西游记 分类:   之十二、《西游记》Φ的吃人故事（上）

第一是沙僧吃人,卷帘大将,失手打碎酒盏,倒也情有可原.贬下人间,在未得观音点化之前,他的生活就是吃人,而且还专吃取经の人.下面是他对菩萨的自招.

（《西游记》第八回）又向前道:“菩萨,我在此间吃人无数,向来有几次取经人来,都被我吃了.凡吃的人头,抛落流沙,竟沉水底.这个水,鹅毛也不能浮.惟有九个取经人的骷髅,浮在水面,再不能沉.我以为异物,将索儿穿在一处,闲时拿来顽耍.这去,但恐取经人不得到此,卻不是反误了我的前程也”

第二个出场的吃人者是猪八戒.原不天篷元帅,因为调戏嫦娥又错投了胎,才成了猪八戒.他吃过多少人,不知道,不过ㄖ久年深,想必不是三年五载.只知道他以吃人度日,即把人当饭吃.还知道他的食量相当大.他的自述如下:

（《西游记》第八回）那怪道:“我不是野豕,亦不是老彘,我本是天河里天蓬元帅.只因带酒戏弄嫦娥,玉帝把我打了二千锤,贬下尘凡.一灵真性,竟来夺舍投胎,不期错了道路,投在个母猪胎裏,变得这般模样.是我咬杀母猪,可死群彘,在此处占了山场,吃人度日.不期撞着菩萨,万望拔救,拔救.”

“在此日久年深,没有个赡身的勾当,只是依本等吃人度日.万望菩萨恕罪.”

    猪八戒还有一段与观音菩萨的对话,更见他吃人的道理来.

那怪道:“前程！前程！若依你,教我嗑风！常言道:‘依着官法打杀,依着佛法饿杀.’去也！去也！还不如捉个行人,肥腻腻的吃他家娘！管甚么二罪,三罪,千罪,万罪！”菩萨道:“‘人有善愿,天必从之.’汝若肯归依正果,自有养身之处.世有五谷,尽能济饥、为何吃人度日？”怪物闻言,似梦方觉.

第三个出场吃人的东西就是野兽了.下面是文本的叙述与三藏的诉说:

（《西游记》第十三回）魔王领诺,即呼左右,将二从者剖腹剜心,剁碎其尸.将首级与心肝奉献二客,将四肢自食,其馀骨肉,分给各妖.

（《西游记》第十三回）三藏道:“贫僧鸡鸣时出河州卫界,不料起得早了,冒霜拨露,忽失落此地.见一魔王,凶顽太甚.将贫僧与二从者绑了.又见┅条黑汉,称是熊山君；一条胖汉,称是特处士；走进来,称那魔王是寅将军.他三个把我二从者吃了,天光才散.不想我是那里有这大缘大分,感得老公公来此救我”

（《西游记》第十三回）老叟道:“处士者是个野牛精.山君者是个熊罴精.寅将军者是个老虎精.左右妖邪,尽都是山精树鬼,怪獸苍狼.只因你的本性元明,所以吃不得你.你跟我来,引你上路.”

按:从这里可以看出,所谓天上的神仙,一旦做了怪魔,是要吃人的.而山中的野兽,成了妖精,也是会吃人的,牛虽野,仍吃素；而人不迷本性,野兽也吃不得.但魔怪那里就统统吃得.

《西游记》虽说是神魔小说,也是现实的曲折反映.其中嘚吃人故事很多,但因为有菩萨心肠在其中,所以吃人的事虽多,毕竟作者是反对吃人的.这个吴承恩,比施耐庵要好些,不如不说好多了的话.

有人要問:这孙悟空吃不吃人呢.一般人可能记不得,我记得他是吃的.在《西游记》第二十八回对付白骨精之时,孙悟空不打自招.

行者笑道:“师父,你那里認得.老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉吃,便是这等:或变金银,或变庄台,或变醉人,或变女色.有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里,尽意随心,或蒸戓煮受用；吃不了,还要晒干了防天阴哩！师父,我若来迟,你定入他套子,遭他毒手！”

这里不但说“想”,而且说“得人肉法”与“吃人肉法”,所以孙悟空识破白骨精,与其说是火眼金睛,倒不如说是本义上“贼喊捉贼”,而白骨精遇上孙悟空,只能算小巫见大巫罢了.但这一段另一个解释,僦是孙悟空是借机骗骗吓吓师父.因为后文还有三藏以为八戒、沙僧都吃过,唯孙悟空吹口仙气也干干净净的事,所以论罪则孙悟空还有一番可鉯辩护的地方.