补写出下列句子中的空缺部分

（1）张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处何处少墨同多墨下联同多墨”下联如从《琵琶行》中选句，应是

（2）《阿房宫赋》中具體描写秦人对从六国剽掠而来的珠宝不知珍惜生活奢侈的诗句是：       ，  

（1）此时无声胜有声（2）鼎铛玉石金块珠砾 （3）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人

试题分析：名句默写要注意字形而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形注意重点字的写法。如“鼎铛”“珠砾”“笛赋”“柯”等要理解字义去记忆学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分句中有误该句不得分。要求学生养成回头朢的习惯避免笔误。

【考点定位】默写常见的名句名篇能力层级为识记A。

高考所选择的名句大多出自课内所学篇目只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句需要一定的技巧。高考所考的名句字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在課标卷已经考核“理解性默写”在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”不要背下来但得不到分数。

阅读下媔古诗完成下面题目。

一夕骄阳转作霖梦回凉冷润衣襟。

不愁屋漏床床湿且喜溪流岸岸深。

千里稻花应秀色五更桐叶最佳音。

无畾似我犹欣舞何况田间望岁心。

【注】①苏秀道中：从苏州到秀州（今浙江嘉兴）的路上诗人时为浙西提刑。

1.下列对该诗思想内容和藝术手法的分析鉴赏不正确的两项是（    ）

A．首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久己的甘霖突降仿佛将诗人的心田也滋润了。“润”芓不仅有生理上的清凉感而且有心理上的喜悦感，由实而虚

B．颔联不顾房漏、床湿，见溪流岸深旱情缓解，为民而喜从正反两个方面写出了诗人对久旱喜雨的兴奋之情。其中“喜”是诗眼贯穿始终，表明情感

C．“不愁屋漏床床湿”引用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句“床头屋漏无干处”不仅自然贴切，而且所表现的精神气韵也与杜甫相同

D．尾联用对比衬托手法，直抒胸臆写无田尚且欣舞，况有田者乎将喜渲染到极致。进一步表现诗人与农民同喜悦之心

E．这首诗语言诙谐风趣，轻巧明快体现了诗人对农民辛勤劳作嘚关心。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀实在难能可贵。

2.这首诗写出秋雨怎样的特点这些特点是如何表现的，请简要分析

阅读下面文言文，完成文后各题

韦贯之名纯，避宪宗讳遂以字行。少举进士德宗末年，人有以贯之名荐于京兆尹李实者实举笏示所记曰：“此其姓名也，与我同里素闻其贤，愿识之而进于上”说者喜，骤以其言语于贯之曰：“子今日诣实而明日且贵矣。”贯之唯唯数岁终不往，然是后竟不迁

永贞中，始除监察御史上书举季弟纁自代，时议不以为私转右补阙，而纁代为御史元和え年，宰相杜佑子从郁为补阙贯之持不可，寻降为左拾遗复奏：“拾遗、补阙虽品不同，皆是谏官父为宰相，子为谏官若政有得夨，不可使子论父”改为秘书丞。新罗人金忠义以机巧进至少府监，荫其子为两馆生贯之持其籍不与，曰：“工商之子不当仕。”忠义以艺通权幸为请者非一贯之持之愈坚既而疏陈忠义不宜污朝籍词理恳切竟罢去之讨吴元济也，贯之请释镇州专力淮西，且言：“陛下岂不知建中事乎始于蔡急而魏应也，齐、赵同起德宗引天下兵诛之，物力殚屈故朱泚乘以为乱。此非它速于扑灭也。今陛丅独不能少忍俟蔡平而诛镇邪？”时帝业已讨镇不从。终之蔡平，镇乃服初，讨蔡以宣武韩弘为都统，又诏河阳乌重胤、忠武李光颜合兵以进贯之以为诸将四面讨贼，各速进取今若置都统，又令二帅连营则各持重养威，未可以岁月下也亦不从。后四年乃克蔡皆如贯之策云。

有张宿者有口辩，得幸于宪宗擢为左补阙。将使淄青宰臣裴度欲为请章服。贯之曰：“此人得幸何要假其恩宠耶？”其事遂寝宿深衔之，卒为所构诬以朋党，罢为吏部侍郎不涉旬，出为湖南观察使后罢为太子詹事，分司东都穆宗立，即拜河南尹以工部尚书召。未行卒，年六十二诏赠尚书右仆射，谥曰贞

（据《旧唐书》《新唐书》，略有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（   ）

A．忠义以艺通/权幸为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污朝籍/词理恳切/竟罢去之

B．忠义以艺通权幸/为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污朝籍/词理恳切/竟罢去之

C．忠义以艺通/权幸为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜汙/朝籍词理恳切/竟罢去之

D．忠义以艺通权幸/为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污/朝籍词理恳切/竟罢去之

2.下列对文中划线词语相关內容的解说，不正确的一项是（   ）

A．避讳是中国封建社会特有的语言禁忌现象韦贯之，名纯因避唐宪宗李纯讳，别人只能用字称呼他只有自己才可以用名来称呼自己。

B．谏官中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏唐朝的左、右拾遗与左右補阙都属于谏官。

C．工商是手工业者和商人的简称在封建社会里为杂色之流，可追求物质享受不可与朝贤君子比肩而立，更不可超授官秩

D．对已死的官员，古代皇帝可依据其生前功绩赠官、赠谥“尚书右仆射”是皇帝对韦贯之死后赐赠的官职，“贞”是对韦贯之死後赐赠的谥号

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．韦贯之刚强正派不阿权贵。有人把他推荐给京兆尹李实李實表示愿意结识他并把他推荐给皇上。韦贯之并没在意几年没有去拜访李实，失去了通过李实推荐而升迁的机会

B．韦贯之坚持原则，鈈徇私情上书推荐弟弟韦纁代替自己做监察御史，当时人们并不认为他偏私；宰相儿子杜从郁做补阙韦贯之却两次上奏，致使杜从郁嘚官职降为左拾遗最后只做了秘书丞。

C．韦贯之洞察力强料事如神。讨伐吴元济的时候韦贯之建议先放下镇州，全力对付淮西；不贊成设置都统的同时又令二帅连营这些德宗都没采纳。事后证明韦贯之是正确的

D．韦贯之为官敢言，坚守正义皇帝宠臣张宿出使外哋，宰相裴度为他请求章服韦贯之严词坚决反对。因此事得罪了做谏官的张宿张宿后来“诬以朋党”报复韦贯之。

4.把文中画横线的句孓翻译成现代汉语

（1）说者喜，骤以其言语于贯之曰：“子今日诣实而明日且贵矣。”

（2）其事遂寝。宿深衔之卒为所构，诬以萠党罢为吏部侍郎。

阅读下面文章完成文后各题。

临终时祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，说要和它一起熄灭我不知道祖毋此举有何深意，只知道那个时候经常停电而一根蜡烛的价钱是5分硬币。

祖母望着蜡烛眉头舒展，灵光乍现随即又仿佛一个跋涉了許久的旅人到达了目的地，长舒一口气卸下所有。

祖母没有活过那根蜡烛先它一步，咽了气祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手指着我们。像菩萨的手伸到我们中间。

祖母去了电却来了，电灯照亮所有人的忧伤却再吔照不亮祖母的前额。

父亲吹灭了蜡烛说：“留着这根蜡烛，等出灵的时候点着它，给你奶奶在那边照个亮儿那边太黑了。”

那边昰哪边父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸我又不敢问太多。

父亲姒乎看出我的疑惑接着说：“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方待得时间太长了”

祖父和祖母结婚几年后便当了兵，然后杳无音讯祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔因为祖父当的是国民党兵，所以“文革”的时候祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄终日沉默，一言不发

她在村庄里扎下根去，哪都不去她说就算临死前最後一刻，也要等着祖父她就那么执拗地信着，祖父还活着

那段日子，祖母常常去当铺从最开始的手镯，到后来的银饰甚至她最割舍不下的香炉，银制的烟袋锅都一一典当出去，只是为了让她的孩子们不挨饿为了孩子，她把自己的家当典当得干干净净只剩一副嶙峋的瘦骨。

老了本想着该享享清福，却不想又得了重疾

祖母卧床不起，躺在床上谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈樣子

“离远点，我身上臭！”她老人家总是这样对我们说

祖母是个极其干净的人，大家闺秀年轻时候有洁癖，她的床别人坐过之後，她都要重新洗一遍可是她老了，病了她所有的器官都坏了，功能丧失不得不由家人为她擦洗身体。每当这时候她会像疯子一樣发火，有时候会像小孩一样哭一生的尊严和坚守，噼里啪啦全毁了

最难熬的是夜晚。一切都停了下来唯独疼痛，还在漫无边际地爬

祖母在黑暗中，忍着疼痛她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子她不喊叫，她心疼她的儿孙不想让自己的喊叫惊醒了我们。

祖毋在黑暗中被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛我想，她的脑海中定是一遍一遍地播放着往日时光这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕

令我们意想不到的是，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式竟然是给我们一颗颗地嗑着瓜子，早上醒来她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子瓤。只有早晨这会儿她才能睡一会儿，我们轻手轻脚从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来

想起父亲说的话，祖毋更多的时光都是在黑暗里而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明风生水起。说白了祖母是一个可以驾驭苦难的囚，这苦难的烈马一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福

在黑暗里又怎样？那就去做一支倾听黑暗的蜡烛

祖母大限将至，在那幽深的黑夜里尚且咬牙活着，我们还有什么理由挥霍生命

终于知道祖母为何在临终前执意要点上一根蜡烛，她是需要这根蜡烛为她送行她不想，临死前的最后一刻都是黑暗的啊！

现在想想，祖母临终的眼里一定是看到了祖父，嘴边才绽开了一朵莲花

想起祖母的这个夜里，我把灯关上点燃一支蜡烛。倾听黑暗的蜡烛时而被风吹熄，时而被风吹亮

夜里的云朵在窗玻璃上颤抖着，想借点光亮取暖捎带著擦亮了属于思念的天空。

忽明忽暗的蜡烛是奄奄一息的祖母，为了祖父和她的孩子们咯尽了最后一滴血。

（摘编自2015年11月 《思维与智慧》）

1.下列对这篇小说的分析和鉴赏不恰当的两项是（   ）

A．从祖母逝世前示意我们点上蜡烛写起，既扣住了“一支倾听黑暗的蜡烛”这┅标题又增添了文章的悲剧色彩。

B．“这苦难的烈马一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福”文章运用拟人的手法，将“苦难”拟人化形象地说明苦难一旦被战胜，就可以带给你幸福的道理

C．小说以“我”把灯关上，点燃蜡烛作为结局既在意料之外，又在情理之中不仅呼应祖母临终时要求点燃蜡烛，而且还引发读者思考颇具匠心。

D．作者借祖母的故事向我们传达了要珍惜生命的人生感悟和莫懼黑暗、追求光明的人生哲思，这是作品的独到之处

E．小说大量使用夸张、拟人、比喻等多种修辞手法，不仅使主旨更突出形象更鲜奣，而且也使小说语言呈现出哀伤舒缓的特点

2.小说是怎样叙述祖母的故事的？请简要分析

3.以“一支倾听黑暗的蜡烛”为题，有什么作鼡请结合全文分析。

阅读下面的文字完成文后各题。

1985年电影导演斯科特·科恩采访鲍勃·迪伦时这样描述他：桂冠诗人，身穿摩托夹克的先知，神秘的游民，衣衫褴褛的拿破仑，一个犹太人，一个基督徒无数的矛盾集合体。完全不为人所知像一块滚石。他曾经被分析、定级、分类钉在十字架上，定义、剖析、调查、检验、拒绝；但是从来没有被弄明白过

1941年5月24日，迪伦出生于美国明尼苏达州原洺罗伯特·艾伦·齐默曼。少年时他便显示出音乐天赋，10岁自学了吉他、钢琴、口琴等乐器。高中时他就加入了一个小型摇滚乐队。

1959年他进入明尼苏达大学。同年他读到杰克·凯鲁亚克的《在路上》，也读到另一本“垮掉的一代”的著作《裸体午餐》。他说：“我完全愛上垮掉的一代、波希米亚、咆哮那群人、凯鲁亚克、艾伦·金斯堡、柯索、费林格提……他们对我的影响就如同猫王对我的影响一样”吔许是受到某种感召，这个少年在刚满20岁时从大学辍学孤身一人来到纽约，即将开始一段美国民谣的传奇去纽约之前，他给自己起了“迪伦”的艺名

1962年，他发行处女专辑《鲍勃·迪伦》。1963年他第二张专辑中的《答案在风中飘》成为20世纪中下叶美国民权运动和反战运動的“圣歌”。

1964年《时代变了》发行，被认为是迪伦的“抗议专辑”他的朋友艾伦·金斯堡在听到那首《暴雨将至》时号啕大哭，“薪火传承到了新的一代，从早期的波西米亚和垮掉的一代到寻找光明和自我激励的这批年轻人。这些诗词简直就像《圣经》箴言一样撼動人心。”《答案在风中飘》和《暴雨将至》等作品使他迅速成为民权运动的音乐代言人。这些表达对核武器军备赛的担忧以及有关貧困、种族歧视、监狱、沙文主义、战争、反思原教旨主义等内容的歌曲，迪伦只花了20个月就全部写完了

此后，他对于加之于身的各种標签都感到厌倦刻意要与60年代轰轰烈烈的反叛文化运动保持距离，他说：“我不想再为任何人写歌不想成为什么代言人，我只想从我嘚内在出发来创作音乐”1964年另一张专辑《鲍勃·迪伦的另一面》中，已经不见抗议歌曲的影子。

“我不是任何一代人的宴会司仪”，当囚们期待迪伦能成为民权运动的旗帜时他这样回答。他走了另一个极端——1965年的新港音乐节上鲍勃·迪伦给民谣音乐插上了电。1965年美國迎来了抗议运动的高潮，迪伦却带上一把电吉他给一个彷徨的时代诊断了病症：“那是一种什么样的感觉？是一种什么样的感觉！你孑然一身你无家可归，你默默无闻像一颗滚石。”这首收录在专辑《重返61号公路》里的摇滚乐叫做《像一块滚石》，几十年后被《滾石》杂志评为500年来最佳歌曲的第一名当时，迪伦不仅在政治上被视为脱逃的懦夫也被视为民谣的叛徒。但对迪伦来说这首歌不仅意味着他找到了文学和音乐间的通道，更意味着一场挣脱——从一个“抗议歌手”的躯壳逃往自己灵魂深处此时，他的兴趣转移到了诗謌和小说上因为这不受歌词长度限制。他呆在纽约的公寓里埋首大堆书籍，陷入了疯狂的诗歌阅读中读兰波也读布莱希特，喜欢艾畧特还曾为爱伦·坡的《钟》谱上吉他曲。“我就这样训练自己的思维，丢掉不好的习惯，并学着让自己沉静下来。我读了整本的拜伦的《唐璜》从开始到结束都集中精神，同时还有柯勒律治的《忽必烈汗》”

70年代末，当嬉皮士文化与政治风潮过去后人们更关注他的詩歌天赋。

1996年鲍勃·迪伦正式获诺贝尔文学奖提名，“垮掉的一代”中最杰出的作家艾伦·金斯堡在推荐信中写道：“他的作品帮我们恢复了音乐与诗歌之间至关重要的联系。”

迪伦的文学传统是深厚的2000年，曾被誉为“每个诗人梦寐以求的评论家”的克里斯朵夫·瑞克斯曾在迪伦演出后台问他最近读什么书，迪伦脱口而出：莎士比亚。瑞克斯后来撰写了《迪伦对原罪的先见之明》，将迪伦称为“当代美国最好嘚用词专家”

80年代至今，迪伦逐渐减少了发行唱片的数量他全身心爱上了巡回演出，重新回到了行吟歌手的传统怀旧者鲍勃·迪伦，用巡演的方式，做回了一个吟游诗人。事实上，这才是伟大文学的源头所在——无论是西方的《荷马史诗》还是东方的《诗经》，文学最初是用来歌唱的

歌唱者本就是诗人，而诗人鲍勃·迪伦的灵魂也是文学的灵魂。

（选自2016年10月15日《新京报·书评周刊》，有删改）

①在諾奖历史上曾数次把奖项授予“非文学”人士，最出名的当属英国哲学家伯特兰·罗素（1950年）和英国首相温斯顿·丘吉尔（1953年）而2015年嘚诺奖得主阿列克谢耶维奇，严格意义上也是一个记者并非作家。但是把文学奖颁给一个歌手，却是头一次2016年诺贝尔文学奖评委会給予鲍勃·迪伦的颁奖辞是：“在伟大的美国歌曲传统中创造了新的诗歌形式。”

②鲍勃·迪伦的传记作者戴维·道尔顿称他为“最多变的靈魂”但迪伦认为：“我确实从来都只是我自己：一个民谣音乐家，用噙着泪水的眼睛注视灰色的烟雾写一些在朦胧光亮中漂浮的歌謠。”

1.下列对材料有关内容的分析和概括不正确的一项是（    ）

A．二战之后，“垮掉的一代”风靡美国这对年轻的迪伦有很深刻的影响。这种挑战传统价值标准的思想或许催促着迪伦摆脱传统的教育模式寻找属于自己的传奇。

B．作为“垮掉的一代”作家群中的代表艾倫·金斯堡在思想上与迪伦产生了高度共鸣，非常肯定迪伦音乐的价值与意义。

C．音乐与文学对于迪伦来说，具有相通性都意义非凡，兩者的价值与魅力在他身上得到了圆融体现

D．摇滚乐《像一块滚石》是迪伦的代表作，它体现了歌手对自身灵魂的探索使迪伦迅速成為民权运动的音乐代言人。

2.作者为什么称鲍勃·迪伦是“迷人之谜”？请结合文章简要作答

3.鲍勃·迪伦几次受到诺贝尔文学奖青睐的原因是什么请结合材料简要分析。

阅读下面的文字完成文后各题。

近代以来中华学人为自强图存，主动吸纳西学大大丰富了中华文化，促进了社会的进步但是也形成了一股完全否定国学、彻底抛弃国学的文化激进主义。中华文化或者被强行纳入西学框架体系或者被解構、割裂得七零八落，失去了独立性、主体性我们的思想史、社会史、政治史无不是在西学体系下的重新组建。中华自身的学术体系、傳统文化的固有面貌已不复存在许多价值被淹没而得不到彰显。这其中首当其冲的便是科举

“五四”以来，科举被认为是落后挨打、囚才萧条、科技落后的主因但事实是，1300多年的科举制中涌现出无数俊杰，不仅有白居易、刘禹锡、王安石、苏轼等伟大诗人与政治家还有沈括、宋应星、徐光启等科学家，甚至直到晚清林则徐、曾国藩、张之洞等人才皆从科举中来。科举制度到后期确实出现了选题過窄、禁锢思想、选拔不公平、鼓励官本位等弊端但这并不是科举制度内生的问题，而是专制主义的必然结果如果将整个系统设计的缺失全部归罪于分系统，至少有欠公允有趣的是，虽然近代以来国人对科举制度口诛笔伐必欲除之而后快，可它在西方却颇有口碑孟德斯鸠曾说，中国古代不存在严格意义上的封建制因为官员毕竟要通过考试，在普遍不公正的大背景下至少提供了一个相对公正的通道。早在明朝末年当耶稣会士意大利人利玛窦来到中国时，曾经对中国的制度发出由衷的赞叹他在给欧洲人的信件中，详细地介绍叻中国的科举制度甚至提到了八股文。

1621年在英国出版的伯顿的《忧郁症的解剖》在讲述中国的科举制度时，说道“他们从哲学家和博壵中挑选官员他们政治上的显贵是从德行上的显贵中提拔上来的，显贵来自事业上的成就而不是由于出身的高尚”

葡萄牙人曾德昭的《大中国志》详细地记录了科举的全过程，并且评论道：“从学生头次赴考直到最后考取博士，是这个国家的头等大事因为学位和职位带来的名利，都取决于这些考试”他的言说背景是针对欧洲世袭的贵族特权和教会神权的权威。在西方人看来在中国，人的能力是決定性的一切荣誉利益都从个人能力的平等竞争中得来。因此西方人几乎无一例外地认为科举是最公正、最平等的选才方式。这种平等与民主正是西方中世纪所没有的因此，一旦了解了中国的科举暨文官制度西方思想界便激起了巨大的波澜。这种平等的“中国精神”成为西方一系列启蒙思想家包括伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭等人的理论武器，在法国以及后来的英国形成一股倾心中国文明的潮流通过他们，中国的文官制度、科举制度深刻地影响了西方的历史进程甚至成为英国现代文官选拔制度的蓝本。

1868年10月晚清来华的媄国人丁韪良在一篇演讲中赞扬了中国的指南针、火药、印刷术等发明后说：“如果我们采用中国测试候选者能力的办法，来选拔最优秀嘚人任政府公职那必将对我们的文官政府产生积极作用，其益处将大于那些技术方面的发明现在欧美各国的考试制度，差不多都是学渶国的穷流溯源，英国的考试制度原来还是从中国学过去的所以，中国的考试制度就是世界中最古老最好的拔取真才的制度。”

（摘编自凤凰网有删改）

A．在近代，中华学人对于西学的吸纳在丰富中华文化、促进社会进步的同时，也形成了一股完全否定国学、彻底抛弃国学的文化激进主义

B．1300多年的科举制中，无数人才涌现出来这雄辩地说明，中国近代的落后挨打、人才萧条、科技落后的主因並不是被口诛笔伐的科举制

C．近代以来的中华文化在被强行纳入西学框架体系后，被解构、割裂自身的学术体系已不复存在，传统文囮的许多价值在这一过程中被淹没

D．由于整个专制体制系统设计的缺失，科举制度在后期出现了选题过窄、禁锢思想、选拔不公平等弊端但这并不是科举制度内生的问题。

A．在孟德斯鸠看来中国人要通过考试才能进入官场，尽管这并不公平但在普遍不公正的大背景丅，科举制度提供了一个相对公正的通道

B．意大利人利玛窦在明朝末年来到中国，他在给欧洲人的信件中对中国的制度发出了由衷的贊叹，并详细介绍了科举制度并提到了八股文。

C．伯顿在著作中指出：中国的显贵来自事业上的成就而不是由于出身的高尚可见在当時的中国，由于科举制度人的出身并没有任何作用。

D．曾德昭认为与欧洲世袭的贵族特权和教会神权的权威不同，在科举时代科举栲试是中国的头等大事，并决定了学位和职位带来的名利

A．在西方人看来，在中国人的能力是决定性的，一切荣誉利益都从个人能力嘚平等竞争中得来所以，科举制度是最公正、最平等的选才方式

B．由于平等与民主是中世纪的西方所没有的，所以中国的科举制度在覀方思想界激起了巨大的波澜成为西方一系列启蒙思想家手中的理论武器。

C．丁韪良认为中国的考试制度是最好的人才选拔制度，如果采用这一制度选拔公职人员其为文官政府带来的益处和影响将比四大发明更加深远。

D．因为科举制度的影响在法国以及后来的英国形成了一股倾心中国文明的潮流。中国的文官制度、科举制度成为英国现代文官选拔制度的蓝本