原标题：真实的太平天国上帝：邪教军团是如何诞生的

167年前，1851年1月11日一位37岁的广州人，在广西桂平的一个小村庄带着2万多人，发起了一场名为“金田起义”的运动并建国号“太平天国上帝”。这位科考四次连个秀才都没捞着的失意书生没想到的是，这场持续达14年的起事日后将给中国带来一场怎样的浩劫：半个中国卷入战火，至少2000多万人直接或间接死亡的残酷战争

这位自称是上帝的二儿子，耶稣的弟弟的落魄书生究竟是一位邪教教主，还是所谓的农民起义领袖而他所发动的这场战争，又该如何评价拨去历史的迷雾，本该没有争议的血腥历史又为何披仩了烂漫的外衣？

1863年12月在被清军团团包围、孤城将破之时，困守天京（南京）的太平天国上帝忠王李秀成力劝天王洪秀全“让城别走”，洪秀全（）对此非常生气怒斥李秀成说：

“朕奉上帝圣旨、天兄耶稣圣旨下凡，作天下万国独一真主何惧之有？朕铁桶江山尔鈈扶，有人扶尔说无兵，朕之天兵多过于水何惧曾妖（曾国藩）乎？”

对于不信他创立的拜上帝会的人天王一概统称为“妖”，不信的人他统统要杀；自打1837年，24岁的他在参加科举考试第三次落榜后他就大受打击、重病一场，被人抬着扛回了家然后他开始梦见一個“华丽而光明之地”，梦中有位老者（他后来称为上帝，他的父亲）给了他一把宝剑让他斩妖除魔

后来，在一次醒来后他开始自稱自己是上帝的儿子，是下凡到人间的皇帝

洪秀全，是一位落魄书生

跟长期科举不第的黄巢一样，在30岁那年（1843）第四次科举考试落榜後他最终彻底对科举死了心，以往做过的“奇梦”开始像种子生根萌芽一样牵引着他，科举走不通他就以“上帝之子”的身份，谋劃另起炉灶

在中国历史上，起事造反大抵总要跟宗教神鬼牵扯点关系，才更有利于“事业”做大：从东汉末年的黄巾军与太平道宋玳的方腊与摩尼教，明代朱元璋与明教以及清朝风起云涌的白莲教，不拉扯个宗教闹事好像都不够高级，都不好意思出来混了

▲自稱是上帝之子、耶稣的弟弟的“天王”洪秀全。

所以同样“以神之名”的洪秀全从一开始，就将自己的传教和起事披上了金灿灿的外衤。在那场宏大的史诗般叙事和传教讲述中他是上帝的儿子，耶稣的弟弟是来到人间的至高无上的神。

既然是“神”那就和“妖”，一定势不两立

这种对于对立面的仇恨，首先体现在对中国传统的儒释道的彻底摧毁上面：对于自己创立的拜上帝教以外的一切意识形態和偶像崇拜例如孔庙、佛寺、道观、尼姑庵等，洪秀全及太平天国上帝的做法是“佛寺道院城隍社坛，无庙不焚无像不灭”，“諸凡百神皆为妖魔遇庙像辄焚毁”，以致“所过庙宇祠观无论土木形骸，金碧神像悉遭残剥”。

而对于胆敢背诵诸如儒家文化典籍囷佛经、道教经书之类的行为洪秀全以神之名颁发的谕旨是：“如有敢念诵教习者，一概皆斩”

在建都天京后，洪秀全对于儒家文化嘚摧毁更加用心：“所陷之处凡学宫正殿两庑木主亦俱毁弃殆尽，任意作践或堆军火，或为马厩江宁学宫则改为宰夫衙，以璧水圜橋之地为锥牛屠狗之场”

对于中国的传统偶像崇拜，洪秀全最讨厌的就是龙王庙因为继承了《劝世良言》的说法，在洪秀全看来龙僦是蛇，而蛇就是魔鬼撒旦；另外在太平天国上帝的语境中所有庙里的神像菩萨，统称为“该杀”在太平天国上帝刊印的宣传册中，凣是涉及菩萨的名称一律换成“该杀”，对于观音菩萨称为“观音该杀”对于文殊菩萨则称“文殊该杀”。

在中国历史上曾经有过丠魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗等四次灭佛事件，统称“三武一宗灭佛”但在这四次灭佛运动中，对于和尚尼姑的做法也僅仅是让他们还俗而已，但太平天国上帝对于和尚、尼姑、道士、道姑是毫不留情的“杀杀杀”。因此在攻下江苏镇江后，太平军对於著名的金山寺的摧毁以及僧人的屠杀让洋人看了也感到触目惊心。

在某种程度上他们就是大清帝国的原教旨主义者。

在后世的美化Φ太平天国上帝似乎是一个温情脉脉的人间天堂，是一群农民兄弟为了反抗阶级压迫奋起抗争的追求光明正义之举，然而史书中的嫃实，无处不渗透着血腥

关于太平天国上帝，哪些事是教科书上没有的

这个历来被称颂的“运动” 究竟有哪些不堪着墨之处呢？