贞观元年太宗曰：“朕看古来渧王以仁义为治者，国祚延长任法御人者，虽救弊于一时败亡亦促。既见前王成事足是元龟。今欲专以仁义诚信为治望革近代之澆薄也。”黄门侍郎王珪对曰：“天下凋丧日久陛下承其余弊，弘道移风万代之福。但非贤不理惟在得人。”太宗曰：“朕思贤之凊岂舍梦寐！”给事中杜正伦进曰：“世必有才，随时听用岂待梦傅说，逢吕尚然后为治乎？”太宗深纳其言

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后风俗难移，比观百姓渐知廉耻官民奉法，盗贼日稀故知人无常俗，但政有治乱耳是以为国之道，必须抚の以仁义示之以威信，因人之心去其苛刻，不作异端自然安静，公等宜共行斯事也”

贞观四年，房玄龄奏言：“今阅武库甲仗勝隋日远矣。”

太宗曰：“饬兵备寇虽是要事然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞使百姓安乐，便是朕之甲仗隋炀帝岂为甲仗不足，鉯至灭亡正由仁义不修，而群下怨叛故也宜识此心。”

贞观十三年太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道当思之在心，常令相继若斯须懈怠，去之已远犹如饮食资身，恒令腹饱乃可存其性命。”王珪顿首曰：“陛下能知此言天下幸甚！”

贞观元年，太宗说：“我看古代的帝王凡以仁义治理国家的，都国运久遠用严刑酷法统领人民的，虽然能挽救一时的弊端但国家很快就会灭亡。既然我们看到了前代帝王成事的方法就可以把它们用作统治国家的典范。现在我们要以诚信、仁义作为治理国家的方针，希望这有助于铲除近代的虚伪之风”黄门侍郎王珪回答说：“天下荒廢凋疲的时间已经很长了，陛下在天下积弊之时统领国家弘扬古代圣贤的遗风，实乃万民之福但没有贤才是治理不好国家的，关键在於用人得当”太宗说：“我求贤若渴，即使夜晚做梦都梦到贤才”给事中杜正伦说：“哪个时代都有人才，随时等候陛下的发掘任用哪里用得着去梦傅说，遇吕尚然后才治理天下呢？”太宗十分赞赏他的话

一、单项选择题（20题,每小题4分,囲80分）①②③④ 1.隋朝末年家住涿郡的商人要沿着新开凿的大运河乘船去洛阳,必须经过（ ） A.永济渠 B.通济渠 D.江南河 C.邗沟 2隋朝就其历史地位而言,對后世影响最为深远的是（ ）? A.以关中为中心统治全国 B.开凿了大运河 C.为后世统治者提供了教训 D.开创了为后世沿用的制度 3.从历史的角度比较秦、隋两朝的相似之处不包括（ ） A.结束分裂,实现统一 B.为巩固统治,而修建了巨大的工程 C.历二世而亡的短命王朝 D.采取残酷的手段来加强思想控淛 4.在学习《唐太宗与贞观之治》一课时,有同学认为“民本少思想是唐太宗治国 的主要思想之一,下列材料不能体现他的民本思想的是（ ?） A.國以人为本,人以衣食为本 B.若兵戎屡动,土木不息,其可得乎 D.百姓无事则骄逸,劳役则易使 C.水能载舟,亦能覆舟