“自秦始皇通过武力征伐统一中國之后大一统观念就变成中国文化中不容置疑的绝对正确——最高善，直到今天仍然占据着道统制高点而从来不问：1，如何统一是武力强制下的统一，还是自愿结成的政治共同体2，生活在大一统中的国民是主人还是奴隶？3如果统一意味着武力吞并和更深重的奴役，这样的统一还有必要和道德正当性吗……人的自由，有着远比民族或政权或国家更神圣的价值不仅高于统治权力、国家或民族的利益，甚至高于人之生命本身……政治制度和统治方式仍然处在中世纪的帝国时期至今仍然没有放弃建立更庞大帝国的中世纪迷思，对內不给少数民族以自治的自由对外不承诺放弃用武力统一台湾，以独裁强权干涉实行“一国两制”的香港自治致使香港的政治民主化進程举步为艰。”

“二战后现代文明的一条重要原则就是“住民自决”，它是由个人自由乃天赋人权的价值观中引申出来的并得到最權威的国际组织联合国承认。在此一原则下任何统一的达成和民族冲突的解决，皆不是取决于强势一方的武力强制而是取决于少数民族的自愿选择，一旦强势政权依靠武力来解决民族争端和统独之争必然造成大规模的种族歧视、人权灾难和社会动荡。特别是当两地的經济发展水平相差甚远、政治制度截然对立的情况下如果强势一方不尊重弱势一方的民意而采取强行的武力统一，一来现在的国际社会決不会漠然视之二来现行国际规则允许国际社会进行人道主义干涉。如果统一只能意味着强制和奴役那就宁可不要这样的统一。”

“具体到两岸关系象台湾这样在事实上已经脱离大陆本土100年的地区，能否最终回归大陆应该完全尊重台湾民众的自由选择……现在的世堺已经进入了人权（住民自决是基本人权之一）高于主权的时代，台湾也已经成为世界主流文明中的合格成员台湾民众终于享有了不受任何强权强制的自由。在此情况下对台湾民众如何选择两岸关系，台湾政府不能实施强制其它政权就更不能！”

“在两岸关系的处理仩，要面对历史和现实但这种面对不能只讲无原则的实力主义或实用主义，即谁的人多、地大、武力强就由谁来主导而应该在尊重历史和现实的同时，在大原则上不违背普世道义的前提下从两岸的民众福祉、社会稳定、品质提升、区域及世界和平、未来远景出发，经過对等的协商、谈判来解决问题……如果大一统只意味着面子上的民族尊严而无视具体个人的尊严只为了一党政权的利益而无助于民众嘚福祉，只是强权大国武力威逼下的统一而不是平等协商下的统一那么这样的尊严、利益和统一还是不要的好，哪怕它是以高尚的民族澊严和国家利益为诉求的”