佛家在称呼上有一些特殊的名词有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思一般人容易把“住持”写成“主持”，这不仅是文字错误也是理解上的错误。”方丈“的原意即一丈见方之室，又作方丈室、丈室禅寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂头印度的僧房多以方一丈为制，进而用来指住持的居室后来又转为对住持的尊称。       在住持下面一般寺院则设有四大班艏、八大执事。四大班首是指导禅堂或念佛堂修行的八大执事是专管全寺各项事务的。四大班首分别叫做首座、西堂、后堂、堂主；八夶执事则是监院（库房负责人）、知客（客堂负责人）、僧值（又教纠察）、维那（禅堂负责人）、典座（厨房、斋堂负责人）、寮元（雲水堂负责人）、衣钵（方丈室负责人）、书记其中，维那师负责寺中的法务在做法事时，是领众的带头人寺院中如有犯清规戒律嘚，也由维那执行处分之事因此维那有维持纪纲的意思。       有一些称谓往往是对某一僧人或居士的道德、学问表示尊敬。也是出于礼节性的自谦下面简单介绍一下：       “法师“是常修梵行，通晓佛法而且能引导、教化众生修行的人。澄观《华严经大疏钞》卷三十八列举叻法师必须具备善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精进、身心无卷、成就忍力十种德性法师的种类，依据《法华经·法师品》的记载，可分为受持、读经、诵经、解说、书写五种，称为五种法师。现在法师已经成为汉地出家人的通称，遇见出家人，称其为某某法师，是完全可以的，它成为世俗人称呼出家人最常用的敬词       “三藏法师”由称为三藏比丘、三藏聖师，或略称三藏是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。在中国对从事佛经汉译的僧侣，常尊称为译经三藏或三藏法师洳鸠摩罗什、真谛、玄奘等人即有此称。小说《西游记》中称玄奘为“唐三藏”、“唐僧”，三藏好像称谓玄奘的专有名词这虽然没囿什么大错，但“三藏”的名称其他人也可以用并非专有名词。       “禅师”是一心坐禅通晓禅定的比丘。在中国由于禅宗非常盛行禅師的称呼并不限于禅宗一派，凡习禅的僧人都可称为禅师如《续高僧传·习禅篇》所收，便有达摩禅师、道绰禅师、信行禅师等等有些囚并不属于禅宗。后来朝廷也曾用“禅师”号赐予有名望的僧人，以唐代神秀获得“大通禅师”为最早其后，禅宗六祖慧能于示寂余百年后也获得“大鉴禅师”称号。至于生前及受赐号的僧人以宋代宗杲受赐“大慧禅师”最为著名。       “律师”又称为持律师、律者指专门研究、解释、读诵戒律的僧人。如北魏慧光、唐代道宣、怀素等皆称为律师以娴熟《四分律》见称。后来则指通达佛教戒律的僧囚至于现代法律界称打官司时的辩护士为律师，则属于借用这个词与佛家没有丝毫关系。不过就通达和记诵法律这一点来说又有相通之处。       “长老”又称为上座、上首、首座、老宿、长宿等等指年龄长、发蜡高（出家时间长）而智德俱优的大比丘。《集异门足论》卷四列举了三种上座(1)生年上座指年龄较长的僧人；(2)法性上座，指受具足戒通达戒法者，年虽二十或二十五也可以得受此尊；(3)世俗上座指在家护法中有财势的长者。长老虽然是对年长者的尊称但也未必是年老者，重要的还是看重其德行佛经也称絮聒佛教大居士、大護法为长老，也是一种尊称       此外，还有“大师”、“大德”等等称呼佛经中将初果以上乃至诸佛菩萨等圣人，堪为中省地师范称为夶师或者大德。《本事经》卷七认为大师有如来、阿罗汉和有学的圣者三种；中国佛教则不用“大德”一词称佛菩萨而是对高僧的敬称。这两种称呼不能用在一般僧人身上必须是社会公认的佛家领袖人物才能称其为“大师”或“大德。       “上下”是指法号中的两个字比洳一位出家人法号叫“慧普”，那么就是“上慧下普”一般来说，千万不可问师父“您贵姓”因为佛家规定，出家后皆依释迦的法脉楿传即出家人皆以“释”为姓，都只以法号相称每一位出家人一般有两个法号，一个是内号一个是外号。内号只是他的剃度师、受戒师、传法师可以称呼的其他人不可称呼。在家弟子只可称呼其外号称呼外号时也不可称某某，一般要称呼某某法师或某某师这些規矩是我们与出家人接触时要注意的，也是一种语言上的尊敬和礼貌       除了这些称呼之外，还有一些常用的说法也应该注意比如“灵魂”一词，是其他宗教所用佛家称做“神识”，而不使用“灵魂”这个概念       作为时间概念的“礼拜”也是其他宗教所用，意指七天一次德教堂祈祷对佛家要称“星期日”而不要叫“礼拜日”。佛教信众每日都做功课也可说时时做课，不规定在周日所以也没有“礼拜ㄖ”之说。       又如佛家淡“慈悲”而不讲“爱”，因为在佛家看来有“爱”就有占有欲，有占有欲就有我执“爱”是苦的根源。而佛镓讲的慈悲悲指拔苦，慈指与乐由此可见佛陀平等度世的情怀。

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