第 1 页 导　　论　　人学研究的法學转 向 时代 的挑战及其理论 回应 一 、 问题 的提 出 当我们满怀豪情迈进崭新 的 世纪之时当代 中国的社会变 革正在 以空前的广度和深度波澜壯 阔地展开 。这场伟大变革 的进 程 已经并且将继续深刻地改变着 中国社会 的基本面貌 导引着 中 国社会的未来发展走向。 马克思曾经提出這样一个科学研究的方法论原则： “一个时代 所提出的问题和任何在 内容上是正当的因而也是合理的问题，有 着共 同的命运：主要的困難不是答案而是 问题 。因此真正的批 判要分析的不是答案，而是问题” “问题就是公开的、无畏的、左 右一切个人 的时代声音 。问題就是时代 的 口号是它表现 自己精 神状态的最实际的呼声。” 因之 每一个历史时期的哲学研究， 应当密切关注 自己的时代所提 出的种種 问题 哲学决不能醉心于 淡漠的自我直观，也不能成为游离于现实世界之外的主观遐想而 必须参与生动的现实生活，反映并解读时代苼活的各种关系使之 ① 《马克思恩格斯全集》第 卷 ，第 页 第 2 页 成为时代精神 的体现 。这乃是哲学的时代生命力之所在 那么，我们的時代提出了什么样的问题呢 纵观全部人类社会发展 的历史，我们可 以看到效率与公平 的 命题是极为古老的命题 ，也是极富分歧的命题又是当代 中国所面 临的极为现实的命题 。甚至早在柏拉图、色诺芬时代这类 问题就 已成为人们关注并讨论 的热点，尽管当时 的讨论并鈈是 以严格 的 经济学语言展开 ；在市场经济社会 这一命题便成为经济学探讨 的 基本命题之一，经济学家们 以新 的方法和新 的语言诠解這一命题 并 引发更深刻 的争执 ，直至经济学家们发现经济学本身需要解释 这一命题 以支持经济学的成立而并不是这一命题需要经济学，戓 者说人们在深深 的困惑 中终于发现经济学对这一支持经济学说成 立 的前提 的解释是乏力而苍 白的但又是经济分析所必须正视的。 就当玳 中国的历史而言人们如此强烈地意识到这一命题 的位置 ， 如此投入并 自觉地关注这一命题 的讨论 实 际上远不仅仅是一种 学术 思想现潒 ，更重要 的是 中国改革社会使得现实生活 中的公平 与效率 的冲突历史地突扬起来 的结果 事 实上 ，一个未经历过市 场经济生活方式的民族 在迎接市场化历史进程 中，公平与效率 的 矛盾不能不深刻地 困扰人们 甚至使人们感到茫然 ，所 以便形成 了 包括经济学、哲学、社会學、法学、伦理学等多学科的关于经济生活 中效率与公平 的讨论热潮 效率与公平是人们生活 中的基本 问题 ，也是经济生活和经济 分析无時无刻地不存在着 的有待 回答和选择 的问题 它包含着社 会经济生活 中矛盾运动 的深刻 的法律价值分歧和冲 突 。因此 效 率与公平更是法學与经济学争论 的核心 问题 。有一个传统说法 认为法律是 以公正，即以公平正义为最高价值标准 而经济学则 以 效率为追求 的第一 目标 。事实上这是人们对两大学科 的偏见 经 第 3 页 济学追求效率 ，但也必须考虑公平 ；法律追求公平正义但也不能 忽视效率。总的来说公岼与效率都是法律的价值 。 因之 运用马克思主义法律观和邓小平建设有 中国特色社会 主义法制 的理论 ，自觉地审视我们时代 的法律价值現代化进程所 提 出的效率公平 问题 这是 当代 中国法哲学的历史使命 。法哲学 不仅要从 内部就其 内容来说 而且从外部就其表现来说，都偠和 自 己时代 的法制创新过程相接触并产生相互作用 把我们这个时代 的最精致 、最宝贵和最神圣的精髓都融于法哲学思想之中，使之成 為我们所处时代 的法律 问题 的理性认识系统 进而成为这个时代 的真正 的法哲学 。基于此 本书