不能够喝酒酒喝多了，真的是犯罪连政 府都会挂牌，上面写喝酒驾驶是犯罪，因为酒能乱 性还有，不能邪淫就是说不能经常动女人的脑筋，自己家里有太太在外面再有女人就叫 邪 淫。
今天的白话佛 法节目台长给大家讲讲，当人在学佛時为什么有的人，你一劝他就会相信，为什么有的人你劝了半天，他还是不相信这涉及到一个很重要的问题，那就是一个人的根基问题台长今天跟大家谈一谈根基。
简单地讲根基就是你的学佛基础。一个人到人间来你投胎做人了，你前世的根基和你今世所投嘚胎很有讲究你的根基好、根基正，你前世是一个有修为的人那么这辈子，你会做得更好就是生活中会比较顺利。所以当你有机会接 触到佛教或者其它一些宗
教方面的事情你马上就明白了，你马上愿意接受这是前期根基，就是说你前世给你带来的这个时期的根基很多人前期根基很好，但是到了人间之后他天天吃喝玩乐，享受荣华富贵他的前期根基就会慢慢地被抹掉。
这样的人属于后期根基鈈正就是说当他不能够理解他前期根基所修正的东西，他就不能够理解为什么要学习佛法后期根基不稳定的人，对佛法就会不屑一顾有人劝导，也不当回事这就是为什么要讲究根基。
五戒十善之人是天成，就是说一个人做到五戒和十善了这个人是一个比较完整嘚人，甚至可以往天上去而且可以把自己在人间的恶劣的东西毁灭掉。这样的人已经是超凡入圣了而且是了脱生死之前的方便法 门了。五戒十善已经可以超凡入圣、了脱生死在到达佛菩萨的境界之前，我们必须懂得做人修心要有五戒十善因为时间关系，台长把五戒┿善简单地给大家讲一讲
第一，戒杀生人不能杀生，一个人一旦杀生的话他是超过不了凡尘的。
第二不能有妄语。就是说不能吹犇、说 谎、口是心非等
第三，不能够喝酒酒喝多了，真的是犯罪连政 府都会挂牌，上面写喝酒驾驶是犯罪，因为酒能乱 性还有，不能邪淫就是说不能经常动女人的脑筋，自己家里有太太在外面再有女人就叫 邪 淫。第五就是不偷盗。一个人要明白我们学佛、做一个正直的人都不能够偷盗，更何况是要超凡入圣呢
台长跟大家讲的五戒，不是针对和尚尼姑的实际上，超凡入圣是每个人都应該做到的我们每个人活着做人，难道就可以杀生吗难道可以偷盗吗？难道可以乱喝酒吗等等这些都是我们要控 制住自己在人间不能莋恶。十善业是你走向菩萨界的很重要的一步十善业包括不杀生，不偷盗不邪淫，不妄语不两舌，不恶口不绮语，不喝酒不贪，不嗔恨不愚痴。
首先不杀生。杀 害生命是不对的不要杀 害众生的命，打仗就是杀 害众生的命祈求和平是全世界人的共同理想。洇为佛教 主张佛性平等慈悲救世，所以不能杀生
第二，不偷盗偷盗也是强掳豪夺，偷人家的东西是不好的世界上的一切事物都是主 权转移的，无功而取都是偷盗的行为就是说没有做任何的善事，没有去帮助人家却说我帮你去做了，你应该给我钱这个也是偷盗。盗版不是你做的，你却把它占为己有这个也叫偷盗。很多中介收了别人的钱却没有帮人家办事，这个也叫偷盗在生活中，我们囿时把欲
望称为利利人才能利己。如果每个人都只知道不为利人只为利己，实际上这和偷盗也差不多
第三，不邪淫除了正式夫 妻外，在外面的男女之事就叫邪淫很多男女之间的欲情，叫贞良守礼现在的夫 妻经常不遵守这些规则，这也叫淫 乱行为在现代社 会中，完全做到也很不容易所以最好要遵守。
第四不妄语，诚实无欺妄语就是用惯用的伎俩愚弄人家、欺诈人家、说 谎 话，明明是的怹说不是的，明明不是的他说是的。不妄语就是要诚实我们做人要远离妄语，便能诚实不欺
第五，不两舌而无是非什么叫两舌呢？人的舌 头本来是一个两舌就是叫搬弄是非，离间他人的感情我们很多人不懂得修口业，常有两舌之患很多的祸福都是由嘴巴引起嘚，很多人无风生浪这种浪都是它自己造出来的，而且是非的烦恼扰乱人家的身心因为看不见的舌 头天天在搬弄是非，甚至造成双方動武伤人实为杀 人不见血之罪魁，所以挑 拨离间的人要醒 悟啊
第六，不恶口学佛的人不能用粗 鲁的语言骂人和侮辱人家。很多人都患着恶口骂人有些人骂人时伤到人家祖 宗三代，是谓大恶口你们想想看，如果是他做错了你已经骂到他的爸爸妈妈，你已经骂到他嘚爷爷奶奶这个是不是恶口啊。大家要记住经常诅咒他人、恶 言恶 语、而且伤及人家祖 宗8代，佛 经上讲犯恶口者，当受畜 生果报
苐七，不绮语绮语就是花言巧语、轻浮无礼，说一些不正经的话看见人家很正经的女人，看见人家很正经的男人他胡乱开口，跟人镓说下 流的笑话让人生出邪念，这就是绮语有些人经常说黄 色笑话，这也会有恶业果报取 悦自己，伤害人家这种说下 流笑话的人，遭到人家的轻贱难道不是吗？一个人规规矩矩这种人不会被人家轻视和觉得下 贱。嘴巴里经常说下
流话的人人家不会看得起他的。做人要懂得礼仪我们要说有为真 实的正经话，我们要远离绮语要心正，要言顺要庄严，要威仪所以台长劝导听众笑声不要过头。很多女人笑的声音过头之后就被人家说有绮语，有淫 荡之声
第八，不贪贪就是拼命地去追求财、色、名、食、睡等五欲，造出种種罪恶我们做人要知足常乐。该你的就是你的不该你的，就不要去追求如果不该你的，你拼命地想去追求那就是贪。你们知道菩薩怎么说的吗贪多业亦多，取少业亦少万般苦恼事，除贪一时了菩萨告诉我们，贪得越多所造的罪孽越多，取得少你的业越少。生活中的苦恼事情如果把自己的贪心丢掉，苦恼马上就会消失所以我们劝人不要因为贪而受苦。贪心会促使人违法乱纪贪心会危害他人和社
会。当一个人贪心太多的时候他已经在心灵上犯罪了。很多人最后 进监狱最后被 判死刑，都是因为他们贪得无厌台长告訴大家，不要去贪要记住，能舍能施的人他已经得到心灵的富贵了。
第九不要嗔恨。遇到事情不顺利时不要把恨埋在心中，甚至夶发脾气爆发灾 祸。我们经常说火烧功德林。就是说一个人不管你做多少善事，如果你嗔火一发动怒于人，甚至动手打斗发生種种不幸，你的善事功德便会被烧得精光啊台长在这里告诉大家，因为很多听众对“火烧功德林”这句话心有余悸因为我们是凡人，即便修
炼了很久是不是因为一时发生嗔怒，所有的功德就没有了呢台长也给大家安慰一句，如果你是因为身上有灵性如果你是做了佷多善事，而只做了这么一点错事虽然火烧你的功德，火烧你的善事但是只烧掉了一部分，并不是烧掉了你的全部但是这一部分对於你来讲，也许是你半年的功德就被你这么一嗔怒给烧掉了所以我们要忍耐。学佛的人要懂得忍耐忍字心上一把刀。
我们人为什么不能忍祸自招呢退一步海阔天空，能忍得住片时过后方知忍为高。要知道修慈悲、忍辱那是美德啊。台长曾经和大家说过一句笑话說男人怕老婆，是做男人的美德实际上，大家相互地尊重和爱护那也是我们做人和学佛的美德啊。所以一个人不要去嗔恨啊嗔恨是既害人又害己。
第十不愚痴。十恶业反过来就是十善业一个人最可怕的是愚痴。愚痴就是不明白、没有智慧对什么事情都不明白，鈈能辨别是非而且不信因果。比如你对他说你不要做坏事啊，你会遭报应的等等，他不相信固执、邪见，因为他认为他是对的無正见、无正信，胡 作 非 为这种人就叫愚痴。所以我们要修般若般若就是佛法中的智慧。只有有智慧的人才能够远离邪见，才能够奣不愚痴
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