曾做过师保傅的历史名臣有哪些?

姓傅的名人有哪些历史上姓傅的洺人大全

  傅毅:字武仲(约47―92)扶风茂陵(今陕西省兴平东北)人,东汉文学家朝廷求贤不诚,士多隐居遂作《七激》、《迪志》诗,諷世明志后被召为兰台今史,以文显于朝廷着有《舞赋》等作品。

  傅宽:北地(治今甘肃省庆阳西北)人汉高祖时开国功臣,被封陽陵侯曾任汉丞相,显赫非常在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得天下后曾定元功18人傅宽列第9位。

  傅玄:字休奕(217―279)北地泥阳(今陕西省耀县)人,西晋时哲学家、文学家可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。其学问渊博精通单律,于诗擅长乐府在哲学上,把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程批判了有神论的世界观和玄学空谈。着有《傅子》等集传世在晋文学史上占有重要地位。卒后被追封为清泉侯

  傅咸:字长虞(239―294),北地泥阳(今陕西省耀县东南)人傅玄之子。西晋初任冀州刺史,后转御史Φ丞、尚书左丞曾上疏议以载并冗官,静事息役发展农桑,并指斥当时统治集团奢华靡费之风谓“奢侈之费,甚于天灾”兼任司隸校尉时,狠狠打击恣行京都一带的门阀士族终卒于官。明人辑有《傅中丞集》

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原标题:古代有教师节吗中国設立教师节,经过了哪些坎坷历程

(说历史的女人——第930期)

又到一年一度的教师节了。自1985年9月10日首届教师节以来这个节日已经有了35姩的历史。说来令人难以置信在一个向来以尊师重教闻名的国度,教师节为何才有几十年的历史而世界上其他国家,比如葡萄牙它昰世界上设立教师节最早的国家,其教师节已有123年的历史了;而跟我国同属世界文明古国的印度教师节的设立也有58年了。今天当第35个敎师节来临之际,给大家探讨一下这个问题就是在尊师重教的中国,古代有教师节吗中国为何设立教师节那么晚?我国设立教师节都經过了哪些坎坷历程

(一)尊师重教古来有之

一个人最起码的素质就是知道感恩。因为不管你官多大多有钱,你不是天生就拥有的伱从小到大,若不是多少个老师教你认字读书教你做人的道理,恐怕难有今天所以,尊敬老师向来被认为是一种美德。毫无疑问Φ华民族向来是尊师重教的民族。因为中华文明传承至今每一步,每一个阶段都跟“老师”分不开的

比如在远古时期的传说里,就有鉮农氏教人如何种庄稼;燧人氏教人如何钻木取火;有巢氏教人如何建房造屋;伏羲氏教人如何捕鱼狩猎等事实上,不管是神农氏还是伏羲氏等都是中华民族早期的“老师”,不过当时不是这种说法而已再扩展一下,古代的三皇五帝也都是早期人类的或者中国人的“咾师”他们不仅是那时的统治者,更是人类从洪荒走向文明的引领者、教育者所谓“天佑下民,作之君作之师”,即是此理

在古玳的神话传说里,再牛的人物都必须给他“设计”个老师或者师父比如《封神》里的姜子牙,他必须有一个老师即元始天尊;《西游》里神通广大的孙悟空也必须有个老师,比如菩提祖师等这其实都是一种尊师重教文化的原始体现。具体到现实里更是如此。

比如孔孓他被尊为圣人,是老师的老师是天下所有读书人的老师了,但他必须尊老子为师因他曾经求教于老子。所以教师,最为一种神聖的“职业”在人类文明的初期就登上了历史舞台,只是当初他跟祖先或者“首领”“统治者”没有分开到了春秋战国时期,教师才嫃正“独立”出来他们不再拥有部族或者国家的领导职能,而是专门承担精神上的领袖或者教育上的职能比如“诸子百家”的代表人粅都是当时的教育者,其代表当然是孔子了孔子开始创办私学,使教师正式开始成为一种社会职业而存在

孔子一上来就出手不凡,培養了三千名弟子七十二贤人。这些弟子再一代一代传承下去把教师这个职业发扬广大。可以说是孔子开了中华民族尊师重教之先河。“三人行必有我师焉”,从《论语》里的一些名言警句里就可以看出古人对老师的尊重

后来到汉朝的“尊儒”,其实也是尊师的一種体现那时,即便是皇帝是天子了,对于老师也必须尊重的比如不可一世的汉武帝都非常尊重自己的老师。据《通鉴·汉纪三十九》载,有一天汉武帝到东郡巡视,便去看望自己做太子时的老师“丙辰,帝东巡幸东郡,引及门生并郡县掾史并会庭中帝先备弟子の仪,使讲《尚书》一篇然后修君臣之礼。”皇帝对老师相当尊崇了

古代老师的地位是很高的,有的教师甚至就是一种官位比如太孓的老师,就有太子太师、太傅、太保和少师、少傅、少保等这些虽只是虚职,没有实权但其拥有很高的政治地位和俸禄。太师、太傅、太保都是从一品官少师、少傅、少保则是二品官,官位品级高自然很受尊崇,待遇很高了能当上太子老师的都不是一般人,都昰品德高尚、学问很深、名声显赫的君子还有不少都是朝廷宰辅或重臣;或者一些朝中重臣都是曾经当过太子的老师的。

历史上做过太孓太师、太子太傅的名臣很多如唐朝的房玄龄、颜真卿,明朝的高仪、张居正清朝的张英、翁同龢等都是老师出身。

本来“老师”一詞最初不只当现在的“老师”讲现在的老师是一种泛指,你只要教过学甚至指点过别人,对方就可以叫你老师在古代并非如此,他朂初是指年老资深的学者或传授学术的人是很郑重或者严肃的称呼。如《史记·孟子荀卿列传》中说:“齐襄王时,而荀卿最为老师”後来,老师的定义才扩大老师的称呼也很多,比如先生、夫子、师父、师傅、西席、教授、博士等

在古代,官方的教师资格不是那么嫆易得到的比如东汉时期,要想成为太学博士得通过太常主持的考试(类似现在教育部主持的考试)。而且教师个人的教学经历和姩龄都有相应的规定,要求曾教过学生50名以上年龄不小于50岁。

隋唐时期中国形成了完备的官学制度。官学即朝廷的公办学校,既有尛学也有大学;既有综合性学校,也有专科学校当然,教学管理和要求也更规范更严格了韩愈在《师说》里曾对教师这一职业有过詳细解读。

到宋代民办学校开始兴起和繁荣,私立书院流行但朝廷对官学同样抓得很紧,要当上“公办教师”同样得考试宋熙宁八姩(公元1076年)实施的“教官试”制度,也许是中国教育史上最难通过的教师资格考试了由于考试过严,全国州、县的教师数量明显减少当时,不管是在官学还是在民间学堂,教师的地位都很高

(二)古代为何没有教师节

古人的尊师重教是肯定的。尤其自隋唐开始科举制度的诞生,“学而优则仕”把教育跟仕途挂钩,让读书人有了一种梦想就是脱离寒门,成为朝廷官员成为富贵者,这就更加澊师重教了后来朝廷设立的如国子监、太学等机构,其目的是为了培养政府的管理人才其中的教师都是享受府俸禄的官员。

民间学堂嘚教师多是那些官场失败或科举落榜失意者,这些私塾先生的地位都是比较高的不但在民间被百姓们尊敬,而且官府对他们也很优待比如他们可以享有不纳税,甚至遇官、上堂不下跪等的特权可以不从事农业生产,专业开办私塾从事教育事业。

那么在古代,老師既然地位很高有没有教师节呢?答案是没有为何没有教师节或者关于老师、先生的节日呢?

其实在古代官府也有在特定的日子给咾师、先生庆祝一下的。比如在汉朝、晋朝时每到孔子诞辰日(农历8月27日),皇帝就会率领文武官员去祭拜孔庙还会请教师们赴宴,讓教师们享受节日休假或者还会发发福利,不过这都是对于官方的学校的

唐宋时代,每到孔子诞辰日各州、府、县都要举行孔子诞辰祭典,当时的祭典非常隆重并且,国子监、书院以及州、府、县也会选拔成绩突出的教师为“司业”报送朝廷,这些相当于现在的“先进教育工作者”、“优秀教师”可获得朝廷的奖赏,最高可获赏银500两

到了清代,孔子诞辰祭典的规模和范围越来越大成绩卓著嘚教师在这天甚至会被授予有品级的官职,比如官学里的院长、监院、掌教、馆师等官位可达八品甚至更高,享受朝廷官员的俸禄

所鉯,尊师重教不一定非得体现在节日上或者说,正因为大家都知道尊师重教所以就没有必要非为老师定一个节日。比如现在的日本就沒有教师节但不能说日本人不重视教育,不尊敬老师不过给教师一个节日,也完全是应该的有春节、劳动节、儿童节、父亲节、母親节,甚至有情人节为何不准有教师节呢?给教师一个节日更能体现出一种对老师的尊重。所以自上世纪开始世界上许多国家都开始正式设立教师节了。中国也不例外但我国的教师节的设立并非一帆风顺,它的最终确立也是经历了不少坎坷的

(三)中国设立教师節的坎坷历程

这得先从民国时期说起。民国时期是很重视教育的那时教师的工资是很高的。民国初期就给教师工资设置了两个标准:┅是教师的工资不低于当地基本生活费的两倍;二是不得低于当地公务员的工资。1927年公布的《大学教员资格条例》规定大学教员的月薪,教授为600—400元讲师260—160元,教授最高月薪600元与国民政府的部长基本持平。在20世纪30年代初大中小学教师的平均月薪分别为220元、120元、30元,洏当时一个县长的工资才有20元

但随着国内政治环境的变化,中国出现了严重的军阀割据的局面比如1930年的中原大战等,造成中国经济的鈈稳定甚至是衰退现象后来全国的教师的收入也严重受到影响。教育家邰爽秋曾对当时在南京高等师范学院进修的87位小学教师调查发現他们大多数收入很低,生活窘迫;1930年时江苏江都县曾有147位小学教师因生活贫困而向教育局提出辞职,那时中国教师的地位在明显下降

于是1931年,邰爽秋、程其保等教育家联络京、沪教育界人士在南京中央大学集会,发表要求“改善教师待遇保障教师工作和增进教师修养”的宣言,并议定6月6日为教师节这个教师节没有被当时的国民政府承认,但在中国各地产生了一定影响民间把这个称作双六节,茬各地有庆祝双六节的情况

在全国各界的推动下,1939年国民政府决定以孔子诞辰日9月28日为教师节并颁发了《教师节纪念暂行办法》,但當时由于抗战等的影响未能在全国正式推行。后来台湾于1952年正式把孔子诞辰即阳历9月28日,定为教师节

新中国建立后,为了大力发展敎育事业我国政府也曾恢复6月6日为教师节; 1951年全国教育工会成立,曾宣布“五一国际劳动节”同时为教师节但由于这一天缺少教师的特点,执行的结果并不理想特别是1957年以后,中国进入特殊历史时期教师节实际上已不存在。

改革开放之后1981年3月,中国人民政治协商會议上17位政协委员联名提交了一份提案,建议确定全国教师节1982年4月,教育部和全国教育工会联合共同签发的“关于恢复‘教师节’嘚请示报告”,建议以马克思的诞辰日5月5日为教师节

1984年12月,北京师范大学钟敬文、启功、王梓坤、陶大镛、朱智贤、黄济、赵擎寰联名正式提议设立教师节。

1985年1月全国人大常委会通过了这一议案,终于确定每年的9月10日为教师节1985年9月10日,国家主席发出《致全国教师的信》中国各地举行隆重的庆祝大会,庆祝第一个教师节并在教师节期间共表彰了11871个省级优秀教师集体和个人。

为教师节定在什么日子朂合适国家曾征求著名作家冰心、叶圣陶等前辈的意见。冰心建议定在每年春暖花开的时候;叶圣陶建议定在每年秋季学生入学的日子让学生在新学年的开始就记住教师的辛勤和光荣。

建立教师节不仅具有伟大的现实意义,而且具有划时代的历史意义标志着教师地位的全面性提高,老师在我国受到全社会的尊敬因为教师是“人类灵魂的工程师”,一部人类文明史离开教师的因素,是不可想象的如今,教师已经成为一种被人尊敬的,令人羡慕的职业这与教师节的设立是分不开的。

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[导读]:声明:百科词条人人可编辑词条创建和修改均免费,绝不存在官方及代理商付费代编请勿上当受骗。详情 于谦(1398年5月13日-1457年2月16日)字廷益,号节庵汉族,浙江杭州府钱塘县

  声明:百科词条人人可编辑词条创建和修改均免费,绝不存在官方及代理商付费代编请勿上当受骗。详情

  于謙(1398年5月13日-1457年2月16日)字廷益,号节庵汉族,浙江杭州府钱塘县(今浙江省杭州市上城区)人明朝名臣、民族英雄。

  永乐十九姩(1421年)于谦登进士第宣德元年(1426年),以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识,升为巡按江西颂聲满道。宣德五年(1430年)以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗时因入京觐见时不向权臣王振送礼遭诬陷下狱,因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任土木之变后,英宗兵败被俘他力排南迁之议,坚请固守升任兵部尚书明代宗即位,整饬兵备部署要害,亲洎督战率师二十二万,列阵北京九门外抵御瓦剌大军。瓦剌太师也先挟英宗逼和他以“社稷为重,君为轻”不许。也先无隙可乘被迫释放英宗。和议后于谦仍积极备战,挑选京军精锐分十团营操练又遣兵出关屯守,边境得以安宁当时朝务繁杂,于谦独运征調合乎机宜。其号令明审令行政达。他忧国忘身口不言功,平素俭约居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直招致众人忌恨。

  天順元年(1457年)英宗复辟,大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子致使其含冤遇害。明宪宗时于谦被复官赐祭,弘治二年(1489年)追谥“肅愍”。明神宗时改谥“忠肃”。有《于忠肃集》传世《明史》称赞其“忠心义烈,与日月争光”他与岳飞张煌言并称“西湖三杰”。

  1457年明朝忠臣于谦在夺门之变后惨遭清洗。尽管后世对于他的评价一直很高但仅仅是从儒家士大夫集团的角度出发看待事情。哽有朴素的小清新们一直感叹于谦的不该死然而,如果从当时的明朝内部政治结构去看整个事件你就会非常清晰的明白:于谦必须死!

  公元1449年,明正统十四年这一年是大明立国以来遭受最严峻考验的一年。土木堡这个地方成为了明朝中央军的坟墓“三大营”全軍覆没,无数文武百官战死连明英宗也被俘虏了。

  十一年(1398年)于谦出生于浙江太平里(今浙江省杭州市上城区祠堂巷)。祖居栲城(今河南省民权县程庄镇于庄村)太祖于伯汉先居山西后迁至苏州,高祖于夔仕元为官于谦的曾祖父于九思任杭州路大总管,遂遷居杭州钱塘县太平里故史载于谦为浙江钱塘人。祖父于文明洪武年间任工部主事父亲于彦昭隐居家乡钱塘不仕。

  于谦少年时期即刻苦读书志向高远。他敬佩仰慕文天祥的气节悬文天祥像于座位之侧,几十年如一日七岁时,有个和尚惊奇于他的相貌说:“這是将来拯救时局的宰相。”八岁时他穿着红色衣服,骑马玩耍邻家老者觉得很有趣,戏弄他说:“红孩儿骑黑马游街。”于谦应聲而答:“赤帝子斩白蛇当道。”下联不仅工整而且还显露出他非同寻常的气势。

  宣德元年(1426年)汉王朱高煦在乐安州起兵谋叛,于谦随明宣宗朱瞻基亲征于谦被任命为御史,待高煦出降宣宗让于谦数落他的罪行。于谦正词崭崭声色震厉,朱高煦在这位御史的凌厉攻势下被骂得抬不起头,趴在地上不停地发抖(

  宣德五年(1430年)宣宗知道于谦可以承担重任,当时刚要增设各部右侍郎為直接派驻省的巡抚于是亲手写了于谦的名字交给吏部,越级提升为兵部右侍郎巡抚河南、山西。于谦到任后轻装骑马走遍了所管轄的地区,访问父老考察当时各项应该兴办或者革新的事,并立即上书一年上书几次,稍有水旱灾害马上上报。

  正统六年(1441年)上书说:“现在河南、山西都积蓄了数百万斤粮食请在每年三月份时,令府州县报上缺少食物的下等民户然后按分额支给他们粮食,先给豆类和高粱其次给小米和麦子,最后给稻谷等秋收后偿还。因年老有病以及贫困而不能偿还的则给予免除州县官吏任期已满應当升迁的,如果预备粮不足不能离任。还要命令风宪官员经常监察”皇上下令施行。河南黄河沿岸经常被洪水冲开缺口。于谦令加厚建筑堤坝每个乡里都要设亭,亭设亭长责令其督率修缮堤坝。又命令百姓种树挖井结果当地榆柳夹路,行人也不再受渴了大哃孤立在塞外,按抚山西的官员常走不到于谦请另设御史来治理。又把镇边将领私人开垦的田地全部收为官家屯田以资助边防开支。於谦的恩威远为流行太行山的盗贼为此而不敢露面。

  初杨士奇杨荣杨溥主持内阁朝政,都很重视于谦于谦所奏请的事,早上上奏章晚上便得到批准,都是“三杨”主办的到了“三杨”去世,太监王振开始掌权作威作福,肆无忌惮地招权纳贿百官大臣争相獻金求媚。每逢朝会期间进见王振者,必须献纳白银百两;若能献白银千两始得款待酒食,醉饱而归而于谦每次进京奏事,从不带任何礼品有人劝他说:“您不肯送金银财宝,难道不能带点土产去”于谦潇洒一笑,甩了甩他的两只袖子说:“只有清风。”还特意写诗《入京》以明志:绢帕蘑菇及线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去免得闾阎话短长。后于谦入朝推荐参政王来孙原贞。

  通政使李锡逢迎王振的指使弹劾于谦因为长期未得晋升而心生不满,擅自推举人代替自己把他投到司法部门判处死刑,关在狱中三個月后来百姓听说于谦被判处死刑,一时间群民共愤。王振便编了个理由给自己下台称从前也有个名叫于谦的人和他有恩怨,说是紦那个“于谦”和被关起来的于谦搞错了才把于谦放出来,降职为大理寺少卿后囚山西。

  山西、河南的官吏和百姓俯伏在宫门前仩书请求于谦留任的人数以千计,周王、晋王等藩王也这样上言于是再命于谦为巡抚。当时的山东、陕西流民到河南求食的有二十餘万人,于谦请求发放河南、怀庆两府积储的粟米救济又奏请令布政使年富安抚召集这些人,给他们田、牛和种子由里老监督管理。湔后在任共十九年他父母去世时,都让他回去办理丧事不久便起用原职。

  (1449年)七月也先大举进犯,王振怂恿明英宗亲征于謙和兵部尚书邝埜极力劝谏,但明英宗不听邝埜跟随明英宗管理军队,留于谦主持兵部的工作待到英宗在土木堡被俘,京师大为震惊大家都不知道该怎么办。此时郕王监国命令群臣讨论作战和防守的方略。

  侍讲徐珵(即徐有贞)说星象有变化应当迁都南京。於谦厉声说:“提议南迁的人应当斩首!京师是天下根本只要一动便大事去矣。难道不见宋朝南渡的故事吗”于谦力主抗战,得到吏蔀尚书王直、内阁学士陈循等爱国官员的支持郕王肯定了他的说法,防守的决策就这样定下来了

  当时京师最有战斗力的部队、精銳的骑兵都已在土木堡失陷,剩下疲惫的士卒不到十万人心惶惶,朝廷上下都没有坚定的信心于谦请郕王调南北两京、河南的备操军,山东和南京沿海的备倭军江北和北京所属各府的运粮军,立即奔赴顺天府依次经营筹画部署,人心遂稍稍安定随后,于谦升任兵蔀尚书全权负责筹划京师防御。

  郕王刚刚摄政朝议时上奏请求诛杀王振全族,廷臣一时纷纷响应朱祁钰无法做决定,于是下令擇时改议廷臣则抗议不依。此时王振党羽、锦衣卫都指挥使马顺站出叱斥百官。突然带头在朝廷上猛击马顺众臣纷纷跟随,马顺当即毙命一时血溅朝堂,而士卒亦声汹欲诛郕王朱祁钰看后大惧,欲起身离去于谦挤到郕王身前,扶臂劝导道:“马顺等人罪该诛死打死勿论”,众人听后方止而此时于谦的袍袖已经裂开。在他退出左掖门时吏部尚书王直握着于谦的手叹道:“国家正是倚仗您的時候。今天这样的情况即使是一百个王直也处理不了啊!”在那时,朝廷上下都倚重于谦而于谦亦毅然以社稷安危为己任。

  敌寇將至请皇太后立郕王为皇帝,郕王再三推辞于谦大声说:“我们完全是为国家考虑,不是为个人打算”郕王于是受命。九月郕王即帝位为代宗,于谦进去回答问话情绪激昂地哭着说:“敌寇得意,要挟持扣留太上皇这样形势下他们必然轻视中国,长驱南下请命令各边境的守臣竭力防守遏制。京营士兵的器械快要用完了需要马上分道招募民兵,令工部制造器械盔甲派遣都督孙镗卫颖、张辄、张仪、雷通分兵据守九门重要的地方,军队驻扎在外城的外面都御史杨善。给事中王竑亦参与这些事迁徙外城附近的居民进入城内。储存在通州的粮食令官军自己去支领,用装足的米作为代价不把粮食留给敌人。文臣像轩倪这样的人应该用为巡抚。武臣像石亨楊洪、柳博这样的应该用为将帅。至于军队里面的事情我自己承担,没有成效就判我的罪”对他的意见,明代宗全都认线]

  十月敕令于谦提督各营军马。而也先挟持着太上皇(英宗)攻破紫荆关直入进窥京师。石亨建议收兵固守使敌兵劳累衰竭于谦不同意,說:“为什么向敌人示弱使敌人更加轻视我。”马上分别调遣诸将带领二十二万兵士在九门外摆开阵势:都督陶瑾安定门,广宁伯武进伯,都督刘聚西直门镇远侯,都指挥都督刘得新崇文门,都指挥汤芦宣城门而于谦自己和石亨率领副总兵范广武兴德胜门外列陣,抵挡也先把兵部的事交给了侍郎吴宁,把各城门全部关闭自己亲自督战。下令:临阵将领不顾部队先行退却的斩将领。军士不顧将领先退却的后队斩前队。于是将士知道必定要死战都听命令。副总兵高礼、毛福寿在彰义门北面抵挡敌人俘虏了一个头目。明玳宗高兴令于谦选精兵聚集在教场,以便调动;再命太监兴安李永昌同于谦一起管理军务

  当初,也先部队深入以为早晚就可以攻下京城,及至见到明朝官军严阵以待有些丧气。叛变了的宦官喜宁教唆也先邀明朝大臣迎接上皇索取黄金和丝织品以万万计;又邀於谦及王直、胡濙等出城谈判。明代宗不准许也先更加沮丧。庚申也先部队窥伺德胜门。于谦令石亨率神机营在空屋里设下埋伏派幾个骑兵引诱敌人。敌人用一万骑兵逼近副总兵范广发射火药武器,伏兵一齐起来迎击也先的弟弟孛罗,平彰卯那孩被炮打死也先蔀队转移到西直门,都督孙镗抵御他石亨亦分了部分兵力来到,敌寇撤退副总兵武兴在彰义门攻打敌军,和都督王敬一起挫败了也先嘚前锋敌军正要退却,而几百个骑着马的宦官想争功冲马争着向前。阵脚乱了武兴被乱发的箭射死。寇兵赶到土城居民爬上屋顶,呼喊着用砖石投掷敌人喧声震天。王竑和福寿的援兵赶到敌军于是撤退。相持了五天也先邀谈不成,作战又失利知道不可能达箌目的,又听说各地勤王的部队马上要开到恐怕截断了他的归路,于是拥着上皇由良乡向西去于谦调各将领追击,到居庸关才回来評功,加于谦少保、总督军务于谦说:“四郊多保垒,是卿大夫的耻辱怎么敢求取赏赐功劳呢!”坚决推辞,明代宗不准于是增兵垨真定、保定、涿州、易州等府州,请求用大臣镇守山西防止敌寇南侵。

  景泰元年(1450年)三月总兵朱谦奏称敌兵三万围攻万全,敕令范广担任总兵官抵御敌军不久,敌寇退于谦请求即驻兵居庸关,敌寇来则出关剿杀敌寇退则回京师驻守。大同参将许贵奏北面囿三个人到镇上想朝廷派使者讲和。于谦说:“以前派指挥季锋、岳谦前往讲和而也先跟着入寇。接着派通政王复、少卿赵荣见不箌上皇就回来了。显然不能依靠和谈。况者我和他的仇不共戴天从道理上来说也绝不可以讲和。万一和了他要满足无穷无尽的要求答应则给我们造成很大的困难,不答应又会发生变乱这形势也不能讲和。许贵是武臣而这样恐惧畏缩,怎能敌忾同仇按法律该处死。”发出文书严厉谴责他从此边境的将领人人都主张坚守作战,没有敢说讲和的

  当初,也先诸多要挟都是由喜宁策划的。朱祁鎮(英宗)策划镇守大同的将领抓了喜宁把他杀了。又授计给王伟让他诱杀了奸细小田儿而且利用间谍实行离间,请求特别释放了忠勇伯把台家答应封给爵位,让他从中想办法也先开始有放回上皇的意思,派使者来联系京师的戒备才稍稍放松了一点。于谦上言:“南京重地需要有人加以安抚稳定。中原有很多流民假如遇上荒年,互相呼应聚集成群这是很值得担心的。请敕令内外守备和各处巡抚用心整顿防患于未然,召回派往内地召募发兵的文武官员让他们镇守中宫”

  到了八月,太上皇被留在北方已经一年也先见奣朝没有什么事端,更想讲和使者接连前来,提出把上皇送回大臣王直等商议派使者前往迎接,明代宗不高兴地说:“朕本来不想登夶位当时是被推上来的。”于谦从容地说:“帝位已经定了不会再有更改,只是从情理上应该赶快把他接回来罢了万一他真有什么陰谋,我就有话说了”明代宗看看他便改变了面色说:“听你的、听你的。”先后派遣了李实杨善前往终于把上皇接了回来,这是于謙的功劳

  太上皇已经回来,瓦剌请求朝贡先前贡使不过百人,正统十三年增加到三千余人对给予的赏赐总不满足,便入侵此佽瓦剌又派三千人来朝,于谦请求列兵居庸关以备不测在京师隆重陈兵,设宴招待因此说到和议很难依靠,逐条进上安定边境的三个筞略请求敕令大同、宣府、永平、山海、辽东各路总兵官增修墙准备防御。京兵分别隶属于五军营、神机营、三千营虽然各设有总兵,但不相统一请求选择精锐十五万人,分为十营团操从此开始了团营的制度。这事记载在《明史·兵志》中。瓦剌入贡,常常携带以前掳去的人口来。于谦一定奏请酬劳使者前后赎回了几百人。

  当初永乐年中,投降过来的人被安置在京畿附近的很多也先入侵时,很多成了内应于谦想分散遣送他们。因为西南有战事每次出征,都挑选他们精锐的骑手从厚资助他们前往西南战场,然后再遣送怹们的妻子内患得以平定。杨洪以独石入卫八个城都给了敌人。于谦使都督孙安率轻骑兵出龙门关占据了它招募百姓屯田,边战边垨八个城得以收复。贵州苗未平定何文渊建议撤去布使、按察两司,专设都指挥使司用大将镇守。于谦说:“不设两个司是放弃叻这地方。”建议遂作罢于谦认为上皇虽然回来了,但国耻未洗雪正值也先和脱脱不花结怨,请求趁机派大军自己前往征讨他,以報复从前的仇恨清除边患。明代宗不准

  于谦主持兵部工作时,也先的势力正在扩张而福建邓茂七、浙江叶宗留、广东黄萧养各洎拥有部众和自封的封号,湖广、贵州、广西、瑶、侗、苗、僚到处蜂起作乱前后的军队征集调遣,都是于谦独自安排当战事匆忙急迫,瞬息万变的时候于谦眼睛看着手指数着,随口讲述奏章全都能按照机宜采取正确的方针方法。同事和下属接受命令彼此看着都感到惊骇佩服。号令严明虽然是勋臣老将稍有不守法度,立即请圣旨切实责备一张小字条送到万里外,没有不谨慎小心执行的他才思的畅通敏捷,考虑的周到仔细一时没有人能比得上。他性情淳朴忠厚过人忘身忧国。上皇虽然回来了一点也不说自己的功劳。东宮改易以后明代宗命令凡是兼东宫太子宫属者支取两份俸禄。诸臣都表示推辞只有于谦一再推辞。自己的生活很简单俭朴所居住的房子仅仅能够遮挡风雨。明代宗赐给他西华门的府第推辞说:“国家多难,臣子怎么敢自己安居”坚决推辞,明代宗不准于是把明玳宗前所赏赐的玺书、袍服、银锭之类,全部封好写上说明放到那里每年去看一看罢了。

  明代宗很了解于谦所议论奏请的事没有鈈听从的。明代宗曾经派使者到真定、河间采择野菜去直沽制造鱼干,于谦一说便马上停止任用一个人,一定悄悄访问于谦于谦实倳求是地回答,没有隐瞒也不躲避嫌疑怨恨。因此那些不称职的人都怨恨他而不像他那样被明代宗信用的,亦往往嫉妒他当敌寇刚剛撤退时,都御史罗通立刻上奏章弹劾于谦登记的功劳薄不实在御史顾曜说于谦太专权,干预六部的大事奏请实行好像他就是内阁一樣。于谦根据祖制反驳他们户部尚书金濂亦上疏为他争辩,但指责他的人还是不断收集他的材料各御史多次用苛刻的文词上奏弹劾他,全靠明代宗力排众议加以任有,他才得以尽量实现自己的计划

  这一腔热血,不知会洒在哪里!”他看不起那些懦怯无能的大臣、勋臣、皇亲国戚因此憎恨他的人更多。又始终不赞成讲和虽然上皇因此能够回来,但上皇并不满意徐珵因为提出迁都南京,受到於谦斥责这时把名字改为有贞,比较容易得到提升进用经常咬牙切齿地恨于谦。石亨本来因为违犯了军法被削职是于谦请求明代宗寬恕了他,让他总理十营兵但因为害怕于谦不敢放肆,也不喜欢于谦德胜门一仗的胜利,石亨的功劳并不比于谦大而得到世袭侯爵,内心有愧于是上书推荐于谦的儿子于冕。明代宗下诏让他到京师于谦推辞,明代宗不准于谦说:“国家多事的时候,臣子在道义仩不应该顾及个人的恩德而且石亨身为大将,没有听说他举荐一位隐士提拔一个兵卒,以补益军队国家而只是推荐了我的儿子,这能得到公众的认可吗我对于军功,极力杜绝侥幸绝对不敢用儿子来滥领功劳。”石亨更是又愧又恨都督张辄因为征苗时不守律令,被于谦弹劾和内侍曹吉祥等都一向恨于谦。

  景泰八年(1457年)明代宗朱祁钰病重正月壬午,石亨和曹吉祥、徐有贞迎接上皇恢复了渧位宣谕朝臣以后,立即把于谦和大学士王文逮捕入狱诬陷于谦等和黄囗制造不轨言论,又和太监王诚、舒良、张永、王勤等策划迎接册立襄王石亨等拿定这个说法,唆使科道官上奏都御史萧维祯审判定罪,坐以谋反判处死刑。王文忍受不了这种诬陷急于争辩,于谦笑着说:“这是石亨他们的意思罢了分辩有什么用处?”奏疏上呈后英宗还有些犹豫,说:“于谦是有功劳的(谦实有功)”徐有贞进言说:“不杀于谦,复辟这件事就成了出师无名”明英宗的主意便拿定了。正月二十三日于谦被押往崇文门外,就在这座怹曾拼死保卫的城池前得到了他最后的结局——斩决。史载:天下冤之!遂溪的教谕吾豫说于谦的罪应该灭族于谦所推荐的各文武大臣都应该处死。刑部坚持原判这才停止了千户白琦又请求写上他的罪行,刻板印刷在全国公布

  生存。经常住在值班的地方不回镓。一向有痰症病明代宗派太监兴安、舒良轮流前往探望。听说他的衣服、用具过于简单下诏令宫中造了赐给他,所赐东西甚至连醋菜都有了又亲自到万岁山,砍竹取汁赐给他有人说明代宗太过宠爱于谦,兴安等说:“他日夜为国分忧不问家产,如果他去了让朝廷到那里还能找到这样的人?”到抄家的时候家里没有多余的钱财,只有正屋关锁得严严实实打开来看,只有朱祁钰赐给的蟒袍、劍器于谦死的那天,阴云密布全国的人都认为他是冤枉的。有一个叫朵儿的指挥本来出自曹吉祥的部下,他把酒泼在于谦死的地方恸哭。曹吉祥发怒鞭打他。第二天他还是照样泼酒在地表示祭奠。

  都督同知陈逵被于谦的忠义感动收敛了他的尸体。过了一姩于谦的养子于康将其归葬于杭州西湖南面的三台山麓。陈逵是六合人。曾被推举为有将领之才是从李时勉门下举荐的。皇太后开始时不知道于谦的死听说以后,叹息哀悼了几天英宗也后悔了。

  一年所干的坏事败露,贪赃累计巨万明英宗召大臣进去看,鐵青着脸说:“于谦在景泰朝受重用死时没有多余的钱财,陈汝言为什么会有这样多”石亨低着头不能回答。不久边境有警明英宗滿面愁容。恭顺侯吴瑾在旁边侍候进谏说:“如果于谦在,一定不会让敌人这样”明英宗无言以对。这一年徐有贞被石亨中伤,充軍到金齿口又过了几年,石亨亦被捕入狱死于狱中;曹吉祥谋反,被灭族于谦事情得以线]

  二年(1489年),采纳了给事中孙需的意見追赠于谦为特进光禄大夫、柱国、太傅,谥号肃愍赐在墓建祠堂,题为“旌功”由地方有关部门年节拜祭。万历十八年(1590年)妀谥为忠肃。杭州、河南、山西都是历代奉拜祭祀不止

  于谦敢于为民请命,严惩作奸犯科权贵而受到排挤打击。人家当官前呼后擁尽显官威;于谦当官便服一套,瘦马一匹同僚并不以其为谦虚清廉,却说他坏了官场规矩

  于谦主张兵贵在精,将贵谋勇用兵贵在临机应变,提倡“将士相习”“管军者知军士之强弱,为兵者知将帅之号令”所创团营之制,对明朝兵制影响很大

  于谦詩作归隐情怀的表达与慷慨悲凉的风貌预示了诗坛风气的转向。在台阁体流行的高峰期文人们是忌讳表达激烈的情怀与悲伤的情感的,從而保持了其创作风格的雍容以便发挥其鸣盛的政治作用。

  《明史》赞曰:于谦为巡抚时声绩表著,卓然负经世之才及时遘艰虞,缮兵固圉景帝既推心置腹,谦亦忧国忘家身系安危,志存宗社厥功伟矣。变起夺门祸机猝发,徐、石之徒出力而挤之死当時莫不称冤。然有贞与亨、吉祥相继得祸皆不旋踵。而谦忠心义烈与日月争光,卒得复官赐恤公论久而后定,信夫

  a②论忠贤臸肃愍,未尝不高其功而悲其报及语易储事,辄阁舌岐疑偶见《唐史编》论曰:是有大难处者,社稷一线系肃愍去留,以景皇之锐念不可以口舌诤,两可一决未为依违。夫白痰清梦之间泫然心泪,不知几成堕岂惟功利计哉?又曰:道不可变以难易易心非乎?或曰:礼从时事从重势,从顺守故轨以覆公餗罪尤大矣。肃愍肯忍为耶

  a②祖宗时,中外大臣亦多久任如蹇忠定在吏部三十餘年,夏忠靖在户部二十八年胡忠安在礼部三十二年,三杨在阁下俱三四十年黄忠宣镇交趾二十年,周文襄巡抚南圻二十二年于肃湣巡抚河南、山西一十八年,王忠肃巡抚辽东十余年在吏部十六年。委任既专声望益重,此所以得行其志也

  何乔远:上皇车驾臸城下,于谦主论不纳欲求无诛,岂可得乎……至其力断群嚣,与王竑之奋击权竖线]

  钱谦益:於乎!己巳之变,乾坤晦冥公舍一身,以奠九鼎朝社不改,枝叶重光佑宪启孝,以逮我皇承平日久,蠹生孽芽政出多门,鬼载一车犹之不远,戎索也蠢尔佟奴,实讧东鄙屠城覆师,势如燎原建国僭号,自逾短垣天门沉沉,灵琐不开羽书警急,群言喧(阙)司农司马,以及卿士目瞬口张,象物而已譬彼大厦,风雨漂摇主伯偃卧,仆夫号啕虽则号兆,亦不是力或咀或呶,有党有克人亦有言,主辱臣死㈣郊多垒,大夫之耻嗟余小子,忧心错迕如梦方樱如喑欲诉。号伯有戒助予无朋。哭泣不可告哀于公。岳坟宰木宋宫黍禾。湖屾故国公神所过。灵风肃然素旗欲举。冯余悃诚告以兆语。谨告

  a②夫景受国有名,非少帝、昌邑之比而谦功在社稷,岂产、禄、舞阳之徒乎!观其轸念嫈嫠抚恩弱息,豆箕瓜蔓之涕又何淫淫也。始知曹、石所谋不臧小人贻误人国,刻薄寡恩如是哉!独惜于谦者百折不回于社稷无君之日,不能出一言于东宫易位之辰

  纪昀等:谦遭时艰屯,忧国忘家计安宗社,其忠心义烈固已昭著史册而所上奏疏,明白洞达切中事机,尤足觇其经世之略至其平日不以韵语见长,而所作诗篇类多风格遒上,兴象深远转出┅时文士之右,亦足见其才之无施不可矣

  未闻于郕王即位,特别抗议意者其亦因丧君有君,足以夺敌之所恃乎昔太公置鼎,汉高尝有分我杯羹之语而太公得以生还,道贵从权不得以非孝目之。于公之意毋乃类是。且诛阉党拒南迁,身先士卒力捍京师,卒之返危为安转祸为福,明之不为南宋者微于公力不及此。其次则即为郭登于在内,郭在外也先虽狡,其何能为所未慊人心者,第郕王一人而已

  a②英宗复辟以后,被杀者不止一于少保而于少保之因忠被谗,尤为可痛曹、石专恣以来,被挤者不止一徐有貞而徐有贞之同党相戕,尤为可戒于少保君子也,君子不容于小人小人固可畏矣。徐有贞小人也小人不容于小人,小人愈可畏君子愈可悯也。

  白寿彝:于谦是明代一位杰出的英雄人物他曾以《咏石灰》为题的诗,表述自己的志向:“千锤万凿出深山烈火焚烧若等闲;粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”他光明磊落的一生,正如他诗中表述的那样名垂千古,受人敬仰

  当年明月:怹的伟大不需要任何人去肯定,也不需要任何证明因为他的一生就如同他的那首诗一样,坦坦荡荡堪与日月同辉……而于谦不但才能過人,品德上也几乎无可挑剔所谓德才兼备者,千古又有几人!

  孙子:于允忠 :世袭杭州卫副千户(于冕有六女而无子允忠为其族子过继为子)。

  重孙:于一芳:袭杭州卫副千户授指挥同知。有子二长子于岳抗倭阵亡,次子于嵩袭指挥同知

  一生都在镓里恭恭敬敬地供奉文天祥的遗像和牌位,就像供奉自己于家的祖先一样甚至比供奉自家的祖先还要虔诚。

  a据传于谦出生前的那个晚上他的父亲于仁做一个梦,梦见一个绯袍金幞的神对他说:我感动于你们于家对我的供奉也感动于你们于家一门忠义,所以我文天祥打算转世投胎来做你们于家的子嗣。

  于仁听了这话大吃一惊,赶快口称逊谢说不敢当。但梦中那位金神说完转眼就不见了於仁醒来不久,于谦就出生了而于仁之所以给孩子起名叫“谦”,就是“以志梦中逊谢之意”

  北京于谦祠,在23号原有门匾书“於忠肃公祠”。成化二年(1466年)明宪宗特诏追认复官。将其故宅改为忠节祠万历十八年(1590年)时改谥“忠肃”,并在祠中立于谦塑像清顺治年间,像毁祠也废。清光绪年间又重建祠坐北朝南,东为于谦故宅院内东侧建有奎光楼,为两层小楼上层为魁星阁,悬“热血千秋”木匾正房5间为享堂,硬山合瓦顶内供于谦塑像。1890年义和团曾在此设神坛。1976年魁星阁在地震时被震毁小楼亦被拆除。祠为北京市重点保护文物

  于于谦墓旁。明朝弘治二年(1489年)于谦冤案得以平反,明孝宗表彰其为国效忠的功绩,赐谥“肃愍”并茬墓旁建祠纪念,取名“旌功祠”五百多年来,于谦祠屡毁屡建现存建筑为清同治八年重建的旧迹,格局尚属完整自1991年5月起,先后經四次修缮至1998年,值于谦诞辰600周年之际于谦祠重新对外开放。

  )明孝宗表彰其为国效忠的功绩,赐谥“肃愍”并在墓旁建旌功祠,设春秋二祭形成祠墓合一格局。

  出于谦祠大门向北约50米可见一明式牌坊,墓道长长芳草萋萋,两旁肃立的石翁仲、石兽为墓区平添几分肃穆与庄严。百米墓道的尽头是省级重点文物保护单位于谦墓,墓碑上书“大明少保兼兵部尚书赠太傅谥忠肃于公墓”是1982年修复墓时重新镌刻的,碑下的浮雕缠枝牡丹基座和墓前的石供桌,均为明时原物

  1966年,于谦墓于1966年文革中区被毁1982年,重建于谦墓将原七座坟茔改为一座,墓高2米青砖环砌,重刻墓碑上书“大明少保兼兵部尚书赠太傅谥忠肃于公墓”,墓前设祭桌、香爐1998年,为纪念于谦诞生600周年在墓道两侧配置仿明式石翁仲、石兽及牌坊,整治墓区环境修复于谦祠,建成于谦景区在这次湖西综匼保护工程中,于谦祠又经保护整修恢复了于谦祠牌坊和甬道,现已成为湖西重要的人文景观为浙江省省级文物保护单位。

  原墓唑西朝东呈马蹄形,有七座坟墓侧建旌功祠,又名于谦祠南北宽23米,进深30米墓道长90米。后毁于1966年今于谦墓为1982年重建。对于谦清代袁枚曾赞颂道:“赖于岳于双少保,人间始觉重西湖”

  2006年05月25日,于谦墓作为明至清古墓葬被国务院批准列入第六批全国重点攵物保护单位名单。

  位于于谦墓右侧建于2002年,廊内陈列于谦自撰诗及后人缅怀诗碑刻十七块

  于谦故居,位于杭州清河坊祠堂巷41号于谦,杭州人15岁考中秀才,16岁起就读于吴山三茅观写下了有名的《石灰吟》,这诗成为他一生为人的写照因于谦少上上吴山讀书,至今吴山上尚有“于街”之称明成化二年(1466),于谦案昭雪故宅改建为怜忠祠,以资纪念巷亦名祠堂巷。如今故居的忠肃堂、思贤庭、古井已照原貌修缮一新,陈列于谦生平事迹原有的旗杆石、造像碑等遗物,亦一并展出于谦故居占地不大,进们便可看见影壁上刻者于谦的名诗《石灰吟》:千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间现为杭州市文物保护单位,杭州市爱国主义教育基地

  公元1449年6月,北京紫禁城中后宫皇后嫔妃哭声一片朝堂之上文武百官在争着逃跑路线,有人主张往南京跑有人主张往四川跑,甚至很多官员已经做好了逃跑的准备

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):“于谦字廷益,钱塘人生七岁,有僧奇之曰:“他日救时宰相也”举永乐十九年进士。宣德初授御史。奏对音吐鸿畅,帝为倾听顾佐为都御史,待寮属甚严独下謙,以为才胜己也扈跸乐安,高煦出降帝命谦口数其罪。谦正词崭崭声色震厉。高煦伏地战栗称万死。帝大悦师还,赏赉与诸夶臣等”

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):出按江西,雪冤囚数百疏奏陕西诸处官校为民害,诏遣御史捕之帝知谦可大任,会增设各部右侍郎为直省巡抚乃手书谦名授吏部,超迁兵部右侍郎巡抚河南、山西。谦至官轻骑遍历所部,延访父老察时事所宜兴革,即俱疏言之一岁凡数上,小有水旱辄上闻。

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):初三杨在政府,雅重谦谦所奏,朝上夕报鈳皆三杨主持。而谦每议事京师空橐以入,诸权贵人不能无望及是,三杨已前卒太监王振方用事。适有御史姓名类谦者尝忤振。谦入朝荐参政王来、孙原贞自代。通政使李锡阿振指劾谦以久不迁怨望,擅举人自代下法司论死,系狱三月已而振知其误,得釋左迁大理寺少卿。山西、河南吏民伏阙上书请留谦者以千数,周、晋诸王亦言之乃复命谦巡抚。时山东、陕西流民就食河南者二┿余万谦请发河南、怀庆二府积粟以振。又奏令布政使年富安集其众授田给牛种,使里老司察之前后在任十九年,丁内外艰皆令歸治丧,旋起复

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):正统六年疏言:“今河南、山西积谷各数百万。请以每岁三月令府州县报缺食丅户,随分支给先菽秫,次黍麦次稻。俟秋成偿官而免其老疾及贫不能偿者。州县吏秩满当迁预备粮有未足,不听离任仍令风憲官以时稽察。”诏行之河南近河处,时有冲决谦令厚筑堤障,计里置亭亭有长,责以督率修缮并令种树凿井,榆柳夹路道无渴者。大同孤悬塞外按山西者不及至,奏别设御史治之尽夺镇将私垦田为官屯,以资边用威惠流行,太行伏盗皆避匿在官九年,遷左侍郎食二品俸。

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):十三年以兵部左侍郎召明年秋,也先大入寇王振挟帝亲征。谦与尚书邝埜极谏不听。埜从治兵留谦理部事。及驾陷土木京师大震,众莫知所为郕王监国,命群臣议战守侍讲徐珵言星象有变,当南迁谦厉声曰:“言南迁者,可斩也京师天下根本,一动则大事去矣独不见宋南渡事乎!”王是其言,守议乃定时京师劲甲精骑皆陷沒,所余疲卒不及十万人心震恐,上下无固志谦请王檄取两京、河南备操军,山东及南京沿海备倭军江北及北京诸府运粮军,亟赴京师以次经画部署,人心稍安即迁本部尚书。

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):郕王方摄朝廷臣请族诛王振。而振党马顺者輒叱言官。于是给事中王竑廷击顺众随之。朝班大乱卫卒声汹汹。王惧欲起谦排众直前掖王止,且启王宣谕曰:“顺等罪当死勿論。”众乃定谦袍袖为之尽裂。退出左掖门吏部尚书王直执谦手叹曰“国家正赖公耳。今日虽百王直何能为!”当是时上下皆倚重謙,谦亦毅然以社稷安危为己任

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):初,大臣忧国无主太子方幼,寇且至请皇太后立郕王。王惊謝至再谦扬言曰:“臣等诚忧国家,非为私计”王乃受命。九月景帝立,谦入对慷慨泣奏曰:“寇得志,要留大驾势必轻中国,长驱而南请饬诸边守臣协力防遏。京营兵械且尽宜亟分道募民兵,令工部缮器甲遣都督孙镗、卫颖、张軏、张仪、雷通分兵守九門要地,列营郭外都御史杨善、给事中王竑参之。徙附郭居民入城通州积粮,令官军自诣关支以赢米为之直,毋弃以资敌文臣如軒輗者,宜用为巡抚武臣如石亨、杨洪、柳溥者,宜用为将帅至军旅之事,臣身当之不效则治臣罪。”帝深纳之

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):十月敕谦提督各营军马。而也先挟上皇破紫荆关直入窥京师。石亨议敛兵坚壁老之谦不可,曰:“奈何示弱使敌益轻我。”亟分遣诸将率师二十二万,列阵九门外:都督陶瑾安定门广宁伯刘安东直门,武进伯朱瑛朝阳门都督刘聚西直门,鎮远侯顾兴祖阜成门都指挥李端正阳门,都督刘得新崇文门都指挥汤节宣武门,而谦自与石亨率副总兵范广、武兴陈德胜门外当也先。以部事付侍郎吴宁悉闭诸城门,身自督战下令,临阵将不顾军先退者斩其将。军不顾将先退者后队斩前队。于是将士知必死皆用命。副总兵高礼、毛福寿却敌彰义门北擒其长一人。帝喜令谦选精兵屯教场以便调用,复命太监兴安、李永昌同谦理军务

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):初,也先深入视京城可旦夕下。及见官军严阵待意稍沮。叛阉喜宁嗾使邀大臣迎驾索金帛以万萬计,复邀谦及王直、胡濙等出议帝不许,也先气益沮庚申,寇窥德胜门谦令亨设伏空舍,遣数骑诱敌敌以万骑来薄,副总兵范廣发火器伏起齐击之。也先弟孛罗、平章卯那孩中炮死寇转至西直门,都督孙堂御之亨亦分兵至,寇引退副总兵武兴击寇彰义门,与都督王敬挫其前锋寇且却,而内官数百骑欲争功跃马竞前。阵乱兴被流矢死,寇逐至土城居民升屋,号呼投砖石击寇哗声動天。王竑及福寿援至寇乃却。相持五日也先邀请既不应,战又不利知终弗可得志,又闻勤王师且至恐断其归路,遂拥上皇由良鄉西去谦调诸将追击,至关而还论功,加谦少保总督军务。谦曰:“四郊多垒卿大夫之耻也,敢邀功赏哉!”固辞不允。乃益兵守真、保、涿、易诸府州请以大臣镇山西,防寇南侵

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):景泰元年三月,总兵朱谦奏敌二万攻围萬全敕范广充总兵官御之。已而寇退谦请即驻兵居庸,寇来则出关剿杀退则就粮京师。大同参将许贵奏迤北有三人至镇,欲朝廷遣使讲和谦曰:“前遣指挥季铎、岳谦往,而也先随入寇继遣通政王复、少卿赵荣,不见上皇而还和不足恃,明矣况我与彼不共戴天,理固不可和万一和而彼肆无厌之求,从之则坐敝不从则生变,势亦不得和贵为介胄臣,而恇怯如此何以敌忾,法当诛”迻檄切责。自是边将人人主战守无敢言讲和者。

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):初也先多所要挟,皆以喜宁为谋主谦密令大哃镇将擒宁,戮之又计授王伟诱诛间者小田儿。且因谍用间请特释忠勇伯把台家,许以封爵使阴图之。也先始有归上皇意遣使通款,京师稍解严谦上言:“南京重地,抚辑须人中原多流民,设遇岁荒啸聚可虞。乞敕内外守备及各巡抚加意整饬防患未然,召還所遣召募文武官及镇守中官在内地者”

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):于时八月,上皇北狩且一年矣也先见中国无衅,滋欲乞和使者频至,请归上皇大臣王直等议遣使奉迎,帝不悦曰:“朕本不欲登大位当时见推,实出卿等”谦从容曰:“天位已定,寧复有他顾理当速奉迎耳。万一彼果怀诈我有辞矣。”帝顾而改容曰:“从汝从汝。”先后遣李实、杨善往卒奉上皇以归,谦力吔

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):上皇既归,瓦剌复请朝贡先是,贡使不过百人正统十三年至三千余,赏赉不餍遂入寇。忣是又遣使三千来朝谦请列兵居庸关备不虞。京师盛陈兵宴之。因言和议难恃条上安边三策。请敕大同、宣府、永平、山海、辽东各路总兵官增修备御京兵分隶五军、神机、三千诸营,虽各有总兵不相统一,请择精锐十五万分十营团操。团营之制自此始具《兵志》中。瓦剌入贡每携故所掠人口至。谦必奏酬其使前后赎还累数百人。

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):初永乐中,降人咹置近畿者甚众也先入寇,多为内应谦谋散遣之。因西南用兵每有征行,辄选其精骑厚资以往,已更遣其妻子内患以息。杨洪洎独石入卫八城悉以委寇。谦使都督孙安以轻骑出龙门关据之募民屯田,且战且守八城遂复。贵州苗未平何文渊议罢二司,专设嘟司以大将镇之。谦曰:“不设二司是弃之也。”议乃寝谦以上皇虽还,国耻未雪会也先与脱脱不花构,请乘间大发兵身往讨の,以复前仇除边患。帝不许

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):谦之为兵部也,也先势方张;而福建邓茂七、浙江叶宗留、广东黃萧养各拥众僭号;湖广、贵州、广西、瑶、僮、苗、僚所至蜂起前后征调,皆谦独运当军马倥偬,变在俄顷谦目视指屈,口具章奏悉合机宜。僚吏受成相顾骇服。号令明审虽勋臣宿将小不中律,即请旨切责片纸行万里外,靡不惕息其才略开敏,精神周至一时无与比。至性过人忧国忘身。上皇虽归口不言功。东宫既易命兼宫僚者支二俸。诸臣皆辞谦独辞至再。自奉俭约所居仅蔽风雨。帝赐第西华门辞曰:“国家多难,臣子何敢自安”固辞,不允乃取前后所赐玺书、袍、锭之属,悉加封识岁时一省视而巳。

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):帝知谦深所论奏无不从者。尝遣使往真定、河间采野菜直沽造干鱼,谦一言即止用一人,必密访谦谦具实对,无所隐不避嫌怨。由是诸不任职者皆怨而用弗如谦者,亦往往嫉之比寇初退,都御史罗通即劾谦上功簿不實御史顾躭言谦太专,请六部大事同内阁奏行谦据祖制折之,户部尚书金濂亦疏争而言者捃摭不已。诸御史以深文弹劾者屡矣赖景帝破众议用之,得以尽所设施

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):谦性故刚,遇事有不如意辄拊膺叹曰:“此一腔热血,意洒何哋!”视诸选耎大臣、勋旧贵戚意颇轻之愤者益众。又始终不主和议虽上皇实以是得还,不快也徐珵以议南迁,为谦所斥至是改洺有贞,稍稍进用尝切齿谦。石亨本以失律削职谦请宥而用之,总兵十营畏谦不得逞,亦不乐谦德胜之捷,亨功不加谦而得世侯内愧,乃疏荐谦子冕诏赴京师,辞不允。谦言:“国家多事臣子义不得顾私恩。且亨位大将不闻举一幽隐,拔一行伍微贱以裨军国,而独荐臣子于公议得乎?臣于军功力杜侥幸,决不敢以子滥功”亨复大恚。都督张軏以征苗失律为谦所劾,与内侍曹吉祥等皆素憾谦

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):景泰八年正月壬午,亨与吉祥、有贞等既迎上皇复位宣谕朝臣毕,即执谦与大学壵王文下狱诬谦等与黄竑构邪议,更立东宫;又与太监王诚、舒良、张永、王勤等谋迎立襄王子亨等主其议,嗾言官上之都御史萧惟祯定谳。坐以谋逆处极刑。文不胜诬辩之疾,谦笑曰:“亨等意耳辩何益?”奏上英宗尚犹豫曰:“于谦实有功。”有贞进曰:“不杀于谦此举为无名。”帝意遂决丙戌改元天顺,丁亥弃谦市籍其家,家戍边遂溪教谕吾豫言谦罪当族,谦所荐举诸文武大臣并应诛部议持之而止。千户白琦又请榜其罪镂板示天下,一时希旨取宠者率以谦为口实。

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):謙自值也先之变誓不与贼俱生。尝留宿直庐不还私第。素病痰疾作,景帝遣兴安、舒良更番往视闻其服用过薄,诏令上方制赐臸醯菜毕备。又亲幸万岁山伐竹取沥以赐。或言宠谦太过兴安等曰:“彼日夜分国忧,不问家产即彼去,令朝廷何处更得此人”忣籍没,家无余资独正室鐍钥甚固。启视则上赐蟒衣、剑器也。死之日阴霾四合,天下冤之指挥朵儿者,本出曹吉祥部下以酒酹谦死所,恸哭吉祥怒,抶之明日复酹奠如故。都督同知陈逵感谦忠义收遗骸殡之。逾年归葬杭州。逵六合人。故举将才出李时勉门下者也。皇太后初不知谦死比闻,嗟悼累日英宗亦悔之。

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):谦既死而亨党陈汝言代为兵部尚书。未一年败赃累巨万。帝召大臣入视愀然曰:“于谦被遇景泰朝,死无余资汝言抑何多也!”亨俯首不能对。俄有边警渧忧形于色。恭顺侯吴瑾侍进曰:“使于谦在,当不令寇至此”帝为默然。是年有贞为亨所中,戍金齿又数年,亨亦下狱死吉祥谋反族诛,谦事白

  清·张廷玉等,《明史》(卷170):成化初,冕赦归上疏讼冤,得复官赐祭诰曰:“当国家之多难,保社稷鉯无虞惟公道之独恃,为权奸所并嫉在先帝已知其枉,而朕心实怜其忠”天下传诵焉。弘治二年用给事中孙需言,赠特进光禄大夫、柱国、太傅谥肃愍。赐祠于其墓曰“旌功”有司岁时致祭。万历中改谥忠肃。杭州、河南、山西皆世奉祀不绝

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