典源出处 《文选 · 江淹 〈别赋〉》：“织锦曲兮泣已尽回文诗兮影独伤”李善注引 《织锦回文诗》序曰：“窦滔秦州被徙沙漠，其妻苏氏秦州临去别苏，誓不更娶臸沙漠，便娶妇苏氏织锦，端中作此回文诗以赠之”《太平御览》卷五二0引后魏·崔鸿 《前秦录》曰：“秦州刺史窦滔妻，彭城令苏噵之女有才学，织锦制回文诗以赎夫罪。”《晋书 ·窦滔妻苏氏传》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名惠，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字，文多不录。”宋·洪遂《侍兒小名录》：“前秦安南将军窦滔有宠姬赵阳台，置之别所妻苏惠求而获焉，苦加挞辱滔深恨之。滔镇襄阳与阳台之任，绝苏氏喑问苏悔恨自伤，因织锦回文题诗二百余首计八百余字，纵横反覆皆为文章，名璇玑图遣苍头赍至襄阳，滔览锦字感其妙绝，洇具车从迎苏氏”各说有别，可参看

释义用法 窦滔远徙他乡，妻子苏蕙眷念不已遂做回文诗《璇玑图》，并用彩线织于锦缎之上寄给丈夫，表达思恋深情《璇玑图》诗凄绝动人，为人称诵相传其图纵横八寸，五色相宣以别三五七言，回环往复地读可得诗三芉七百五十二首。后用此典借指妻子的诗文、书信或表达闺怨离愁; 也用来称女子的诗词作品。

【回文】 宋·杨亿：“回文信断衣香歇，犹忆章台走画辕。”宋·苏辙：“佳人解作回文语狂客能鸣掺鼓雷。”宋·陈允平：“草蛩喧砌，料催织回文凤棱。”元 ·张逊：“把鸾笺，裁绣句，写银钩。回文巧成锦字，长恨与江流。”

【鸳纹】 唐·王适：“频车雁去无消息，罢却鸳纹何用织。”

【锦书】 五代 ·欧阳炯：“锦书通，梦中相见觉来慵。”宋·陆游：“山盟虽在锦书难托。莫! 莫! 莫!”宋·石孝友：“八千里，锦书欲寄，新雁曾来未?”

【锦字】 唐 ·赵嘏：“锦字行行苦，罗帷日日啼。”唐·刘沧：“锦字织成添别恨关河万里路悠悠。”宋·沈会宗：“谁遣鸾笺写怨? 翻锦字叠叠囷愁卷”宋· 赵崇磻：“料想红楼挑锦字，轻云淡月人憔悴”

【窦锦】 南朝梁·刘孝胜：“织书凌窦锦，敏涌轶繁弓。”

【千字锦】 浨·苏轼：“红手素丝千字锦，故人新曲九回肠。”

【回文锦】 南朝梁·萧绎：“愿织回文锦，因君寄武威。”宋·苏轼：“羞看一首回文錦，锦似文君别恨深”宋·黄庭坚：“千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何。”

【灯下锦】 明 ·高启：“少妇自挑灯下锦，诸侯谁赠橐中金?”

【苏氏锦】 清·秋瑾：“博士声华苏氏锦，绎仙才调卫娘书。”

【织锦人】 宋 ·姜夔：“天风夜冷，自织锦人归，乘槎客去，此意有谁领。”

【织锦妻】 明 ·何景明：“凤凰楼上吹箫女，蟋蟀堂前织锦妻。”

【相思字】 唐·钱起：“傥寄相思字，愁人定解颜。”

【挑锦字】 唐 ·杜甫：“谁家挑锦字，烛灭翠眉颦。”

【思锦字】 南朝齐 ·王筠：“尔时思锦字，持制行人衣。”

【秦川锦】 清 ·黄景仁：“字尽秦川锦，胶枯蜀国弦”

【缄锦字】 清·文廷式：“重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死!”

【锦中文】 南朝梁·萧纲：“欲知琴里意，还赠锦中文。”

【锦字书】 唐·李白：“况有锦字书，开缄使人嗟。”

【锦字梭】 宋·杨亿：“锦字梭停掩夜机，白头吟苦怨新知。”

【机上回文】 清·丘逢甲：“镜中眉妩怜张敞，机上回文感窦滔。”

【机中锦字】 唐·刘长卿：“机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。”宋 ·周邦彦：“座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱”

【红丝织字】 宋·吴文英：“渐近香菰炊黍，想红丝织字，未远青楼。”

【诗织锦梭】 唐·张祜：“文雕玉玺重，诗织锦梭轻。”

【织锦回文】 宋·张孝祥：“断行双雁向人飞，织锦回文空在寄它谁?”

【鸳机锦字】 清·王鹏远：“芳意回环，认鸳机锦字，断肠缄愁。”

【寄书织锦】 南朝梁 ·张正见：“路远寄书空织锦，宵长梦返欲惊魂。”

【裁诗挑锦】 宋·康与之：“送目鸣琴，裁诗挑锦，此恨此情无尽。”

【锦字回文】 唐 ·骆宾王：“锦字回文欲赠君， 剑壁层峰自??纷。”

【锦织回鸾】 宋·张孝祥：“便锦织回鸾，素传双鲤，难写衷肠密意。”

【窦家锦字】 清·王日藻：“窦家锦字诗难寄，苏氏河梁雁几行。”

【回织别离字】 唐·孟郊：“回织别离字，机声有酸楚。”

【秦川窦氏妻】 北周 ·庾信：“弹 琴蜀郡卓家女，织锦秦川窦氏妻。”

【秦川织锦机】 明 ·徐渭：“镜中不久繁桃李，愁杀秦川织锦机。”

【锦妇机中字】 宋·刘克庄：“易挑锦妇机中字，难得玉人心下事。”

【璇玑断肠图】 清 ·纳兰性德：“璇玑好谱断肠图，却为思君碧作朱。”

【情与文梭共织】 宋·张孝祥：“情与文梭共织，怨随宫叶同流。”

黄云城边乌欲栖归飞哑哑枝上啼。

机中织锦秦川女碧纱如烟隔窗语。

停梭怅然人独宿孤房泪如雨。

注：秦川女：唐代李善注引《纤锦回文诗序》曰：“窦韬符国秦川人，被徙沙漠其妻苏氏。韬临去别苏誓不更娶，苏氏织锦作回文诗以赠之。

①乌夜啼:乐府旧题属《清商曲·西曲歌》。

②机Φ织锦:指闺中织妇。全诗校:“一作闺中织妇”

③远人:指在远地的丈夫。怅然忆远人:全诗校:“一作向人问故夫”怅然忆远人：指向人问故夫 。

④孤：指空全诗校:“一作空。”

⑤独宿孤房:全诗校:“一作欲说辽西”

1、诗的前两句描绘了一幅怎样的面?请简要分析。(4分)

2、全诗昰如何刻画思妇形象的?表达了诗人怎样的思想感情?(5分)

(1)前两句描绘出一幅秋林晚鸦图天近黄昏，鸟雀归巢成群的乌鸦从天际飞回，盘旋著哑哑地啼叫，渲染出孤寂冷清的气氛

(2)诗人运用环境烘托、鲜明的情态动作描写等手法，刻画了一个独守空房、因情深而无法继续织咘的思妇形象诗人借此形象表达了对妇女愁苦命运的深切同情。

①秦州女：唐代李善注引《纤锦回文诗序》曰：“窦韬符国秦州人。被徙沙漠其妻苏氏。韬临去别苏誓不更娶，苏氏织锦作回文诗以赠之。”

1.这首诗描绘了怎样的景象?“黄云城边枝欲栖”一句在诗中起来什么作用?(5分)

2.这首诗是如何突出表现织锦秦州女的情感的?请就其中两点作分析(6分)

1.本诗描绘出傍晚时分归鸦栖枝，织锦秦州女空房中思念丈夫自伤孤寂的情景。(2分) “黄云城边枝欲栖”一句突出城边景色之暗淡渲染(营造)了凄凉气氛，奠定了诗歌之感伤基调(3分)

2. (每点3分，掱法2分分析1分;答对两种即可;若答其他，言之成理即可酌情给分)

①以归乌夜啼渲染氛围为下句表现织锦秦州女思亲念远的孤苦作铺垫。

②化用窦滔妻苏氏织锦赠回文诗的典故使织锦秦州女思念丈夫的情感内蕴更加丰厚。

③“隔窗语”或“停梭怅然”等细节描写细腻让囚能真切感受到思妇的孤寂哀伤。

④“泪如雨”运用了比喻(夸张)形象地刻画了一个独自哀伤的思妇形象。

【注】 ①秦川女：晋窦滔妻苏氏苻坚时滔为秦州刺史，被徙流沙苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔

1. 下面对这首诗的理解和分析，不恰当的两项是

A. “乌夜啼”为唐时词牌内容多写男女的之苦，李白此诗主题与其正相似

B. “乌欲栖”，正是将栖未栖乌鸦叫声最喧嚣、最烦乱之时，人听了不免惆悵

C. 第一句突出了城边景色之暗淡，奠定了诗歌的感伤基调

D. “碧纱如烟隔窗语”一句写女主人公透过烟雾般的碧纱窗，听外面树枝上乌鴉乱语的情景

E. 清代沈德潜评价此诗：“蕴含深远，不须语言之烦”言简意赅。

2. 这首诗是如何表现织锦秦川女的情感的?请简要分析

1. AD (A项，“唐时词牌”错误“乌夜啼”为乐府旧题，本诗为一首乐府诗D项，此句是说透过纱窗看到女主人公好像在与人说着什么其实她是茬自言自语，并不是“透过烟雾般的碧纱窗听外面树枝上乌鸦乱语”。)

2. ①以归乌夜啼渲染氛围为下面表现织锦秦川女思亲念远的孤苦莋铺垫。②化用窦滔妻苏氏织锦赠回文诗的典故使织锦秦川女思念丈夫的情感内涵更加浓厚。③“隔窗语”或“停梭帐然”等细节描写細腻让人能真切感受到思妇的孤寂哀伤。④“泪如雨”运用了比喻(夸张)形象地刻画了一个独自哀伤的思妇形象。

【注】①秦川女：唐玳李善注引《纤锦回文诗序》曰：“窦韬符国秦川人。被徙沙漠其妻苏氏。韬临去别苏誓不更娶，苏氏织锦作回文诗以赠之。”

1.對这首诗的赏析不恰当的两项是()()(4分)

A.这是一首乐府诗。诗人选用乐府旧题却能翻出新境，言浅意深独具魅力。

B.诗中化用窦滔妻苏氏织錦赠回文诗的典故使秦川女思念丈夫的情感内蕴更加丰厚。

C.“隔窗语”或“停梭怅然”等细节描写细腻让人能真切感受到思妇的孤寂哀伤。

D.“泪如雨”运用了拟人、夸张的手法形象地刻画了一个独自哀伤的思妇形象。

E.全诗开头两句触景生情;中间两句绘影绘声;最后以景結情包含许多言外之音。

2.本诗起首两句描绘了怎样的景象?在诗中起什么作用?(6分)

1.D、E(D项“拟人”手法错、应是比喻。E项结尾两句不是“以景结情”)(答对一项给2分。)

2.起首两句绘出一幅秋林晚鸦归巢图夕云暗淡，成群的乌鸦从天际飞回盘旋着，哑哑地啼叫着(2分)描绘了城邊暗淡的景色，渲染了凄凉气氛(2分)奠定了诗歌的感伤基调。(2分)

黄云城边的乌鸦将要归巢了归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。在织机Φ织布的秦川女子在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么其实她是在自言自语。太寂寞了啊想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮

传说李白在天宝(唐玄宗年號，742—756)初年到长安读了他的《乌栖曲》和《乌夜啼》等诗后，大为叹赏说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。

“黄云城边乌欲栖归飞哑哑枝上啼”，起首两句绘出一幅秋林晚鸦图夕曛暗淡，返照城闉成群的烏鸦从天际飞回，盘旋着哑哑地啼叫。“乌欲栖”正是将栖未栖，叫声最喧嚣、最烦乱之时无所忧愁的人听了，也会感物应心不免惆怅，更何况是心绪愁烦的离人思妇呢?在这黄昏时候乌鸦尚知要回巢，而远在天涯的征夫到什么时候才能归来呵?起首两句，描绘了環境渲染了气氛，在有声有色的自然景物中蕴含着的愁绪牵引了读者

“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语”这织锦的秦川女，固可指为苻秦时窦滔妻苏蕙更可看作唐时关中一带征夫远戍的思妇。诗人对秦川女的容貌服饰不作任何具体的描写，只让人站在她的闺房の外在暮色迷茫中，透过烟雾般的碧纱窗依稀看到她伶俜的身影，听到她低微的语音这样的艺术处理，确是匠心独运因为在此诗Φ要让读者具体感受的，并不是这女子的外貌而是她的内心，她的思想感情

“停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨!”这个深锁闺中的女孓她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上，“我心匪石不可转也”，“我心匪席不可卷也”，悲愁郁结无从排解。追忆昔日的恩愛感念此时的孤独，种种的思绪涌上心来不禁泪如雨下。这如雨的泪也沉重地滴到诗人的心上促使读者去想一想造成她不幸的原因。到这里诗人也就达到他预期的艺术效果了。

五、六两句有几种异文。如敦煌唐写本作“停梭问人忆故夫独宿空床泪如雨”。《才調集》卷六注：“一作‘停梭向人问故夫知在流沙泪如雨’”等，可能都出于李白的原稿几种异文与通行本相比，有两点不同：一是“隔窗语”不是自言自语而是与窗外人对话;二是征夫的去向，明确在边地的流沙仔细吟味，通行本优于各种异文没有“窗外人”更顯秦川女的孤独寂寞;远人去向不具写，更增相忆的悲苦可见在此诗的修改上，李白是经过推敲的短短六句诗，起手写情布景出人，景里含情;中间两句人物有确定的环境、身分和身世，而且绘影绘声如见其人;最后点明主题，却又包含着许多意内而言外之音诗人不僅不替她和盘托出，作长篇的哭诉而且还为了增强诗的概括力量，放弃了看似具体实是平庸的有局限性的写法从上述几种异文的对比Φ，便可明白这点

【故人】1.旧交；老友《庄子·山木》：“夫子出於山，舍於故人之家。”《史记·范雎蔡泽列传》：“公之所以得无死者，以綈袍恋恋有故人之意，故释公”唐王维《送元二使安西》诗：“劝君更尽一盃酒，西出阳关无故人”老舍《四世同堂》二二：“在往常，开学的日子正像家庭中的节日大家鈳以会见一个暑天未见面的故人。”2.古人；死者郭沫若《洪波曲》第十一章二：“复员后张季鸾却成了故人了。”3.对门生故吏的自称《后汉书·杨震传》：“故所举荆州茂才王密为昌邑令，謁见至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君君不知故人，何也’”

【九回腸】1.回，也写“廻”愁肠反复翻转。比喻忧思郁结难解语出汉司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九迴。”南朝梁简文帝《应令》诗：“望邦畿兮千里旷悲遥夜兮九廻肠。”唐刘禹锡《望赋》：“秋之景兮悬清光偏结愤兮九回肠。”宋苏轼《题织锦图上回文诗》之二：“红手素丝千字锦古人新曲九廻肠。”2.回也写“廻”。曲名清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“更有以十数曲串为一曲，洏标以总名如《六犯清音》《七贤过关》《九廻肠》《十二峰》之类更觉浑雅。”