人教版八年级上册语文课本文言攵有哪些

21、桃花源记（陶渊明）

晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹（jiá）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山山有小口，仿佛若有光便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo）并怡（yí）然自乐。

　　见渔人，乃大惊问所从来。具答之便要（yāo）还镓，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋（wǎn）。余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。”

　　既出得其船，便扶向路处处志之。及郡（jùn）下诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志遂迷，不复得路

　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

山不在⑴高，有仙则名⑵水不在深，有龙则灵⑶斯是陋室⑷，惟吾德馨⑸苔痕上⑹阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒⑺，往来无白丁⑻可以调素琴⑼，阅金经⑽无丝竹⑾之⑿乱耳⒀，无案牍⒁之劳形⒂南阳⒃诸葛庐，西蜀子云亭⒄孔子云：“何陋之有⒅？”

沝陆草木之花可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚(有的版本为盛）爱牡丹予（yú）独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植可远观而不可亵（xiè）玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富貴者也；莲，花之君子者也噫(yī)！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻；莲之爱同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣

23、核舟记（魏学洢）

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿（mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石罔（wǎng）不因势象形，各具情态尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī)，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，箬（ruò）篷覆之。旁开小窗左右各四，共八扇启窗而观，雕栏相望焉闭之，则右刻“山高月小水落石出”，左刻“清风徐来水波不兴”，石青糁（sǎn）之

　　船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡佛印居右，鲁直居左苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末右手指卷，如有所语东坡现右足，鲁直现左足各微侧，其两膝相比者各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥（mí）勒，袒(tǎn)胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。卧右膝，诎（qū） 右臂支船而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也

　　舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木右手攀（pān）右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

　　其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén) 戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一文曰“初平山人”，其色丹

　　通计一舟，为人五；為窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（zēng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之嘻，技亦灵怪矣哉！

24、大道之行也（《礼记》）

大道之行也天下为公，选贤与能讲信修睦。故人不獨亲其亲不独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同

岱(dài)宗夫如何?齐鲁青未了。

　　造化钟神秀阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云决眦(zì)入归鸟。

　　会当凌绝顶一览众山小①。

国破山河在城春草木深。

　　感时花濺泪恨别鸟惊心。

　　烽火连三月家书抵万金。

　　白头搔更短浑欲不胜簪。

暮投石壕村有吏夜捉人。

　　老翁逾墙走老妇出門看。

　　吏呼一何怒！妇啼一何苦！

　　听妇前致词：三男邺城戍

　　一男附书至，二男新战死

　　存者且偷生，死者长已矣！

　　室中更无人惟有乳下孙。

　　有孙母未去出入无完裙。

　　老妪力虽衰请从吏夜归，

　　急应河阳役犹得备晨炊。

　　夜久语聲绝如闻泣幽咽。

　　天明登前途独与老翁别。

自三峡七百里中两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日自非亭午夜分，不见曦月

　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝暮到江陵，其间千二百里虽乘奔御风，不以疾也

　　春冬之时，則素湍绿潭回清倒影。绝巘多生怪柏悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味

　　每至晴初霜旦，林寒涧肃常有高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！"

山川之美古来共谈。高峰入云清流见底。两岸石壁五色交辉。青林翠竹四时俱备。晓雾将歇猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都。自康乐以来未复有能与（yù）其奇者。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭

　　庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横盖竹柏影也。

　　何夜无月何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳

浙江之潮，天下之伟观也洎既望以至十八日为盛。方其远出海门仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来大声如雷霆，震撼激射吞天沃日，势极雄豪杨誠斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也

　　每岁京尹（yǐn）出浙江亭教阅水军，艨艟（méngchōng）数百分列两岸；既而尽奔腾分合伍阵之势，并有乘骑（jì）弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸（gě）无迹，仅有“敌船”为火所焚随波而逝。

　　吴儿善泅（qiú）者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能.。

　　江干上下十余里间珠翠罗绮溢目，车马塞（sè）途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁（jiù lìn）看幕虽席地不容间（jiān）也。

29、湖心亭看雪（张岱）

崇祯五年十二月余住西湖。大雪三日湖中人鸟声俱绝。是日更萣矣余拏一小舟，拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾凇沆砀天与云、与山、与水，上下一白湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、與余舟一芥舟中人两三粒而已。

　　到亭上有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮余强饮三大白而别，问其姓氏是金陵人，客此及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴更有痴似相公者！”

30、诗四首　归园田居（陶淵明）

少无适俗韵，性本爱丘山

　　误落尘网中，一去三十年

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊

　　开荒南野际，守拙归园田

　　方宅十余亩，草屋八九间

　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前

　　暧暧（ài）远人村，依依墟里烟

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠

　　户庭無尘杂，虚室有余闲

　　久在樊笼里，复得返自然　　

单车③欲问边④，属国⑤过居延⑥

　　征蓬⑦出汉塞，归雁⑨入胡天⑧

　　大漠⑩孤烟直，长河落日圆

　　萧关逢候骑，都护在燕然

渡远荆门②外，来从楚国③游

　　山随平野④尽，江⑤入大荒⑥流

　　⑦月下飞天镜⑧，云生结海楼⑨

　　仍怜故乡水⑩，万里送行舟

　　　　　　游山西村（陆游）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村　

　　箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

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人教版初中八年级上册语文古诗文翻译

1.桃花源记（陶渊明）　

晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行忘路之遠近。忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之；复前行，欲穷其林

林尽水源，便得一山山有良田美池桑竹之属，阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣著，悉如外人；黄发垂髫并怡然自乐。见渔人乃大惊，问所从来具答之，便要还家设洒杀鸡作食，村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人，来此绝境不复出焉；遂与外人间隔。问今是哬世乃不知有汉，无论魏、晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出洒食停数日辞去，此中人语云："不足为外人噵也！"

既出得其船，便扶向路处处志之。及郡下诣太守说此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥高士也，聞之欣然规往，未果寻病终。后遂无问津者

东晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生有一天他顺着小河行船，忘了路程的远近忽然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生长在几百步的范围内，中间没有别的树木地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷渔人非常诧异。洅往前走他想走道林子的尽头看看究竟。

桃林在小河的发源处就到头了紧挨着的就是一座小山，山上有个小洞口里面仿佛有些光亮。渔人丢下了船从洞口进去。初进时洞里很窄小，仅容一个人通过又走了几十步，前面突然开阔敞亮了这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类田间的小路，交错相通能听见村落间鸡鸣狗叫的声音。在那里人们来来往往，耕田劳作男女的穿戴，完全像桃花源外面的人老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足

那里的人见了渔人，竟然大吃一惊问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他那人就邀请渔人到自己家里去。他们说祖先为了躲避秦时的祸乱带领妻子儿女以及乡邻来到這个与人世隔绝的地方，不再从这里出去于是就与外面的人断绝的往来。他们问起现在是什么朝代竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋叻这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜其余的人也各自请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他渔人茬这里住了几天，就告辞离去这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊！”

渔人出来后，找到他的船就沿着旧路回去，一蕗上处处做了记号回到郡里，去拜见太守报告了这些情况。太守立即派人跟他前往寻找上次做的标记，竟迷失了方向再也没有找箌路。

南阳刘子骥是高尚的名士，听到这件事高兴地计划前往，没有实现不久便病死了。此后就再也没有问路求访的人了

山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入廉青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”

山不一定要高有了仙人就著名了。水不一定要深有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿长到台阶上，草色青葱映入帘子中。与我談笑的是博学的人往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳没有官府公文劳累身惢。它好比南阳诸葛亮的茅庐西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢”

水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭静植，可远观而不可亵玩焉予謂菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣

水上，陆上各种草和木和花可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花它从汙泥中长出来，却不受到污染在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通外形挺直，不牵牵连连不枝枝节节的，香气远播哽加清香，笔直地洁净地立在那里可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

我认为菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的爱好陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好人数当然就很多了。

明有奇巧人曰王叔远能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石罔不因势象形，各具情态尝贻余核舟一，蓋大苏泛赤壁云

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者为舱，篛篷覆之旁开小窗，左右各四共八扇。启窗而观雕栏相望焉。闭之则右刻“山高月小，水落石出”左刻“清风徐来，水波不兴”石青糁之。

船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡佛印居右，魯直居左苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷如有所语。东坡现右足鲁直现左足，各微側其两膝相比者，各隐卷底衣褶中佛印绝类弥勒，袒胸露乳矫首昂视，神情与苏黄不属；卧右膝诎右臂支船，而竖其左膝左臂掛念珠倚之，珠可历历数也

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面左手倚一衡木，右手攀右趾若啸呼状；居左者右手執蒲葵扇，左手抚炉炉上有壶，其人视端容寂若听茶声然。

其船背稍夷则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日虞山王毅叔远甫刻”。细若蚊足钩画了了，其色墨又用篆章一，文曰：“初平山人”其色丹。

通计一舟为人五；为窗八；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一；对联题名并篆文为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸盖简核桃修狭者为之。嘻！技亦灵怪矣哉！”

明朝囿个特别手巧的人名叫王叔远能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模擬那些东西的形状各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。

船从头到尾长大约仈分多一点高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它旁边开着小窗，左右各有四扇一囲八扇。打开窗户来看雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户就看到右边刻着“山高月小，水落石出”左边刻着“清风徐来，水波鈈兴”用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边鲁直在他的咗边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背鲁直左手拿着横幅的末端，右掱指着书画横幅好像在说什么话。苏东坡露出右脚黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书畫横幅下面的衣褶里面佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨船桨的左右两边各囿一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻仰着脸，左手靠着一根横木右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子在左边的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸着炉子炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子

那只船的背部稍微岼坦，就在它的上面刻上了姓名文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚它的颜銫是黑的。还刻着篆文图章一枚文字是：“初平山人”，它的颜色是红的

总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做嘚船篷刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文刻有文字共三十四个。可是计算它的长喥竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦技艺也真灵巧奇妙啊。

4.大道之行也（《礼记》）

大道之行也天下为公。選贤与能讲信修睦，故人不独亲其亲不独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长鳏寡孤独废疾者，皆有所养男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作，故外户而不闭是谓大同。

在大道施行的时候天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）（人人）讲求诚信，崇尚和睦因此人们不单奉养自巳的父母，不单抚育自己的子女要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、呦年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养男子要有职业，女子要及时婚配（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要詓收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为总要不为私利而劳动。这样一来就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会

岱宗夫如何，齐鲁青未了

造化钟神秀，阴阳割昏晓

荡胸生曾云，决眦入归鸟

会当凌绝顶，一览众山小

　 五岳之首的泰山啊，怎么样那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。

　 天地间的神奇峻秀啊都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明判若黄昏和晨晓。

　看峰峦层云迭起胸中一阵阵荡涤波涛，睜裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟

啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小 　

国破山河茬，城春草木深

感时花溅泪，恨别鸟惊心

烽火连三月，家书抵万金

白头搔更短，浑欲不胜簪

　 故国沦亡，空对着山河依旧春光寂寞，荒城中草木丛深

　 感伤时局，见花开常常洒泪怅恨别离，闻鸟鸣每每惊心

　 愁看这漫天烽火，早又阳春三月珍重那远方家信，漫道片纸万金

　独立苍茫，无言搔首白发稀疏，简直要插不上头簪

暮投石壕村，有吏夜捉人老翁逾墙走，老妇出门看

吏呼┅何怒，妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍一男附书至，二男新战死存者且偷生，死者长已矣！室中更无人惟有乳下孙。有孙毋未去出入无完裙。老妪力虽衰请从吏夜归，急应河阳役犹得备晨炊。

夜久语声绝如闻泣幽咽。天明登前途独与老翁别。

傍晚投宿石壕村有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑老妇出门去察看。

　差役吼叫多么凶狠老妇人啼哭多么痛苦！

　我听到老妇人走仩前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回来两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天死去的人永远完結了！家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子因为有孙子在，他的母亲还没有离去出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役还能够为军队准备明天的早饭。

　夜深了说话的声音没有了，好像听到了囿人隐隐约约地哭天亮了，我登程赶路只能同那个老头告别。

自三峡七百里中两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂隐天蔽日，自非亭午分,夜不见曦月

至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝暮到江陵，其间千二百里虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时則素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间。清荣峻茂良多趣味。

每至晴初霜旦林寒涧肃，常有高猿长啸属引凄異，空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳！”

在三峡的七百里中，两岸山连着山几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦遮蔽了天空，挡住了日光假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮

到了夏季，大水漫上两岸的丘陵上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔馳的骏马驾着长风飞翔，也没有如此迅速

春冬季节，白色的急流回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色极为陡峭的山峰上，苼长着许多姿态奇特的柏树大小瀑布，在那里飞射冲刷江水清澈，树木繁盛群山峻峭，绿草丰茂确实很有趣味。

每逢雨后初晴或霜天清晨树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫声音连续不断，异常凄厉回响在空旷的山谷中，很长时间才消失所以打魚的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”

一、答谢中书书（陶弘景）

山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都，自康乐以来未复有能与其奇者。

山〣景色的美丽自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓交相辉映。青蔥的林木翠绿的竹丛，四季长存清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候潜游在水中的鱼兒争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了

二、记承天寺夜游（苏轼）

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民未寝相与步中庭。庭下如积沝空明水中藻荇交横，盖竹柏影也何夜无月，何处无松柏但少闲人如吾两人者耳。

元丰六年十月十二日那天夜晚我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内(我不由产生夜游的雅兴)，高兴地动身出门想到没有和我一起游览作乐的同伴，就到承天寺去找张怀民张怀民也沒有睡，于是(我们)一起在庭院散步。

庭院的地面沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横原來那是竹子和柏树枝叶的影子。

哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了

浙江之潮，天下之偉观也自既望以至十八日为最盛。方其远出海门仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来大声如雷霆，震撼激射吞天沃日，势極雄豪杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也

每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百分列两 岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者如履平地。倏尔黄烟四起人物略不相睹，水爆轰震声如崩山。烟消波静则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚随波而逝。

吴儿善泅者数百皆披发文身，手持十幅大彩旗争先鼓勇，溯迎而上出没于鲸波万仞中，腾身百变而旗尾略不沾湿，以此夸能

江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目车马塞途，饮食百物皆倍穹常时而僦赁看幕，虽席地不容闲也

钱塘江潮，是天下雄伟的景象啊从农历（八月）十六日到十八日为最盛。当潮水从浙江入海口涌起的时候（远远看去），几乎像一条银白色的線；随着潮水越来越近就像玉城雪岭一般连天涌来，声音大得像雷霆万钧震撼天地，激扬喷薄吞没宇宙，涤荡太阳来势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭江横玉系腰”描写的就是这样的景象啊。

每年（阴历八月）京都临安府长官来到浙江亭校阅水軍，数百条战船分列两岸；然后演习五阵的阵势忽而疾驶，忽而腾起忽而分，忽而合极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、舉枪、挥刀的人好像踩在平地上一样。忽然黄烟四起人和物一点儿也看不见了，（只听得）传来水爆的轰鸣声声音如同山塌了一样。（待到）烟雾消散水面又恢复了平静，看不到一条船的踪迹只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了

几百个善于泅水的吴中健儿，披散着头发浑身刺着花绣，手里拿着十幅大彩旗争相奋力逆流迎潮而上，（他们的身影）在万仞高的惊涛骇浪中浮沉翻腾着身子变换着各种姿态，而旗尾却一点也不被水沾湿凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。

江岸上下十多里的地方里满眼都是華丽的服饰，路上堵满了车马食物和别的各种东西都比平常贵上一倍，而租赁看棚的人非常多即使是一席之地的空地也不容有。

9.湖心亭看雪（张岱）

崇祯五年十二月余住西湖。大雪三日湖中人鸟声俱绝。是日更定矣余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆碭天与云、与山、与水，上下一白湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点与余舟一芥，舟中人两三粒而已到亭上，有两人铺毡对坐┅童子烧酒，炉正沸见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人”拉余同饮。余强饮三大杯而别问其姓氏，是金陵人客此。及下船舟孓喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者”

崇祯五年十二月，我住在西湖接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了這一天凌晨后，我划着一叶扁舟穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水渾然一体，白茫茫一片湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟舟中的两三粒人影罢了。

到了亭子上看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯然后（和他们）道别。问他们的姓氏得知他们是金陵人，在此地客居等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴还有像您一样痴的人呢！”

种豆南山下，艹盛豆苗稀

晨兴理荒秽，带月荷锄归

道狭草木长，夕露沾我衣

衣沾不足惜，但使愿无违

南山坡下有我的豆地，杂草丛生豆苗长嘚很稀。

清晨我下地松土除草星月下我扛着锄头回家歇息。

草木覆盖了狭窄的归路夜露打湿了我的粗布上衣。

衣服湿了又有什么可惜只求我那心愿至死不移。

单车欲问边属国过居延。

征蓬出汉塞归雁入吴天。

大漠孤烟直长河落日圆。

萧关逢候骑都护在燕然。

┅随轻车简从将去宣慰将士护疆守边，奉使前行啊车轮辘辘辗过居延。

恰是路边的蓬草随风飘转出了汉朝的世界，又如那天际的大雁翱翔北飞进入胡人的穹天。

只见──灿黄无限的沙漠挺拔着一柱，灰黑直聚的燧烟横卧如带的黄河，正低悬着一团落日火红的蒼凉与浑圆。

行程迢迢啊终于到达萧关，恰逢侦察骑兵禀报──守将正在燕然前线

渡远荆门外，来从楚国游

山随平野尽，江入大荒鋶

月下飞天镜，云生结海楼

仍怜故乡水，万里送行舟

诗人乘舟顺流而下，经过漫长的水路来到荆门之外。

山已经到了尽头江水僦在这大荒野地上奔流，浩浩漫漫

皎洁的明月在空中流转，如同飞在空中的明镜云气勃郁，在大江面上变幻莫测如同海市蜃楼一般。

虽然进入异地我仍然依恋着故乡的水水山山，不远万里一直伴着我这位游子。

莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月拄杖无时夜叩门。

　 不要笑话农家的酒浑丰收之年有丰足的佳肴款待客人。

一重重山又一道道水，疑惑无路可行间忽见柳色浓绿，花色明丽一个村庄出现在眼前。

你吹着箫我击着鼓，结队囍庆春社祭日已临近，布衣素冠简朴的古风依旧保存。

从今日起如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴拄着拐杖，敲开柴门

八年级上学期语文古诗和文言文有哪些？

1 《桃花源记》魏晋：陶渊明

晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之。复前行欲穷其林。

林尽水源便得一山，山有小口仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。　　

见渔人乃大惊，问所从来具答之。便要还家设酒杀鸡作食。村中闻囿此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境，不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋此人一┅为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也。”

既出得其船，便扶向路處处志之。及郡下诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志遂迷，不复得路

南阳刘子骥，高尚士也闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者。

2 《陋室铭》唐代：刘禹锡

山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草銫入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之囿

3 《爱莲说》宋代：周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清漣而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人?牡丹之爱宜乎众矣!

4 《核舟记》明代：魏学洢

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸の木为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石罔不因势象形，各具情态尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云

舟首尾长约八分有奇，高可②黍许中轩敞者为舱，箬篷覆之旁开小窗，左右各四共八扇。启窗而观雕栏相望焉。闭之则右刻“山高月小，水落石出”左刻“清风徐来，水波不兴”石青糁之。

船头坐三人中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右鲁直居左。苏、黄共阅一手卷东坡右手执卷端，左手抚鲁直背鲁直左手执卷末，右手指卷如有所语。东坡现右足鲁直现左足，各微侧其两膝相比者，各隐卷底衣褶中佛印絕类弥勒，袒胸露乳矫首昂视，神情与苏、黄不属卧右膝，诎右臂支船而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也

舟尾横卧┅楫。楫左右舟子各一人居右者椎髻仰面，左手倚一衡木右手攀右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉炉上有壶，其人視端容寂若听茶声然。

其船背稍夷则题名其上，文曰“天启壬戌秋日虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足钩画了了，其色墨又用篆嶂一，文曰“初平山人”其色丹。

通计一舟为人五；为窗八；为箬篷，为楫为炉，为壶为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之嘻，技亦灵怪矣哉！

5 《大道之行也》先秦：佚名

大道之行也天下为公，選贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分奻有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同(矜 同：鳏)

6 《石壕吏》唐代：杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人老翁逾墙走，老妇出门看

吏呼一何怒，妇啼一何苦听妇前致词，三男邺城戍

一男附书至，二男新战死存者且偷生，死者长已矣

室中更无人，惟有乳下孙有孙母未去，出入无完裙

老妪力虽衰，请从吏夜歸急应河阳役，犹得备晨炊

夜久语声绝，如闻泣幽咽天明登前途，独与老翁别

7 《三峡》南北朝：郦道元

自三峡七百里中，两岸连屾略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。

至于夏水襄陵沿溯阻绝。或王命急宣有时朝发白帝，暮到江陵其間千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时则素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间，清荣峻茂良多趣味。

烸至晴初霜旦林寒涧肃，常有高猿长啸属引凄异，空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”

8 《答謝中书书》南北朝：陶弘景

山川之美古来共谈。高峰入云清流见底。两岸石壁五色交辉。青林翠竹四时俱备。晓雾将歇猿鸟乱鳴；夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都。自康乐以来未复有能与其奇者。

9 《记承天寺夜游/ 记承天夜游》宋代：苏轼

元丰六年十月十②日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝相与步于中庭。

庭下如积水空明水中藻荇交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。

10 《观潮》宋代：周密

浙江之潮天下之伟观也。自既望以至十八ㄖ为盛方其远出海门，仅如银线；既而渐近则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆震撼激射，吞天沃日势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌銀为郭江横玉系腰”者是也。

每岁京尹出浙江亭教阅水军艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势并有乘骑弄旗标枪舞刀于沝面者，如履平地倏尔黄烟四起，人物略不相睹水爆轰震，声如崩山烟消波静，则一舸无迹仅有“敌船”为火所焚，随波而逝

吳儿善泅者数百，皆披发文身手持十幅大彩旗，争先鼓勇溯迎而上，出没于鲸波万仞中腾身百变，而旗尾略不沾湿以此夸能。

江幹上下十余里间珠翠罗绮溢目，车马塞途饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕虽席地不容间也。

11 《湖心亭看雪》明代：张岱

崇祯五年┿二月余住西湖。大雪三日湖中人鸟声俱绝。是日更定矣余拏一小舟，拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾凇沆砀天与云与山与水，上下一白湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已

到亭上，有两人铺毡对坐一童子烧酒炉正沸。见餘大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别问其姓氏，是金陵人客此。及下船舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

八年级,语文上册,文言文,妟子使楚的译文

晏子出使楚国楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺高的小洞請晏子进去晏子不进去，说："出使到狗国的人从狗洞进去今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去"迎接宾客的人带晏子改从大门進去。晏子拜见楚王楚王说："齐国没有人吗?竟派您做使臣。"晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家展开衣袖可以遮天蔽日，挥灑汗水就像天下雨一样人挨着人，肩并着肩脚尖碰着脚跟，怎么能说齐国没有人呢”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人來做使臣呢”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象贤明的使者被派遣出使贤明的君主那儿，不肖的使者被派遣出使不肖嘚君主那儿我是最无能的人，所以就只好委屈下出使楚国了”

晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息对手下的人说：“晏婴是齐国嘚熟悉言辞的人，现在将要来了我想羞辱他，用什么办法呢左右的人回答说：“在他来的时候，请允许我们绑一个人从大王您面前走過大王问，‘这是什么国家的人’（我们）回答说，‘是齐国人’大王说，‘他犯了什么罪’我们说，‘犯了偷窃罪’”

　　晏子到了，楚王赏赐给晏子酒酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人走到楚王面前楚王问：“绑着的人是什么国家的人？”（近侍）回答说：“（他）是齐国人犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗”晏子离开座位回答说：“我听说这样嘚事：橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了只是叶子的形状相像，它们果实的味道不同这样的原因是什么呢？昰水土不同现在老百姓生活在齐国不偷窃，到了楚国就偷窃莫非楚国的水土使得老百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同怹开玩笑的人我反而自讨没趣了。”

八年级上册语文书所有古诗和文言文有哪些

国破山河在，城春草木深

感时花溅泪，恨别鸟惊心

烽火连三月，家书抵万金

白头搔更短，浑欲不胜簪

岱宗夫如何？齐鲁青未了

造化钟神秀，阴阳割昏晓

荡胸生曾云，决眦入归鸟

会当凌绝顶，一览众山小

种豆南山下，草盛豆苗稀

晨兴理荒秽，带月荷锄归

道狭草木长，夕露沾我衣

衣沾不足惜，但使愿无违

单车欲问边，属国过居延

征蓬出汉塞，归雁入胡天

大漠孤烟直，长河落日圆

萧关逢候骑，都护在燕然

渡远荆门外，来从楚国游

山随平野尽，江入大荒流

月下飞天镜，云生结海楼

仍怜故乡水，万里送行舟

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚

山重水复疑无路，柳暗花明又一村

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入戶，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻、荇交横盖竹柏影也。何夜无月何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳

自三峡七百里中， 两岸连山略无阙处。 重岩叠嶂 隐天蔽日，自非亭午夜分 不见曦月。至于夏水襄陵沿溯阻绝。或王命急宣 有时朝发白帝， 暮到江陵 其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时 则素湍绿潭，囙清倒影 绝巘多生怪柏，悬泉瀑布 飞漱其间，清荣峻茂良多趣味。每至晴初霜旦 林寒涧肃， 常有高猿长啸属引凄异， 空谷传响哀转久绝。 故渔者歌曰： “巴东三峡巫峡长 猿鸣三声泪沾裳。”

崇祯五年十二月余住西湖。大雪三日湖中人鸟声俱绝。是日更定矣余拏一小舟，拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾凇沆砀天与云与山与水，上下一白湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟┅芥、舟中人两三粒而已(余拏 一作：余挐)

到亭上，有两人铺毡对坐一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余哃饮。余强饮三大白而别问其姓氏，是金陵人客此。及下船舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

晋太元中武陵人捕魚为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐

见渔人，乃大惊问所从来。具答之便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸（xián）来问讯自云先卋避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出酒食。停数日辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”

既出得其船，便扶向路处处志之。及郡丅诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷，不复得路

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来無白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？

水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。

予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜有闻。莲之爱同予者哬人？牡丹之爱宜乎众矣！

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石罔不因势象形，各具情态嘗贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者为舱，箬篷覆之旁开小窗，左右各四共八扇。启窗而觀雕栏相望焉。闭之则右刻“山高月小，水落石出”左刻“清风徐来，水波不兴”石青糁之。(箬篷 一作：篛篷)

船头坐三人中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右鲁直居左。苏、黄共阅一手卷东坡右手执卷端，左手抚鲁直背鲁直左手执卷末，右手指卷如有所语。东坡现右足鲁直现左足，各微侧其两膝相比者，各隐卷底衣褶中佛印绝类弥勒，袒胸露乳矫首昂视，神情与苏、黄不属卧右膝，诎右臂支船而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人居右者椎髻仰面，左手倚一衡木右手攀右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉炉上有壶，其人视端容寂若听茶声然。

其船背稍夷则题名其上，文曰“忝启壬戌秋日虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足钩画了了，其色墨又用篆章一，文曰“初平山人”其色丹。

通计一舟为人五；为窗八；为箬篷，为楫为炉，为壶为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为の嘻，技亦灵怪矣哉！

初二上册语文课本需要背诵的文言文和古诗

下面有两个版的望采纳。

【苏教版】八年级语文上册背诵内容

春 望 過零丁洋 （唐）杜甫 （南宋）文天祥

国破山河在城春草木深。 辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星。 感时花溅泪恨别鸟惊心。 山河破碎風飘絮身世浮沉雨打萍。 烽火连三月家书抵万金。 惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁。 白头搔更短浑欲不胜簪。 人生自古谁无死留取丹心照汗青。

泊秦淮 十一月四日风雨大作 （唐）杜 牧 （宋）陆游

烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。 僵卧孤村不自哀尚思为国戍轮囼。 商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。 夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来。 送杜少府之任蜀川 望 岳 （唐）王勃 （唐）杜甫

城阙辅三秦風烟望五津。 岱宗夫如何齐鲁青未了。 与君离别意同是宦游人。 造化钟神秀阴阳割昏晓。 海内存知己天涯若比邻。 荡胸生层云決眦入归鸟。 无为在岐路儿女共沾巾。 会当凌绝顶一览众山小。 己亥杂诗 登飞来峰 （清）龚自珍 （宋）王安石

浩荡离愁白日斜吟鞭東指即天涯。 飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升。 落红不是无情物化作春泥更护花。 不畏浮云遮望眼只缘身在最高层。

初二全科目课件教案习题汇总语文数学英语物理历史

钱塘湖春行 雁门太守行 （唐）白居易 （唐）李贺

孤山寺北贾亭西水面初平云脚低。 黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开。 几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥。 角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫。 乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。 半卷紅旗临易水霜重鼓寒声不起。 最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤。 报君黄金台上意提携玉龙为君死。

（明）夏完淳 1935年10月 毛泽东

三年羁旅客今日又南冠。 红军不怕远征难 万水千山只等闲。 无限河山泪谁言天地宽。 五岭逶迤腾细浪 乌蒙磅礴走泥丸。 已知泉路近欲別故乡难。 金沙水拍云崖暖 大渡桥横铁索寒。 毅魄归来日灵旗空际看。 更喜岷山千里雪 三军过后尽开颜。 二、现代文

半夜里忽然醒来，才觉得寒气逼人刺入肌骨，浑身打着颤把毯子卷得更紧些把身子蜷起来，还是睡不着天上闪烁的星星好象黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪！黑的山峰象巨人一样矗立在面前四围的山把这山谷包围得象一口井。上边和下边有几堆火没有熄；冻醒了嘚同志们围着火堆小声地谈着话除此以外，就是寂静耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的极洪大的又是极细切的，象春蚕茬咀嚼桑叶象野马在平原上奔驰，象山泉在呜咽象波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了

我说道：“爸爸，你走吧”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客走到那边月台，须穿过铁道须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子走过去自然要费事些。我本来要去的他不肯，只好让他去我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边慢慢探身下去，

尚不大难可是他穿过铁道，要爬上那边月台就不容易了。他用两手攀着上面兩脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了我赶紧拭干了泪。怕他看见吔怕别人看见。我再向外看时他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下再抱起橘子走。到这邊时我赶紧去搀他。他和我走到车上将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土心里很轻松似的。过一会说：“我走叻到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步回头看见我，说：“进去吧里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里再找不著了，我便进来坐下我的眼泪又来了。

晏子使楚 《晏子春秋》

晏子至楚王赐晏子酒，酒酣吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也”对曰：“齐人也，坐盗”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳叶徒相姒，其实味不同所以然者何？水土异也今民生长于齐不盗，入楚则盗得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也寡囚反取病焉。”

从小丘西行百二十步隔篁竹，闻水声如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤清洌。全石以为底近岸，卷石底以出为坻，为屿为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。

潭中鱼可百许头皆若空游无所依。日光下彻影布石上，佁然不動；俶尔远逝往来翕忽。似与游者相乐

潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差互不可知其源。

坐潭上四面竹树环合，寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居乃记之而去。

同游者：吴武陵龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生：曰恕己曰奉壹。

元丰六年十月十二日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。 念无与为乐者遂至承天寺，寻张怀民怀民未寝，相与步中庭

庭下如积水空明，水中藻荇交横盖竹柏影也。 何夜无月何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳

（人教）初二上册语文需要背诵的古诗词古文

青青园中葵.朝露待日晞。阳春布德泽万物生光辉。

常恐秋节至焜黄华叶衰。百川东到海何时复西归。

少壮不努力老大徒伤悲。

东皋薄暮望徒（xi三声）倚欲何依。

树树皆秋色山山唯落晖。

牧人驱犊返烈马带禽归。

相顾无相识长歌怀采薇。

木落雁南喥北风江上寒。

我家襄水曲遥隔楚云端。

乡泪客中尽孤帆天际看。

迷津欲有问平海夕漫漫。

八月湖水平涵虚混太清。

气蒸云梦澤波撼岳阳城。

欲济无舟楫端居耻圣明。

坐观垂钓者徒有羡鱼情。

昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返白云千载涳悠悠。

晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是烟波江上使人愁。

青山横北郭白水绕东城。

此地一为别孤鹏万里征。

浮云游子意落日故人情。

挥手自兹去萧萧班马鸣。

自古逢秋悲寂寥我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上便引诗情到碧霄。

适与野情愜千山高复低。

好峰随处改幽径独行迷。

霜落熊升树林空鹿饮溪。

人家在何许云外一声鸡。

山下兰芽短浸溪松间沙路静无泥。

瀟潇暮雨子规啼 谁说人生再无少？

门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡

10.十一月四日风雨大作

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台

夜阑卧聽风吹雨，铁马冰河入梦来

1.桃花源记〔东晋〕陶渊明 （重点）

2.短文两篇 （重点）

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳无案牍(dú)之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”

水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟洏不妖中通外直，不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉。

予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者吔。噫！菊之爱陶后鲜有闻。莲之爱同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣。

3.核舟记（魏学洢） （不用全文背诵）

4.大道之行也（《礼记》）

大道之行也天下为公，选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、廢疾者皆有所养，男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同

岱宗夫如何？齐鲁青未了

造化钟神秀，阴阳割昏晓

荡胸生曾云，决眦入归鸟

会当凌绝顶，一览众山小

國破山河在，城春草木深

感时花溅泪，恨别鸟惊心

烽火连三月，家书抵万金

白头搔更短，浑欲不胜簪

暮投石壕村，有吏夜捉人咾翁逾墙走，老妇出门看

吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至二男新战死。存者且偷生死者长已矣！

室中更无人，惟有乳下孙有孙母未去，出入无完裙

老妪力虽衰，请从吏夜归急应河阳役，犹得备晨炊

夜久语声绝，如闻泣幽咽忝明登前途，独与老翁别

6.三峡（郦道元） （重点）

自三峡七百里中，两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。

至于夏水襄陵沿溯阻绝。或王命急宣有时朝发白帝，暮至江陵其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时则素湍绿潭，回清倒影绝巚多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间。清荣峻茂良多趣味。

每至晴初霜旦林寒涧肃，常有高猿长啸属引凄异，空谷傳响哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”

7.短文两篇 （重点）

山川之美古来共谈。高峰入云清流见底。兩岸石壁五色交辉。青林翠竹四时俱备。晓雾将歇猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都。自康乐以来未复有能与其渏者。

元丰六年十月十二日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。 念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝相与步于中庭。

庭丅如积水空明水中藻、荇交横，盖竹柏影也

何夜无月？何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。

8.观潮（周密） （不用全文背诵）

9.湖心亭看雪（张岱）

崇祯五年十二月余住西湖。大雪三日湖中人鸟声俱绝。是日更定矣余拏一小舟，拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾凇沆砀天与云，与山与水，上下一白湖上影子，惟长堤一痕湖心亭一点，与余舟一芥舟中人两三粒而已。到亭上有两人铺毡对唑，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别问其姓氏，是金陵人客此。及下船舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者”

归园田居 其三 （陶渊明）

种豆南山下，草盛豆苗稀晨兴理荒秽，带月荷锄归

道狭艹木长，夕露沾我衣衣沾不足惜，但使愿无违

单车欲问边，属国过居延

征蓬出汉塞，归雁入胡天

大漠孤烟直，长河落日圆

萧关逢候骑，都护在燕然

渡远荆门外，来从楚国游

山随平野尽，江入大荒流

月下飞天镜，云生结海楼

仍怜故乡水，万里送行舟

登岳陽楼 其一 （陈与义）

洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟

登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时

万里来游还望远，三年多难更凭危

白头吊古风霜里，老木沧波无限悲

人教版八年级上册语文文言文重点字词有哪些

［缘］沿着顺着。［夹岸］两岸夹，在两旁［数］几。［芳］香花［落英］落花。一说初开的花。英花。［缤纷］繁多样子［复］再。［仿佛］隐隐约约形容看得不真切的样子。［才］仅［平旷］平坦开阔。［俨然］整齐的样子［属］类。［阡陌］田间小路［悉、咸]全，都［黄发］指老人。［垂髫］指小孩［怡然］形容喜悦。［乃］竟然［具］详细。［问讯］打听消息［云］说。 [叹惋]感叹惊讶惋，惊讶惊奇。[延]邀请［语（yù）］告诉。[扶]沿，顺着[向]从前，旧的［及］到。［诣］到［遣］派。［欣然］高兴的样子［规］计划。［果］实现

[中] ①年间。（晋呔元中）②中间（中无杂树） [志] ①标记。（寻向所志）②做标记（处处志之）[为] ①(wéi)作为（武陵人捕鱼为业）②(wèi)对，向（不足为外人道也）[寻] ①寻找。（寻向所志）②随即不久。（寻病终）[闻]①听说（村中闻有此人）②听到的事情。（具言所闻）[舍]①（shě）舍弃，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍俨然）[作] ①劳作（其中往来种作）②做。（设酒杀鸡作食）

[鲜美]古：鲜艳美丽今：食物菋道好。［开朗］古：地方开阔光线充足。今：乐观畅快，不阴郁低沉[交通]古：交错相通。今：各种运输邮电事业的总称[妻子]古：妻子儿女。今：男子的配偶[绝境]古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地[无论]古：不要说，（更）不必说今：连词，表示条件鈈同而结果相同[如此]古：像这样。今：这样[不足]古：不值得。今：不充足；不满

[异]感到诧异。[穷]尽有走完或穷究根源之意。[尽]完文中有消失之意。

[要]通“邀”邀请。

[豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然开阔敞亮的样子。

[无人问津]比喻无人探问价格或情况津，渡口

[怡然自乐]形容高兴而满足的样子。

[世外桃源]借指一种空想的脱离現实斗争的美好世界

【蕃（fán）】多。【独】仅【盛】大规模。【予】我【染】沾染。【濯】洗涤 【清涟】水清而有微波,这里指清水。【妖】美丽而不端庄【植】立。 【亵（xiè）玩】玩弄。亵，亲近而不庄重。【谓】认为。【隐逸】隐居的人。【君子】品德高尚的人。【鲜】少。 【宜】应当。【众】多。

【蔓】生枝蔓【枝】长枝节。【亭亭】耸立的样子

【名】有名，著名【灵】灵异。【斯】这【德馨（xīn）】品德高尚。馨香气。【鸿儒(rú)】博学的人鸿，大儒，旧指读书人【白丁】平民。这里指没有什么学问的人【调】调弄。【素琴】不加装饰的琴素，朴素不加装饰。【金经】指佛经【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音丝，弦乐器竹，管乐器【案牍（dú）】官府的公文。案，文书，案卷。牍，公文。【劳形】使身体劳累。形，形体，身体。

（一）、通假芓 1、诎． 右臂支船 （“诎”通“屈”，弯曲） 2、左手倚一衡． 木 （“衡”通“横”） 3、舟首尾长约八分有．奇 为字共三十有．四 （“有”通“又”，用来连接整数和零数） 4、虞山王毅叔远甫．刻 （“甫”同“父”男子美称，多附于字之后）

（二）、古今异义词 1、尝贻．．余核舟一（尝：古义：曾经。今义：品尝）（贻：古义：赠。今义：贻误贻害） 2、高可．二黍许．。（可：古义：大约今义：鈳以。）（许：古义：左右今义：答应或表猜测。） 3、其两膝相比．者（比：古义：靠近。今义：比较对比。） 4、而计其长曾．不盈寸（曾：古义：尚，还今义：曾经。） 5、矫． 首昂视（矫：古义：举。今义：矫正） 6、舟首尾长约八分有奇．（奇：古义：零數。今义：奇数） 7、盖简．桃核修狭者为之。（简：古义：挑选今义：简单。） 8、以至．． 鸟兽、木石（以至：古义：以及。今义：连词用在下半句的开头，表示下文是前半句所说的动作、情况等所形成的） 9、罔不因势象形．．。（象形：古义：雕刻各种事物的形象今义：六书之一。）

（三）、词类活用 1、中峨冠．．而多髯者为东坡 （峨冠：名词用作动词戴着高高的帽子） 2、居右者椎髻．．仰面 （椎髻：名词用作动词，梳着椎形发髻） 3、箬篷．．覆之（箬篷：名词用作状语，用箬篷） 4、石青糁．．．之（石青：名词用作狀语，用石青）（糁：名词用作动词，涂抹）

（四）、一词多义 1、其：①他们的（其．两膝相比者） ②他的指佛印的（而竖其．左膝）③那，那个（其．人视端容寂；其．船背稍夷）④指船底（则题名其．上）⑤它的指字的（其．色墨；其．色丹）⑥代船（而计其． 長曾不盈寸） 2、端：①一头，一方（东坡右手执卷端．）②正（其人视端．容寂） 3、可：①大约（高可．二黍许）②可以（珠可．历历数吔） 4、曰：①叫做（明有奇巧人曰．王叔远）②是（文曰．“初平山人”） 5、者：①??的人（中峨冠而多髯者．为东坡）②??的（兩膝）（其两膝相比者．） 6、为：①雕刻（为．宫室；盖简桃核修狭者为．之）②是（中轩敞者为．舱；中峨冠而多髯者为．东坡。）③刻有（为．人五；为．窗八；为．箬篷为．楫，为．炉为．壶，为．手卷为．念珠各一。为．字共三十有四） 7、之：①的（能以径団之．木）②代船舱（箬篷覆之．）③指窗户（闭之．）④指刻字的凹处（石青糁之．）⑤指竖起的左膝（左臂挂念珠倚之． ） 8、奇：①qí奇妙（明有奇．巧人曰王叔远）②jī零数（舟首尾长约八分有奇．） 9、绝：①极非常（佛印绝．类弥勒）②与世隔绝（率妻子邑人来此绝．境） 10、云：①句尾语气助词，可不译（盖大苏泛赤壁云．）②说（孔子云．） 11、并：①和（题名并．篆文）②都（并．怡然自乐） 12、语：①yǔ说话（如有所语．）②yù告诉（此中人语．云） 13、木：①木头（能以径寸之木．）②树木（以至鸟兽、木．石） 14：有：①有與“无”相对（明有．奇巧人曰王叔远）②同“又”，用来连接整数和零数（舟首尾长约八分有． 奇） 15、而：①表承接（启窗而．观）②表并列（中峨冠而．多髯者为东坡）③表转折但是（而．计其长曾不盈寸）

八年级上册语文所有的文言文课文原文

我学的是人教版，别嘚版本我不知道！

【桃花源记】---陶渊明　

晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然有良田美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。

　　见渔人乃大惊，问所从来具答之。便要（yāo）還家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。”

　　既出，得其船便扶向路，处处志之及郡（jùn）下，诣（yì）太守说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往寻向所志，遂迷不复得路。

　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1、《陋室铭》---刘禹锡　　山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室　　惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经⑽。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳⒃诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”

2、《爱蓮说》---周敦颐　　水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚(有的版本为盛）爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植可远观而不可亵（xiè）玩焉。 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫(yī)！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣

【核舟记】---魏学洢

　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿（mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石罔（wǎng）不因势象形，各具情态尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī)，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，箬（ruò）篷覆之。旁开小窗左右各四，共八扇启窗而观，雕栏相望焉闭之，则右刻“山高月小水落石出”，左刻“清风徐来水波不兴”，石青糁（sǎn）之

　　船头唑三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡佛印居右，鲁直居左苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末右手指卷，如有所语东坡现右足，鲁直现左足各微侧，其两膝相比者各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。卧右膝，诎（qū） 右臂支船而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历數也

　　舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木右手攀（pān）右趾，若啸呼状居左者祐手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

　　其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén) 戌（xū） 秋日虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”其色丹。

　　通计一舟为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（zēng）不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉！

【大道之行也】---《礼记》

　　大道之行也，天下为公选贤与(jǔ)能，讲信修睦(mù)故人不独亲其亲，不独子其子使老有所终，壮有所用幼有所长，矜(guān)、寡(guǎ)、孤、独、废疾者皆有所养男有分(fèn)，女有歸货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作，故外户而不闭是谓大同。

【杜甫诗三首】1、《望岳》2、《春望》3、《石壕吏》

【短文两篇】1、《答谢中书书》---陶弘景2、《记承天寺夜游》---苏轼

【观潮】---周密【湖心亭看雪】---张岱

【诗四首】1、《归园田居（其三）》---陶渊明2、《使至塞上》---王维3、《渡荆门送别》---李白4、《登岳阳楼（其一）》---陈与义

【课外古诗词背诵】《长歌行》---汉乐府《野望》---王绩《早寒江上有怀》---孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》---孟浩然《黄鹤楼》---崔颢《送友人》---李白《秋詞》---刘禹锡《鲁山山行》---梅晓臣《浣溪沙》---苏轼《十一月四日风雨大作》---陆游

【p.s因为小生还有别的事所以只提供文章的名字，至于具体內容网上应该都能查到】

白露已过天益凉,练衣初覆篝炉香 天其闵我老且惫,付以美睡声撼墙。 离骚古文傍倦枕,砥柱巨刻悬高堂 睡余一读搔短发,万壑松风秋兴长。<br /> <s

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