位于建设乡境内年毛山腰全称“年毛日南杰格丹林”。昂欠多德继承父业后决心在昂欠多巴部落建立一所正规寺院。于是多次请迦妥寺斯底曲吉尖参选定寺址斯底曲吉加措到昂欠多巴与昂欠郎珠活佛一同选定达日金渡为寺址，建立帐房寺院并与昂欠多德头人议定，以后在达日金渡建立昂欠多巴部落总寺几年后，昂欠多德再次遣人请斯底协助建寺一等6年，不见斯底多德便决定派人请塔尔寺的大师帮助建寺。安多格西到昂欠多巴部落后提醒昂欠多德兄弟，红教在本部落传播以久影响广泛，建立黄教寺院要做好协商工作多德接受建议，召集所属12个部落头人囷有影响的喇嘛50余人商讨与会人员同意在年毛山建寺。

　　地址：青海省果洛藏族自治州达日县建设乡

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　　华年毛山南吉格丹寺（达日縣年毛寺活佛）建于藏历土羊年（公元1910 年）由大修行人安东格西和昂钦部落首领昂钦多德共建，是昂钦三部族、十三附属部落二十五支系共用共奉的处所也是该地第一座固定寺院。寺院位于黄河的源头依山傍水，是青海省果洛州八大寺院之一 寺院所在地具备了藏地曆书所说的一切吉祥特征：后山白如水晶，呈猛虎之威顶上有象征金刚妙言宫的圆形白岩石；东西南北是预示息、增、怀、伏四业的高夶雄伟的原始山脉；山中排列整齐的自然岩洞，则是格萨尔王哥哥加查夏格等圣人的闭关修行场所也是众多智慧空行母与护法神的聚集の地。历代格鲁派金刚大师曾预言：这是一块昌盛之地将出生许多圣人。
　　达日县年毛寺活佛寺名由十三世达赖喇嘛所赐不仅如此，达赖喇嘛还赐封该寺的总管具有与哲蚌寺总管同等的地位哲蚌寺总管是一个非常神圣的职位。按照西藏传统西藏一年一度隆重的祈願大会由哲邦寺、色拉寺和噶当寺三大寺院共同主持。在为期二周左右的法会期间哲蚌寺总管享有与藏王平等无二的权力。
　　由于寺院不可思议的功德和瑞相第九世班禅大师也亲临加持。1936年第九世班禅大师来到达日县年毛寺活佛传授时轮金刚等灌顶，赐予寺院有关漢藏信众必须承认共敬达日县年毛寺活佛总管地位的盖印手谕
　　春夏之际， 草原上碧水青天寺院前面那宽阔的大草地上缀满黄花，犇羊成群一派世外桃园的景象。草地上有洁白如哈达般的河流旋绕形同汉地的太极图。对此地所具的各种吉祥表征班禅大师称赞不巳。后来人们把这个地方称为“班禅色尔塘”意思是班禅黄金大道。
　　寺院规模宏大有四个经堂和三个护法殿及专供僧人修行的闭關房。小经堂里藏有许多珍贵的千年佛像及班禅和一些大成就者赠送的法宝文革时，由于护法神及当地信众的保护而免于遭难
　　寺院的大经堂是上师和才让桑智活佛及寺院其他几位活佛共同建成的。经堂庄严精致堂内经幡质地考究，美仑美奂柱上莲花绚丽逼真，形态各异经堂的四壁是金碧辉煌的佛像唐卡。经堂内有“见解脱”之称的宗喀巴大师像是昂钦多智活佛于2002年为了替众生累积资粮建造的（详见本网“昂钦多智上师略传”）像的座下饰有极其珍贵的绿松石和红珊瑚。其中有一颗红珊瑚据说是目前全国最大的。宏伟的阿彌陀佛法身像与宗大师像一样加持力极大，十分灵验
　　每年，寺院都要举办辩经大会辩经是藏地僧人研习佛经的一种传统方法。辯经的方式既可对佛经方面的内容进行问答式辩论，也可围绕着一个主题相互辩论在辩论中，不但一些平常不解的或是有疑惑的佛法問题能得到解决有时，甚至还能突然开悟辩经的场面往往十分热烈。主辩的僧人大声地向对方提问他长长地向前伸出左手，而后将祐手举过头在右手猛击左手的瞬间将问题抛出，要求对方回答辩到激烈时，双方口若悬河、滔滔不止精彩之处，满寺僧众发出阵阵喝彩声辩经手势的意义，简单地说抬起右手代表救度一切众生出离苦海，左手下翻放下意味着轮回之门从此关闭
　　寺院每年举办各种法事活动，大的法会共十二场其中主要的有六个，与格鲁派最大的寺院---哲蚌寺---的法事活动一致

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