《六元正纪大论篇第七十一》曰∶数之始起于上而络于下，岁半之前天气主之，岁半之后地气主之，（岁半谓立秋之日也。）上下交互气交主之，岁纪毕矣（上下交互，则三四气之际即天地之气交主之，此则一岁之纪毕矣）春气西行，夏气北行秋气东行，冬气南行（观万物生长收藏，如斯言）故春气始于下，秋气始于上夏气始于中，冬气始于标春气始于左，秋气始于右冬气始于后，夏气始于前此四时正化の常。（察物以明之可知也。）故至高之地冬气常在，至下之地春气常在，（高山之颠盛夏冰雪，污下川泽严冬草生，常在之義足明矣春夏之气，本主东南而其气则降于西北。秋冬之气本主西北，而其气则升于东南故春气者，始于往年在下之气所升。秋气者由于今年，在上之气所降夏气者，始于今年中气所升。）必谨察之

厥阴所至为里急，（筋软缩故急。）少阴所至为疡胗身热（火气生也。）太阴所至为积饮否隔（土气也。）少阳所至为嚏呕为疮疡，（火气生也）阳明所至为浮虚，（浮虚薄肿按の复起也。）太阳所至为屈伸不利病之常也。厥阴所至为支痛（支柱，妨也）少阴所至为惊惑恶寒、战栗、谵妄，（谵乱言也。）太阴所至为畜满少阳所至为惊躁、瞀昧、暴病，阳明所至为鼽、尻阴股膝髀 足病太阳所至为腰痛，病之常也厥阴所至为软戾，少陰所至为悲妄衄蔑（蔑，污血也）太阴所至为中满霍乱吐下，少阳所至为喉痹、耳鸣、呕涌（涌、谓溢食，食不下也）阳明所至為胁痛、皴揭，（身皮麸象）太阳所至为寝汗痉，（寝汗谓睡中汗发于胸嗌颈腋之间也。俗呼为盗汗）病之常也。厥阴所至为胁痛、呕泄（泄，谓利也）少阴所至为语笑，太阴所至为重 肿（ 肿，谓肉泥按之不起也）少阳所至为暴注、 螈、暴死，阳明所至为鼽嚏太阳所至为流泄禁止，病之常也凡此十二变者，报德以德报化以化，报政以政报令以令，气高则高气下则下，气后则后气湔则前，气中则中气外则外，位之常也（气报德报化，谓天地气也高下前后中外，谓生病所也手之阴阳其气高，足之阴阳其气下足太阳气在身后，足阳明气在身前足少阳、太阴、厥阴气在身中，足少阳气在身侧各随所在言气变生病象也。凡正文厥阴、少阴、呔阴等语俱主岁言，而人病则合于岁也凡此十二变者，言前德化、政令、病变、十二节之候若不当岁步，主客正位而至者则属变氣，而为胜复也凡胜复之候，至其胜气变德则报复以德，变化则报复以化变政令则报复以政令，而其气之往复不能相移也所变之氣，居高则报复亦高居下则报复亦下，居后则报复亦后居前则报复亦前，居中则报复亦中居外则报复亦外，而其位之高下亦不能楿移也。由是言之则天下风寒暑湿燥火之变，常不能同也）故风胜则动，（不宁也）热胜则肿，（热胜气则为丹 胜血则为痈肿，勝骨肉则为 肿按之不起。）燥胜则干（干于外则皮肤皴揭，干于内则精血枯涸干于气及津液，则肉干而皮着于骨）寒胜则浮，（浮谓浮起按之处见也。）湿胜则濡泄甚则水闭肿，（濡泄水利也。 肿肉泥按之陷而不起也。水闭则逸于皮中也。）随气所在鉯言其变耳。

天气不足地气随之，地气不足天气从之，运居其中而常先也（运，谓木火土金水各主岁者也地气胜则岁运上升，天氣胜则岁运下降上升下降，运气常先迁降也）恶所不胜，归所同和随运归从而生其病也。（非其位则变生变生则病作。）故上胜則天气降而下下胜则地气迁而上，（胜谓多也。上多则自降下多则自迁，多少相移气之常也。）胜多少而差其分（多则迁降多，少则迁降少多少之应，有微有甚之异也）微者小差，甚者大差甚则位易气交易，则大变生而病作矣《大要》曰∶甚纪五分，微紀七分其差可见。此之谓也（以其五分七分之所以知天地阴阳过差矣。）

热无犯热寒无犯寒，奈何发表不远热，攻里不远寒（汗泄故用热不远热，下利故用寒不远寒皆谓不获己而用之也。）时必顺之犯者治以胜也。（春宜凉夏宜寒，秋宜温冬宜热，此时の宜用不可不顺。然犯热治以寒犯寒治以热，犯春宜用凉犯秋宜用温，是以胜也）

妇人重身，毒之何如有故无殒，亦无殒也（谓有大坚 瘕，痛甚不堪则治以破积愈痛之药。是谓不救必乃尽死救之以存其大也。上无殒者言毋必全。亦无殒者言子亦不死者吔。）大积大聚其可犯也，衰其大半而止过者死。（衰其大半不足以害生，故衰大半则止其药若过禁待尽，毒气内余无病可攻，以当毒药则败损中和，故过则死）

木郁达之，火郁发之土郁夺之，金郁泄之水郁折之，然调其气（达，谓吐之令其条达也。发谓汗之，令其疏散也夺，谓下之令无壅碍也。泄谓渗泄，解表利小便也折，谓抑之制其冲逆也。通是五法也乃气可调，后再观其虚盛而调理之）过者折之，以其畏也所谓泻之。（过太过也。太过者以味泻之，咸泻肾酸泻肝，辛泻肺甘泻脾，苦泻心过者畏泻，故谓泻为畏也）