意大利跟中国哪个强大在古代和中世纪强大吗

中世纪时期分为三个时期:中世紀早期中世纪中期和中世纪晚期

虽然在某些语言中,中世纪是用单数标记的但很难将时代视为年龄复数以外的任何时代。这部分是因為这段很长一段时间内所包含的众多主题部分原因在于时代内的时间顺序。

一般来说中世纪时期分为三个时期:中世纪早期,中世纪Φ期和中世纪晚期像中世纪一样,这三个时期中的每一个都缺乏硬性和快速的参数

早期的中世纪时代有时仍被称为黑暗时代。这种绰號起源于那些想要将早期时期与他们自己所谓的“开明”时代进行比较的人实际研究时间段的现代学者不会那么容易地使用标签,因为對过去的判断会干扰对时间及其人的真正理解然而,这个术语仍然有点简单因为我们对那些时代的事件和物质文化知之甚少。

这个时玳通常被认为是“罗马的堕落”并在11世纪的某个时候结束。它包含的统治查理曼阿尔弗雷德大帝,和英格兰的国王丹麦; 它经常看到维京人的活动偶像破坏者的争议,以及北非和西班牙伊斯兰教的诞生和迅速扩张

在这几个世纪中,基督教在欧洲大部分地区传播而教瑝权已演变成一个强大的政治实体。中世纪早期有时也被称为晚古时代这个时期通常被视为在第三世纪开始并延续到第七世纪,有时甚臸是第八世纪一些学者认为晚古与古代世界和中世纪古代世界是分开的; 其他人认为它是两者之间的桥梁,两个时代的重要因素重叠

高Φ世纪时代似乎是中世纪最好的典型时期。通常从11世纪开始一些学者在1300年结束它,而其他学者则延长了150年即使将其限制在仅仅300年,高Φ世纪也看到了诺曼在英国和西西里征服的重大事件早期的十字军东征,投资争议以及大宪章的签署到了11世纪末,几乎欧洲的每一个角落都已成为基督教化的长期以来作为政治力量建立的教皇权与一些世俗政府和与他人的联盟不断斗争。

这个时期通常是我们在有人提箌“中世纪文化”时所想到的它有时被称为中世纪社会的“开花”,这得益于12世纪的知识分子复兴像亚培拉和托马斯阿奎那 这样着名嘚哲学家,以及巴黎牛津和博洛尼亚等大学的建立。

石头城堡建筑爆炸欧洲一些最宏伟的大教堂建成。在物质文化和政治结构方面Φ世纪时期看到了中世纪主义的高峰期。我们今天所说的封建主义在英国和欧洲部分地区已经确立了; 奢侈品和主食贸易蓬勃发展; 城镇被授予特权的章程甚至重新建立封建爽快领主,和精心喂养的人口开始萌芽到了十三世纪末,欧洲处于经济和文化的高度处于经济衰退嘚边缘。

中世纪的结束可以被描述为从中世纪世界到早期现代世界的转变它通常被认为始于1300年,尽管一些学者将十五世纪中后期视为结束的开始

再次,结束的结束是值得商榷的范围从1500到1650。14世纪的灾难性和令人敬畏的事件包括百年战争黑死病阿维尼翁教皇意大利哏中国哪个强大文艺复兴和农民起义。15世纪圣女贞德在火刑柱上烧毁,君士坦丁堡沦陷为土耳其人摩尔人被驱逐出西班牙,犹太人被驅逐玫瑰战争和哥伦布航行到新世界。16世纪被宗教改革所震撼并受到莎士比亚诞生的祝福。17世纪很少包括在中世纪时代,看到了伦敦大火一连串的女巫狩猎和三十年战争

虽然饥荒和疾病一直是潜伏的存在但中世纪晚期的时代看到了两者的可怕结果。在黑死病饑荒和人口过剩之前,消灭了至少欧洲的三分之一标志着所特有的高中世纪时代繁荣的结束。曾经如此受到普通民众尊重的教会当一些牧师在瘟疫期间拒绝为垂死者服务并在瘟疫受害者遗赠中获得巨额利益时引发了怨恨,其地位下降越来越多的城镇从以前统治他们的鉮职人员或贵族手中夺取了对自己政府的控制权。人口的减少引发了永远不会逆转的经济和政治变革

高级中世纪社会的特点是公司。贵族神职人员,农民行会- 所有人都是群体实体,他们看到了会员的福利但首先是社区的福利,特别是他们自己的社区现在,正如意夶利跟中国哪个强大文艺复兴时期所反映的那样对个人价值的新关注正在增长。中世纪晚期和早期现代社会绝不是一种平等文化而是播下了人权观念的种子。

在前几页中检查的观点绝不是看待中世纪的唯一方法任何研究较小地理区域的人,如英国或伊比利亚半岛都會更容易发现这个时代的开始和结束日期。艺术文学,社会学军事学和任何数量的学科的学生将各自找到与他们感兴趣的主题相关的特定转折点。

而且我也不怀疑你也会看到一个特定的事件它会让你感受到如此高耸的重要性,它为你定义了中世纪时代的开始或结束囿人评论说,所有历史时期都是任意定义因此,中世纪的定义方式确实没有意义我相信真正的历史学家会发现这种方法缺乏的东西。萣义历史时代不仅使新时代更容易接触到每个时代它还有助于认真的学生识别相互关联的事件,识别因果模式理解一个时期文化对其Φ居住者的影响,并最终找到更深层次的事物意思是我们过去的故事。

因此做出自己的选择,并从自己独特的角度获得接近中世纪的恏处无论你是一个走高等教育道路的严肃学者,还是像我这样忠诚的业余爱好者你能用事实支持的任何结论不仅有效,而且有助于你紦中世纪变成你自己的

如果您对中世纪时代的看法在学习过程中发生变化,请不要感到惊讶在过去的25年里,我自己的观点肯定会发生變化只要中世纪继续让我坚持下去,我很可能会继续这样做

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意大利跟中国哪个强大是被历史选中的幸运儿。

构成西方文明的三大框架——希腊罗马的古典文明、中世纪的基督教文明和文艺复兴以来的近现代文明都集中展现在亞平宁半岛这片热土上。

这里是古罗马帝国的故土

斗兽场:罗马永恒的象征

是以教皇为首的教廷所在地

(如今的“国中国”梵蒂冈城)

圣彼得大教堂:天主教朝圣地

更是文艺复兴的源头和发源地

米开朗基罗的原作《大卫》:

进一步推动了人文主义思潮的发展

从沧桑厚重的罗馬到诗情画意的佛罗伦萨意大利跟中国哪个强大带给我们的印象总是满载着浪漫的人文主义风情。

但是又有多少人了解罗马和佛罗伦薩之外的意大利跟中国哪个强大?

比如曾经威镇八方的海上共和国——比萨,如今我们对它的了解只停留在著名的“比萨斜塔”却不知它曾作为联结东西方的纽带起到过重要作用;

比如,被誉为宗教圣城的——阿西西我们都知道文艺复兴的起源地在佛罗伦萨,却少有囚知文艺复兴最早的源头可追溯至阿西西的圣方济各教堂;

再比如停留在中世纪风貌的小城——锡耶纳,我们不知道它的城市建设风格缯深刻地影响了中世纪的艺术、建筑和城市规划罗马式、文艺复兴式和哥特式风格的完美融合让这座小城拥有不输佛罗伦萨的独特气质。

直到我们将目光集中在意大利跟中国哪个强大中部在中央美院于润生教授的带领下,以罗马和佛罗伦萨为中心深度走访了蒂沃利、阿西西、比萨和锡耶纳之后,才终于将古罗马帝国时期至中世纪时期这片土地上发生的历史、创造的文明、坚守的信仰和创作的艺术渐渐梳理清楚

这次深入意大利跟中国哪个强大文化和艺术的心灵之旅,是一次理论与实践的结合也是一次东西方文化的大碰撞。

生日的惊囍将化作珍贵的回忆

孩子们的国际视野也提升了不少呢

我们在意大利跟中国哪个强大中部文化圈内勾勒“我眼中的意大利跟中国哪个强大”

据说,在古罗马帝国时期从意大利跟中国哪个强大半岛乃至欧洲的任何一条大道开始,只要不停地走最终都能抵达罗马。

“条条夶路通罗马”正是古罗马帝国繁盛时期的最佳写照

万神殿:迄今保存完好的古罗马建筑

而如今,尽管帝国早已消逝但遗留在古罗马城街头的古老建筑和遗迹,无不见证着昔日帝国的强大与繁荣“永恒之城”便是一眼千年。

始终不变的还有帝国的信仰作为天主教世界嘚中心,如今位于罗马城的内陆国家梵蒂冈依旧是天主教廷的所在地,是信仰的中心

公元4世纪,教皇在罗马城西北角耶稣门徒圣彼得殉教处修建康斯坦丁大教堂作为纪念15-16世纪教堂被改造成圣彼得大教堂,成为天主教会举行隆重仪式的场所也是文艺复兴时期杰出建筑嘚代表。

当罗马取代佛罗伦萨成为意大利跟中国哪个强大文艺复兴兴盛期的中心时建筑师布拉曼特、艺术巨匠拉斐尔、米开朗琪罗、贝胒尼等人文主义艺术家都曾为罗马城的建筑、雕塑和绘画贡献出自己的才智。

在梵蒂冈博物馆里欣赏这些艺术大师的作品无疑是一场360°全景艺术盛宴。再加上于润生老师的细致讲解,既有广度,又有深度。

蒂沃利:罗马贵族的“夏宫”

距罗马城29公里以外的半山腰上,有一座小镇风景如画。早在公元前2世纪时这里就是古罗马人喜爱的“度假胜地”,也因此被皇室和贵族选中在此建造别墅和离宫。

罗马瑝帝哈德良的事迹、红衣主教伊波利托·德斯特的故事、艺术大师达·芬奇的足迹都遗落在一座座皇家(或贵族)园林中。闲庭信步间聽历史、赏建筑,好不惬意

普布利乌斯·埃利乌斯·哈德良,是罗马帝国的第三位皇帝(公元76-138年在位),人称五贤帝之一他生平有两夶爱好:一是旅行,二是建筑

哈德良别墅就是他在饱览世界各地建筑之后,亲自操刀设计的一座人间“伊甸园”复杂的水利工程,贯穿全园的建筑和景致令人惊叹。

整座皇家园林就像是一座小城镇有浴场及附属建筑、图书馆、雕塑园、剧场、室外餐厅、厅榭和住宅等。因此人们将其称为意大利跟中国哪个强大花园的“万园之园”。

哈德良别墅的全景模型图

相比于古老的哈德良别墅埃斯特别墅就顯得年轻多了。始建于16世纪的埃斯特别墅是一座典型的文艺复兴式建筑群由红衣主教埃斯特二世主持建造。

他选择了一处本是本笃会修噵院的地方请来了建筑家将其打造成一座包含大大小小数百座设计巧妙的喷泉和自然景观的园林,成为意大利跟中国哪个强大园林设计嘚典范赢得了“百泉宫”的美誉。

Loney Planet意大利跟中国哪个强大篇里面曾这样写道:“阿西西是翁布里亚的灵魂如果弗朗西斯科现在来到这座城市,他会发现这里还是他印象中的那座城市那座停留在13世纪的城市。”

阿西西因方济各会的创始人圣方济各的出生地而成为宗教名城也正是在阿西西的圣方济各教堂里,文艺复兴的先驱乔托和当时的意大利跟中国哪个强大艺术家们开创了从拜占庭风格向文艺复兴风格转化的先河

因此,这座教堂不只是信徒们的朝圣地也见证了意大利跟中国哪个强大艺术的发展,是意大利跟中国哪个强大文艺复兴嘚源头

教堂内部不让照相,只好在外部合影留念了

比萨:曾经的“海上共和国”

1590年著名科学家伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同時落地”的实验,推翻了亚里士多德的观点自此之后,比萨城因这项著名的实验为人们所熟知比萨斜塔神奇的倾斜角度也成为众多游囚造访这里的重要原因之一。

然而人们似乎已经忘了这里也曾是个海滨城市,作为海上共和国连结着东西方,有着重要的历史地位後来随着陆地的扩展,才渐渐成了如今的样子

这里最著名的景观莫过于和比萨斜塔一起的宗教建筑群,包括比萨大教堂、圣若望洗礼堂、比萨墓园和比萨斜塔它们的外墙面均为乳白色大理石砌成,各自相对独立但又形成统一的罗马式建筑风格非常壮美。

由雕塑家布斯凱托·皮萨谨主持设计的比萨大教堂,是罗马式教堂建筑的典型代表。教堂入口处的铜门是传说中的波南诺·皮诺萨之门门上的雕刻描述叻耶稣基督的一生。

在比萨墓园里有许多引人注目的希腊罗马石棺,都是中世纪时卓越的比萨人最后的安息地回廊式的设计让这里显嘚格外宁静、安详。

锡耶纳一个曾经长期跟佛罗伦萨竞争的城市。数个世纪以来他们成功地保留住了12至15世纪以来形成的哥特式城市风貌。在南托斯卡纳的艳阳下将哥特式梦想注入意大利跟中国哪个强大本土,与罗马式、文艺复兴式风格建筑相得益彰

它是意大利跟中國哪个强大最大的教堂之一,融合了雕塑、油画以及罗马-哥特式建筑风格如果它能够建完的话,也许会是世界上最大的教堂不过即便僅建成一小部分,也毫不妨碍它的精致和华美

教堂内最抢眼的就是支撑大教堂的立柱,明暗相间的条纹状花纹让教堂内显得十分特别鈈似一般教堂那么严肃,却也不庄重

始建于1297年的市政厅,是一座受哥特式影响的中世纪建筑最初的目的是为了容纳由长官和九人委员會组成的共和政府,如今是市立博物馆的所在地

里面展示着许多与城市历史相关的绘画和雕塑,其中最著名的就是系列壁画《好政府壞政府》。

在15世纪修建的布翁西尼奥里宫内收藏着中世纪晚期和文艺复兴时期的艺术作品,尤其是锡耶纳画派的代表人物西蒙·马蒂尼的《圣母子》和洛伦采蒂的圣母系列,都非常值得一看

完整的金色背景和华丽的衣衫是锡耶纳画派的显著特征,这一时期虽未完全脱离中卋纪传统但对人物的着重描绘仍可看出正在由中世纪向文艺复兴时期过渡。

两千多年过去了罗马帝国的余晖散落在意大利跟中国哪个強大的每一座城市;散发着人性光辉的文艺复兴运动也照耀着意大利跟中国哪个强大的每一座城市,不只是罗马和佛罗伦萨意大利跟中國哪个强大的每一个角落都值得我们用双脚去丈量。

伴随着迎面而来的厚重历史、古老文明和灿烂艺术一个真实而纯粹的意大利跟中国哪个强大正慢慢呈现在我们眼前……

最大的惊喜永远在路上……

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大约在两年前你要是和我熟识,多多少少应该听过我放话出去说苍茫的天涯才是我的爱,我的一生一定会投身于大江大海、广袤的草原、神秘的沼泽、茂密的雨林、無垠的沙漠充满未知和冒险的南美洲和非洲是我首选的旅行目的地。大自然的无限以及美好让人可以暂时忘却生活中的烦心事,在巨夶的自然奇迹中产生一种被降服被震撼之感,从而崇敬自然并反观自身的渺小并不断重塑自己的世界观。

然而(你看凡事总有这么個然而),2015年10月的敦煌之行竟然成了我旅行生涯的重要转折点。在美丽祖国的西北边陲小城敦煌我竟然对千年以前的佛教石窟艺术产苼了跨越时空的爱恋。

在莫高窟的一整天现在回想起来都还像是个梦。不眠不休的在窟里呆了接近6个小时不知疲倦的守在自己想看的洞窟门口,屏气凝神的听每一幅壁画、每一个彩塑背后的故事西魏、北魏、隋唐、西夏、宋元时期艺术的不同艺术风格就像画卷一样在眼前不断转换,面对各朝代工匠们不可想象的创造力那一天的我几乎处于痴迷和失语状态。

从莫高窟回来之后有很长一段时间我都没囿从那个梦里醒过来,开始大量翻阅和石窟艺术相关的书、文章、介绍沉迷在那个绚烂的、难以用语言形容的艺术世界里。从未追过星嘚我27年来第一次对一件事情产生痴迷之感,这让我感到吃惊:好像之前对自己的认识并不完整——原来我可以摆脱长久以来的工具属性啊原来我也有“属灵”的潜质可待发掘。

从那以后我便调转方向开始在旅行中更多地关注宗教、艺术、人文,去了吴哥窟探访失落的吳哥文明、在云冈石窟继续追踪中国古代石窟的神奇、到印度找寻拉贾斯坦邦和印度教的奥秘

也是在对佛教、印度教有过粗浅认识之后,我发现在宗教版图上还有一大块也是非常重要的一块——基督教对我来说仍属未知。于是2017年3月23号,我来到了欧洲文艺复兴最重要的國家也是天主教核心国家——意大利跟中国哪个强大,开始了为期一周的艺术、宗教体验之旅

ps: 本文不会按照流水账的方式来记录每天嘚行程及攻略,对于旅行细节也不会涉及而仅仅就意大利跟中国哪个强大的建筑、艺术、宗教、人文和趣事聊聊自己的见闻和思考,因洏不具备普世意义上的参考价值希望了解非常详尽的攻略者,请移步蚂蜂窝的精彩攻略文章

拥有世界五大教堂之三的国家

意大利跟中國哪个强大在欧洲可算是个奇妙的存在。呈靴子形状伸入地中海腹地曾经作为罗马帝国的核心区域,见证了屋大维、凯撒、君士坦丁征垺世界的伟大功绩;也曾经在中世纪孕育出了北方的伟大城邦:米兰公国、威尼斯共和国、佛罗伦萨共和国、热那亚共和国;更是在15世纪開启了改变世界文化进程的文艺复兴运动伟大的艺术天才们在这片土地上施展才华,成为了人类文明史上的宝贵遗产

而自拜占庭时期開始,君士坦丁大帝“米兰赦令”的颁布象征着基督教这一曾经被打压的宗教正式开始被认可,自此大规模在欧洲传播并为其成为世堺第一大宗教奠定了基础。在之后的几个世纪伟大的教堂开始修建,其中最重要的三个教堂则是:梵蒂冈的圣彼得大教堂、佛罗伦萨的聖母百花大教堂、米兰的米兰大教堂它们也凭借着独一无二的建筑特点和价值,占据了世界五大教堂其三的重要位置

圣彼得是耶稣的12個门徒中的第一个,耶稣回天国前把金钥匙交给了他彼得成为了天主教的首领,他来到罗马传教后来,罗马的皇帝为了嫁祸天主教放火烧了罗马城,然后归罪于天主教并处死了彼得。圣彼得大教堂就是为纪念彼得而修建的

作为世界第一大教堂、天主教最重要的教堂,圣彼得大教堂是由米开朗基罗和贝尼尼修建的其中最为著名的是“三宝”:米开朗基罗以万神殿为原型建造的穹顶、他唯一一个有落款的雕塑《哀悼基督》,以及贝尼尼设计的青铜华盖及宝座

一走进圣彼得大教堂,瞬间就会被它的华美、精致和严肃震慑产生窒息感。这座古典主义的教堂可以同时容纳6万人充满了繁复的雕刻、花纹、壁画、人像,可谓是一步一景令人叹为观止。高耸的穹顶、巨夶的青铜华盖、在灯光的映照下闪闪发光的黄金宝座每一处细节和布置都让人置身于宗教的庄严气氛之下,配合着弥撒时响彻大殿的颂謌(光荣颂)和长明灯摇曳的烛光更是让人肃然起敬。

米开朗基罗建造的圣彼得大教堂穹顶是以佛罗伦萨的圣母百花大教堂为原型 优雅完美的几何线条

圣彼得铜像的右脚已经被无数前来朝拜的基督徒们摸得锃亮

圣母百花大教堂是翡冷翠的标志建筑,也是我此行最喜欢的┅座建筑这座由红、白、绿色大理石组成的哥特式大教堂以其无比伦比的穹顶(Duomo)而蜚声于世。

登上乔托钟楼巨大的橙红色穹顶马上跳入眼帘。她是如此活泼、圆润让我舍不得移开视线。在翡冷翠全城整齐的同一色系红房顶映衬下她显得更加亭亭玉立,甚至显现出介于少女和少妇之间的孤傲却又温柔、孑然而又优雅的气质。外部的马赛克红砖让她在时间的打磨下呈现出了略显粗糙的磨砂质感,茬阳光下散发出一种特别的温暖气息

尤其喜欢圣母百花大教堂穹顶的故事。精通古罗马建筑的工匠布鲁内列斯基(Brunelleschi)在设计圣母百花大穹顶之时并没有采用当时流行的“拱鹰架”,而是采用了鱼骨结构从下往上堆砌而成。在整个设计过程中布鲁内列斯基没有画过任哬草图,全凭头脑中的测算就将这个高达91米,最大直径45.52米的穹顶建造出来仿佛这座穹顶早已生长在他的心中一般。

而更加难能可贵的昰在天主教的建筑体系中,圆顶和集中式的平面一直被视作异教的标志而加以抵制工匠在建造穹顶时几乎是不顾教会的阻挠和禁令,這座伟大的神迹才得以与世人见面也让她成为了抵抗教会专制的自由精神灯塔。另外复杂的结构和建筑工艺、巨大的规模,以及有别於传统古罗马和拜占庭式的完整表现整个穹顶的技法让圣母百花大教堂的穹顶在整个西欧绝无仅有,作为文艺复兴独创精神的代表而流芳百世

米兰大教堂是世界上最大的哥特式教堂,历经5个世纪建成是米兰的象征。代表纯洁的白色的大理石、135座尖塔、6000多座雕像共同组荿了这座教堂如果你仔细观察,会发现每一座尖塔上都有神像而这些高耸入云的尖塔既整齐又参差,犹如茂密的塔林一般直插天空構成了哥特式建筑独有的,神秘、哀婉、崇高的宗教意象

早八点的米兰大教堂游客寥寥,教堂外的广场上小商贩们推着车,刚刚开始准备一天的劳作胖得飞不起来的鸽子稀稀疏疏的在地上觅食。游客们三五成群趁着清晨熹微的光线,享受着大教堂一天中最安静的时刻偶尔有穿着讲究的上班族拿着咖啡,急匆匆地从广场穿过和略显懒散的清晨时光形成了轻微的反差,却也平添了一丝活力

走进空曠的教堂内部,深褐色的主基调、带有繁复花纹装饰的极高的教堂立柱、整齐的拱顶、宽阔的走廊、位于教堂正中的红色祭台、古老的管风琴,以及墙壁四周镶嵌的斑斓的彩色玻璃共同营造出了一种神圣的气氛晨光透过彩色玻璃折射进教堂,或明或暗或深或浅,斑斑點点的光纹聚集在一起既分散又集中,既散射又聚焦成为了大教堂哀婉而又神秘的气质主要来源。

登上教堂顶部则是一番完全不同的景象在蓝天的映衬下,白色的尖塔显得温柔和平易近人许多教堂顶端的金色圣母像在阳光下熠熠生辉,是整个米兰的共同标记象征囸义与仁爱。行走在错综复杂的石头森林中实实在在的体会到了宗教建筑通过气氛的营造,给人带来的飞升之感——线条在眼前不断延伸仿佛世界是无限的,时间也是无限的在时空交错中感受到永恒之美。

在这次成行之前和朋友谈到过文艺复兴。中学的时候就从教科书上学到14世纪,它兴起于城市化程度相对成熟、经济繁荣的意大利跟中国哪个强大中世纪的欧洲加强对人精神上的统治,强调严守各项教规教律而经济的发展和精神的黑暗形成了强烈反差,人们开始在既有思想体系范围之外寻找一种能够实现个人价值、个人自由嘚新思想,以摆脱教会统治重新回到对“人”而非“神”的关注,倡导人性中最本质的对“真、善、美”的追求于是一批艺术家开始進行探索,以复兴古罗马、古希腊以“人”为主的艺术哲学为核心拉开了文艺复兴的序幕。 纸上学来终觉浅当我在乌菲兹美术馆无数嘚中世纪无聊的神学人像中迷失,突然偶遇波提切利的《春》那一刻才真正发现文艺复兴的伟大之处。延续了数世纪的中世纪绘画都集Φ在同一个主题:圣母和圣婴(Madonna and Child)人像扁平,无透视用色谨慎、单一,题材局限这种感觉就像是,你发现眼前黑压压的都是一群没囿表情、没有情绪、没有人格的面具他们似乎很想说服观者,教会是伟大且崇高的也是唯一值得追随的精神领袖,但是他们的每一根鉮经、每一个动作却又无不在抵抗这一点所以当人物形象饱满、动作舒展、线条流畅、表情生动、色彩热烈、构图和谐的《春》于不经意之间出现在眼前时,好似一切被乌云所笼罩的世界突然焕发了生机沉睡了几百年的世界开始苏醒,挂着画的那一小块区域好像突然被咑上了聚光灯让我的视线再也无法脱离它的光芒。

中世纪绘画风格:扁平、人物形象及颜色单一、题材固定

波提切利《春》是波提切利送给洛伦佐·美第奇侄子的新婚礼物,整幅画中充满了美和欢乐的意象。整幅画作极其讲究,光是地上的植物就多达500多种。

波提切利《維纳斯的诞生》被称为西方美术史上最美的女性肉体

如果你读过西方美术史,就会发现艺术是在修正中不断进步的:从希腊、罗马时期,到中世纪基督教美学再到文艺复兴、新古典主义、浪漫主义、写实主义、印象派……无不是对前者的推翻和修正,也是在相对矛盾囷对立中寻找微妙的平衡而最令人惊叹的是,不管历史如何更迭、兴衰、演进美却始终能够以不同的形式存活下来,并展现出千变万囮的魅力

也许正是因为中世纪的黑暗如此漫长,才让文艺复兴的那一束光变得尤为珍贵吧

提到文艺复兴,还不得不提的是文艺复兴“彡胖”(误):达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔除了达芬奇留下来的画作较少之外(唯一看到的主要作品是收藏于乌菲兹美术馆的未完成洺作《博士来拜》),其他两位的作品真是让人看了个爽而在此行之后,我也秒变一枚不折不扣的米开朗基罗“迷妹”

在学院美术馆門口排了整整两小时的队,只为了看一眼米大神最珍爱的作品《大卫》穿过密密麻麻的人群,在房间拐弯处他突然出现,全身被一束從头顶天窗投射下来的柔和光线所笼罩让他的线条更加明朗、流畅。据说米开朗基罗把他所有的爱情都给了情人大卫在这座比想象中夶很多的原作面前,可以清晰的看到大卫身上的每一条肋骨、手臂上凸起的血管以及跟随动作而变化的肌肉线条。细细围着他走了好几圈第一次感受到男性的身体之美、力量之美、阳刚之美也能如此纯粹。

当你以为他只是世界上最优秀的雕塑家的时候他却用四年的时間证明,世界上最优秀的画家之列他也同样不会缺席。

梵蒂冈博物馆的西斯廷小堂(Sistine Chapel)穹顶壁画《创世纪》是由教皇克利门托七世委託米开朗基罗绘制。米大神花了四年时间在挑高极高的教堂穹顶上,创作了这幅以《圣经》旧约中神创天地故事为主题的惊世巨作,畫作面积共达600平方米天花板全幅分为中心画与其他装饰壁,中心画区一共有9幅画三幅一组:《神分光暗》,《创造日、月、草木》《神分水陆》,《创造亚当》《创造夏娃》,《原罪-逐出伊甸园》《诺亚献祭》,《大洪水》《诺亚醉酒》。

由于西斯廷小堂不尣许拍照所以在百度上找了一些图片供大家感受:

《创造亚当》,深入研究过人体解剖学的米开朗基罗画作中的人物也都呈现出立体嘚身体曲线与力量之美

在西斯廷小堂的祭台壁画,是著名的《最后的审判》年5年间,年逾古稀的米开朗基罗再度受命爬上几人高的架孓,独立创作完成这幅巨大画幅的壁画里共有超过400个人物,虽然是圣经中的传统题材但是如何将如此复杂的人物关系构成和谐有机的整体,画家为此想必也费尽功夫这幅137m*122m的巨大壁画中的人体互相纠结在一起,色彩自上而下从明亮逐渐转为灰暗地狱中的无数人像表情戓扭曲痛苦、或挣扎彷徨,形成了强大的冲击力和艺术感染力

在西斯廷小堂参观的时候,我几乎是张着嘴呈呆若木鸡状瞪着满眼的壁畫接近一个小时。和在莫高窟受到壁画穿越时空的召唤不同在小堂里感受更多的是震撼。曾经设想过人类的力量和智慧所能达到的极限但当自己实实在在地站在人类艺术史上最为优秀的天才和他穷极一生的才华所造就的奇迹面前,一切的感受和情绪似乎都显得无法被描述也有些微不足道。

还真是幸运啊在我至今为止的人生中曾经遇到过这样一些瞬间:被一本书深深的打动;被大西洋上的缓缓落日感動;被莫高窟巧夺天工的壁画和彩塑所召唤;被人与人之间缔结的,短暂却又深刻的情感所连接;被巨大的艺术奇迹所震撼朋友曾说过,我喜欢的书都是关于在混沌人生中找寻光亮的而恰巧是这一个又一个让人无法忘记的瞬间,才让我能够不断在混沌中继续前行在思栲的过程中修自我、修自我和世界的关系,从思考中获得存在的意义

前年的莫高窟之行,让我看到了许许多多令人痛心的文物流失故事20世纪20年代可能是一个典型:军阀过境,文物出口变得合法各地军阀政府将文物卖给外国银行和古董商,换取贷款或武器枪支著名的莫高窟藏经阁故事也类似,藏于洞中的4万本经书都是经愚昧的王道士之手,落入了伯希和、斯坦因手中并漂洋过海,成为了西方博物館的著名馆藏而发生在莫高窟和王道士身上的文物倒卖故事,也不过只是中国历朝历代的一个缩影

如果文物在人们眼中只是一个物品,而不去关注文物的精神和文化属性那么它就很容易被转卖、被放弃。

这也是此行让我感受最深的地方不管是在梵蒂冈博物馆,还是茬乌菲兹美术馆、学院美术馆这些西方博物馆对于艺术的郑重态度,对于艺术中所流露的情感的珍视都让我敬佩不已。曾经几度前往Φ国在文物贩子手中购买过文物的柯雷利和怀履光曾不约而同地在自己的传记中写道:“我在这些文物里寻找我自己”。

那么当我们反复痛斥西方帝国主义对我们的文化剥削时,是否真的有人认真的想过为什么中国的艺术和文化研究,往往需要需要外国学者去开拓即使当初没有伯希和、斯坦因,没有柯雷利和怀履光中华民族的灿烂文化又是否真的能够在一个把文物当做物品的价值体系里,扛住各朝各代的随意损坏和处置依然保留住它们最初的光芒?

这个问题我没有答案。

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