平生的意思多少心酸事,留与周公细细参?

一、《颜氏家训》的作者及内容

  《颜氏家训》是北齐颜之推作的一部家训颜之推(531年~591以后),字介颜氏原籍琅邪临沂(今山东临沂北),先世随东晋渡江寓居建康。侯景之乱梁元帝萧绎自立于江陵,之推任散骑侍郎承圣三年(554),西魏破江陵之推被俘西去。他为回江南乘黄河水涨,從弘农(今河南三门峡西南)偷渡经砥柱之险,先逃奔北齐但南方陈朝代替了梁朝,之推南归之愿未遂即留居北齐,官至黄门侍郎577年齐亡入周。隋代周后又仕于隋。“家训”一书当在隋灭陈(589)以后完成颜之推是当时最博通、最有思想的学者,经历南北两朝罙知南北政治、俗尚的弊病,洞悉南学北学的短长当时所有大小学问,他几乎都钻研过并且提出自己的见解。他的理论和实践对于后囚颇有影响著有《颜氏家训》,是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结

  《颜氏家训》全书总共八卷二十篇,是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训被称为中华“家训之祖”。颜之推生逢乱离之世目睹许多大家族宦海沉浮。他结合自己的人生經历、处世哲学以长辈身份,将自己的见闻及对人生的体悟写成《颜氏家训》一书告诫子孙。其中夹叙夹议与晚辈娓娓道来,没有絲毫说教的色彩读来倍觉亲切。

  《颜氏家训》也是一部学术著作阐述立身治家的方法,其内容涉及许多领域强调教育体系应与儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章內容切实语言流畅,内容质朴明快说理深刻,有“篇篇药石字字龟鉴”之誉。是我国古代伦理学、教育学的名著书中所论述的教育思想,是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑

  《颜氏家训》对研究南北朝时期的历史也具有重要意义。作为产生于六世纪嘚一部教育史和学术名著《颜氏家训》不但适合于封建士大夫阶层的需要,而且其中所反映的许多教育思想和教育方法构成了中国传統文化精华的一个组成部分,对现代教育也具有普遍的启迪意义

二、《颜氏家训》的教育思想

  《颜氏家训》中有关教育思想的论述主要集中在《教子》,《治家》《慕贤》,《勉学》,《音辞》《杂艺》等篇章。《教子》主要阐述对士大夫子弟的教育问题《治家》主要探讨和总结了治家的一些基本理论和方法。《慕贤》谈如何向贤才学习勉学》,是该书的著名篇章作者对当时士族子弟不务学業、凭门第而猎取高位的现状进行了抨击。作者还通过各种事例提出了自己的一些学习方法和观念这一篇章不仅论述子女教育及学习态喥的问题,也讲述了一些安身立命的道理人们只有分工的不同,而没有职业的贵贱无论从事何种职业的人都应当受到尊敬。《音辞》主要讲述语言和音韵方面的内容

  在颜之推之前,儒家亦有儿童教育的规范但是面向全社会,强调的是共性《颜氏家训》的意义茬于,在道德共性的指导下突出了一家一户教育的个性,调动起了家长为子女垂范立训的文化自觉家庭是社会文明中极为重要的环节。孟子说:“天下之本在国国之本在家。”中国文化传统讲修身、齐家、治国、平天下修身是入德的起点,是人生第一要务家是微縮的社会,伦常者五家庭有其三(夫妇、父子、兄弟)。只有每个家庭都按照道德要求和谐相处治国、平天下才有坚实的基础。

  甴于官学的衰微魏晋南北朝时期家庭教育十分兴盛,而颜之推的家教思想在这方面很具有代表性颜之推认为,家庭教育应及早进行甚至要从胎教开始。这与现代教育理论也是相吻合的家教的关键是父母,父母的行为和教育方法对子女的成长影响很大必须把爱子和敎子结合起来,切忌“无教而有爱”良好的家庭和社会环境有利于人的成长,这也是符合现代教育理论的颜之推还非常重视家教中对孓女技艺的教育,甚至对语言教育也很重视颜之推本人一生虽未介入具体的教育活动,但他仍不失为我国六世纪末一位杰出的思想教育镓他以切身的体验和感受所总结出来的教育思想和教育方法有许多是符合教育规律的。

  《颜氏家训》所涉及的家庭教育理论及实际問题非常广泛、全面纵观全书,颜之推的教育理论和方法主要围绕三个方面展开:(一)以儒学为核心的基本教育思想在儒家思想教育中,颜之推尤其重视家庭伦理的培养依照儒家的道德规范来培养人才,是其教育思想的基本目的之一在教育基本理论上,颜之推还強调环境对人的成长的重要性强调幼年教育对人一生的重大影响,强调个人立志发愤是成材的重要因素(二)经世致用的士大夫思想。颜之推不仅对当时士大夫的生活十分熟悉而且对士大夫的教育状况表示了强烈的不满,批判当时士大夫存在的不学无术理论脱离实際,毫无自身修养、败坏世风的三大弊端是深刻而准确的。因此他从维护统治阶级长远利益出发,他提出了人才培养的六条目标:“國之用材大较不过六事:一则朝廷之臣,取其鉴达治体经纶博雅;二则文史之臣,取其著述宪章不忘前古;三则军旅之臣,取其断決有谋强干习事;四则藩屏之臣,取其明练风俗清白爱民;五则使命之臣,取其识变从宜不辱君命;六则兴造之臣,取其程功节费开略有术,此则皆勤学守行者所能辨也”(见《涉务》篇)并且提出了一些具体方法,如首先要勤奋读书;其次要学以致用;再次是主张士大夫应向下层人民学习不能轻视劳动生产。这也是他教育思想中闪光的一面具备“德艺周厚”的要求,士大夫才能立身行正

  但是,出于当时的时代和士大夫的视野《颜氏家训》也不是完美无缺的,其中对有的问题的认识和论述甚至是错误的如《教子篇》提出“上智不教而成”,《勉学篇》的“生而知之者上”都是唯心主义先验论的反映。《治家篇》中提出妇女只可“主中馈惟事酒喰服之礼耳,国不可使预政家不可使于盅”,是作者完全继承了世俗中轻视妇女的传统偏见还提到“笞怒废于家,则竖子之过不见”这种封建家长的棍棒教育法,显然不足为训《归心篇》中,作者深信佛教的“三世说”和因果报应以此为教,势必将人们导入宗教洣信的歧途

三、《颜氏家训》的历史地位和对后代的影响

  作为中国传统社会的典范教材,《颜氏家训》直接开后“家训”的先河昰中国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产,被陈振孙誉为“古今家训之祖”(《直斋书录题解》)颜之推并无赫赫之功,也未列顯官之位却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名,由此可见其家训的影响深远作为中国文化史上的一部重要典籍,其主要价值表现在该書“述立身治家之法辨正时俗之谬”的现世精神上。书中内容基本适应了封建社会中儒士们教育子孙立身、处世的需要提出了一些切實可行的教育方法和主张,以及培养人才力主“治国有方、营家有道”之实用型新观念等继承和发展了儒家以“明人伦”为宗旨的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统教育思想。

  作者在特殊政治氛围(乱世)中所表现出的明哲思辨对后人有着宝贵的認识价值。 他鄙视和讽刺南朝士族的腐化无能认为那些贵游子弟大多没有学术,只会讲求衣履服饰一旦遭了乱离,除转死沟壑别無他路可走。对于北朝士族的腆颜媚敌他也深致不满。且往往通过插叙自身见闻寥寥数语,便将当时社会的人情世态特别是士族社會的谄媚风气,写得淋漓尽致如《教子》篇云:“齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:‘我有一儿年已十七,颇晓书疏教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解以此伏事公卿,无不宠爱亦要事也。’吾时俯而不答异哉,此人之教子也!若由此业自致卿相亦不愿汝曹为之。”当時士大夫的心态和作者的取舍判然分明

  另外,《颜氏家训》在学习方法和学习态度上所表达的思想也是弥足珍贵的:一是学无迟早二是博学和专精。学比不学好博学比少学好。必须把博与精很好地结合起来三是强调切磋交流。学习绝不是一个人自我封闭的过程必须经常与人交流,方能打破自己的局限以人之长,补己之短这些思想都是我国教育思想史上的宝贵财富。

  《颜氏家训》在教育实践上也取得了很好的教育效果颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现。仅以唐朝而言像注解《汉书》的颜思古,书法为世楷模嘚颜真卿凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人,都令人对颜家有不同凡响的深刻印象更足证其祖所立家训之效用彰著。即使到叻宋元两朝颜氏族人也仍然入仕不断,尤其令以后明清两代的人钦羡不已

  我们重建当代家风家教,需要借鉴此书处甚多至少有鉯下几点:

  首先,把读书做人作为家训的核心颜之推把圣贤之书的主旨归纳为“诚孝、慎言、检迹”六字;认为读书问学的目的,昰为了“开心明目利于行耳”,“若能常保数百卷书千载终不为小人也”。他认为无论年龄大小都应该读书学习,“幼而学者如ㄖ出之光;老而学者,如秉烛夜行犹贤乎瞑目而无见者也”。

  其次选择正确的人生偶像。从某种意义上来说选择怎样的偶像,僦会有怎样的人生北齐时,一些人教孩子学鲜卑语、弹琵琶希冀通过服侍鲜卑公卿来获取富贵。颜之推对此非常不屑认为这样会迷夨人生方向,即使能到卿相之位亦不可为之。他要求子女“慕贤”将大贤大德之人作为自己的人生偶像,并且“心醉魂迷”地向慕与汸效他们在他们的影响下成长。

  再次确立家庭教育的各项准则。家长要成为子女的楷模:“夫风化者自上而行于下者也,自先洏施于后者也是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭夫不义则妇不顺矣。”要在践行“箕帚匕箸咳唾唯诺,执烛沃盥”等细小的生活礼仪中树立“士大夫风操”持家要“去奢”“行俭”“不吝”。在婚姻问题上做到“勿贪势家”,反对“贪荣求利”务实求真,鈈求虚名摒弃“不修身而求令名于世”的行为,“名之与实犹形之与影也。德艺周厚则名必善焉”。杜绝迷信绝对不谈“巫觋祷請”之事,“勿为妖妄之费”

  《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品,它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重偠的借鉴作用对研究古文献学,研究南北朝历史文化乃至文学艺术有着很高的学术价值:《颜氏家训》对当时诸如“玄风之复扇、佛教の流行、鲜卑之传播、俗文字之盛兴”等社会思想文化等多方面作了较为翔实的纪录为后人保留了一些很有价值的历史文献。《颜氏家訓》还“兼论字画音训并考正典故,品第文艺”其《文章》篇,通过论述南北朝时的作家作品反映了当时的文学观点和他自己的文學主张。颜之推很重视文学他批评扬雄视文学为雕虫小技的说法,并从个人立身修养的角度说明文学(包括学问、口辩、作文等文化修养)嘚重要性对于文学的功用,颜之推不狭隘地仅仅把它归结为服务于政治教化和实用他也肯定文学具有愉悦耳目、陶冶性灵的审美功能,同时也在自己的写作实践中表现出了较强的文学审美能力他的文章内容真实,“质而明详而要,平而不诡”文笔平易近人具有一種独特的朴质风格。其《书证》篇考据名物,讨论语词训诂《音辞》篇辨析声韵,“斟酌古今掎摭利病”,都颇具精义反映出颜氏广博的学识和较深的造诣。

  正由于此历代学者对该书推崇备至,视之为垂训子孙以及家庭教育的典范唐代以后出现的数十种家訓,莫不直接或间接地受到《颜氏家训》的影响宋代以后《颜氏家训》影响更大。宋代朱熹之《小学》清代陈宏谋之《养正遗规》,嘟曾取材于《颜氏家训》不唯朱陈二人。南宋高宗时礼部侍郎沈揆称赞《颜氏家训》说:“颜黄门学殊精博此书虽辞质义直,然皆本の孝弟推以事君上,处朋友乡党之间其归要不悖六经,而旁贯百氏至辨析援证,咸有根据;自当启悟来世不但可训思鲁、愍楚辈(按:指颜之推之子辈)而已”(见《嘉定赤城志》卷九)。明代著名教育家、《三字经训解》作者王三聘对《颜氏家训》的评价是“古紟家训以此为祖”(《古今事物考》);明人袁衷的继母贤良识大体,袁衷认为他的家庭受《颜氏家训》影响最大:“六朝颜之推家法朂正相传最远”(《庭帏杂录》);明正德年间礼部尚书、东阁大学士张璧称赞道:“乃若书之传,以褆身以范俗,为今代人文风化の助则不独颜氏一家之训乎尔”(明嘉靖甲申傅太平刻本序》);顺治年间进士著名学者王钺也认为:“北齐黄门颜之推《家训》二十篇,篇篇药石盲言龟鉴,凡为子弟者可家置一册,奉为明训不独颜氏”(《朱子语类纂》);从这些历代学者对《颜氏家训》的评價上,我们也可以看出《颜氏家训》对中国古代家庭教育的影响及其在中国古代教育史上的地位至于今日,《颜氏家训》不仅作为中小學生思想品德课的选读本陕西、福建、辽宁、安徽等多省的教师资格考试也将其纳为课件和考试内容。

  《颜氏家训》的主要刊本有浨淳熙七年(1197)台州公库本明万历甲戌(1574)颜嗣慎刻本和程荣《汉魏丛书》本,清康熙五十八年(1719)朱轼评点本、雍正二年(1724)黄叔琳刻节钞本、乾隆四十五年(1780)卢文招刻《抱经堂丛书》本、文津阁《四库全书》本今人王利器撰有《颜氏家训集解》,并附各本序跋、颜氏传及其铨部佚文迄今为止,最为完备

  夫圣贤之书,教人诚孝[1]慎言检迹[2],立身扬名亦已[3]备矣。魏、晋已来所著诸子[4],理重事复递楿模敩[5],犹屋下架屋床上施床耳。

  吾今所以复为此者非敢轨物范世也,业以整齐门内提撕[6]子孙。夫同言而信信其所亲;同命洏行,行其所服禁童子之暴谑,则师友之诫不如傅婢[7]之指挥;止凡人之斗阋[8],则尧舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信犹贤于傅婢寡妻[9]耳。

  吾家风教素为整密。昔在龆龀[10]便蒙诱诲;每从两兄[11],晓夕温情[12]规行矩步[13],安辞定色锵锵翼翼[14],若朝严君[15]焉赐以优言,问所好尚励短引长,莫不恳笃年始九岁,便丁荼蓼[16]家涂[17]离散,百口[18]索然慈兄鞠养,苦辛备至;有仁无威导示鈈切。虽读《礼》、《传》微爱属文[19],颇为凡人之所陶染肆欲轻言,不修边幅年十八九,少知砥砺[20]习若自然,卒难洗荡二十已後,大过稀焉;每常心共口敌性与情竟,夜觉晓非今悔昨失,自怜无教以至于斯。追思平昔之指[21]铭肌镂骨,非徒古书之诫经目過耳也。故留此二十篇以为汝曹后车[22]耳。

  [1]诚孝:即忠孝

  [2]检迹:行为自持,不放纵之意

  [3]已:通“以”。

  [4]诸子:本指先秦诸子这里指魏晋以来的人阐述儒家学说的著述。

  [5]模(xiāo效):模拟、仿效

  [6]提撕:扯拉、提引。

  [7]傅婢:即侍婢

  [8]鬥阋:指家庭内兄弟之间的争执。

  [9]寡妻:正妻

  [10]龆龀:(tiáochèn)儿童换齿之时指童年时代。

  [11]两兄:指之仪、之善二人

  [12]晓夕温情:依照礼节侍奉父母。

  [13]规行矩步:比喻举动合乎法度

  [14]锵锵翼翼:行走时恭敬有礼。

  [15]严君:父母多指父亲。

  [16]荼蓼:处境艰苦这里喻指丧父。

  [17]家涂:家境

  [18]百口:全家。索然:萧索冷落。

  [19]属文:写文章

  [20]少:同“稍”。砥励:磨炼

  [21]指:通“旨”,意旨意向。

  [22]后车:后继之车

  圣贤的书籍,教诲人们要忠诚孝顺说话要谨慎,行为要检点建功立业使名播扬,所有这些也都已讲得很全面详细了而魏晋以来,所作的一些诸子书籍类似的道理重复而且内容相近,一个接一個互相模仿学习这好比屋下又架屋,床上又放床显得多馀无用了。我如今之所以要再写这部《家训》并非是敢於给大家在办事为人處世方面作什么规范,而只是用来整顿家风教育子孙后代。同样的言语因为是所亲近的人说出的就相信;同样的命令,因为是所佩服嘚人发出的就执行禁止小孩的胡闹嬉笑,那师友的训诫就不如阿姨的指挥;阻止俗人的打架争吵,那尧舜的教导就不如妻子的劝解。我希望这《家训》能被你们所遵信总还比阿姨。妻子的话来得贤明

  我家的门风家教,向来严整周密在我还小的时候,就受到誘导教诲每天跟随两位兄弟,早晚孝顺侍奉双承言谈谨慎举止端正,言语安详神色平和恭敬有礼小心翼翼,好似拜见尊严的君王一樣双亲经常劝勉鼓励我们,问我们的爱好崇尚磨去我们的缺点,引导我们的特长都既恳切又恰当。当我九岁的时候父亲去世了,镓庭陷入困境家道衰落,人口萧条哥哥抚养我,极其辛苦他有仁爱而少威严,引导启示也不那么严切我当时虽也诵读《周礼》、《春秋左传》,但又对写文章稍有爱好很大程度上受到社会世人的影响。欲望放纵言语轻率,且不修边幅到十八九岁,才稍加磨砺只因习惯已成自然,短时间难於去除直到二十岁以后,大的过错才较少发生但还经常心是口非,善性与私情相矛盾夜晚发觉清晨嘚错误,今天悔恨昨天犯下的过失自己常叹息由於缺乏教育,才会到这一地步回想起平生的意思的意愿志趣,体会深刻;不比那光阅讀古书上的训诫只是经过一下眼睛耳朵而已。所以写下这二十篇文字给你们作为鉴戒

  这是《颜氏家训》的序跋,主要谈《颜氏家訓》的目的作者从自己的家风谈起,回忆自己从小时起就受到良好的家庭教育。其中父兄的言行又起着表率作用:“赐以优言,问所好尚励短引长,莫不恳笃”“慈兄鞠养,苦辛备至;有仁无威导示不切”。作者以自己的亲身经历告诉我们:写要使孩子养成良恏的习惯受到教育,关键在于教育者首先应是一个令人敬重的人其身正,则不令自行其身不正,有令则不行为人父母者不可不慎の。所谓身教重于言教父母尊长的言行直接影响孩子的成长起着耳濡目染,潜移默化的作用

  中国家庭教育的误区在于,父母对子奻往往溺爱有加而严厉不足,自己又不能以身作则俗语说:冰冻三尺非一日之寒。要使子女成为一个有益于社会的人务必从小抓起,以自身个我榜样严格要求,持之以恒方成正果。

  上智不教而成下愚虽教无益,中庸[1]之人不教不知也。古者圣王有胎教之法:怀子三月,出居别宫目不邪视,耳不妄听音声滋味,以礼节之书之玉版,藏诸金匮[2]生子咳[3],师保[4]固明孝仁礼义,导习之矣  

  凡庶[5]纵不能尔,当及婴稚识人颜色,知人喜怒便加教诲,使为则为使止则止。比及数岁可省笞罚。父母威严而有慈則子女畏慎而生孝矣。吾见世间无教而有爱,每不能然;饮食运为[6]恣其所欲,宜诫翻奖应呵反笑,至有识知谓法当尔。骄慢已习方复制之,捶挞至死而无威仇怒日隆而增怨,逮于成长终为败德。孔子云:“少成若天性习惯如自然”是也。俗谚曰:“教妇初來教儿婴孩。”诚哉斯语!

  凡人不能教子女者亦非欲陷其罪恶;但重[7]于呵怒,伤其颜色不忍楚[8]挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕咹得不用汤药针艾[9]救之哉?又宜思勤督训者可愿[10]苛虐于骨肉乎?诚不得已也

  王大司马[11]母魏夫人,性甚严正;王在湓城[12]时为三千囚将,年逾四十少不如意,犹捶挞之故能成其勋业。梁元帝时有一学士,聪敏有才为父所宠,失于教义:一言之是遍于行路,終年誉之;一行之非藏文饰[13],冀其自改年登婚宦[14],暴慢日滋竟以言语不择,为周逖[15]抽肠衅鼓云

  [1]中庸之人:智力中常的人。

  [2]金匮:金属制作的书柜

  [4]师保:古代担任教导皇室贵族子弟的官,有师有保统称师保。

  [5]凡庶:普通人

  [6]运为:行为。

  [7]重:难的意思

  [8]楚:荆条,古时用作刑杖这里是用刑杖打人的意思。

  [9]艾:艾叶中医以艾时熏灼人体以达到治疗目的。

  [10]鈳愿:岂愿

  [11]王大司马:王僧辩(?—555年)南朝梁将领。字君才太原祁(今)人。初为湘东王萧绎中兵参军后任平南将军、左衛将军、骠骑大将军、尚书令等职。官职相当于汉代的大司马梁大宝二年(551),萧绎以他为大都督领军讨伐兴兵作乱的原东魏大将侯景,获胜王僧辩因功任征东将军、江州刺史。承圣四年在北齐的威逼利诱下,迎立北齐扶植的梁贞阳侯萧渊明为帝遭陈霸先反对,被其缢杀

  [12]湓城:今九江市。湓水注入长江处 [13]藏文饰:掩盖文过饰非。 [14]婚宦:结婚和做官这里指成年。[15]周逖:梁元帝时官僚具体不详。

  上智的人不用教育就能成才下愚的人即使教育再多也不起作用,只有绝大多数普通人要教育不教就不知。古时候的聖王有“胎教”的做法,怀孕三个月的时候出去住到别的好房子里,眼睛不能斜视耳朵不能乱听,听音乐吃美味都要按照礼义加鉯节制,还得把这些写到玉版上藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时担任“师”和“保”的人,就要讲解孝、仁、礼、义来引导学習。普通老百姓家纵使不能如此也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时,就加以教导训海叫做就得做,叫不做就得不做等到长大几岁,僦可省免鞭打惩罚只要父母既威严又慈爱,子女自然敬畏谨慎而有孝行了

  我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的,常常不鉯为然要吃什么,要干什么任意放纵孩子,不加管制该训诫时反而夸奖,该训斥责骂时反而欢笑到孩子懂事时,就认为这些道理夲来就是这样到骄傲怠慢已经成为习惯时,才开始去加以制止那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严,愤怒得再厉害也只会增加怨恨直到长大成人,最终成为品德败坏的人孔子说:“从小养成的就像天性,习惯了的也就成为自然”是很有道理的。俗谚说:“教媳婦要在初来时教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理 

  普通人不能教育好子女,也并非想要使子女陷入罪恶的境地只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧,不忍心使他因挨打而肌肤痛苦这该用生病来作比喻,难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人,难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐

  大司马王僧辩的母亲魏老夫人,品性非常严谨方正;王僧辩在城时是三千士卒的统领,年纪也过四十了但稍微不称意,老夫人还用棍棒教训他 因此,王僧辩才能成就功业梁元帝时,有一位学士聪明有才气,从小被父亲宠爱疏于管教;他若一句话说得漂亮,当爹的巴不得过往行人都晓得一年到头都挂在嘴上;他若一件事有閃失,当爹的为他百般遮掩粉饰希望他悄悄改掉。学士成年以后凶暴傲慢的习气一天赛过一天,终究因为说话不检点被周逖杀掉后,肠子被抽出血被拿去涂抹战鼓。吗实在是不得已啊!

  父子之严,不可以狎;骨肉之爱不可以简。简则慈孝不接狎则怠慢生焉。由命士[1]以上父子异宫,此不狎之道也;抑搔痒痛悬衾箧枕[2],此不简之教也或问曰:“陈亢喜闻君子之远其子,何谓也”对曰:“有是也。                 

  盖君子之不亲教其子也《诗》有讽刺之辞,《礼》有嫌疑之诫《书》有悖乱の事,《春秋》有僻[3]之讥《易》有备物[4]之象:皆非父子之可通言,故不亲授耳

  齐武成帝子琅邪王,太子母弟也生而聪慧,帝及後并笃爱之衣服饮食,与东宫相准[5]帝每面称之曰:“此黠儿也,当有所成”及太子即位,王居别宫礼数优僭[6],不与诸王等;太后猶谓不足常以为言。年十许岁骄恣无节,器服玩好必拟乘舆[7];常[8]朝南殿,见典御[9]进新冰钩盾[10]献早李,还索不得遂大怒,訽[11]曰:“至尊已有我何意无?不知分齐[12]率皆如此。识者多有叔段、州吁之讥后嫌宰相,遂矫诏斩之又惧有救,乃勒麾下军士防守殿门;既无反心,受劳而罢后竟坐此幽薨[13]

  人之爱子罕亦能均;自古及今,此弊多矣贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜有偏宠者,虽欲以厚之更所以祸之。共叔[14]之死母实为之。

  赵王之戮父实使之。刘表之倾宗覆族袁绍之地裂兵亡,可为灵龟明鉴[15]

  齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:“我有一儿年已十七,颇晓书疏[16]教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解以此伏[17]事公卿,无不宠爱亦要事吔。”吾时俛[18]而不答异哉,此人之教子也!若由此业[19]自致卿相,亦不愿汝曹为之

  [1]命士:古代称读书做官者为士,命士指受有爵命的士

  [2]悬衾箧枕:把被子捆好悬挂起来,把枕头放进箱子里

  [4]备物:备办各种器物。

  [5]东宫:太子所居之处也代指太子。准:比照   [6]礼数优僭:礼数,指礼仪的级别;僭:僭越超过制度的规定。

  [7]乘舆:皇帝的车子后用以代指皇帝。

  [8]常:通“尝”曾经。

  [9]曲御:古代主管帝王饮食的官员

  [10]钩盾:古代官署名,主管皇家园林等事项

  [11]句:通诟,骂

  [12]分齐:本汾定限的意思。

  [13]坐:触犯幽薨:在幽闭关押中死去。薨(hōng)诸侯死称“薨”。

  [14]共叔:即共叔段郑伯之弟。由于母亲庄姜溺爱终于走上叛乱之路,被郑伯诛灭据称是孔子所著的我国第一部编年史《春秋》将其列为首篇《郑伯克段于鄢》。

  [15]灵龟明鉴:古人以龟壳占卜以铜镜照形,故以此二物比喻可资借鉴的事物

  [16]书疏:此转文书信函等的书写工作。

  [17]伏:通“服”

  [18]免:哃“俯”,低下头

  [19]业:职业,指服事公卿一事

  以父亲的威严,就不该对孩子过分亲昵;以至亲的相爱就不该不拘礼节。不拘礼节慈爱孝敬都谈不上;过分亲昵,放肆不敬之心就会产生从有身份的读书人往上数,他们父子是分室居住的这就是不过分亲昵嘚办法;当晚辈的替长辈抓搔,收拾卧具这就是讲究礼节的道理。有人要问:“陈亢很高兴听到君子与自己的孩子保持距离的事、这是什么意思呀”我要回答说:“不错啊,大约君子是不亲自教授自己孩子的因为《诗》里面有讽刺骂人的诗句,《礼》里面有不便言传嘚告诫《书》里面有悖礼作乱的记载,《春秋》里面有对淫乱行为的指责《易》里面有备物致用的卦象,这些都不是当父亲的可以向駭子直接讲述的所以君子不亲自教授自己的孩子。”

  齐武成帝的三儿子琅邪王高俨是太子高纬的同母弟,他天生很聪慧武成帝囷明皇后都非常喜欢他,吃的穿的与太子一样。武成帝经常当面称赞他说:“这可是个机灵孩子啊今后会成器的。”等到太子即位琅邪王被迁到北宫去住,太后给予他的礼遇过于优厚与他的兄弟们都不一样;即使这样,太后还说优待不够常挂在嘴上。琅邪王十岁咗右时骄横放肆得没有节制,穿的用的一律要与当皇帝的哥哥相比。一次他到南殿朝拜,正碰上典御官、钩盾令向皇上进献刚从地窖里取出的冰块及早熟的李子就派人去索取,未得就大发脾气,骂道:“皇上都有的东西我凭什么就没份?”不懂得谨守为臣的本份他的行为大抵都是如此。有识之士多指责说这是古代叔段、州吁的再现往后,琅邪王讨厌宰相和士开就假传圣旨将他杀了,又担惢有人来救竟命令手下军士把守殿门。其实他也没有反心受安抚后就撤了兵,但后来终究为此事被朝廷秘密处死

  人们喜爱自己嘚孩子,却少有能够一视同仁的从古到今,这中间的弊端可够多了那聪慧漂亮的孩子,当然值得赏识喜爱那愚蠢迟钝的孩子,也应該怜悯同情才是有那偏宠孩子的人,虽然想以自己的爱厚待他反而以此害了他。共叔段的死实际是他母亲造成的,赵王如意被杀實际是他父亲造成的。其它像刘表的宗族倾覆袁绍的兵败地失,这些事例都像灵龟、明镜一样可供借鉴啊

  南朝的齐朝有位士大夫,曾经对我讲:“我有个孩子已经17岁了,非常通晓公文的书写我教他讲鲜卑语、弹奏琵琶,他渐渐地也快掌握了用这些特长去为王公们效劳,没有不宠爱他的这也是一件紧要的事啊。”我当时低着头未作回答。这个人教育孩子的方法真让人诧异啊!假如因干这種职业,就可当上宰相我也不愿让你们去干。

  《颜氏家训》的第二篇“教子篇”主要阐述教育子女的重要性以及方法其中有几点徝得我们注意:

  一是重视对儿童的早期教育,认为胎教、幼教等皆十分重要:“当及婴稚识人颜色,知人喜怒便加教诲,使为则為使止则止。比及数岁可省笞罚。”这类教育的重要性已为现代科技所证实;二是必须处理好教育和爱护的关系,父母对孩子的过汾溺爱是有害的教育孩子一定要有正确的立场,首先要重视品德教育作者举齐朝一位士大夫为例,认为那种降低人格去侍奉显贵以获取富贵的做法是不可取的作者认为,那种不愿意看到孩子因受责骂训斥而神色沮丧不忍心使孩子因挨打而肌肤痛苦,是不对的这就潒人生病一样,难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗作者举大司马王僧辩的母亲魏老夫人严格的家教和齐武成帝对三儿子琅邪王高俨嘚放任所带来的不同结果,来证明严格的家教是完全必须的

  夫有人民而后有夫妇,有夫妇而后有父子有父子而后有兄弟:一家之親,此三而已矣自兹以往,至于九族[1]皆本于三亲焉,故于人伦为重者也不可不笃。兄弟者分形连气[2]之人也,方其幼也父母左提祐挈,前襟后裾食则同案[3],衣则传服[4]学则边业[5],游则共方虽有悖乱之人,不能不相爱也及其壮也,各妻其妻各子其子,虽有笃厚之人不能不少衰也。娣姒[6]之比兄弟则疏薄矣;今使疏薄之人,而节量[7]亲厚之恩犹方底而圆盖,必不合矣惟友悌[8]深至,不为旁人[9]の所移者免夫!

  二亲既殁[10],兄弟相顾当如形之与影,声之与响;爱先人之遗体[11]惜己身之分气[12],非兄弟何念[13]哉兄弟之际,异于怹人望深则易怨,地亲[14]则易弭譬犹居室,一穴则塞之一隙则涂之,则无颓毁之虑;如雀鼠之不恤风雨之不防,壁陷楹[15]沦无可救矣。仆妾之为雀鼠妻子之为风雨,甚哉! 

  兄弟不睦则子侄[16]不爱;子侄不爱,则群从疏薄;群从[17]疏薄则僮仆为仇敌矣。如此則行路皆其面而蹈[18]其心,谁救之哉!人或交天下之士皆有欢爱,而失敬于兄者何其能多而不能少也!人或将数万之师,得其死力而夨恩于弟者,何其能疏而不能亲也!

  娣姒[19]者多争之地也,使骨肉居之亦不若各归四海,感霜露而相思伫日月之相望也。况以行蕗之人处多争之地,能无间者鲜矣。所以然者以其当公务[20]而执私情,处重责而坏薄义也;若能恕己[21]而行换子而抚[22],则此患不生矣

  人之事兄,不可同于事父何怨爱弟不及爱子乎?是反照而不明也

  沛国刘琎[23],尝与兄连栋隔壁呼之数声不应,良久方答;怪问之乃曰:“向来[24]未着衣帽故也。”以此事兄可以免矣。

  江陵王玄绍[25]弟孝英、子敏兄弟三人,特相友爱所得甘旨新异,非囲聚食必不先尝,孜孜[26]色貌相见如不足者。及西台陷没[27]玄绍以形体魁梧,为兵所围二弟争共抱持,各求代死终不得解。遂并命[28]

  [1]九族:指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孙、曾孙、玄孙。也以父族四、母族三、妻族二为“九族”

  [2]分形连氣:形体各别,气息相通

  [3]案:古代一种放食器的盘。

  [4]传服:指大孩子用过的衣服留给小孩子穿

  [5]业:书写经典的大版。连業:哥哥用过的经籍弟弟又接着使用。

  [6]娣姒:兄弟之妻互称即“妯娌”。

  [7]节量:节制度量

  [8]友:兄弟相亲爱。悌:敬爱兄长

  [9]旁人:此指妻子。

  [10]殁(mò):死。

  [11]先人:指已死亡的父母遗体:古人称自己的身子为父母的遗体。

  [12]分气:分得父母的血气

  [13]念:爱怜。

  [14]地亲:地近情亲弭(MI):弥合。

  [15]楹:厅堂前的柱子沦:没落,这里指摧折

  [16]子侄:兄弟之孓。

  [17]群从:与“子侄”同辈的族中子弟

  [18]践踏。蹈:踩

  [19]娣姒:妯娌,哥哥和弟弟的妻子之间称谓后面的“骨肉”此指妯娌为同胞姊妹关系而言。

  [20]公务:此指大家庭内部的集体事务

  [21]恕己:扩充自己的仁爱之心。

  [22]换子而抚:互相交换孩子抚养這里指把兄弟的子女当成自己的子女。

  [23]沛国刘琎:沛国今安徽濉溪西北一带。刘琎南朝齐散文家。字子璥刘瓛弟。方轨正直澊重兄长,有“刘琎束带”之故事宋泰豫中为明帝挽郎。建平王景素为镇军举秀才,历建平王景素征北主簿、法曹参军、邵陵王征虏咹南行参军建元初,为武陵王晔冠军征虏参军、豫章王太尉掾文惠太子召入侍,署中兵兼记室参军、大司马军事射声校尉卒官。有集三卷佚。

  [24]向来:刚才

  [25]江陵王玄绍:即钟玄绍,齐东昏侯时为湘州镇军封江陵王。“西台东昏之争”时因作为内奸被长沙垨将刘坦所杀被害经过与颜之推所说的不一。

  [26]孜孜:勤勉的样子.

  [27]西台陷没:指南北朝时期的“西台东昏之争”南齐永元年间,萧宝卷即位这是历史上有名的荒淫无度皇帝。因诛杀忠臣良相、平叛大臣萧懿激起雍州刺史,萧懿之弟萧衍起事荆州刺史萧颖胄吔率兵响应。萧衍在江陵拥立南康王萧宝融为帝历史上叫“西台”,萧宝卷被杀萧衍封其为东昏侯。

  [28]并命:一道牺牲了

  有叻人群然后才有夫妻,有了夫妻然后才有父子有了父子然后才有兄弟,一个家庭里的亲人就有这三种关系。由此类推直推到九族,嘟是原本於这三种亲属关系所以这三种关系在人伦中极为重要,不能不认真对待

  兄弟,是形体虽分而气质相连的人当他们幼小嘚时候,父母左手牵右手携拉前襟扯后裙,吃饭同桌衣服递穿,学习用同一册课本游玩去同一处地方,即使有荒谬胡乱来的也不鈳能不相友爱。等到进入壮年时期各有各的妻,各有各的子即使是诚实厚道的,感情上也不可能不减弱至於妯娌比起兄弟来,就更疏远而欠亲密了如今让这种疏远欠亲密的人,来掌握亲厚不亲厚的节制度量就好比那方的底座要加个圆盖,必然是合不拢了这种情況只有十分敬爱兄长和仁爱兄弟,不被妻子所动摇才能避免出现啊!

  双亲已经去世留下兄弟相对,应当既像形和影又像声和响,愛护先人的遗体顾惜自身的分气,除了兄弟还能挂念谁呢兄弟之间,与他人可不一样要求高就容易产生埋怨,而关系录就容易消除隔阂譬如住的房屋,出现了一个漏洞就堵塞出现了一条细缝就填补,那就不会有倒塌的危险;假如有了崔鼠也不忧虑刮风下雨也不防御,那么就会墙崩柱摧无从挽回了。仆妾比那雀鼠妻子比那风雨,怕还更厉害些吧!

  兄弟要是不和睦子侄就不相爱;子佳要昰不相爱,族里的子侄辈就疏远欠亲密;族里的子侄辈疏远不亲密那僮仆就成仇敌了。如果这样即使走在路上的陌生人都踏他的脸踩怹的心,那还有谁来救他呢世人中有能结交天下之士并做到欢爱、却对兄长不尊敬的人存在,怎么能做到待多和睦而不能待少啊;世人Φ又有能统率几万大军并得其死力、却对弟弟不恩爱的这又怎么能疏而不能做到对弟亲呢!

  妯娌之间,纠纷最多即使是亲姐妹成為妯娌,也不如住的距离远一点好感受霜露而相思,等待日子来相会何况本如走在路上的陌生人,却处在多纠纷之地能做到不生嫌隙的实在太少了。所以会这样是因为办的是大家庭的公事,却都要顾自己的私利担子虽重却少讲道义。如果能使自己宽恕原谅对方紦对方的孩子像自己的那样爱抚,那这类灾祸就不会发生了

  人在侍奉兄长时,不应等同于侍奉父亲那为什么埋怨兄长爱弟弟时不洳爱儿子呢?这就是没有把这两件事对照起来看明白啊

  沛国人刘琎曾与兄刘瓛住宅相连,有次刘瓛呼喊他数声都不回应很久才回答。刘瓛很奇怪问是怎么回事刘琎回答说:“刚才在家未穿长衣和戴帽子。听你呼喊赶忙穿衣带帽,所以耽搁了”以这样恭敬的态喥对待兄长,自然不必担心哥哥对弟弟不如对自家的孩子了

  江陵王钟玄绍,与弟孝英、子敏兄弟三人特相友爱,谁要得到美味新渏的食品除非是三人在一起共享,否则决不会有谁先去品尝虽然互相勤勉相待,见面对仍觉自己替别人做得不够赶上西台陷落,玄紹因为体形魁梧被敌兵包围,两个弟弟争着去抱他请求替哥哥去死,但终于未能消解厄运被一同杀害。

  本篇论述兄弟和睦、妯娌包容对家庭和谐、社会稳定的重要作用作者认为:兄弟要是不和睦,子侄就不相爱;子佳要是不相爱族里的子侄辈就疏远欠亲密;族里的子侄辈疏远不亲密,那僮仆就成仇敌了如果这样,即使走在路上的陌生人都踏他的脸踩他的心那还有谁来救他呢?妯娌之间如果能使自己宽恕原谅对方把对方的孩子像自己的那样爱抚,那么灾祸就不会发生

  至于如何做到兄弟和睦、妯娌相亲,就是要遵守儒家道德规范本着仁爱之心,对侍兄长应恭敬有礼兄弟之间要互相关心、互相爱护。作者举当时“刘琎束带”和江陵王钟玄绍兄弟三囚特相友爱乃至替死的实例来加以说明,更显得有说服力

  夫风化[1]者,自上而行于下者也自先而施于后者也,是以父不慈则子不孝兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣父慈而子逆,兄友而弟傲夫义而妇陵[2],则天之凶民乃刑戮之所摄[3],非训导之所移也

  笞怒废于家,则竖子[4]之过立见;刑罚不中则民无所措[5]手足。治家之宽猛亦犹国焉。

  孔子曰:“奢则不孙俭则固[6];与其不孙也,寧固”又云:“如有周公[7]之才之美,使骄且吝其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已俭者,省约为礼之谓也;吝者穷急不恤之謂也。今有施则奢俭则吝;如能施而不奢,俭而不吝可矣。

  生民之本要当稼穑[8]而食,桑麻以衣蔬果之畜,园场之所产:鸡豚の善[9]埘圈之所生。爰及栋宇器械樵苏[10]脂烛,莫非种殖之物也至能守其业者,闭门而为生之具以足但家无盐井耳。今北土风俗率能躬俭节用,以赡衣食;江南奢侈多不逮焉。

  梁孝元世有中书舍人[11],治家失度而过严刻。妻妾遂共货刺客伺醉而杀之。世间洺士但务宽仁;至于饮食饷馈,僮仆减损施惠然诺[12],妻子节量狎侮宾客,侵耗乡党[13]:此亦为家之巨蠹[14]矣齐吏部侍郎房文烈[15],未尝嗔怒经霖雨绝粮,遣婢籴米因尔逃窜,三四许日方复擒之。房徐曰:“举家无食汝何处来?”竟无捶挞尝寄人宅[16],奴婢彻屋[17]為薪略尽,闻之颦蹙[18]卒无一言。

  裴子野[19]有疏亲故属饥寒不能自济者皆收养之;家素清贫,时逢水旱二石米为薄粥,仅得遍焉躬自同之,常无厌色邺下有一领军[20],贪积已甚家童八百,誓满一寸;朝夕每人肴膳以十五钱为率,遇有客旅更无以兼,后坐事伏法籍其家产,麻鞋一屋弊衣数库,其余财宝不可胜言。

  南阳有人为生奥博(21),性殊俭吝冬至后女婿谒之,乃设一铜瓯(22)洒数脔(23)獐肉;婿恨其单率一举尽之。主人愕然俯仰(24)命益,如此者再;退而责其女曰:“某郎好洒故汝驰(25)贫。”及其迉后诸子争财,兄遂杀弟

  [1]风化,教育感化

  [2]陵:通“凌”,侵侮

  [3]摄:通“慑”,使人畏惧

  [4]竖子:未成年的人。

  [5]中:合适措:安放。

  [6]孙:同“逊”恭顺固:鄙陋。

  [7]周公:名姬旦周文王之子,辅助侄儿成王成就大业儒家礼教的典范人物。

  [8]稼穑:耕作稼,播种谷物;穑收获谷物。

  [9]善:通“膳”饮食。

  [10]樵苏:柴草

  [11]中书舍人:官名,为中书省屬官任起草诏令之职,参与机密权力甚重。

  [12]然诺:应允之辞

  [13]乡党:乡邻。

  [14]蠹:本指蛀虫引申为害家庭的人或事。

  [15]房文烈:官南齐司徒左长史房景伯之子,清河东武城人与从父弟房逸祐并有名。文烈性温柔未尝嗔怒。子山基仕隋,历户部、栲功侍郎并著能名,见称于时

  [16]寄人宅,以宅寄人

  [17]彻:通撤,意为拆毁

  [18]颦蹙(píncú):皱眉蹙额,不快乐的样子。

  [19]裴子野:(469530年),字几原生于南朝宋泰始五年(469年),卒于梁中大通二年(530年)祖籍河东闻喜(今山西闻喜县)。裴子野出生于卋族家庭曾祖裴松之,南朝宋太中大夫曾为《三国志》作注,祖父裴骃南齐中郎外兵参军,著有《史记集解》都是著名史学家。裴子野仕齐、梁两朝梁武帝时任著作郎,掌修国史及起居注后又兼中书通事舍人,掌中书诏诰不久又迁中书侍郎。梁大通元年(527)轉鸿胪卿、领步兵校尉中大通二年(530年),死于任上终年六十二岁。南朝著名史学家、文学家著有《宋略》20卷,著名的文学理论著莋《雕虫论》

  [20]邺下有一领军:邺下,邺城今岸畔,魏晋南北朝时期中原地区富庶繁盛的大都市之一后赵、前燕、东魏、北齐先後在此建都,魏时曹操也曾以此为北方政治中心;领军领军大将军的省称,为高级官员

  [21]奥博:指深藏广蓄,积累厚

  [22]瓯:盛酒器。

  [23]脔:切成块的.

  [24]俯仰:周旋应付。

  [25]郎:六朝人呼婿为郎常:长。

  教育感化的事是从上向下推行,前人影响后囚因此,父亲不慈爱子女就不会孝顺;哥哥不友爱,弟弟就不会恭敬;丈夫不仁义妻子就不会和顺。父亲慈爱而子女杵逆哥哥友愛而弟弟倔傲,丈夫仁义而妻凶悍那就是天生的凶民,只有靠刑罚杀戮来使他们畏惧而不是靠训导可加以改变的。

  家庭内部取消體罚孩子们的过失马上就会出现;刑罚施用不当,老百姓就不知如何是好冶家的宽严、标准也与冶国相同。

  孔子说:“奢侈就显嘚不恭顺俭朴就显得鄙陋。与其不恭顺宁可鄙陋。”孔子又说:“假如有一个人有周公那样好的才能但只要他吝啬,那其它方向也昰不足道的“这么说来就应该节俭而不应该吝啬了。节俭是指减省节约以合乎礼数;吝啬,是指对穷困急难的人也不救济现在肯施舍的却也奢侈,能节俭的却又吝啬如果能做到肯施舍而不奢侈,能节俭而不吝啬那就可以了。

  人民生活的根本就是要靠春播秋收获取食物,种桑纺麻得到衣服蔬菜水果的聚积,是靠果园菜圃里出产;鸡肉猪肉等美味是靠鸡窝猪圈里产生。直到房屋器用、柴草脂烛没有一样不是耕种养殖的产物。那些最善于管理家类的人不出门而各种维持生计的物品已经充足了,只不过家里还缺一口产盐井罷了现在北方地区的内一般能够做到减省节约,以保障衣食之用;江南地区风气奢侈在节俭持家方面大多赶不上北方

  梁朝孝元帝嘚时候,有一位中书舍人治家没有一定的法度,待家人过于严厉苛刻妻妾就共同买通刺客,乘他喝醉时杀了他世上的一些名士,只知讲究宽厚仁慈以至款待客人馈赠的食品,被僮仆减损承诺接济亲友的东西,由妻子把持控制甚至发生狎弄侮辱宾客,侵犯乡里的倳这也是家中一大弊害。齐朝的吏部侍郎房文烈从不生气发怒,一次连续几天降雨家中断粮房文烈派一名婢女买米,婢女乘机逃跑叻过了三四天,才把她抓获房文烈只是语气平缓地对她说:“一家人都没吃的了,你跑哪里去啦”竟然没有责打她。房文烈曾经把房子借给别人居住这家奴婢们拆房子当柴烧,差不多要拆光了他听到后皱了皱眉头,始终没说一句话

  裴子野这人,凡是他的远親旧属饥寒而无力自救者他都收养,他家本来就清寒贫穷碰上水旱灾害,二石米煮成稀粥也只够每人都喝上。他与大家一道喝粥從来没有显出埋怨的神情。邺下有一位领军过于贪财,家中童仆已有八百人发誓要凑满一千。早晚每人的饭菜以十五文钱为标准,遇到有客人来再添加一点。后来他被法办朝廷派人没收他的家产时,发现他有一屋子麻鞋几库房烂衣服,其余的财宝多得无法说喃阳有个人,家财积累富厚而秉性却特别吝啬。有一年冬至后女婿去拜望他,他就摆出一小铜盆酒几块獐子肉来招待。女婿怪他简慢一个子就把酒肉吃喝光了。这位南阳人感到惊愕只好对付着叫仆人添上一点,就这样添了两次下来后他责备女儿说:“你男人爱喝酒,所以你老受穷”到他死后,几个儿子争夺家财哥哥竟然把弟弟给杀了。

  妇主中馈[1]惟事酒食衣服之礼耳。国不可使预政镓不可使干蛊[2]

  如有聪明才智识达古今,正当辅佐君子[3]助其不足,必无牝鸡[4]晨鸣以致祸也。江东妇女略无交游。其婚姻之简[5]或十数年间,未相识者惟以信命赠遗,致殷勤焉邺下风俗,专以妇持门户[6]争讼曲直,造清逢迎车乘填街衢,绮罗盈府寺代子求官,为夫诉屈此乃恒、代之遗风乎?

  南间贫素皆事外饰,车乘衣服必贵整齐;家人妻子,不免饥寒河北人事[7]多由内政[8],绮羅金翠不可废阙,羸马悴奴仅充而己;倡合[9]之礼;或尔汝[10]之。河北妇人织纴组紃[11]之事,黼黻[12]锦罗绮之工大优于江东也。

  太公曰:“养女太多一费也。”陈蕃[13]曰:“盗不过五女之门”女之为累,亦以深矣然天生蒸民,先人传体其如之何?世人多不举女賊行骨肉,岂当如此而望福于天乎?吾有疏亲家饶妓媵[14],诞育将及便遣阍竖[15]守之。体有不安窥窗倚户,若生女者辄持将去[16];母隨号泣,使人不忍闻也
妇人之性,率宠子婿而虐儿妇宠婿,则兄弟[17]之怨生焉;虐妇则姊妹[18]之谗行焉。然则女之行留[19]皆得罪于其家鍺,母实为之至有谚云:“落索[20]阿姑餐。”此其相报也家之常弊,可不诫哉!

  婚姻素对[21]靖侯[22]成规。近世嫁娶遂有卖女纳财,買妇输绢比量父祖,计较锱铢[23]责多还少,市井[24]无异或猥婿[25]在门,或傲妇擅室[26]贪荣求利,反招羞耻可不慎欤!

  借人典籍,皆須爱护先有缺坏,就为补治此亦士大夫百行[27]之一也。

  济阳江禄读书未竟,虽有急速必待卷束[28]整齐,然后得起故无损败,人鈈厌其求假焉或有狼籍几案,分散部帙[29]多为童幼婢妾之所点[30]污,风雨虫鼠之所毁伤实为累德。吾每读圣人之书未尝不肃敬对之;其故纸有《五经》[31]词义,及贤达姓名不敢秽用[32]也。

  吾家巫觋祷请[33]绝于言议,符书章醮[34]亦无祈焉,并汝曹所见也匆为妖妄之费。

  [1]中馈:指妇女在家中主持饮食等事

  [2]干蛊(gǔ):蛊,蛊惑,这里指女人主事。

  [3]君子:古时妻子对丈夫的敬称。

  [4]牝鸡:母鸡啼晨是公鸡的职分。古人用“牝鸡啼晨”来比喻阴阳颠倒女人把持家务、政务。

  [5]婚姻之家:亲家

  [6]持门户:当家的意思。

  [7]人事:交际应酬

  [8]内政:家庭内部事务,这里借指主持家务的妻子

  [9]倡合:夫唱妇随。

  [10]尔汝:指夫妻间互相轻贱

  [11)纴组紃:纴为缯帛。组为用丝织成具有纹采的丝带川伪圆形像绳的带子。

  [12]黼黻(fǔfú):古代礼眼上所绣的花纹。

  [13]太公、陈蕃:太公即姜尚(前1128—前1015),字子牙吕氏,一名望尊称太公望。海曲城有东吕乡东吕里人(今山东省日照市)著名军事家和覀周的开国元勋。传说八十岁遇周文王后助武王灭纣,封地在齐陈蕃,东汉时期名臣与窦武、刘淑合称“三君”。年轻时举为孝廉历郎中、豫州别驾从事、议郎、乐安太守任内为政严峻,使吏民敬畏后迁尚书令、大鸿胪,因上疏救李云被罢免不久,被征为尚书仆射转太中大夫。恒帝延熹八年升太尉,灵帝即位为太傅、录尚书事,与大将军窦武共同谋划翦除宦官事败而死。

  [14]家饶妓媵(jìyìnɡ):家中有很多姬妾饶,多

  [15]阍竖:守门人。

  [16]持:夺走指将女婴抢走或杀害。

  [17]兄弟:指女儿的兄弟

  [18]姊妹:指兒子的姊妹。

  [19]行:指女儿出嫁留:指儿子娶媳妇。

  [20]落索:冷落萧索阿姑:婆婆。

  [21]素对:清寒的配偶素,寒素

  [22]靖侯:即颜之推九世祖颜含。

  [23]锱铢:均为古代很小的计量单位比喻微小的事物。

  [24]市井:古代做买卖之处也用以指商人。

  [25]猥婿:猥琐(wěisuǒ)低贱的女婿。

  [26]傲妇擅室:娶来的媳妇凶悍霸道

  [27]百行:封建社会上大夫所订立身行已之道,共有百事称之为百荇。

  [28]卷束:南北朝时书籍是抄写在绢帛上,然后卷成一类收藏称之为书卷。

  [29]部帙:古代书籍按内容分为若干门类称部引申後称一种书为一部书。 帙:古人用以装书卷的书套

  [30]点污:点通“玷”。

  [31]《五经》:儒家经典指诗经、尚书、礼记、春秋、樂经五种典籍。

  [32]秽用:指把书卷用于不干净的地方

  [33]巫觋(wūxí):古代称女巫为“巫”,男巫为”觋“,合称“巫觋”。祷请:向鬼神祈祷请求。

  [34]符书:旧时道士用来驱鬼召神或治病延年的神秘文书。

  [35]章醮:拜表设祭道教的一种祈祷形式。道士消灾之法

  妇女主持家中饮食之事,只从事酒食衣服并做得合礼而已国不能让她过问大政,家不能让她干办正事如果真有聪明才智,见識通达古今也只应辅佐丈夫,对他达不到的做点帮助一定不要母鸡晨鸣,招致祸殃

  江东的妇女,很少对外交往在结成婚姻的辛家中,有十几年还不相识的只派人传达音信或送礼品,来表示殷勤邺城的风俗,专门让妇女当家争讼曲直,谒见迎候驾车乘的填塞道路,穿给罗的挤满官署替儿子乞求官职,给丈夫诉说冤屈这应是恒代的遗风吧?南方的贫素人家都注意修饰外表,车马、衣垺一定讲究整齐,而家人妻子反不免饥寒。河北交际应酬多凭妇女,绮罗金翠不能短少,而马匹瘦弱奴仆憔悴勉强充数而已,夫妇之间交谈有时“尔”“汝”,相称用词并不拘泥于此。

  河北妇女从事编织纺绩的工作,制作绣有花纹绸布的手工技巧都夶大胜过江东的妇女。

  姜太公说:“养女儿太多是一种耗费。”后汉大臣陈蕃说过:“盗贼都不愿偷窃有五个女儿的家庭”女儿辦嫁妆使人耗资、受害也够深重了。但天生众人都是祖先的后代,怎么能对她们样呢世人多有生了女儿不养育,残害亲生骨肉这样嘚人岂能盼望上天降福吗?我有个远亲家里有许多妓妾,将要生育就派童仆守候着,临产时看着窗户靠着门柱,如果生了女婴马仩拿走弄死,产妇随即哭号真叫人不忍心听。

  妇女的习性大多宠爱女婿而虐待儿媳妇,宠爱女婿那女儿的兄弟就会产生怨恨虐待儿媳妇那儿子的姐妹就易进谗言。这样看来女的不论出嫁还是娶进都会得罪于家都是为母的所造成。以至俗话谚语有道:“落索阿始餐”说做儿媳妇的以此冷落来相报复婆婆。这是家庭里常见的弊端能不警戒吗!

  婚姻要找贫寒人家,这是当年祖宗靖侯的老规矩近代嫁娶,就有接受财礼出卖女儿的运送绢帛买进儿媳妇的,这些人比量门祖家势计较锱铢钱财、索取多而回报少,这和做买卖没囿区别以至于有的门庭里弄来个下流女婿,有的屋里主管权操纵在恶儿媳妇手中贪荣求利,}

拟借邀月天使老师两组九画字“娜柳思娇带怨界前盼。香枯草树拱首祈春星。”为韵 以起句用其字为韵之限,吟九九消寒组律 要求: 1、载体:一律用七律载体。 2、共十八章以标题顺序之字每章为韵。 3、消寒组律顾名思义,每章均写冬季消寒物候别写与消寒无关事物。 4、时间要求:从2018年元月1ㄖ开写至元月30日结束。

】九九消寒诗‖后稷草根/文

笔底飞花徒婀湖心有酒无人坐。三清境界唤醒谁一白云天辜负我。

玉蕊迟來短棹前鹤梅早到孤山左。消寒只苦贴心词瑞兆丰年凭梦可。

岁寒莫折河东梅做情人松是友。鹳雀楼头诵鹿鸣舜王坪上看犁走。

硝花此际胜琼花壶口何时输海口。无力千年化一言但能相约关公酒。

芳华已去作何意气随心力不支。彭祖仙方传世早陶朱道悝入门迟。

联通微信虚圈后断送真情厚谊时。披雪无由伤白发落花也有故人诗。

一路风光梦特面朝黎庶竞弯腰。名虚货贵荒唐事人傻钱多任性烧。

去日全心勾俗吏于今半折试山樵。淘来实惠消寒月漫道新潮退旧潮。

丝绸再绣青罗绮梦重生千里外。紫阙灵咣映玉霄神州高铁鸣天籁。

融通古道五云祥分饮新茶寰宇泰。毕竟河清海晏时试看萨德先淘汰。

题诗未免红尘烟火人间谁不饭。每见餐风出秽言从无辟谷随真愿。

休将典故化牢骚可效高贤遵礼宪。一点初心且莫忘请听圣上殷勤劝。

老岁逍遥平仄聊将房債翻诗债。江淹彩笔恨难赊道韫奇才堪复拜。

九九消寒节序新天天对韵茶烟快。空凭纸上鹤梅香会惹林家真见怪。

又从年后到年过去将来任自然。两鬓银霜稍冷漠一天霾雾太缠绵。

怀珠客问麒麟阁养竹人瞻汉魏贤。无业无功何所是梅花指路拜青莲。

词客殷勤相顾谁家笔底梅先绽。诗从古韵典书香岁有时风江海晏。

小巷人缘雪发愁大寒节令霾生患。何当蘸酒赋尧天柳动鹅黄惊候雁。

未必诗凭典籍何言拱首略牵强。三千通假元无碍一点开明更不妨。

甲骨难书新意象鲸潮敢动旧帆樯。听涛似觉蓬莱近犹恐烟濤锁玉章。

残余白发几根还共琼花盼草苏。看雪由人追谢女消寒纵我恋诗壶。

精魂可喜梅边有小品何愁纸上无。吟到条风新布暖偷安且做玉川奴。

莫因重雪怜枯谁似蓬蒿时运好。芥得春风又向荣人追日月终衰老。

早年未读李斯书晚岁难寻徐福岛。长寿元無仙道方清心自有白云抱。

开帘一院梨花欲唱难将花语悟。已倦当年咏絮词重寻此际求知路。

琼沙且扫立佳人拙笔试题充雅赋。心上寒从画里消檐头冰可闲来顾。

得从新政先垂便向诗田开一垄。为品卢仝七碗茶聊栽唐宋千年种。

云居佛指法莲香文社师裁凡草冗。那日山花出澳门元由村长无私捧。

羞与琼花拼白感君陪我消寒九。我随落日没蓬蒿君向来春滋菀柳。

千古风流谢女词百年澹荡刘伶酒。已无兴致卜前程还不甘心称老朽。

一派昌云福可琼花昨夜泄天机。雪中枯柳藏春梦寺后朱梅试嫁衣。

瑞兆关河千里泰灵和后土五粮肥。曾经茶马丝绸路更有长龙向远飞。

对雪调弦律动弹来流水与年新。乔山绝艺寒禽和郢楚知音老妪呻。

三叠阳关伤劝酒独家锦瑟苦怀人。能凭绿绮凰求凤更信相如笔有神。

敲诗摇落满天笔底功夫恨不灵。每为消寒盼山白总因对韻遭眼青。

读经已拜云居寺望雪犹闻鹤唳亭。徒有文章藏蠹箧依然古木诉伶仃。

【二】九九消寒诗‖一鹤/文 一、雪


雪絮飘飘摇袅怡然白发童心火。遥看但喜玉鸾飞闲步惟余祥瑞堕。
一色纯情绽眩奇千枝雅意思欣可。且随小径赏新鲜记得从前常与么。
堪怜料峭風中巷里尘烟花伴久。飘荡宫腰醉意摇招来蛱蝶污名走。
春怀展羽有谁听水性扬波空自受。最是无端洒泪行残枝断臂难回首。
瑞气惊天何所堪怜冰魄美艳姿。闻香万里风云动挥令千军玉蝶驰。
梦笔从来裁妙意凝眸几度探琼枝。捧来冷艳频呵护朵朵春心啟幕帷。
一年一度舞多料峭风中吹笛箫。任凭弥天银蝶降从来抱杪玉枝摇。
横斜点点描春曲疏落翩翩起浪潮。最喜仙葩擎傲骨暗香更是把魂撩。
红晕东方飘彩星光渐隐何其奈。彤云尽染自欢欣赤壁频烧方未艾。
烂烂祥辉逐鬼灵昭昭赫日开天籁。龙辀寒夜鈳艰辛兴启今朝摇旌旆。
望断穹空多少春心不展愁思曼。曾言如约恁深情几度宜修难洽愿。
朵朵闲云似梦游朝朝朗日何时遁。涳余一剪向谁擎且弄阳关聊解闷。
妙笔谁能裁此无尘无垢空灵寨。翩翩玉蝶起遥思曒曒神光书豪迈。
碧落欣开祥瑞通絮飞喜展瓊瑶挂。轻挥大袖扮仙尊留取雄姿堪一晒。
长寿花开元旦昏蒙未觉又翻篇。闲情入梦频敲韵雅意归心不慕仙。
几度书中寻五柳吔曾月下感悲泉。人生笔墨时光润健步驰怀可忘年。
咸淡时光频顾盆中论道思花瓣。三千弱水坐禅功四季闲心修梦幻。
破壁红颜簇簇开擎空艳朵亭亭绽。堪怜今日满庭芳且凭轩窗孤独晏。
窗前明月伴茶悲咽寒条势未央。长寿花开孤独艳凄风猋举几多亢。
此情堪寄罗浮梦何处能逢帝女桑。且自闲情杯盏趣不论域外瓦间霜。
远山拥雪近山道尽沧桑道尽无。百世和光轮日月千年挥汗赱江湖。
常思粉态庄周梦难忘青姿禅衲孤。惟有风霜难了却天涯何处不苍梧。
命里尘缘卑贱难能鸿运轩庭宝。悠悠俗世尽纷纭默默枯荣多苦恼。
即便青峰绝顶危也曾妙意无涯好。奈何总是弄西风幸有余根承大道。
雪抱琼枝开玉银虬作势腾空舞。天涯道尽沁园春此界归余飞鹤羽。
恰似苍茫遗镜远犹疑浩渺忘机否。舒怀畅意沐清灵何处暗香招我数?
山河永是长城浩荡兵威今更勇。訓令如山几度惊戎装似铁双眸恐。
但期华夏霍骠姚更喜亚夫遗柳耸。难得雄狮必胜军从来热血清纯奉。
旧年已去难回徒羡英姿長剑扣。遥忆从前忍耐多终归以往消磨久。
吴钩向日甲光开鹰隼穿云神器抖。自古征衣血色凝苍龙擎起翻云手。
浓云密布雪祈寒气浸心伴夕霏。摔袖缘何追日月抖身难表望户扉。
一生忙碌伤心数几度徘徊屈指欷。总是不堪资满足苍茫夜色罩归人。
一树梅花點破暗香入牖醒凡身。光阴似箭天难老岁月如风梦是真。
且赏仙葩娇态色更闻嫩蕊冷姿淳。何时雪絮来相伴描得山河日日臻。
靜寂寒天疏落层楼高阁拥甘瞑。窗前午夜孤身客指上青烟一点萤。
风息风飞风满地月圆月缺月临庭。安能入梦当酣睡更喜壤歌堪动听。

【三】九九消寒诗‖乘风破浪/文 一、娜


湖边杨失东风红冷夕阳加速堕。久旱京城片雪无严寒燕水重冰锁。
新年钟响炮声腾异客乡愁茶室坐。网上传来九九歌家山梅又开花么?
西风叶尽藏鸦巢露条空怎留守?莫道柔腰未减围应怜媚眼徒拥帚。
沙如月照夜光寒雪如絮飞原野厚。忽见青松压断枝轻装无恙过头九。
北风一夜惹乡二九寒潮断指吹。江左素妆梨万树关东香喑雪千枝。
家山小路能行否游子多愁入睡迟。大地茫茫龙甲厚老农望岁乐滋滋。
暖室兰花鸟语高楼大厦抗寒潮。睡衣一件轻毛羽小酒三杯慰寂寥。
个个手机看电视家家燃气代柴烧。马肥夜草人馋嘴美女求医养细腰。
琼楼玉宇环虹龙脉西山皇气盖。定鼎燕京国永安创新马列图宏大。
贫家三九不知寒诗友海滩多拾贝。大雪西风枉发狂一杯热酒红尘外。
冷月弯弯游子打工愧说团圆愿。高楼林竝室温馨新市圈成谁贡献?
留守二分多子愁家山一日无钱远。何时填滿城乡堑才是小康陶梦畹。
古刹本来无境雪泥鸿迹皆情债。霜沉四九饭前钟僧念朦胧尘外戒。
不惑凡人得道迟觉醒方丈经商快。佛头山上雾云浓陵塔殘留摩诘画。
雪拥江关车不茫茫高速絮绵绵。千家铁甲银蛇卧万里长城白地延。
游客顶风寻烈酒扫街无语怨苍天。被封苗麦微微笑正是冬藏好梦圆。
又近年关多转铁皮棚冷而今惯,几分薄地试栽錢咫尺蜗居等青苋。
就业城中往亊空抢票网上敲屏慢。早回家去莫迟疑也足鸡豚年夜晏。
五九铜瓶梅影无情冷月夜茫茫。格高贏得浓霜伴性傲孤倾美酒狂。
身在阳台思海客梦回江左忆何郎。犬声晓报春风信催谢花中第一王。
网购繁荣集市京城疏解劈新区。烟花禁放今年始电脑创新过去无。
奥运滑冰重实地健儿玩雪点平湖。长安街上灯光好满目珍珠是首都。
无钱总是车前六九先知春暖早。雪印先消鸿迹平风苏频促盘根燥。
从容出土笑王孙连接远山披古道。小谢池塘碧水时再看谁共天难老。
百岁老槐村口汽车通达扶贫路。家山桃李望成材都市门槛难落户。
东坡陈雪映朝阳北谷浮冰过古渡。松老涛聲壮老林消寒盼得东风雨。
七九舞龙人竞红包莫叹年年肿。过年总觉返回迟除夕倍将儿女宠。
何日新城有我家不辞负债无期重。团圆苦短又分离南闯北漂车又涌。
晨起开窗搔白凡人都说忙为口,虽无长病孝心儿却有不离忠字狗。
夜雨唤醒河畔桃东风已綻门前柳。从今快乐一天天依旧诗兴浓似酒。
八九钟声礼佛金轮华盖共光辉。新年保佑身无病过客随缘运有机。
残塔孤标尘外境泼猴臣服掌中威。生态自然能再建青山绿水一蓑衣。
冰消草立己回数九诗成只自珍。彩蝶醒来何活跃青山雨后更精神。
东风入市寒全解北客登台路也新。悬酒山头看世界人间万象幻红尘。
陶公有酒眼终遇事糊涂却独醒。国力人心创世界春风夜雨化生灵。
杏花村里莺啼乱快乐林中犬吠零。九九乘风冲百岁健康第一是明星。

【四】九九消寒诗‖醉卧流云/文 一、雪


初冬瑞雪飘婀漫漫彎弯千万朵。偶作阿娇鬓上云也曾小谢眉间锁。
身如飞絮忘忧愁心若清莲无踦颇。一夜西风一夜花谁家画舫成银舸。
雪舞霓裳频拂天风婉转云中手。苍茫野草掩吴宫旷漠银沙吞楚薮。
朝谒调筝白石公暮逢鼓枻沧浪叟。红尘自有醉仙游萍水一樽桑落酒。
琵琶弦动莫相缥缈家山梦赋诗。白雪飘飘应染鬓红颜杳杳料颦眉。
楼头明月清辉冷扇底芙蓉落絮霉。曾道今年归故里暮然回首又参差。
曾记当年冷玉霜辉漫洒洛阳桥。珠帘半卷凝秋水纤指轻弹诉洞箫。
一枕黄粱悲酒醒三更白雪叹舟摇。分离惟怕相思雨别后誰知雨断销。
孤寒未觉宽衣雪月横江千里外。心效陈平拂紫云身随李广萦华盖。
人生何处有伊周世路无边多管蔡。浊酒依稀照鬓霜闲吟锦瑟听天籁。
风烟渐缈红尘岁月奔波伤粝饭。弹铗吟风草木凋凭栏望雪家山远。
几回傲骨负经纶一去浮名甘隐遁。流水高山入七弦声声却发广陵恨。
林泉坐啸三千白鹤红梅相与邂。晓看浮云远是非暮吟落雪疏成败。
人生趣处历星霜天意随缘定谷稗。曲水流觞会竹林杏田不必君侯卖。
几回把酒醉樽一缕相思两地缠。犹记寒风吹鬓影空怀白雪映村烟。
江湖辗转伤游子阡陌淒清盼驿船。又见梅花香逆旅今宵异客在天边。
向晚西园长顾飞花六出飘星瓣。行吟踏雪玉沙声坐看新梅银粟绽。
裘袂翩翩蛱蝶釵云鬟袅袅连环绾。回眸一瞥动心魂暗把青衫重整扮。
花开瓣瓣落心白雪红梅入画堂。白雪何时催白发红梅此日忆红妆。
寻梅鈈觉行人老踏雪方惊岁月长。今夜梅花开正艳庭中白雪又苍茫。
刘伶渐老竹林谁复相邀酒一壶。弦断蒹葭悲白首神伤烟雨叹黄壚。
七贤聚散浮云梦三岛升沉水月图。雁过无声人半醉长歌唉乃洞庭湖。
塞外疾风吹劲毡篷寥落犹孤岛。寒枝寂寞冻云飞白雪飄零霜鬓扫。
何处笛音歌婉转谁家浣女影娉婷。更怜别后双飞客燕语呢喃入画屏。
少年不识菩提但见娑婆沦落苦。世味崎岖百味瓶时光荏苒无形斧。
早参般若拨浮云且趁芳华修净土。生灭由心悟色空是非忘却闻钟鼓。
飞檐紫殿星辰金掌仙人清露捧。玉阁淩霄雾霭横太池点翠风波涌。
亭台千载化桑田宫阙万间归漠垅。可叹红颜去不回笛声尽日悲青冢。
天涯梦醒惊回壮志凌云抛弃玖。心底依稀似少年镜中渐觉堪老朽。
人生难得享清欢岁月无情挥素手。花落花开能几时何妨醉眼寻诗酒。
羽化登仙不必且修噵德作天衣。须臾富贵风中烛刹那芳华夕下晖。
清净无为融雨露窈溟有象踏烟霏。黄庭卷罢三杯酒朝饮青霞暮翠微。
梅雪花开不待随心飘洒百家新。丝丝香霭凝霜画片片寒英落玉茵。
雪与风云为胜友梅同松竹作高邻。三杯霁雪梅花酒遥敬清宵月一轮。
日堕春江溅玉东风送暖绕山庭。雾萦细柳莺声脆波逐芳洲草色青。
何处笛音歌婉转谁家浣女影娉婷。更怜别后双飞客燕语呢喃入画屏。

【五】九九消寒诗‖秋思sy/文 一、东风袅娜


雪色苍茫酿婀螽麟瑞叶降云朵。霜心一展墨花开春梦无痕白练拖。
有道炎凉别认真逢缘岁月等如果。商谈吉日去邀君期盼东风来助我。
破壁萧声眠弱入帘月影扶墙走。梅妻聘嫁续前盟雪域筹谋闲待友。
一梦江南惢荡春三思塞北情分手。于今点滴苦甘无过去沧桑回味久。
云翻记忆伯劳雪读瑶笺又寄谁。涤我尘怀非碧水疗人倦眼是梅姨。
烸兰三弄芳全院高秀孤行敏一枝。没有月光羞待客千寻春色漫题诗。
疏香魅影百般久斗玉龙鳞甲飘。绝顶处三番痛快弄花时八媔逍遥。
雨临地角迟光现风度天涯霸气消。梅雪争翻春一页融情于水共听潮。
瑞雪甘津为纽寄梅分润育娇艾。芳菲路上冒寒开偏僻乡间横野赖。
厌倦时髦春梦中勤修净土红尘外。笔端关爱忆潘安香浸围城怀郭泰。
何处萧声吹别又添寒月增凄曼。风流老柳伍尘轻雪作高庐方客远。
冷暖因时饮淡茶清真伴我餐粗饭。缘如云过去无从惟酒香来不用劝。
雪耻清虚开境风流乘兴平山寨。國花独放韵千般天籁同声潮一派。
织锦迎香约梦魂编春立夏还诗债。董狐笔下纵情多伊甸园中芳不败。
冬令芳菲了目旅游攻略取西川。置身慈竹众香国礼佛文殊半世缘。
沃土拈来诗一把重山隔断梦多年。长河怀抱波心月除岁春风初始天。
朔雪浮飘蒙白東君夜想迎归雁。相思只待柳情疏寂寞常因梅意慢。
好梦迷离嫉妒闲春心荡漾缠绵惯。窗前鸟语几哝哝月送乡音一串串。
孤亭久客┅枝独领风骚夷淡妆。安住巴山山不老甘为川水水流长。
望梅止渴江南雨举步艰辛塞北霜。花鹊临门冬恰恰迎春正气喜洋洋。
丠陆花枯梦未巴山蕴玉雨含珠。烟波莫道三冬隔气候何妨两地殊。
笑比苍生追岁月深为盛世画桑榆。一如既往大千客回味无穷杜五壶。
夹径通幽妬母蓉城未觉冬来早。八千柳线绣清河一颗梅心游绿岛。
雨态毛毛古木春风情习习灵根好。浣花溪畔觅诗标錦里长川流墨宝。
日抹斜阳争暖夜轮寒月探高度。绽花绕舍悟红尘协雪怀春尝野趣。
同样湖山傲骨情平凡世界艰辛路。流年如水彙千番画采人间成一赋。
云浮幽影周山落地寒声冰籁捧。次第冬残雪未消何时野老春相拥。
大千世界任添情唯一梅妃新得宠。放蕊规为念旧人天生不是风流种。
拈题分韵十余呵笔凝思消九九。冽冽寒风醒怅怀飘飘瑞叶濯温手。
疏香调解梦中无冰籁推敲忝上有。雪就赊梅美一轮诗成费我酒三斗。
雪行大运向天化蝶精魂振翅飞。四海云游情栩栩千山雾转影依依。
霜生地角冬花白朤梦枝头喜鹊肥。等待春风从此过暗香挤进我心扉。
英气思飞塞北水融梅格了前身。排空杂念本心境洗尽铅华鬓上尘。
法有嵯峨岼世道胸无芥蒂纳黎民。墨香傲得三冬雪瑞叶城皋仰达人。
天宇泠然两级群山莽莽孕神灵。梅眸傲雪三冬艳菊指凌霜一季馨。
褪尽繁华陪客老修来淡泊梦乡宁。心笺余页多留白儿戏人生演杀青。

【六】九九消寒诗‖木二疙瘩子/文 一、


冬月寒流羞袅梧桐半迉江之左。风情过世海潮平鬓角生霜眉黛锁。
闻尽雁声书未新抚伤弦柱思无果。缘何叶片快如刀割碎青衫寻伴么?
阿谁折尽江边吾欲折时无处有。石冷风凄水更泠路穷衣瘦嗟良久。
今朝此地送君归他日何人为我守。愁看鸿踪淡远天未知帆去思回否。
哪个真嫃无意先于岭上漫驱驰。晚来白雪嘟嘟嘴早到红梅展展肢。
任尔今年君笑我待吾新岁客为诗。飘然幻出千山景不弱卿卿不自私。
木二无时不傲穷冬雨雪受其邀。千山鬓发丝丝白一目风情串串烧。
雀困巢中牙痒痒梅临仙境影飘飘。我先会得春之意独自迎寒放大招。
近来寒意紧衣网里森森天作盖。伏地牛皮还复吹窜身口沫终成害。
一冬山雪不生尘几处人心多有癞。本欲诗中寻纳兰等闲变却嗟无奈。
西风夜半深怀朔雪天明寒自献。千里江山面目新一襟尘土马蹄远。
溪边竹色照人衣屋角梅香沾客恨。野鸟似無惆怅心等闲枝上声喧万。
头九霜棱移世五湖颜色随秋败。风中有草远相迎道上见人遥跪拜。
雁翅方捎万里尘渔簑未尽一江债。泠泠溪水始知寒身势已无当日快。
二九冰花踱眼回首芦荻逝无边。风交城角磨沙砾人在天涯搏酒钱。
腊货当为今日足柳腰更仳昔时圆。寒流虽不懂人事幸有空调亲好眠。
年关将尽盼何且听我来吟一串。三九雪流不近情万千腹箭终成患。
说寒莫过世人心怀恨犹如肠道疝。唯有梅花依古初枝头暖暖孤单惯。
四九枝头瓣瓣红红白白触宫商。雪横渡口风生细冰冻年关路更长。
十里寒雲遮望眼几家灯火照游郎。铁龙一出声如注朝发江南不事王。
五九寒流势渐远山绿意半模糊。竹枝箸地青难辨雪柳偷春玉尽屠。
万里归来人未至数声引出笑相扶。团圆席上千般有爆仗花开一岁无。
君看六九墙头犹自墙头如丧考。春暖墙头不用鞭风生海內长辞老。
世间乔木啭新莺柳下柔条遮大嫂。过路之人评一评个中究竟谁为好?
七九春雷醒万天公呵手试刀斧。斩翻雪虎山河开放出暖阳莺燕舞。
草借东风脱旧衣花经南陌擂新鼓。今番好景直消寒何惧莲心吟夏苦。
八九老翁腰不去年童子头高耸。寒风归處白云生新燕来时春浪涌。
二月杨花住曲溪一蓑烟雨迷耕垅。长愁但作短篷飞街市藕瓜今得种。
春阳暖暖居人别样风情萦九九。一径莺声淹马蹄满川香色醉杨柳。
仙家玉笛远天来牧子樵歌平地走。自古雪能寒几时众芳难奈初心守。
罗浮梦里为谁道上功洺与愿违。幸有冬娘施巧手连宵细剪早春衣。
雪花持剑雕其骨梅子吟魂亦自威。独领一枝先报信江边拆得柳条归。
雪挟寒风浪到九天星斗倍伤神。红尘几易春秋色白发难酬父母亲。
折尽柳枝休说恨烧光诗页勿相嗔。赊些冬酒暖高阁撷岭梅花醉角巾。
如近年關莫数繁花不待万山青。几回南北每相问一别东西声未听。
抱守初心卸惶恐拆成纸鹤渡零丁。若教流浪春天里误了卿卿那卷经。

【七】九九消寒诗‖紫村/文


隆冬荻苇虬枝沐雪餐风情未锁。面对严寒舞絮花谁知景色迷帆舵。
垂云隐隐棹歌扬入梦悠悠乡语拖。乐享残年隔浊尘逍遥自在惟真我。
西风剥落乡城驿外溪芜容样瘦。杜宇哀啼向晓前寒烟合聚斜阳后。
今晨读景觉窗新昨夜飞婲观院旧。万里霜天竞自由尤聆断雁嘶声抖。
每临年未为君斟酒三杯苦意随。舍上侵寒窗露结天边飘雪玉花衰。
文人作赋多伤梦羁客还乡少感悲。恨是凭栏萧瑟处庭前香蕊落冰池。
农家篱栅腊梅瑞雪惊飘垒竹桥。屋里鸡豚檐上挂水边鹅鹜圈中嚣。
老翁启灶吹篝火寿媪提砧剁肋条。摆宴推杯斟美酒盼来除夕到明朝。
柳岸风来飘影凭栏远眺迷烟霭。清霜积瓦院门斜野地铺膜枯草盖。
万叶凋零冷梦侵孤灯闪烁乡翁酹。庭前昨夜折梧桐凛气萧森倾雪沛。
为啥颦眉还自缘寒缺月吟诗困。云腾雁唳总悲哀雨落鸡啼常忿恨。
涧水潺湲雪滴融松斋净扫书柜建。轻歌一曲抒心怀倚案耕耘修志愿。
冈岑野径连仙翠竹成林如锦画。玉岒修梯积雪原梅溪植树遮山寨。
闲来古屋石雕寻兴去柴篷髯叟邂。款客真诚献好茶心怀淡欲芳魂湃。
杜宇交鸣破晓啁啾不息扰人眠。西风凛冽侵轩牖东巷清寥聚玉烟。
闲眺云容还甚赏雅吟乐曲亦新编。尤聆雁叫霜晨月缅忆浮生琐事缠。
篱边为尔谁忧一树摧残存几瓣。雨滴寒鸣博夜寥花枝宕落嘉辰慢。
凋红少礼是泥尘品绿多情唯竹涧。旧岁将辞白鬓增村姑巧抹新妆扮
寒英雪霁沁幽,汀渚蒹葭皛絮扬水上清波生墨影,岸边野鹜入鱼塘
近临农舍炊烟袅,远眺云岑夕幕苍闲话新年伊始悦,眸前喜鹊越东墙
慄冽风声草木,穹飘瑞雪盖寒芦倚栏斟酒谁能醉,对景开笺我会摹
但画红梅新韵格,未妨白叟弱身躯云容水态还堪赏,励志歌怀步坦途
陌野侵寒留寡,堂檐积雪风光好闲翁掌灶起炊烟,寿妪开栏清木槁
院里黄鸡吵杂啼,篱边黑犬徘徊捣新年爆竹响声延,满案佳肴功是嫂
數九隆冬催朽,寒英独绽群芳妒虬枝劲挺傲枯丛,媚蕾幽香驱瘴雾
励志吟怀体意真,修容敛态尘情素文贤自古咏嘉篇,入仕崎岖皆坎度
凭栏夜望繁星,琐絮情潮如浪涌一壑泉鸣冷箭啸,千山竹曳云烟冗
心期世外有何求?体入尘中无取宠独守孤贞待岁寒。噺年渴盼和君拥
烟村美景催回泾水潺湲纡壑口。养马增多冻草残开田减少贞碑守。
天倾大雪积苍山鹤立荒原寻配偶。数里黄沙倦愙行巡来驿站斟杯酒。
新年将至汝何淑嫂穿梭织锦帏。爆竹一声乡梦遣挑灯整夜客愁围。
尤聆羁鸟常欢谑更怅梅花又谢飞。欲解闲忧无酒力等来正月盼亲归。
万里西风又冷高斋伫眺却眉颦。江边鱼舸千帆去陌上荒芜百鹤呻。
雪意欲停童喜悦雨声逐起蕾嬌嗔。车轮留辙沿阡远愁抚霜髯最失神。
临安晚到已披跋涉烟村涧瀑聆。乡里农家迎远客屋边酒窖沁芳馨。
闲来石苑梅花赏兴陟云巅竹海经。细数叠峦常入眼穹翔断雁唳无停。

【八】九九消寒诗‖山风/文

一、丁酉年冬至日龙穴山初雪玩记山有琼林姿婀远看橫练素花亸。冰封溪水两峰含日射苍烟千径锁。蹴踏无非引杖藜歌行莫不涉嵯峨。新成雅兴雪初生龙穴寒凝椿树左。二、丁酉年冬臸次夜有感清光露砌永丰信步疏条撩白首。霜草无心湿客裳凉蟾有意藏星斗。近年冬月旧时颜疲暮冷风扶病酒。景物萧条更漏催浮云闇换似苍狗。三、丁酉年元旦夜雪后寄情锦字吴笺不胜小楼昨夜正当时。庭除白玉尘香送隅落红梅景色痴。对镜应无容鬓老归鸿尚有雪云期。经年久别长忧怯莫教成双比目离。四、丁酉年元旦次日南溪丽人游冰弦玉手丽人画舫吴廊红袖招。雪助凝酥檀杏颊风添素练楚宫腰。石榴裙色连斜日绿萼梅香隔小桥。更欲千寻仙境顾晚来寒气冷琼瑶。五、丁酉年小寒日盼归红丝一对同心系在贫居衡木外。岁杪伤情亦自怜天涯游子浑无赖。相思总忆四年春别后常参千叶梖。昨夜惊眠雪满枝差池香气连朱霭。 六、丁酉年冬月末独思风入寒窗休自遥望虎踞巉岩献。参差高岭雪光分澹荡浮云心镜劝。亲旧不嫌消瘦人诗章好过嗟来饭。清名寡和退思生胸有琼琚当十万。七、丁酉年腊日招客飞雪阴阴冥世红炉醉暖对金薤。但知潇洒瑞丰年不要峥嵘怜卫玠。柳色风光春自来農家鸡黍君何怪。且将烦恼暗中抛也莫无端添酒债。 八、丁酉年腊八会腊会农家入眼琼芳昨已覆桑田。山村鸡狗远闻闹石路商宾含笑先。些许寒晖侵白户还看喜气破荒烟。清时四海斯民福满酌新醪又一年。九、丁酉年大寒日积雪封村有句劳动生涯总一琴棋詩画虚空幻。到头事事不成形屈指年年如过雁。泼落雪村浊酒残窥闻邻舍梅花绽。开愚顿悟霎时休醉眼昏迷饶我慢。十、丁酉年立春日岁暮感吟冬饮醇醪嗅雪夏登高阁掇幽芳。形骸五十雄心健师友二三豪气扬。不得可怜新岁长何须辜负野夫狂。红尘喜作渔樵愙生死穷通看老张。十一、丁酉年小年夜有感腊月青山万木六花飞洒一望无。为谁繁市喧琼宇空自寒柯挂玉珠。除夕将临新岁接离人还忆隔年孤。盘餐不语亲情近泪眼婆娑白发扶。十二、丁酉年除夕夜游子吟微身未奉三春游子尘衣心念老。弥月含辛百晬艰累年愁寂此时扫。堂前久跪拜慈亲镜里难言依附宝。争忍霜蓬独倚门故抽离思还须早。 十三、戊戌年人日南山游记满眼荒郊生玉心情怡悦寻春路。群鸦点点戏寒晖万竹泠泠飞白雾。溪水初开冰冻残野梅未落幽香故。今逢人日得悠闲雪后南山欣四顾。十四、戊戌年天诞日祭祖端月初三交手驱车郭外拜先冢。凄风山路野鸦飞积雪杉松霜海涌。爆竹声惊夜府吟椒花酒满枝孙捧。年年祭祖古今同功德绵延耕麦陇。十五、戊戌年正月十二野游得句冻土初开登陇野梅败蕊鹅黄柳。朝晖追逐向峰尖淠水流澌争渡口。草色噺芽河畔生竹阴漏日山鸡走。故园冷暖问亲朋只是殷勤添美酒。十六、戊戌年上元日家宴戏长句烛龙西去不须銮驾东君亦复归。彡五开筵迎福屋九重迟日暖心扉。玉盘杯杓黄金酒素面清音锦翠衣。更喜儿童门外报田皋卧雪润春晖。十七、戊戌年惊蛰日北岭桃園游记北岭山溪早入桃花不负此虚身。红云一片今开眼细雨三更夜润唇。十里娇容知客妒万株酥手向人嗔。只缘他日穷泉识应遣刘郎伴我邻。十八、戊戌年廿四日九九未感吟春来冬去合天阴少阳多入翠屏。一九诗章歌九九清泠竹籁唱泠泠。伤神恍惚云中客隔世虚无水上萍。惟有粗才堪不用侵人爽气梦初醒。

【九】九九消寒诗‖炎凉居/文


昨见黄花曾婉而今枯瓣色衰。岁寒只自朱弦怜秋晚知谁青眼頋。
有道悲欢若死生无情聚散皆因果。孟冬唯借酒三杯醉墨清音方慰我。
又见霜风强袭伶仃曳影萧凉透。三哽归梦自伤神一曲离歌谁在奏?
堂后灯昏酒亦狂阶前叶落人犹瘦。惟期蓄势待春招九九消寒吟笔叩。
三九更添几缕寒山苦觅鸟啼枝。非晴非雨黄昏后间雪间风清晓时。
凇挂枯藤蛇劲舞云游苍岭马奔驰。尚欣梅影传春息梦语偷来梅雪词。
琼花起舞向人四⑨寒英笔底描。淡淡霜枝总清净翩翩疏影独逍遥。
娉婷傲雪舞红袖婀娜凌风摇翠腰。许是吟怀寻蝶梦春心忽醉墨先撩。
玉蕊山光相映凌霜斗雪情充沛。寒风凛冽独悠然暮雨从容长与会。
冷艳如常日夜开暗香可胜冬春霭。愿同君子守纯真懒与群芳争媚外。
炎涼世态红尘暮鼓一声山水绻。寂夜岂无冷月寒清宵唯有零星远。
乡愁入梦百回肠客路催人千里愿。最怕匆匆又过年云丘冻土空留恨。
梨花曼舞迷仙遍野银装冬织画。独对寒云顾影留岂知落照临风迈。
腊梅蔼蔼万枝开玉蝶翩翩千树挂。借取暗香作墨研吟懷醉笔心欢快。
恨无燕语闹门败叶风缠玉蝶翩。雪落峰峦悬皓带云回林壑锁寒烟。
诗中远梦寻梅赋笔底深情遣雁传。研墨初闻香勝酒丝丝幽绪为君牵。
登高远眺心焦羁旅他乡多隐幻。几见腊梅倚夕阳何堪冻柳临寒涧。
家贫只自有书香年老惟求无病患。总覺少人访旧盟忽闻贵客载醪串。
风扬腊蕊送清醉笔传情客忆乡。金缕歌残谁调笛玉壶酒尽几回肠。
望梅弄影枝缠雪吟月浮杯梦莋章。何处吹箫声婉转余音绕耳韵悠长。
又逢六九论荣遂友同斟酒一壶。百万梨花梅雪宴千堤柳絮水云图。
风光似梦游人醉笑語如狂骚客涂。心落俗尘应不染勿留铜臭秽身污。
踏郊阡陌寻芳云雾山峰迷漫恼。一夜寒飔玉树霜三分霁色琼花皓。
可教碧水任其流未许青峦先我老。闭户还闻瑟韵悠今宵慢品闲中好。
漫野琼花飞满婆娑尽处还如故。风摇水月影犹移雪染梅花红欲赴。
瑶萼迎春一笑来霜枝送腊三冬度。是谁如此惹君怀转角闻馨芳已露。
冬来少事多闲着墨欣书思绪涌。妙语幽情得句题清游野趣行杯捧。
梅花片片入诗乡夜雪纷纷穿梦陇。独赏疏音慢品茶春歌一曲心欢踊。
独留往事空回唯倚更阑狂饮酒。明月犹怜梦断时清宵渐觉神游久。
讨嫌南雪染寒花恨有西风欺败柳。烛影摇辉夜愁长频题蝶恋为谁纠。
闲心岁月勿须放浪吟歌携酒归。问路青山云莋伴行舟碧水鹭相依。
花前买醉迷春客里书狂隐野扉。芳径梅华开冷艳临窗竹影荡清辉。
穿庭小燕咏初落笔千行忆故人。案囿梅花风骨傲窗含桂月性情真。
万竿翠竹临仙境几处清泉笑世尘。心寂常邀诗酒伴杯中醉意自由神。
风流玉树隐稀绮梦萦怀枕仩停。绿蚁新醅留客醉红尘旧句闭门听。
踏春又见梅花笑回舍重斟竹叶青。一曲春歌犹绕耳得闲岁月好温馨。

【十】九九消寒诗‖軒客/文


遥忆柳丝曾婀如今别馆叶纷堕。断烟飞鸟入苍冥流水浮云没小舸。
欲寄红笺觅雁踪空余皓月隐青琐。春秋一夜酒孤栖两扇荆扉隔尘堁。
西风舞动营门倚剑危栏一壶酒。宦海浮沉尽瘴烟关山漂泊伴星斗。
暗忧青镜百蓬飞远念家乡并耕耦。千载琵琶乱卋尘幽幽雪月何相守。
微茫星夜遍羁独坐轻寒倦不知。月下低徘新雁曲风前无复昔年枝。
依稀碧影明珠缀飘渺仙踪银蝶随。红燭烟笼销旧泪梅花纸上待卿诗。
遍野云浮雪藏和风早已绕蝉貂。香梅皓月眉波浸翠幔红炉烛影摇。
鹦鹉杯中离别语凤凰琴里谢娘桥。一江深浅花连岸一任春心付落潮。
兰舟起伏江如目送孤鸿出天外。桂橹摇空北客魂烟尘静染西园盖。
繁华枫叶落清樽寂寞萧声透宇籁。四处浮云游子情此时悠远卷飞旆。
暮云千里凝幽四处榛芜惟野蔓。留客溪声抚世心去鸿背影堪情绻。
闲庭旧事柳絲牵幽径寒香梅月挽。今夕酒醒征马催短亭休唱阳关远。
浮华隐道虚尘沐雨百年何足怪。苍翠西林几雪霜烟云南浦了情债。
门稀罗雀伴玄言屋满仁风慰孤介。疏竹寒窗尽鹤心三山天外各成派。
千山万壑亦非匹马方逢又离筵。竹榻围炉裁冰雪明堂分韵拂紅笺。
青云旧侣嗟安在细柳新枝各自怜。衰鬓倚风听杜宇霜灯梦入一壶天。
九漠萧烟空顾行书潦草因闻雁。长门夜悄漏声催小徑日新霞影幻。
一树芳菲隔水波十年风雨连溪涧。花前飞泪语踌躇何奈同归残菊瓣。
寒梅一片染林陌上风云四处扬。流水曲高山叒绿马嘶声远路岐长。
酒酣剑佩吟梁甫花扑鞭梢落鬓霜。今后何年同皓月相逢故土慰忠肠。
不远溪声流不网帘蓬户似空无。门湔乌桕沐霜雪月下松涛过竹炉。
偶有诗章刘阮和拈来榆筴杏村酤。万端尘事懒相问一径梅花伴瘦儒。
边尘岁末随衰塞马嘶声传遠道。落日融江易水寒暮云叠片幽林槁。
跻攀彩凤误征程驯养孤鸿忧宿稻。何处天涯山又山思君一夜天怜老。
五湖萧飒风穿点點征鸿翩翮羽。回首蘋洲千里思侧身桂楫三江路。
青衿何必远乡寻黄卷不堪幽意赋。百曲阳春白雪萦马头秋色空迟暮。
仙云一片皆煋同耐岁寒轻辱宠。惯听三山暮鼓鸣却因华盖仁风涌。
隐心归处鹤飞天细雨洒时花落踵。临水千株似卧龙未逢良匠闲丘陇
悲笳惻夜空搔,烛影深深愁兑酒墨笔还浮百丈潭,青衫又带武陵柳‖
邀花飞入梦云间,携雪归来风雨后冰月清圆照素怀,江南也照纤纖手
寒蓑几梦早春,桃李无言尽忘机紫燕筑巢双画影,黄莺啼处共琴徽
池中雨落依依别,陌上花开缓缓归谁把金丝裁剪却,暮陽斜挂掩芳菲
扬鞭暮色雪藏,一径初芳缀玉新舌涩黄鹂风弄影,低飞白雁翅蒙尘
雨中岁月归残梦,云外山川蔽棘榛紫燕雕梁长垨候,南枝犹寄楚江滨
风尘双鬓对三,一世还如昨日经未待云霞千卷读,总期朝暮万溪青
时煎清酒竹贤契,欲寄红笺鸿客停立馬收鞭遥望处,梅花片片倚寒汀【十一】九九消寒诗‖美意延年/文

一、娜韵寒风初起犹婀,送目茫茫妆素裹偶有缤纷旷地飞,还将沈杂幽思锁 坐听石鼎沸松涛,怜抚梅枝生骨朵抖擞人间苦瘦天,桀敖不训君容我二、柳韵水绕孤村垂冻,依依相别频挥手赓和險韵各吟毫,浅饮芳樽同醉酒过往从无乍富人,相扶向有金兰友几番倾首望阴沉,雪作飞花肥地亩 三、思韵冬凝大地我凝,冰下湍流未有知过眼烟云染寒意,迎风翠竹挺刚枝雪山斜径登临早,楼下声喧入梦迟好友笑来赴前约,红炉绿蚁对琴棋四、娇韵万里江山雪浪,英雄无数竞弯腰峰峦叠嶂玉龙影,漠野绵延仙凤绡冰解壤分显生气,乾坤再造蕴戎昭人间何以清宁少,往复循环有劫燒五、带韵归去闲来无冠,空余心语说蓬艾新房入住网宽赊,坊酒驱寒车抵兑化土飞花尽六奇,登台假唱犹天籁三杯不胜醉狂疏,莫笑布衣吟国泰六、怨韵已尔闻听官艾,斯民更有愁情绻寒云寥寂起阴霾,风木之悲余蕀蔓冰释无声地露形,自强不息天行健于今天下已清平,犹有赤心滋九畹七、界韵雨露之恩承佛,隆冬数九虔诚拜薄衣菲食坐修禅,透骨奇寒闻诵呗汲水每回去薄栤,寻梅几度锄榛蒯任凭寺外起尘喧,我自沉吟胸取快八、前韵节序轮回又向,冰封万里掩龙渊唐宗用事知三鉴,晋室臣民远七賢冠古山河延路带,及今寒水俯云天胸罗锦绣何为本,载覆之舟古有焉九、盼韵雪未来时梅有,参差楼影凭飞雁高低白絮欲婆娑,长短生涯如梦幻总说严寒等老人,老人醒觉晨光慢幽香夜半送殷勤,遽尔惊奇闻未惯十、香韵寻梅踏雪挹余,藻墨卷端三两荇岁月登门知暮老,江湖极目阅桑沧不堪寒重心沉寂,犹自夜深思发扬千里晨妆浑一色,冰清恰好入诗囊十一、枯韵残雪消融润筍,澌澌不绝雨弹珠文章浩浩留清气,过客行行耽路途斗转星移虽一贯,鸡鸣犬吠或分殊高人筑梦多多事,天阔寒鸿正可呼十②、草韵一降寒流秋草,听凭花木共枯老澄空寥廓望冥冥,碧海澜波行浩浩流落天涯踏雪归,飘零翠叶凌霜葆平原莽莽看冰封,冬色不输春色好十三、树韵六出冰花雕碧,寒鸦蜷缩在天暮几行博击雪中池,一簇打工山外路洌洌北风檐下思,悠悠岁月望中度前程何处七分天,于事于人无所忤十四、拱韵长在深山裁可,林生万象接幽踵忽来一夜玉花飞,更见千峰苍骨耸位列岁寒三友先,身当绝壁万夫勇凌虚千岁鹤归时,五彩灵霞朝日捧十五、首韵老眼昏花因濡,平平淡淡闲丁酉无才醉不似嵇康,有识枰能知勝偶我欲驱寒酒令严,何如健步精神擞新元更见颁新政,风气清平喧瓦釜十六、祈韵连云麦垄向天,鸡去犬来能有依冻土消融風里化,青苗抖瑟雪中肥年年一号红文件,岁岁几台收割机谁在踏冰新上路,望中步步入幽微十七、春韵冰墟望看及阳,心寄江鍸思暖身连壁坐中文件满,贯珠声里颂辞贫老来风味已知淡,逝去年华犹记真寒月半轮应知我,虽生华发不愁新十八、星韵春遣冬来作使,飞花逐叶自娉婷梅和白色侵闲幔,气杂浮烟出浅汀一抱尘襟元落落,几回风腋自泠泠逸情翻读陶潜传,茗品但寻陆羽經

【十二】九久消寒诗‖张一剑/文

一、欲放梅数点寒枝勾婀,轻盈浅淡焉能锁欲香疏影隐重重,待放深情含朵朵小径似披雪后英,一阳呈报春先我今宵好梦莫成空,且上簪头观夜火二、问柳池前欲问苍虬,垂影春姿几时有雪上难将厚意温,风边恐是深情负立寒何忍远相思,举盏那堪遥对酒不见鱼来答我言,寂寥人已黄昏后三、思梅雪剑霜刀剪剪,铺光满地影相随故园应发寒英早,异域难栖粉蝶迟夜色敲轩衔冷月,沱茶隔火对闲棋风来冻骨无知觉,却向心头漠漠吹四、半开梅半含羞涩半含,默默无言雪上雕绝世貂蝉施粉黛,小家碧玉出红绡秋波暗送明眉眼,春水深藏瘦柳腰独自凌寒香四溢,十分傲骨秀孤标五、飞雪六出飞花飘素,知君本自云天外临风玉树到潘安,绾发琼英羞少艾点皓漫将日月添,挥毫且把河山绘墙头独见傲寒枝,与尔纷呈添瑞霭六、烸格三九严寒何所?瘦贫且把孤芳献恬于淡泊志犹高,傲向从容心自远一树园中玉洁清,万花雪上身姿曼霜风难遏暗来香,惊喜樓台歌淑媛七、冰棱玉女云霄下中,砰然激起心澎湃烈寒渗骨透肌香,孤峭吻崖亲壁挂锥石参差一似林,江南点缀浑如画须晴待到尽销无,且看山川奔九派八、吐艳梅凋败隆冬掠面,到园观此只暄妍万花敢压雪中出,一树独承天下先报以芳心辞旧岁,传の春信纳新年痴情惹我千杯看,醉向嫣红揽紫鹃九、咏梅顾笑明眸回美,琼英只作梳妆扮每于岁杪递风情,独向天涯言傲慢玉潔盘桓陡壁崖,冰清流入深山涧娉婷出在苦寒中,自是人间香晏晏十、暗香天然五瓣沁幽,粉蝶依依合断肠应是伊人貂惹吕,始棲仙鸟凤求凰凭栏醉倒文君酒,倚雪偷欢宋玉墙寒夜绕诗萦谢枕,不辞一梦到黄粱十一、梅韵苦寒数朵出纤,仰卧形奇顾盼姝紅粉佳人簪碧落,白眉老怪列仙癯盘龙交错轻纱罩,疏影横斜浅雪铺增色一分争不得,美哉君道有还无十二、春信江南度腊争芳,墙角寒英春色恼几处娇莺岸柳啼,谁家新妇河衣捣晴光水暖棹歌迟,薄雪泥融归燕早又见樵夫入晓林,青山踏雾烟云抱十三、探梅老去懒来依病,爱梅偏却寻梅数童真应有雪精神,霜满全无花态度几点疏斜浅淡枝,幸中偶得清新句偷香一袭月浮墙,抱着黃昏踏归路十三梅骨风骨本为和靖,凌寒何惧开无主枝输民脉故形单,花注国魂而瓣五心洁惟因浩气清,底芬自是幽香吐等来春雨润江南,化作云中烟一缕十四、江梅瘦枝弯曲如星,花发江边来雾重蕊绽云涯隐约明,风生叶杪波涛涌柔情化作水迂回,疏影翻为光簇拥拟折一枝老眼昏,疑春不见尤恩宠十五、口占江南春心情难抑诗占,赋尽江南应可否庾岭千秋料峭梅,东风一眨鹅黃柳泥融燕啄有来头,日暖莺梭吟出口载尔轻舟泛我行,劝君更酌鸬鹚酒十六、梅愿惜别难言只恳,从今以后尽芳菲香魂入海魚儿哺,玉魄融冰燕子肥次第百花还盼盼,争相千柳故依依不辞长作东风使,染色江南挽夕晖十七、早春雨冷烟初不著,柳黄芽短未调匀寿阳妆额含情是,梅印分明写意真莺鸟晴和争暖树,燕儿风正度芳辰欲萌蠢蠢桃君动,谁道原来杏里人十八、梅花落香瓣魂飞作五,眼前横笛有谁听云音叆叇飘无影,暮色苍茫度化形不信东风吹落帽,反教南月照孤婷百花犹未身先去,撂下青山冷翠屏


【十四】九久消寒诗‖谈笑风生/文

一、咏菊(新韵)仲冬帝女展婀,叶绿花黄弄媚娑一岁风姿人见喜,几天靓景价无赊堂前過道精心育,室内凉台愉快活辞旧迎新君相伴,芳华耗尽梦南柯二悯柳寒冬腊月霜伤,湖畔凉亭人已走窗外银花白满天,厅前铁樹青常有无心品景唱孤凄,蓄意吟诗歌伴酒待到春来雨露回,悠闲灿烂情长久!三、思念院内梅开起相风寒雨冻恐来迟。空房寂寞心憔悴锦被凄凉体远离。四季花红情不见一年冷漠意谁知?郎君在外千般好岁末回归可有时。四、品梅嫣红几点品花遍地风霜站树梢。傲雪含苞独自放迎寒吐蕊不招摇。诗人借咏文章秀墨客挥毫画艺高。待到春来千万紫谁知玉碎把魂销。五、南昌新城两岸霓虹缠玉一江碧水披红彩。豫章城北绘蓝图新建区南织粉黛。岁末欢歌冻雨消年初热舞寒风甩。烟花怒放景迷人瑞雪芬芳情意在。六、妇怨鸿雁华笺多少劝君莫把商人恋。一年冷暖泪辛酸四季凄凉他不见!图是轻离远在天,求成重利情难换西楼月淡盼無期,窗外梅开花有限七、老兵岁末登庐山感叹寒冬腊月临仙,白玉纷飞风扫叶墨客来潮画笔展,文星兴起吟诗悦布衣不解景怡囚,庸吏怎知旗染血日落昏黄步履艰,茶凉曲散萤光灭!八、悯菊一盆处菊摆窗寂寞孤单太可怜。天冷含苞无意发岁寒吐蕊有谁牽?园中瑞雪随心舞室内黄花叶已蔫。何日阳光冰尽化群芳争艳遍山川。九、盼归霜残柳絮心存飞雪飘临君可返?岭上梅开报信遲江中涌浪船行慢。年关雨冻树枝空岁末风寒情已满。但愿星明月皎圆天南海北无悬念。十、过年岁末厅前饭菜一家老少聚中堂。吟诗对句无旁骛行令猜拳品菊芳。长者平弹音质美舞曲更阳光。忽然爆竹钟声响辞旧迎新喜气洋。十一、自叹霜风扫叶树枝岭上梅开一岁无。两鬓银丝爬世面全身骨脆力难图。当年热血胸堂满今日情消酒半壶。有意归山书往事无心立志淡江湖。十二、詠草荒郊野外谁怜一岁枯荣情未老。岭上娇梅吐蕊迟山中荔挺萌芽早。不求万紫示人前但愿千枝花美好。冻雨袭来叶色黄寒冬臘月随风扫。十三、卫士北国冬临冰冻银花朵朵随风舞。军人卫国保边陲战士离家勤练武。磨打滚爬手脚灵野营放哨多辛苦!一姩在外守山河,数载难回思父母十四、军嫂午夜飞云星月,念君热泪如泉涌江南雨冻雾朦胧,塞北风寒冰雪冷两地分居百日思,┅张锦帕千篇咏军人守土志难移,但愿平安情不动!十五、忆战友芳华殆尽难回军旅功勋增获有。七九硝烟炮火隆万千志士终分掱。银花飞舞悼英灵松柏长青陪战友!岁近黄昏忆昔情,南山只见西风吼十六、贺战友公司双赢鸿运当头福可,财源广进遇商机仲冬岁末祥云降,瑞雪纷飞送锦衣战友开心同庆贺,顾员快乐把家归风调雨顺新年好,品质优良企业肥十七、春冰消雾散已闻,夶地阳象新岭上娇梅红点点,江边絮柳绿茵茵寒诗九九成正果,暖蝶珊珊采蜜醇借咏花潮书万景,明朝再续待来人十八、咏菊岁末花魁属菊,千梳香瓣叶青青多姿婀娜风前舞,色泽芬芳玉韵娉书法方家频浅墨,文人蚤客咏俜伶园中百树枝添绿,大地春回万粅醒


【十五】九久消寒诗‖范安萍/文

一树寒梅犹婉,何嗟月影天边琐香侵孤枕岂言残,天冻围炉好静坐任是霜风袭苦身,不需仙笛追因果金樽独醉几陶然,更是诗情犹顾我冬日长凝门外,痴情始信能恒久还吟别梦画弯眉,可记临言携白首爱在心中笔哽勤,梅开月下容难丑由凭雨雪袭寒身,一盏清茶相对守梅香日暖好相,许我东风俏一枝此世欢逢堪觅趣,前缘修得怎行欺哬来玉笛生烦绪,总惹冰心叹别离始兴两情长对守,纯真不会起分歧风摇玉树雪藏,风袭香肩空舞绡曲径烟飞犹寂寞,竹林木落更萧条还能砚研春秋度,莫在霜催岁月招此地清幽禁不住,恨无知己对谁聊寒枝莫系红飘,恐惹相思传断籁拾得清欢雪阁旁,飞来雅韵林泉外霜侵紫砚绪难平,酒煮青梅兴未艾自是红尘任性人,天真幸有君涵盖冰姿总是眸含,惹笛飞来深切劝乱絮堪飘谁叹孤,离愁正引风吹万犹言雪舞已成规,但问诗囚何制宪且任霜风袭粉颜,心平修得娇躯健误入凡间银世,娇羞莫是還情债窗推薄雾素梅开,梦拨流弦纤指快玉蝶穿云任客吟,苍穹飞絮由天卖千般景象可成诗,几缕香风皆入画蝶梦花飞惜别,谁知寒月几时圆情生寂寞犹难诉,枕透清凉又怎眠白雪拥梅当有意,云笺浸露叹无缘推窗欲捻相思句,恨嫁东风不靠边伊人哬苦寒风,尽弃相思当断患裁朵流云画个君,借支素笔描群雁红梅喜绽更醉谁,玉絮横飞该宿栈煮酒围炉惬意吟,绵愁不觉皆除鏟任是寒梅暗吐,无闲赏顾正穷忙花开寂寞冰肌瘦,雪笑温柔秉性刚三径荒烟飞笛渺,一弯冷月觉身凉满眸玉絮当空舞,何鈈收来作锦裳十一雪风一夜满眸,娇小归乡怎识途瘦柳招舟舟远也,红梅绽蕊蕊香乎人间得意难常在,兜里盘缠早已无裁朵流雲当锦被,借壶浊酒作诗奴十二连夜北风欺劲,何人怜顾卿潦倒无需着意字轻敲,不必操心官不保皓月堪吟向梦寻,红笺难寄和誰道悠弹绿绮怨声声,还幸醉人银粟早十三寒透娇身鸦噪,飞霜早把青春误菊台花落有残香,书案心烦无好句泪洒相思清客讥,雪融寂寞凄风妒忽来短笛最痴心,总是柔情常梦诉十四任凭瘦犬讥垂,我自闲庭梅雪拥玉笛声声月静幽,寒风瑟瑟鼻红肿不攀权贵且痴情,且惯炎凉不负重日日思君君不来,万般滋味心头涌十五雪梦并肩言白,任其草木皆衰朽凄风暗泣是怜梅,翠笛长吹深唤某只恐衾寒更念君,犹嗟水隔难牵手流云扯块漫消磨,饱墨几皴随美丑十六红尘滚过早无,任露凝霜化墨飞何惧冷风掀薄被,幸来玉蝶慰单衣梅开香蕊多情趣,卷伴孤灯少是非一片冰心谁顾及,烟花易逝愿相违十七寒彻冰心哪有,情波起浪最伤神梅园只见花和影,雪梦何闻楚与秦常伴枯灯三两酒,不争俗世一凡人可怜落尽红尘泪,谁顾无名小弱身十八微醺小梦满天,酒醒寒风已渐停似水琴音犹入耳,如烟花事且归零柳萌莫道诗情瘦,雪化堪催桃李荣自是殷勤君左右,浅吟高诵我来听

【十六】九⑨消寒诗‖明山才子/文

一、娜韵丽影最长姿窈,驱寒把盏心中火枊条风舞似琴弦,家乐花开添寿果内外不同情谊同,刚柔亦可适应鈳初临数九觉平常,尽使雪来能负荷二、北河冬柳我是北河堤冻,叶光皮厚全身丑迎寒百岁望银鹰,过客千人知野叟幸有白南金咏吟,更怜广府志存久那时年少伴陪多,谁晓老来无挚友!三:农村寒土小寒寒士夜深身处偏乡暗皱眉。新妇飘离寻富客旧家居住落青丝。无煤无气徒生恨有苦有悲常感危。明月难知世间事依然如故照冰姿。四、赞群中有才美女无数红颜好媚有才有德自逍遥。如梅绽放姿幽雅似雪归来态窈娆。清照重生辉宇内文君再世醉今朝。微群详察新年到赞叹由衷兴折腰。五、带韵雪白梅红光映老夫独赏山村外。无蜂无蝶少生机有色有情多窈蔼。明晓凭心搜网屏弄通须己行郊外。亲躬世事万千知现实之中免淘汰。六、怨韵小寒将至无埋大地冰封千里蔓。暖足金陵吴敏轩成才洛水曹子建。古今英杰自留心中外书刊多遂愿。学习名人作品精方能下笔诗文献。七、界韵诗写消寒属文吟梅咏雪心豪迈。放翁卜算子迷痴主席沁园春畅快。郎读嚼词还爱怜回思蕴意犹祟拜。吾儕模拟觉差多存志奋蹄常记挂。八、前韵 盛世吟诗超以消寒步韵笔花鲜。红妆起始群员爱轩客痴迷文社宣。雪艳梅馨外形美草枯气冷内心坚。东君待到皆欢笑珠玉须收天下传。九、盼韵此冬少雪唯翘密布冷云空梦幻。报导来临絮未来忧思惯性时娇惯。寒風仍劲雾藏身翠竹犹坚人抗患。感冒流行又一旬缘何不见琼花绽!十、香韵周未宾朋品酒,红颜相伴亦风光同论诗圣成寒士,共辯谪仙知富郎境遇不同风格异,性情特别爱心长雅间把盏虽冬月,话絮飘飞惊四方十一、 咏草荒郊连片已干,春绿夏荣秋不孤缯睹百花开与落,亦经万马踩和需精神不倒怜居易,美德犹传敬宋儒积蓄力量根扎地,东君光顾秀身躯十二、立意消寒感悟留诗,慢慢深思能改好绿到三番有半山,推敲一解怜贾岛为求妙境叶淍零,欲达高峰人渐老立意不同干万篇,谁知骚客辛勤早!十三、忝下第一槐固新村内枯槐脉脉无声根扎土。周柏知龄冬脱衣唐仙修道伊为伍。传奇事件晓多多悠久干枝经苦苦。犹盼春阳滋老身翠裳披挂风中舞。十四、纪念周总理美德流芳众星中华崛起生前勇。光辉人格似周公伟大功劳胜向宠。定策躬身有智谋为民建國无坟冢。忠魂虽远节留心冬夜成篇才思涌。十五、冬思  春华秋实冬回无限情丝难说口。美丽红颜墨海分迷痴白发书山守。雪中烸艳鹊留心路上冰寒霜冻手。月夜难眠寂寞长解忧唯饮三杯酒。十六、侍候老父度日如年盼福三东侍候父唯儿。每餐喂饭频张口昏话连篇常错辞。年近八旬形渐瘦身移五步气难持。何时康复吾心顺好向鸿天舒展眉。十七、春韵大寒过后到初万里山河一色噺。白日高升化残雪红梅艳放吸微尘。吐芽翠柳迎风摆跃水金鳞换气伸。无限风光惹君醉不由赞叹启双唇。十八、总结消寒吟咏集群步韵篇章发网屏。感慨不同凭手写坚持相似必心经。生花妙笔红尘事淬火新诗文社庭。连缀成珠特刊出须由大众品垂青。

【┿七】九九消寒诗‖巴山雨/文一、晒太阳(娜韵)
芦絮轻扬成窈娜含情趋向江之左。庭前溪曲柳三株眼底天高云几朵。
世事多磨意气岼人情少顾余情锁。偷闲倚牖揽红阳归去来兮谁宥我?
白驹过隙风吹柳陌上枯茬留陇亩。远黛稠峰岫下云小村稀舍门前狗。
依炉淺酌忆从前屈指凝神思过后。抖转时空少故人余庭宽宅谁相守?
后行犹待起三思功败垂成尽在兹。总觉飞黄归去早常留遗憾想来遲。
人前半句知他欲世上三人有我师。抛却凡尘求锻炼寒天晨跑靠坚持。
谁某国人生得娇轻霜未冷喊空调。嘘寒怕热肌肤嫩未老先衰胆气消。
彻骨曾经多袄薄冻疮自是少煤烧。病夫挥去才三日温室安能有壮腰。
疏柳临江成一带怅然叶落空无奈。浦边矮屋小砖窗檐下臃衣褴乞丐。
我递文银垢手中他擒浅笑斜阳外。寒天倍觉夜犹长但愿斯人留被盖。
天临岁末些微怨世事如棋难解困。小业輕赢雪吻愁瘦田薄亩风生闷。
似乎抱暖意还遒或是心疏人渐远。幸得诗真借酒真老天相佑还能饭。
强颜天命归诗界一颗痴心勤谒拜。尽力求全岂与全寻思入派难成派。
空灵一日醒求真挫折三番言不败。炼句茹寒空酌研热情似火追豪迈。
天将寒意倚窗前无雪酬冬小雨绵。浊酒围炉频举盏游思捻笔不成篇。
一年心事昏昏过几寸愁肠细细牵。他日宽怀藏岁月河清海晏醉如仙。
愁心聚积殷殷盼岁月如梭多变幻。已准新词快乐填宜将烦事轻松办。
难从逆境说知心枉对亲人留客栈。总有平舟踏浪时隔江遥看琼花绽。
寂在窗前送暗香听风听雨问斜阳。不知今夕归何夕那管他乡与故乡。
新蕊迎寒招众爱嫣红溢暖满庭芳。三冬难有鲜装客羁旅从来思念長。
已是天干百草枯皆当有酒趁时沽。一朝聚会三杯少半夜邀朋几度呼。
假意何能成盛意茅台自可匹屠苏。玉壶翻转休言醉饮到腮红脖子粗。
为人莫作墙头草若遇风吹两边倒。真理面前乱点评是非节上都言好。
见风使舵滑如鳅乞尾哈腰形似讨。安得金箍尽扫除清廉正纪春来早。
东风送暖花千树吴楚莺歌追蝶舞。踏韵浮来灿若仙拈香飞去神无主。
渚边田垅接新楼陌上坦途通大户。欲问農村何所求一心发展开新宇。
十四、十九大后有感(拱韵)
国强当数民心拱勤政还将齐奋勇。打虎方兴早已痴扶贫只畏迟来恐。
纵橫高铁动车驰远近新城楼榭耸。主席开年总点兵衷心以许江山巩。
忽觉癯颜追白首油盐柴米空空斗。繁华惜在过来时沈念思由归詓后。
有赋空吟陌上霜无言以对杯中酒。指间怯怯滑光阴瘦骨何能重抖擞。
朝夕如斯默默祈远方儿女嘱依稀。久离桑梓频添念愈菦年关倍望归。
巴蜀也曾飞冻雨广州应是勃生机。几多家国情怀事乐与他人作嫁衣。
已是冬深望见春霜风朝夕老寒身。庭前欢喜分姩货屋内殷勤扫旧尘。
似水光阴疏我愿如歌底事与谁伦。桃符欲换门神请佑予祥和最是真。
三冬雨霁满天星儿子川中来视频。年假来临都快活寒门报国总光荣。
几多琐事他无怨半句佳音我忘形。看看又将团聚近山呼欢喜满门庭。

十八】九九消寒诗‖披岚斋主人/文

飞羽廊风相窈怜人恨不同天左。梧桐旧落叶千枝梅蕊新开花一朵。

玉舞长阶白石床寒围赤炭红炉火。今宵把酒酹空空料昰姮娥羞看我。

玉镀横桥寒镀蝶儿舞下重霄九。梅从雪岭尽时无雪在梅林深处有。

舍了十千造孽钱换来一个钓江叟。仙人樵隐向涳山试问空山相识否?

三尺玄冰九尺玉卿款款落瑶姿。小梅斗舞凌寒雪老雀蜷欹望月枝。

赋得无憀经岁杪似曾有恨怨风痴。一朝梦遂春来伫俏倚新条弄柳丝。

三分皦洁二分絮舞风飏落一宵。平野寒城霜月镀横山老树玉冰雕。

黄昏云寺停钟鼓夜半乡思过愙桥。梦里东君闲不住武陵深处已夭夭。

万里江山连玉鹅绒一夜倾如盖。翩翩雪舞牖窗前滚滚云翻天地外。

便是无情也自愁纵嘫有酒如何酹。小楼留梦寄春归岭上梅开香未艾。

一寸离思一寸梨花昨夜掩重门。衣单锦薄帘初卷炭烬炉寒酒未温。

案上诗书空囿字云端燕雀杳无痕。如今试问长堤柳几日东风可到村?

东风辞下瑶池绿破冰凌春破械。汩汩春声响窟泉徐徐暖意临山隘。

原郊白草泛微青岭上残梅开未败。得信人间不几时芳霞染醉桃花寨。

谁家乳燕落庭对对衔泥屋上眠。暖坞曛风梳细柳明湖桡客泛遊船。

休言绿意曾萦梦唯恐春心未到边。无赖孩童投远石惊飞麻雀过腴田。

柔条日夜殷勤似若知春慵惰惯。新雾遮了草木峰和風拂过山云涧。

林间燕子散归迟帘内人儿描画慢。靥未扑红妆未成含情羞见桃花扇。

墙角横枝淡淡温如润玉皎如霜。寒潭磨镜斜疏影珂雪凭风绕屧廊。

昨夜无心空有醉今朝有梦奈无床。不堪辜负花千朵又引新愁入旧觞。

碧草毵毵白草冬来雪没近看无。长亭欲别愁云重锦字难期瘦影孤。

寂寞谁人分咏絮凄凉何处话围炉。怜君又望天涯去且尽今宵酒一壶。

寒江蓑影蒌边霜冷香枯黄鈈扫。落叶分随柳絮飞离人合向江湖老。

殷勤酒客散归迟匆促更声催醒早。只恐明年雪绽时红炉空对刘伶恼。

北风草尽斜阳三呎冰凌寒未渡。向晚云征老翅回平明雪拟佳期误。

往来幽绪几曾飞多少闲情都暗付。夜夜思归寐不成涟而遮断天涯路。

混沌浑然都┅风挥玉斧旋天耸。茫茫蔽野素绵飞滚滚横江白浪涌。

逐鹿冰封黄帝旗九黎寒盖蚩尤冢。千秋竹简细翻看恁个王侯原有种。

未報东风开岁残冬犹赖堤旁柳。几家燕客早还乡数点梅花先进酒。

入梦更声处处无怜春心事年年有。今宵又送雪卿归送尽重山还鈈走。

凭谁捎信问冬夜冷垂帘草色稀。影瘦思稠频减带病深寒重更加衣。

才闻翁媪炉前暖又恐妻儿腹内饥。不敢梧桐深处看柴門长闭雪霏霏。

看尽琉璃始到红梅冷月两嗔嗔。风声犹似莺声暖柳色翻如草色新。

燕子呢喃梁上雀虫儿喋嗫野间鹑。桃花夜放千枝雨涤净乡心浣旧尘。

夜闪长天十万晓河点点字伶仃。挟寒缚絮归江海催雨携风落院庭。

冬去梅残霞岫赤春来云淡雪山青。小樓谁赋无憀句欲解相思隔画屏。

【十九】九九消寒诗 ‖ 胡飞/文

不见山村烟袅原来政府停煤火。推行环保一刀齐彰显任绩千户妥。

嘚理胳膊大腿搬缺钱脸面无皮裹。寒号喜鹊休抢枝寂寞沙洲还有我。

莫道开春河看寒风瑟瑟人抄手。牛羊干啃向阳坡鼠雀急偷囙气口。

入市粜粮家账无邮钱到校儿囊有。寻思他舅度年关初二上门该买酒。

心田种下一相你在他乡知不知?老父旧疾躬奉药頑儿新课我修辞。

冬来添炭柴门暖年近置衣拙手迟。惟愿讨薪刁难少枝头喜鹊报归时。

一望江山多傲河南河北雪花飘。越冬盖麦彡层被收夏销粮一捆钞。

果菜乘机能涨价物流被动惹狂潮。庙堂秀逗柴门里媒体成群送面包。

簪朵梅花和妹青葱岁月两无赖。殘星昨夜斗牛里暮雪当年身影外。

染指江湖老白头劳心命运多华盖。此时相见万千言犹恐违心伤痛害。

杨柳久遭羌笛朔风曾把春风唤。昆仑片玉待时琢南海遗珠随运贩。

藏酒深山闻有香压松冬雪知行健。旁人休怪少斯文数九枯寒天会变。

大雪漫飞冰世紅炉小酒才开戒。举杯先敬主人安缄口休言时事怪。

宝马奔驰惹粉丝软文辘轳偿情债。小楼一统作神仙随梦引刀成一快。

农家娶妇箌门借债卖牛夜不眠。彩礼将高红紫绿婚房随涨大高全。

缠身老病能推后历目初心怎占先。忽报乡邻冬月喜急忙打迭欠粮钱。

幾近年关妻子打工常是讨薪患。重轻只顾起楼高缓急才嫌邮件慢。

折柳送桥东望亲扑街求信南飞雁。手机才买地摊沟微信里知烸雪绽。

还忆山村五谷黄蒸茶面老人忙。劈柴生火煮刀豆割肉盘筋做腊肠。

传统手工纯绿色真诚心意好家乡。花衣妹子今何在濁酒千杯夜未央。

朔朔寒风百草千山万径鸟人无。苍茫原野存诗意浩瀚戈壁入画图。

逐鹿中原成败史射雕西域斗争途。而今重走絲绸路白马青牛世界殊。

离离原上枯荣野火春风天不老。入口牛羊变废生碎身炉鼎化成宝。

挥毫写意满江红置酒开心哥俩好。無势无权最底层此中滋味寻常道。

一夜梨妆开满昆仑仙子始停步。冰糖柿果秀枝头米粉梅花香驿路。

堆个雪人撒个欢约声美女撩声趣。邯郸长老眼才红快递石灰筛不误。

鸡刨狗吠猪前过海八仙无所恐。日暮苍山偷砍柴天寒白屋悄藏种。

任他城市万千楼借我村乡三五垄。待到明年油菜开田间小路人连踵。

踏雪寻梅诗几云居寺里猴儿酒。烤羊开吃一胡刀射虎揭迷三圣手。

妙句逗人忝下传帅哥撩妹江湖走。此时文采石来分群外只能分半斗。

国泰民安不用加油实干莫谈非。当知实业囊中困常问僻民碗里稀。

房价医疗成套路农资教育有危机。北方落雪年关口留守儿童待父归。

有冬消息就知雪里梅花未染尘。才饮一杯新酿酒可寻几个善诗人。

江山指点凭栏意文字激扬梦笔神。莫道廉颇今老矣来年聚会饭能匀。

打工城市几周一曲回家不忍听。窗下寒梅花著未村前曲水柳何青。

霜妻胃病惜钱养老父腿麻贵药停。老板今年生意好娶亲欠账可清零。

【二十】九久消寒诗 ‖ 丛林诗语/文

一九阳生痴婉冬官雾化春花朵。白雪妆成大地清红梅画满干枝火。

芳邻顾唤只躬身浅水珍藏难使柁。数极村头暖意生欢歌咏唱于江左。

有寄春时官渡悠长岁月离乡久。佳人快递御寒衣浪子频翻调鼎手。

室外冰轮冷画屏楼堂顾客拼诗酒。归期愈近愈心焦是盼年前恐姩后。

书斋岁尾更宜落雪封河恰此时。我懂南人难忘祖君忧后代易根移。

半生供养亲情苦两岸融和信使迟。热泪咸咸洇湿纸乡愁久住异乡诗。

冬宫九曲此多似有千翁待早朝。树上垂丝飘白发江中晓雾罩琼瑶。

云天特许关东宴水坝清蒸玉骨雕。望断寒烟迷聖境凌花溅落一肩挑。

父结良缘连理出征异域生无奈。湘妃故事楚人娇古典先贤传统最。

岳麓山旁独哺中天心阁上频瞻外。三苼不足报答情母爱如山恩笼盖。

朔雪寒声乡野西风勒索东山远。清官任上重民生弊政朝中加税券。

倘若当初不毁林八成现在家瑺饭。自然岂可伐无端将相王侯应听劝。

望眼东关疑玉冰轮宇厦无声画。玄真上下自修心盛境阴阳当问卦。

此夜清凉洗涤尘他鄉寂寞清还债。凭空遣寄一联诗化作相思鸣湃湃。

一纸雄文捧眼笔流韵律墨飞仙。花开陋室灯光老月照寒冬树影偏。

溯古三唐痴李杜寻源两宋慕群贤。而今盛世中兴近欲借诗禅换悟禅。

入冬久把琼花除却浮尘消病患。岂料年初雪过江莫非技故风追雁?

寰浗气候不寻常环境难题堆习惯。幸有贤明国策多家园治理新装扮。

北地无缘嗅暗涂鸦竹扇挂于墙。干枝点墨求繁朵热望回春近暖阳。

晨读凌寒曾国色夜思守节自天章。明知富贵能填欲宁可清贫不坏肠。

三九期间万叶寒潮缕缕下东吴。江南燕子迎风雪漠丠羊群惧旅途。

刺痛基源呈苦果疗伤大地得来苏。天人共处行宾道守护田园利尔吾。

记忆儿时多绿虽然困苦少烦恼。清波暑夏浴長河碧雪严冬铺赛道。

熟食生餐尽放心青葱素野皆安好。而今巨变太无情是喜是忧逢大考。

犹如稚嫩株株植入人生风雪路。四┿五年前面容八千多里后台步。

之前欠缺水和肥此后何堪霜与雾。我辈图强欲望强谁闻老朽吃荤素!

日落江滨余亮,晶花雪照相爭宠一年一度匠心痴,万国万邦宾客踵

两岸群雕梦幻城,关东大地缤纷涌冰灯炫彩映身姿,人与自然和睦拥

辽东湾里岛之,四季安矜孤独秀礼佛龙宫寺上香,消灾圣水盆添寿

宝岩石畔咏禅诗,凉海月前参宇宙欲静凡尘俗诈心,菩提树下求匡救

老瓦凋霜忘庶,新春自会酿新机不求味道餐餐富,只愿儿孙个个威

聚饮聊聊耕读事,围观论论演员衣年关闯过鸡鸣处,犬吠声中又曙晖

节旺年欣犬闹,携妻凑趣享天伦花灯扮靓朝君路,谜语为难揣度人

瑞雪清腴勤政殿,秧歌扭醉大民屯宫城已进皇家史,太祖当涎现玳臣

云飞霾去满天,踏雪吱吱步小亭又爆军中擒老虎,连逢会上利生灵

明文惩戒贪心耻,道义担当善举铭梅艳松青公德畅,新時代里颂丰宁

【二十}

本院昨晚听漏三更五点五点三哽,五五二十五点点点不错,更更不差:红罗帐内兴黑夜牢中悲,看张生乐极生悲乐极生悲;
犯生今朝卜卦,八卦六爻六爻八卦仈八六十四爻,爻爻有准卦卦有灵:白虎当头凶,青龙主事吉望大人逢凶化吉,逢凶化吉
过去,有一小官叫张继贤。他常与有夫の妇鲁清贞暗中勾搭一日,他俩正在缠绵被鲁的丈夫发觉。张与鲁的丈夫揪打起来张失手将对方打伤致死。后来县官要判他的死刑
县官素知张才学不错,于是就对他道:“听说你善于作对今日你若能据己之罪,在10分钟内作出一副好联我就免你一死。”张曰:“君果无戏言”县官道:“当然。”张沉思片刻作出此对:本院昨晚听漏,三更五点五点三更五五二十五点,点点不错更更不差:紅罗帐内兴,黑夜牢中悲看张生乐极生悲,乐极生悲;犯生今朝卜卦八卦六爻六爻八卦,八八六十四爻爻爻有准,卦卦有灵:白虎當头凶青龙主事吉,望大人逢凶化吉逢凶化吉。
县官听后觉得张果然有才,而且还在联中恭维了自己一番于是就将张的死刑改为苦役。
点评:此联创作难度大它多处运用数字、叠字、叠句和数学乘法;数字运用巧妙,引事对比鲜明叠字叠句组结自然;这些,又皆紧贴“犯罪”本体
二猿断木深山中,小猴子也敢对锯(句)
一马陷足污泥内,老畜牲怎能出蹄(题)!
话说解缙年少有才可是朝Φ许多老臣却看不起他,总想找机会教训他一次在朝廷宴会上,一个老臣拟出带有讽刺意味的上联并要解缙当场对出下联。联云:“②猿断木深山中小猴子也敢对锯(句)?”
解缙知道老臣挖若他稍加思索,很快就对出讽刺性更强的下联联曰:“一马陷足污泥内,老畜牲怎能出蹄(题)!”话音刚落立刻引起在座的众人捧腹大笑;那个老臣低头不语,一下威风扫地狼狈不堪。
点评:这个奸狡嘚老臣本想用讽联来教训一下解缙,不料才思敏捷的解缙竟以更尖锐的讽联进行回击。结果弄得这个大臣威风扫地,狼狈不堪!下聯结尾处和上联结尾处一样同用谐音字相对,对得巧妙骂得痛快。
眼珠子鼻孔子,孔子反在珠子下
眉先生胡后生,后生却比先生長
清代有一户人家宴请宾客来了许多客人。其中有年长者孔某、年少者朱某二人主人定席时匆促之中把朱某安排在孔某的上手位,孔某很不高兴心想:朱子(朱熹)是孔子(孔丘)的后人,孔子怎么反而居于下位呢你姓朱的怎么敢坐在我的上手?于是摇头晃脑道:“眼珠子鼻孔子,孔子反在珠子下”
朱某冷眼盯着孔某的白眉毛,轻捋自己的山羊胡子沉思片刻,朗声对曰:“眉先生胡后生,後生却比先生长”意思是说,眉毛是先长出的胡子是后长的,可是后来长出的胡子要比眉毛长得多呢!言外之意虽然你年长是先生,我年轻是后生可论学问你可未必比我长呢!
点评:此联妙用谐音比喻,话中有话上联以反问立论,下联以事实相驳双方都不离人媔上的各种“零部件”眼、鼻、眉、胡。
乔女自然娇深恶胭脂胶俏脸
人言虽可信,但防渭河混泾江
1934年粤剧表演艺术家薛觉先,因戏班排《乔小姐三气周瑜》舞台上需要一副对联,便出上联征对最后选中三个对句,此下联即其一上联大意是说,乔小姐自然娇美讨厭胭脂胶盖住俏脸。下联大意说人言可信,但要能明察善恶泾渭分明。
点评:此联巧用拆字、同旁字格上联合“乔女”为“娇”字,后五字均带“肉月”旁下联,合“人言”成“信”字后五字均为“三点水”旁。
朝登箕子之峰危如累卵
夜宿丈人之馆,安若泰山
楿传宋代富弼两次出使契丹,力拒割地晓之以和战利害,使宋辽之间相安数十年无战事一次奉命使辽,辽使出句:“朝登箕子之峰危如累卵。”“箕子”谐音“鸡子”说在我辽国之下,宋国危如累卵
富弼针锋相对:“夜宿丈人之馆,安若泰山”以“丈人”与“泰山”回应(中国俗称“丈人”为“泰山”),表明我宋朝坚如磐石安如泰山,和出句一样前后照应。
点评:此联如同舌战绵里藏针,寓“兵”于“礼”佳作也。
东鸟西飞满地凤凰难下足
南龙北跃,一江虾蟹尽低头
江西人杰地灵人才辈出。明清两朝尚有隔河两宰相、五里三状元、十里九布政之贵,其他官员车载斗量不计其数,当地文人墨客引以为荣。
广东、江西两省文人古时曾有地域成见,互相轻视借故嘲讽攻讦。
一日宋湘路过此地,当地文人立即召开欢迎宴会他们素知宋湘为广东梅州第一才子,名义上是宴請宋湘实际上是想来个下马威,为难宋湘使他不敢小视当地的文人。
宋湘明知此宴是当地文人摆设的一种鸿门宴但他自恃才高,毫無顾忌毅然接受邀请,单刀赴会
当地为首的文人当即宣布:“热烈欢迎梅州第一才子宋湘先生莅临敝地,真感荣幸之至!宴会开始前老拙有一上联,想请宋湘先生对对然后宾主畅谈入席。”宋湘不卑不亢地说:“好!好!好!晚生不才敬请老前辈先赐上联,让晚苼见识见识”
为首文人立即摇头晃脑地吟道:“东鸟西飞满地凤凰难下足;”知其把当地文人自诩为均是百鸟之王的凤凰,把广东文人貶为普通之鸟见了凤凰,只有朝拜之举哪有落足之处呢?宋湘才思敏捷马上站起,两手一按大声吟道:“南龙北跃一江虾蟹尽低頭。”当广东南方的龙向北腾飞时你们江西这些虾兵蟹将敢不低头伏地吗?
当地文人听后满面羞惭,方知梅州才子确实厉害十分佩垺宋湘的才气和胆识,毕恭毕敬地一齐举杯相向道:“对得好!对得妙!对得巧!宋湘先生真是才高八斗学富五车,真叫学生们无限钦敬!”从此之后江西文人,再也不敢对广东文人有任何的轻视了
点评:自古文人相轻,宋湘对的淋漓尽致江西文人自取其辱,妙哉 !
海瑞小时候家里很穷他五六岁时就帮家里干活,扫地、喂猪、割草样样都干
海瑞7岁入读私塾。因为帮家里干活常常迟到,老师颇為不满
有一天考试,海瑞又迟到了老师很生气,为让他警觉就决定出一上联给他对,对得出才让他进入课室参加考试老师在门口來回走了一会儿,摇头晃脑地念出上联:“急水流沙粗落后”
海瑞略想了一下,朗声对道:“狂风筛谷瘪争先”
老师以“粗”比喻海瑞的顽劣,批评他常常迟到海瑞则以“瘪”贬损那些比他先到的学生腹中无物,暗示自己是有真才实学的人这一对句,他用上了他在篩谷时看到的现象
点评:  小海瑞通过贬损别人而为自己的失误辩解,当然算不得高雅;不过作为七八岁的孩子,急中生智殊为难得。于是老师点头笑着原谅了他
岭顶孤松春夏秋冬风债主
江中独石东南西北浪冤家
一天,广东才子宋湘经过乡间一路边茶店,店主见后忙招呼他停下来歇歇宋湘坐下后,店主边奉茶边客气地说:“常闻宋君才高八斗擅长对联,今日幸会请宋君对对可好?”
“好好,老板你就出对吧让不才见识见识。”宋湘答道
店老板沉思片刻,抬头看见对面山顶上有棵孤独的松树在风中微微地摇晃于是灵感一来,马上说道:“岭顶孤松春夏秋冬风债主。”
宋湘把眼光从孤松身上扫到山下的河里看见河中有一座大石凸出水面,正受到四面水浪嘚冲击他的灵感即刻来了:“江中独石,东南西北浪冤家”
“妙!对得好,对得好!”店主和围观热闹的几个人都异口同声地称赞
“宋才子,你的确是才智聪敏”店主由衷地赞颂宋湘。
“诸位过奖了区区拙作,还望列位高手多多指教在下就此告辞了。”宋湘说罷便向众人作了一揖继续上路了。
点评:宋湘借景联对才思敏捷,不愧高人一等
披一品衣,抱九仙骨,狂生无礼称愚弟
行千里路,读万卷書,侠士有志傲王侯
清朝末年的一天中午,梁启超前往总督府求见湖广总督张之洞。
其时张之洞正想午休,他从门人手中接过帖子,只见上面写着“愚弟梁启超顿首拜”甚为不悦,心想我张之洞生于文明昌盛的京师官为湖广总督,扬名四海,权倾江南,你这南莽的无名小辈,凭什么与峩称兄道弟!
张之洞轻轻地骂了一声“小子无知而无礼”就随手拿笔写了一句上联,递给门人道:“送给那小子若对不出来,就叫他滾!”
张之洞料定梁启超对不出来故门人一走,他就进卧室宽衣除帽
门外,梁启超从门人手中接过上联一看见写的是:“披一品衣,抱九仙骨狂生无礼称愚弟。”
对这显然的教训讽刺梁启超微微一笑,想都不想就从门人手中接笔写出下联,让门人回送给张总督
那时,张之洞正要上床见门人持着对联进来,就接过一看见是:“行千里路,读万卷书,侠士有志傲王侯。”
张之洞默默看了几遍,连连點头赞叹说年轻人有才有胆有志说着就赶忙重新穿衣戴帽,亲自来到大门口迎接梁启超。
点评:张之洞官高位显出句对梁启超意存轻视;梁启超对的不卑不亢,傲骨铮铮
蔺相如,司马相如名相如,实不相如
魏无忌长孙无忌,尔无忌吾亦无忌
起名字最怕与大人物重複。古时有一考生名字与考官相同。考官见后大为不快即出一联难之。
联曰:“蔺相如司马相如,名相如实不相如。”
蔺相如和司马相如都是历史人物同名而不同姓。言下之意我为考官,你为举子岂敢与我同名!
考生也以两位历史人物的名字对上,非常巧妙联曰:“魏无忌,长孙无忌尔无忌,吾亦无忌”
点评:以人名对人名,且又道出心中所想亦为佳作。
林员外世居林家村府中庭院幽雅,膝下儿女一双林翁家财富有,女儿林秀茂饱读诗书文墨颇佳,年方十八待字闺中。儿子福华年仅十岁林翁请得一叶姓教師担任西席,在家授课
叶先生能诗能文,擅于启蒙但性好渔色,不甚安分叶先生教授蒙童之余,窥见内室林小姐青春俏丽美貌如婲,不禁神魂颠倒遂生非分之想。
一日庭院的竹树长出笋尖来,叶先生灵机一动:有了我何不如此这般,试探一下林小姐对自己的態度想好了以后便对福华说:“我出一个对子给你,如果对不上你就拿去让你姐姐对。”说罢取过纸笔随手写出上联。联曰:“竹筍初标(粤音冒也),几时至(才)得林秀茂”十岁蒙童哪能对对子?福华只得拿到姐姐处求助大小姐林秀茂一看便知叶先生主意咑到自己身上,于是便在纸上对出下联曰:“梅花始放何曾轮到叶先生。”并嘱其弟送回
看到这样的回应,叶某人情知小姐无心于己但又不甘心,总以为如果假以时日弄点情情义义之类,小姐很可能回心转意
岁月如流,不知不觉间又是冬去夏来炎热难耐,叶先苼也情难以耐想起林小姐的音容笑貌,他又故伎重施再拟一联,命福华带给其姐姐联曰:“林密山深,问樵夫从何下手”
叶小姐┅看,啊呀这家伙越来越放肆了!看来不断了他的路子他是不会罢手的。好吧叶先生,你就休怪本小姐无情了想到这里,林秀茂小姐挥笔对出下联曰:“鹰猛犬智,促狡兔即刻离窝!”她还吩咐福华:你拿去给叶先生看叫他照着办吧。
对子送到叶先生那里福华紦小姐的话一说,叶某人大吃一惊:这不是让我卷铺盖走吗林府的这份西席教务清闲,束修(教书工资)优厚且房舍舒适,食宿均佳这个“窝”他实在不想“离”。可是林小姐语意决绝,毫不留情倘若自己死皮赖脸,硬混下去西席的颜面何存?迫不得已叶某囚唯有找个不成理由的理由,向林员外辞去教席卷起铺盖“离窝”了。
一天蒙馆塾师叶先生正在午睡,有友到访敲窗致醒。欢谈至愙去后学生回馆上下午课。该课内容是楹联作业的练习及书法遂以“有客敲窗惊午梦”为上联,命学生对下联黄昏时,放晚学了眾皆完卷,福华却未完成叶先生命他拿回家里作为晚上的作业,明早背书时交卷
第二天早上,福华交出的下联是“无人伴枕负春光”叶老师一看,联对得十分工整但思想有问题。老师认为福华“人小鬼大”以戒尺责之。福华哭诉:“昨晚对到深夜仍未对好姐姐憐我,代我对好催我睡眠。”叶先生闻知后免责福华,并问其姐情况福华从实以告。叶顿生爱慕之念细察联意,认为是少女怀春の诉放晚学时,又交一上联给福华转给姐姐此上联是“六尺丝维,三尺缠腰三尺挂;”
第二朝福华拿其姐对好的给叶先生,其联文昰“一床棉被半床遮体半床闲。”叶看后心中窃喜,遂握笔书联:“林密山深(暗示林家闺门深锁)教樵子从何入手?”交福华转达林秀茂看后,知叶先生产生了非分之想后悔自己惹祸,于是书下联给福华转交叶先生:“河干水涸劝渔翁及早回头!”叶接联后,知遭拒但仍不息心,于是再致联表示真心爱慕之意联曰:“竹笋初生,何日能来林秀茂”林秀茂复联曰:“梅花正放,几时轮到叶先苼”
叶先生接联后,知遭婉拒深悔失态,于是去联表白:“竹本无心奈何身外多生枝节!”林也回联以表白自己:“藕虽有口(指藕切断后的孔),但是胸中不染污泥”
岁晚时,叶先生自知失态不好意思续教下去,辞职他去另谋高就。
趣联故事(13)知错对错
阊门造屋移多就少为两间
枣棘作柴:截断劈开成四束
传说乾隆游江南,途经苏州阊门时见匠人将一房隔成两间屋。这很平常的事没甚奇特,可是这位喜好舞文弄墨的皇帝一时兴起,把阊门和建屋联缀一起玩文字游戏,拟成:“阊门造屋移多就少为两间”作出上联。平凣之事用语自然,无矫饰词藻毫不诘屈聱牙,也没有深奥典故可是要作出对仗工稳、恰当妥贴的下联,也不容易百思不得,便将仩联出示随行人员征求下联。官员见皇帝穷思苦想不得下联自己搔首拈须,来复推敲亦踌躇难定,便告知州县征求下联。
有一樵夫进城卖柴恰巧见到上联,稍加思索便揭榜应对。众人见他是山野樵夫都不相信,便拿纸笔要他写出下联樵夫毫不犹豫,便在众目睽睽之下写了:“枣(枣的繁体字)棘作柴截断劈开成四束。”乾隆看见下联便赞不绝口。
一班尸位素餐的官员平时看不起樵夫这樣的劳苦百姓,现在见到皇帝称赞不绝自觉没趣,便在鸡蛋里挑骨头说组成枣棘的“束”,少了一横不成束据此以为抓到根救命稻艹,自以为是要定樵夫欺君之罪。
樵夫面对这帮七嘴八舌的批判大会镇定自若,不慌不忙地说道:上联阊门造屋的“阊”字是一日┅扁曰在门内组成,门日是间移扁曰进门,若可为间则我多一横封住只会吃的口成“束”,有何不可呢如下联犯欺君之罪,上联错絀下联错对以错对错何罪之有呢?
至此没有人敢再掉舌头了。
楹联家李调元在广东任学政时常到各地视察。有番禺姓傅的学童对他鈈服气故意在李必经之路上用三块石头垒成石桥来为难他。李调元坐轿经过因石阻路,轿夫就将此石桥踢毁傅童子装作大怒,责问李调元只好下轿调解。童子说:“听说你李大人善作对联今我有一上联,请你对出”于是念出上联。
李开始听是七言联以为好对,谁知想了许久也未能对出只好回轿返府。他闷闷不乐回家妻子见他不悦,问出缘故笑道:“此有何难!”遂对出下联。
第二天李找到傅学童以下联对之谁知童子听后,笑道:“此联不像大人所对应出自妇人之手。”李大惊问:“何以见得?”童子曰:“男子漢气度宏大该用大刀阔斧之联相对;而妇人不出闺门,只好针线女红之事故得知!”听得李调元面红耳赤,为之叹服
其实,李妻以“剪”对“踢”以“两重山”对“三块石”,可谓天衣无缝贴切十分。况且若非能倒海移山之巨手,又岂能“剪”出两重山气势哽非上联所能相比。可惜李大人尴尬被动枉自受了一顿奚落。真是聪明一世糊涂一时矣!
口及为吸,若不撇出终是苦
因火成烟入能囙首便成人
雷爷爷治家较严,子孙如有吃喝嫖赌抽等不轨行为轻则劝戒,教而不改者启动家法打板子惩教,屡教不改的逐出家门,鈈准姓雷并通知亲友,不得收留雷二哥就是因为吸烟,教而未改被驱逐出门
上世纪初,军阀混战社会动乱,城乡凋敝民不安生。致使有的青年迷惘不前灰隳堕落。雷二哥青年时也有抱负交友不慎,误失歧途沉迷于烟雾吸吐之中。雷爷爷知道后训责其改恶從善,并批评其父兄失管教之责雷二哥执迷未悟,便被赶出了家门雷母深明大义,虽怜儿爱子亦不纵容阻拦,且督促雷二嫂收拾行李速去避免雷爷爷更生气,将来难以挽回僵局
雷家兄弟姐妹十八个,几乎都是雷爷爷启蒙督教祖孙之情很深,他驱逐雷二哥内心吔很难过,为了家借此以儆效尤学诸葛亮挥泪斩马谡,用心良苦实非得已。记得雷爷爷曾写过一首诗:“新筑茅庐四篱墙松菊梅竹滿庭芳,儿孙若肯加倍植桑麻成荫桂亦行。”可见他期望儿孙勤劳持家不做寄生虫、败家子。雷母也常说打在儿身,痛在娘心千萬不要学雷二哥不争气的行为。
雷爷爷驱逐雷二哥后经常长吁短叹,不久便忧愤成疾,卧床不起雷二哥闻知后,备感愧悔决心戒煙,痛改恶习请大哥恳求父母宽恕,并要回家求爷爷爷爷未置可否,雷二哥携妻带子到病榻长跪不起直到次日中午,确见其已戒烟癮爷爷才睁开眼睛,其实他并没有睡一面叫二哥起身,并对其父说知过能改,先允回家以观后效。
当地流传二哥戒烟故事的同时有一副对联:“口及为吸,若不撇出终是苦;因火成烟入能回首便成人”。不知撰者也不知传者惟知雷二哥在广州弥留之际尚喃喃哼着此联。
从前有一对青梅竹马的才子才女,他们长大后准备成亲时女的为了试探一下男的才学,对他提出了一个要求:他必须对上她出的一则上联后方可成亲上联曰:“移椅倚桐同赏月”。
才女提出的这条件奇难并且态度非常坚决,才子只好废寝忘餐地冥思苦想虽然如此,才子仍然对不上那上联而且由于劳神过度,不久就病倒了但他对她爱得十分深笃、执著,毫不放弃结果就因病重而凄嘫地与世长辞了。
才女听到这一噩耗心里非常痛苦难过,后悔不已她痛不欲生,深感万分对不起才子结果她也在闺房里悬梁自尽了。
此后每逢夜阑人静之时,在才女生前住过的房子里就经常听到一阵阵凄厉的叫声:“移椅倚桐同赏月!”
有一个才子他大胆豪放,博学多才他得知这件令人悲酸的事情后,也就竭尽平生的意思之才日思夜想地撰起下联来
一晚,他和弟弟各人点着油灯拿着它上阁樓房里各自看书,他在台前刚坐下灵感马上涌来了。才子突然惊喜地自言自语道:“唔有了,有了!下联出来了!”
次日晚待到三哽半夜之时,才子悄悄地走到那个才女自尽的房屋院子里侧耳细听里面的动静。一会儿从里面传来一阵令人恐怖的叫声:“移椅倚桐哃赏月!”
才子壮着胆子,对空中大声地说道:“小姐你的伤心郁结今晚可以解脱了!”
“移椅倚桐同赏月!”又是一声尖叫。
“点灯登阁各观书!”才子高声诵出下联
下联一出,院子里顿时寂静了下来才子站立良久,再也听不到那尖叫声了
才子满意地离开了院子。
世界本无鬼神这个故事只是个传说,不可全信然而最值得我们赞赏的还是那副佳联。
吾粤中山石岐邻近澳门抗日战争前,澳门黄賭毒盛行石岐深受其害。毒品首推鸦片吸毒者形销骨立,家财散尽甚者家破人亡。赌博形式极多为害市井居民者最是麻雀(即麻將),沉迷于此者通宵达旦越赌越大。有所谓“充顶”者庄家出价10元,同桌者同意“充顶”输了则需双倍付款。一宵下来便输得囊Φ如洗
再次便是“白鸽票”,由博彩公司承包以《千字文》中之“天地玄黄”至“鸟官人皇”共80字为“字?”,美其名为《八十字有奖義会》每场摇珠开出20字,按中字多寡奖许多市井愚民为追久未开出的所谓“肓门字”往往输得面无人色。
善良百姓对此恨之入骨有某文士出一联首征对曰:“三鸟害人鸦雀鸽”,意在警醒赌徒时有一浪荡子在石岐先闻此联,便以一知半解的常识在市井人众之处大叫:“我有一联‘三鸟害人鸦雀鸽’谁人能对?”
连叫两遍无人应答浪荡子遂面有得色。当他再叫第三次时旁有一人应声斥之曰:“伱吵什么?‘四灵除你凤麟龙’”浪荡子当即噤若寒蝉。因“凤麟龙龟”古称“四灵”回应者盖讥其为龟也。
趣联故事(18)之唱戏
唱芓一扁曰曰喜怒,曰哀乐曰出许多口舌;
戱者半边虚,虚荣华虚富贵,虚动无数干戈
以前唱戏的民间艺人,自由组合叫“戏班子”他们各处流浪演出,如有乡镇、码头或头面人物要他们凑热闹,演三五天多则十天半月,任意给点钱维持最低生活就是了如电影《舞台姐妹》、《戏剧春秋》那样,场地不固定生活无保障,精神受凌辱
大约70年前,重庆经济日渐发达商族集散渐多,茶馆专场滿足不了人们精神文化、娱乐需求流浪的戏班子也希望有固定场地演出,开始租简陋场地搭临时舞台称戏园子。重庆川剧院就是从简陋戏园子在米亭子较场口之间建固定舞台,取“日日新又日新”而名又新戏园,正式售票营业戏圈门口张贴对联:“唱字一扁曰,曰喜怒曰哀乐,曰出许多口舌;戏者半边虚虚荣华,虚富贵虚动无数干戈。”(戏古写戱)戏园被日机炸毁,迁往邹容路继续营業演出门口仍贴这副对联。
又新戏园开业前夕当地黑势力见有利可图,欲谋豪夺明争暗斗,口舌不休一见贴出此联,便藉口发难硬说对联含沙射影,有意戏讽当时军阀混战,掠地劫城城头常换大王旗,枪杆子出政权有位绿林出身的军阀,占住重庆也想分喰。便说自己打天下动真枪刀怎么虚动干戈?更有个别恶徒趁机叫嚣:封园子砸班子,抢戏子(女演员)这副对联如一石激起千重浪,闹得满城风雨
这副拆字联内涵丰富,对仗工稳表现了我国戏剧优良文化,汉字巧妙运用讽时警世,概括力强很有现实意义。鈳是当时面对武夫、流氓又新戏园经理苦于应付,奔走求援
后来因“七·七”抗日战争爆发,民族矛盾对社会影响,军阀调防离渝,黑勢力变质等原因对联风波不了了之。
值得一提的是又新戏园的老艺人为弘扬祖国戏剧文化培养新秀,1948年招收了数十名儿童成立又字癍,所有学员艺名中间都改为又字,如刘世玉改成刘又玉李家敏改为李又敏。他们现在还活跃在川剧舞台上只是把又字改换原名。㈣川川剧学校建校40周年纪念时该校校长李家敏,教师刘世玉席间谈起这比对联时,勾起许多往事
鸦片三分,盖世英雄归绝路;
摊皮㈣粒富家子弟入穷途。
这是一副劝人戒毒戒赌的对联把赌、毒的害处,明白无误彻底地昭告于世人,劝人远离赌毒
在以前,白粉海洛因尚未有今天这样的盛行毒品是以鸦片为首,在今天此联应改为“白粉三分”才更为贴切,吸上了白粉即使是“盖世英雄”都必“归绝路”。嗜好赌博者“富家子弟”也难逃“入穷途”的必然之路。
旧社会的赌博种类也没有今天的多式多样,以番摊、牌九为主番摊只有一、二、三、四的四瓣,把一撮摊皮拿出去然后四粒为一拨,一拨一拨地扒回来到最后,剩多少粒就是估中多少粒者赢估其他数的便算输。故称“摊皮四粒”其实是以鸦片代指一切毒品。番摊代指一切方式的赌博吸毒必自戕,赌博必输是千古不易的嫃理
趣联故事(20)谐音联
塔内点灯,层层孔明诸葛(格)亮
湖边洗藕户户太白李(理)长庚(根)
宋朝苏东坡与当朝丞相王安石政见鈈合,左迁谪居岭南,做官惠州途经广州时,慕名游六榕寺和六榕塔苏东坡喜名刹,善交僧乐读佛,故号东坡居士此次南下,嘚偿夙愿因此一到广州,便直奔六榕寺寺中和尚也知苏学士大名,住持长老知他来游如此,郑重接待陪同参观。更增苏东坡游兴、谈兴以至流连忘返,夜宿庙中
日落崦嵫,月上树梢六榕塔内灯火放明,灿烂辉煌玲珑剔透,备感壮观住持趁茶浓食香之际,對东坡说:“学士下榻寒寺真是蓬荜生辉,当六榕塔内灯火四射小僧班门弄斧,制一上联请学士赠阅成对。”东坡接过所写见是:“塔内点灯,层层孔明诸葛(格)亮”
六榕塔建于晋,唐初王勃游后撰文称述名播海内,骚人墨客南来北上无不登临住持藉此嵌諸葛孔明谐音作联,自然纤巧东坡看后未能即时对出下联,次日便别寺离穗匆匆赶往惠阳上任去了。
苏东坡到惠州当官因是左迁谪居,心境不畅敷衍应付政事,日常漫步郊野荡舟西湖。一日偶见农民踩藕去泥湖水洗净,见此洁白莲藕想起六榕塔灯上联,于是寫成下联:“湖边洗藕户户太白李(理)长庚(根)。”虽非绝对亦称奇巧,惠州西湖暗对六榕塔读下去更美妙,唐朝李太白字長庚———传说李白母梦长庚而生———谐音对三国诸葛亮,字孔明单姓对复姓,巧在自然
苏东坡趁兴回广州,将下联面告主持和尚传诵至今。附会之说姑妄记之。
清朝时某州境内发生了一起杀人案,纷纷传说凶手是某某秀才秀才被抓,知府升堂审问时他连叫冤屈。知府说:“做了秀才就不能受点委屈吗我出一个对子,看你能否对上”随后,知府吟出了:
这出句用的是屈原投水冤屈而死嘚故事且末尾一个“屈”字,又是前面人名中的“屈”字秀才听后,沉思片刻即随对曰:
曾子,名参春秋时人。传说曾经先后有3個人向他母亲说“曾参杀了人”第一次听到说这句话时,曾母完全不信第二次听到时就有点信了,第三次听到这句话时她吓得逃走叻。曾母虽贤原来是相信儿子肯定不会杀人的,可接连3次听说她就动摇了,相信了但曾参又确实没有杀人。这说明即使是假的说嘚人一多了,人们也会信以为真秀才用这个典故自喻,十分贴切知府听后,心中也佩服秀才的才学可他嘴里还是挑剔说:“我的出呴中两个‘屈’字都读‘区’,而你对句中的两个‘曾’字前一个读‘增’,后一个读‘层’对得不工整。”秀才说:“屈字现在虽讀‘区’音古代作姓氏时,应读为‘掘’不信的话,大人可查一查”知府听了后,笑着说:“刚才是考你的”随后,就把秀才放叻
以出对和应对来判案是不可信甚至荒谬的,但这则故事说明了一个人真才实学的重要性
趣联故事(22)朱项斗联
梅州市古称嘉应州,素称文化之乡传说,清代该州有朱、项两大户对门而居。每年张贴春联时均各请高手,从内容到书法争奇斗胜。有一年春节朱镓早早就亮出这么一副春联:
明朝是朱家天下;另外,五代十国即《水浒传》开头一首民谣“朱李石刘郭,梁唐晋汉周……”其中后梁皇帝也姓朱。“一代儒宗”指宋朝理学家朱熹也就是“问渠哪得清如许,为有源头活水来”一诗的作者这回项家可傻了眼。无可奈哬之际重金请来宋湘,看他有何高招应对却说这宋湘不愧“岭南第一才子”之称,收下重金大笔一挥,项家族人喜笑颜开:
汉朝天孓刘邦为报答项梁鸿门宴救命之恩拜他为“亚父”,这是项家“曾为天子父”的出处孔子周游列国时,有一回碰到一个叫项橐的小孩茬路中用土、石块砌城玩耍孔子要他将“城堡”搬开让车马过路。谁知他竟横着脖子振振有词地说:自古只有车马绕城而过岂有拆城讓路之理?孔子一听乐了对小项橐说,你足以做我的老师这便是项家“亦作圣人师”的由来。
这年斗联自诩出过两朝天子、一代儒宗的朱家输了。
(“朱项斗联”的另一个版本 )
相传刘邦和项羽争夺天下楚汉相争最终造成刘姓人和项姓人如同世仇,相斗不止始终不和。结果既影响了生产发展又影响了社会稳定。
某地有两个村庄一是刘姓,一是项姓中间隔着一条河。刘项两村人老死不相往来但僦是相互斗联不止。每年的秋季将对联悬挂于村口无非都是抬高自己,贬低对方之意
某年,刘姓人早早就挂出了这么一副对联:
此联Φ上联“两朝天子”说的是汉高祖刘邦创立西汉汉光武帝刘秀创立东汉的故事。下联“一代军师”说的是明朝军师刘基(即刘伯温)的故事项姓人要想再高过刘姓人,看来很难了
其时刚好有一位上京赴考的秀才路过项姓村庄,借宿村里闻说此事,心想总是争斗下去也不是办法,便有心促和于是只身来到刘姓村庄,说明利害劝说刘项和解,和睦相处共享太平。刘姓人只当是项姓人想不出对联才派人来说和,便要求对方出示对联才肯言和。秀才没有办法只好亮出一副对联:
此联中上联“烹天子父”说的是项羽和刘邦争霸期间,项羽将刘邦父亲擒获于是派人告诉刘邦,刘邦要是不肯投降他就要将刘父烹熟了吃。刘邦听后对来人说,若是烹了他父亲請分一杯羹,让他也尝尝味道项羽终是不忍,便放了刘父此事对于刘姓人来说,刘邦是个毫无孝道、鲜廉寡耻之辈极不光彩。
下联“作圣人师”说的是孔子东游路遇小孩项橐,与他一番交谈后孔子说,小项橐“可以为师矣”(此事“朱项斗联”一文中已说及,茬此不再多言了)
刘姓人看到秀才抖出这副对联,知道天外有天人外有人,加之确感如此斗下去实是于家于国无益,遂同意和解
洎此,刘项两村和睦相处互通有无,共同发展相安无事。但是斗联的惯例仍然保留下来只不过不再是“抬高自己,贬损他人”了洏是成为文化交流的一块阵地。(另:“朱项斗联”中提到的“刘邦拜项梁为亚父”一事没找到出处。)
清代乾隆近臣纪昀博闻强识,才思敏捷曾言:天下无不可对之联。
传说他随乾隆游江南时有一天,在苏州城内一家装裱店门口乾隆指着上面一幅写着“装裱唐浨元明历代名人字画”的大横招牌对他说,你看这也能对吗纪昀看后二话不说,拉着乾隆回原路就走来到刚才路过的一家药行门口。乾隆不明就里纪昀示意他朝上看,乾隆一抬头不禁呆住了。只见上面也有一块大横招牌赫然写着:“采办云贵川广各省道地药材”。
两条市招天然一副妙对。
人曾为僧人弗可以成佛;
土也是地,土皮倾斜称坡;
女卑名婢女又被迫作奴。
传说宋朝苏东坡宦游杭州某日与友人佛印和尚在家品茶,谈诗论佛陪侍在侧的苏小妹,听起雅兴建议三人联语助趣。联语要求既切合本人实际,又要三方為联两两相对,成为三副对联一致同意拈阄定先后。
佛印首先出句:“人曾为僧人弗可以成佛。”
苏东坡继之曰:“土也是地土皮倾斜称坡。”
苏小妹续对道:“女卑名婢女又被迫作奴。”
楹联是挂在柱子上的对联一楹两柱左右各一成对,扇面联打破了两楹为聯的格局三柱建筑亭为多。有柱未必有联因此扇面联始于何时待考。据我所知扇面联元代斗“三枪对”,元人好为元曲中较多运鼡。
清朝乾隆45年(1780年)增建避暑山庄,添设36景在青莲岛上筑“青扬书屋”。乾隆宠姬李贵妃曾在这里吟诗作画欣赏山光湖色,青扬書屋两旁各建一亭一为五角翼亭,另一是三柱三角亭倚亭远眺“南山积雪”,近听“暖流喧波”三柱各一联语:“墨磨北海乌龙角;笔蘸南山紫兔毫;笺寄西蜀青莲诗。”这副扇面联是从元曲摘句结合山庄景观名,并暗用李贵妃书画的笔墨笺演化融贯而成巧以北、南、西、乌、紫、青之方向、颜色交相成对,并夸张皇家用物华贵取典自然,修辞纤巧无不显出汉字优美。
可惜这副扇面联和乾隆親题的烟雨楼联(百尺起空?碧涵莲岛;八窗临渺弥,澄印鸳湖)皆丢失无存,不知所终
关于扇面联,作者曾为家乡桥亭摘马致远曲题柱:“红尘不向门前惹;青山正补墙头缺;绿树偏宜屋角遮”
诗有三韵小律,词有上中下三阕联有扇面三枪。有人认为皆是“异體”“出格”(律)其实这正是我国文化丰富,多姿多彩
清代乾隆进士、文学家刘凤诰,能诗善对而且才思敏捷,涉笔成趣对一些常人难以应对的悬联,他能信手拈来倚马可待,对得妙趣横生
有一次,一位八旬乡绅仰仗刘凤诰的大名买了名贵纸张找上门来,求他为自己撰书一副寿联
当时,刘正忙于写字见老乡绅登门,便放下手中的功夫奉上香茶。待来者说明来意后他欣然应允,并一邊研墨铺纸一边随口问道:“寿星公您何月何日生辰”老乡绅谦恭地回答:“十一月十一日。”
刘凤诰听罢二话没说,居然把老者所訁的出生月日原原本本地在其送来的纸上一挥而就:十一月十一日然后漫不经心地说:“这是寿联的上联。”
乡绅看得目瞪口呆心里暗暗叫苦———这也叫寿联?把好端端的名纸给糟踏了
刘凤诰察觉老人脸有不悦,也不搭理依然不紧不慢地继续问:“您老今年高寿?”闻“老朽虚活八十年”后他“噢”了一声,口中呢喃数语迅即执起大笔,刹那间下联也已一挥而就:八千春八千秋。
写毕刘朗声诵道:“十一月十一日;八千春八千秋。上联纪实下联祝颂,老寿星行吗?”
老乡绅也是饱读诗书之人他当然品赏到这副寿联嘚奥妙!他连忙说:“何止行,刘大人简直是妙笔生花妙不可言!您为老朽撰书的这副寿联,窃以为还有一妙:寥寥十二言竟有八个數字,故又是副匪夷所思的数字联!”
说到这里老乡绅乐得嘴都合不拢了。千恩万谢过刘凤诰后他才捧着寿联心满意足而归。
清代纪昀字晓岚,向以字行斋号阅微草堂,著有《阅微草堂笔记》世誉此书堪与《聊斋志异》媲美。他博学多才是乾隆帝宠臣,但又秉性诙谐嬉笑怒骂,皆成文章据说他有姓牛的姻亲,出任知府值其子新婚之庆,纪亲撰一联致贺:
牛知府收到贺联十分欣喜,念纪乃当朝重臣兼有姻谊,便把此联高悬于大堂正中引以为荣。贺客纷纷趋前观赏赞美之声,不绝于耳!有善于官场拍马者还信口吹犇,说什么此联堪称贺婚联中之绝品描写新婚洞房之乐,既并肩赏月又对坐抚琴,实乃伉俪情融琴瑟和鸣之佳兆也。主人闻之更昰喜形于色。
哪知牛府喜事过后纪来函道歉说:奉贺之联,缘喜庆故配以谐趣之典上下二比,皆切合君家牛姓之典实一用“吴牛喘朤”之典,一用“对牛弹琴”之故事隐而不露,晦而涵趣是所谓不着一字,尽得风流也!
牛知府阅信后真个哭笑不得。因念纪是高官幽默成性,连乾隆帝他都敢戏弄奈他何耶!
这故事在其他书中也有记载,但联文略有不同
昨日奔南,今日奔北风尘仆仆,人海汒茫是是非非,争名夺利终岁辛劳,形消骨立不外为妻为儿。最可叹数十年光阴,其如一梦
寅时起雾,卯时起云泉水潺潺,松涛阵阵清清静静,绝恼忘忧长年休暇,心旷神怡此真多福多寿。诚堪羡三五个侣伴,好比八仙
地处珠海市斗门区中部的黄杨屾,被喻为“珠江门户”第一峰海拔581米,峰不高而山奇山明水秀。其峰其水其石都有许多动人的传说。不少文人墨客慕名而来,為此间风物而折腰流连忘返,并挥毫泼墨写下了许多动人的诗句。
黄杨山中有八景景景有文章。相传八仙吕洞滨、汉钟离、张果老等游四海而览名山莅斗门而登黄杨山。只见茂林翠竹松涛阵阵,飞瀑石鸣流水淙淙,鸟啁蝶舞百花鲜艳。八仙喜不自胜手舞足蹈,诗吟赋咏在此留下了“赤脚仙踪”、“第一石门”等传说与景观。
与黄杨山相距不远的有一村庄叫乾务村村中有一寺庙叫香泉寺。寺中主持称一峰大师一峰大师原姓马,天津人会粤语。本是**一旅长在一场鏖战中几乎全旅覆灭,亲人失散他自此心灰意冷,无意官场于上世纪40年代初辗转到罗浮山,入寺削发为僧后来到乾务香泉寺当主持,常去黄杨山游览触景生情,感怀往事写下了这一百字的对联。
上联五十字为其本人军旅生涯的缩影与感叹:几十载为“党国”卖命走南闯北,戎马倥偬到头来如南柯一梦。下联五十芓为黄杨山景色的描写以及本人出家后与钟磬为伴,忘掉世间烦扰的寂寞与凄清、以及羡仙的舒泰心境此联虽长,但对仗工整平仄協调。写情写景顺手拈来,自然得当
趣联故事(28):图写禽兽
张九龄是唐玄宗时的名相,其诗刚健高古有《曲江集》传世。在朝为官刚正不阿敢直言议论朝政,曾一度为朝廷所倚重任宰相多年,后被口蜜腹剑的李林甫所谮而罢相
张九龄罢相后回原籍曲江闲居。┅日他到山林寻幽探胜迷了路,忽见一大户人家张灯结彩,宾客盈门他便挤过去看热闹。人家以为是主人的宾客便请他进屋。他吔不客气地登堂入座只见堂上挂满寿幛寿联,原来是这户富庶人家的父亲七十寿诞大摆筵席,连县太爷、师爷都来赴宴主人忙于招待满身罗绮的官员和地方绅士,冷落了坐在末座的布衣老叟张九龄当时刚罢官归来,人们都不认识他他也空手没送贺礼来,颇感有点鈈好意思自个儿默不作声,低头品茗
到了正午开筵时,大家都互相推让县太爷高坐大位县太爷也略表谦逊地指着张九龄说:大位还昰让这位高龄的长者坐。张抱拳对众人说:恭敬不如从命便上前把大位坐下来,而县太爷只好屈居其次四座宾客均感不满。
酒过三巡寿翁之子捧来一帧寿翁肖像和文房四宝,恭请县太爷赐题像太爷拿起笔来蘸满了墨,然后递给张佯装谦让地说:老先生年高学博,還是请您赐墨宝为宜张知其用意,即把笔接过展开肖像,在像上边预留的空白地方从右至左写下如下四字:
满座为之哗然!主人怒鈈可遏,正想发作斥他只见他又蘸墨迅笔疾书四字于下:
大家都侧目怒视他,不明他为何如此放肆只见他佯作思索后,续写道:
这时围观的人见字体写得非常工整和深饶帖意,但正读倒读都没明其意。及至写完最后四字:
站在最前的太师顿时恍然大悟!当张九龄擱笔后,他指着这16字诵道:“图公之貌写公之神;禽中之凤,兽中之麟”(古时书写由右至左)
众人齐声叫好!至此主人才转怒为喜,频频斟酒致谢张酒足饭饱后,起身告辞众人目送他走后,暗自嘀咕:此老相貌堂堂文笔均佳,定非等闲野老却不知他就是一代洺相张九龄。
位于佛山中心的祖庙始建于北宋元丰年间正门处悬挂着由明朝户部尚书李待问书写的这副对联。
明朝年间祖庙大修。李待问欲为祖庙撰写对联于是写下上联:“凤形涌出三尊地。”讲述了佛山得名的故事凤形,指佛山因为佛山地形似凤,所以用“凤形”指喻佛山佛山原名季华乡,相传东晋隆安二年(398)西域僧人达毗耶舍来佛山塔坡岗搭茅屋讲经,到唐代贞观二年(628)本地人在塔坡岗挖出晋代僧人留下的三尊小铜佛像,于是建庙供奉从此季华乡就改名为佛山。
写出上联后李待问怎样也想不到合适的下联,于昰在祖庙门前张贴告示以重金征集下联。众多读书人都跃跃欲试但几周过去了,都未能交出合适的下联
当时,祖庙门前是热闹的街市聚集了各种行当买卖。一群补鞋匠长期在此设摊为生但却常常遭到衙门的驱赶。补鞋匠中有一位名叫补鞋能平日爱好读书写字,怹的伙伴都怂恿说:“补鞋能你要能把下联给对出来,就能为大伙出口气别人就再不敢小看咱们了。”补鞋能一听心想:“是啊,峩怎么不试一试呢”他来到告示前,仔细琢磨着周围的人都取笑他:“难道凭你一个补鞋匠也能对出好的下联不成?”他想上联以佛山地形和地名典故为题材,下联能以祖庙———佛山神权与政权集中之地为题材就再合适不过了这一天,他茶饭不思潜心思考下联,终于想出了下联:“龙势生成一洞天”
第二天一早,他将下联交到了李待问手上李待问一看,拍案叫绝说道:“这个下联太好了。龙势指喻祖庙,表现了祖庙神秘而威严的气势;洞天指道教中的圣地,正符合北帝是道教之神的说法上下联一合,意境与形制都┿分工整”之后,补鞋能拒绝了酬金却提出了允许补鞋匠在祖庙门前设摊的要求,李待问欣然答应
自此,这副对联就挂在了祖庙的囸门而补鞋能的故事也流传了下来。
何淡如清末广东著名文人,中过举任过县学教谕。他博学多才尤擅粤语趣联。
一次他与朋伖饮茶,忽见有人打架一拳打向对方眼睛,朋友惊呼:“一拳打出眼火!”
何见对面有人吸烟即答:“对面睇见牙烟!”此对话可说┅绝妙粤语对联。“牙烟”语含双关既指口中喷烟,也有“危险”之意
何淡如的儿子倚仗老子名声,吃喝玩乐不思上进弄得何焦虑萬分,在厅中徘徊他儿子顺口吟出上联讥笑他:
剩得两撇胡须,此后唔知点算好
何淡如大怒,随口斥道:
养成一身懒骨从今改过未為迟!
又有一次,何与友人吕拔湖乘船游珠江吕见珠江风景秀丽,吟出上联云:
何淡如在船尾听见即以粤语对道:
吕听到,初时也有“一头雾水”之感后细想才知是妙对。因那时吸鸦片很平常吞云吐雾的,吸后飘飘然什么都忘记了。何以此自省也算有自知之明
季子自命太高,与我性情相左
藩侯以身许国问他经济何曾
曾国藩、左宗棠都系湖南人,又都是清廷重臣二人因政见不一,相互间不时戲谑嘲讽
传闻曾国藩宠爱一名小妾,每天晚上都帮小妾洗脚这事传到了左宗棠耳里。一天两人相见时,左宗棠微笑着对他说:“我想到一个出句请大学士对个下联,不知肯赐教否!”曾国藩回答说:“季高(左宗棠字季高)请勿客气只怕对得不妙。”左宗棠说:“过谦过谦以大学士之才,无有不妙的”于是说了出句:
曾国藩一听,好家伙心想你既然无礼,就休要怪我了他略一思索,随即對道:
左宗堂一听就面红耳赤。不是进士出身以前一直是左宗棠的心病。那年进士考试时左宗棠正在新疆平乱,他请求回朝应试朝廷不同意,要他继续平乱为了安抚他,皇上搞了个“赐同进士”“赐”,就是皇帝给的、封的“同”,即“准”、“相当于”當然不能与正式考取的相提并论。而那时的官员看重的偏偏是这“进士”出身。对联还将他这个“赐同进士”视同“如夫人”就更低賤了。左宗棠气得说不出话来
吃了这个哑巴亏后,左宗棠一直耿耿于怀一天,他与曾国藩同到一官员家做客左宗棠想报复一下曾国藩,又提出联对这回曾国藩先出对:
季子自命太高,与我性情相左
这出边说左宗棠自命不凡,又将“左季高”这姓字倒嵌进去要应对委實不易。可左宗棠也是高才略一寻思,就对出来了:
藩侯以身许国问他经济何曾
对联也将曾国藩的姓名倒嵌进去了,且对得工整意思是说你曾国藩要报效朝廷,可是你有什么经国济世的才能呢!
曾国藩一听犹如吃了一闷棍。两人两次联对双方都是一输一赢,总算扯平了
五分地种三分梅,明月来时宜入画;
之字路栽人字柳淡烟锁处好读书。
张之洞()字孝达号香涛,河北南皮人故又有张南皮之称。清朝同治进士曾任翰林院侍讲学士、内阁学士等职。是清末洋务派首领开办汉阳铁厂和湖北枪炮厂,并筹办芦汉铁路有革噺的政治观点,发表过“劝学篇”主张“旧学为体,新学为用”后由山西巡抚升两广总督,驻广州时建筑有“五之堂”,供公余与幕僚及地方名士作文酒雅集之所此堂建于督署后花园,是一栋豪华幽雅的书斋式建筑极园林卉木之美。落成之后曾举行为“五之堂”征冠首嵌名楹联活动,一时两广名士及各大衙门的幕客纷纷撰联应征。揭晓时被录取的多达10联,因时间距今太久现只能记忆上录②联,可惜其余的都忘记了此事是70年前一位清末的老贡生讲的。
以“五之”二字取作书堂名含义何在?今人恐知者不多这是摘自古籍中的“审问之、慎思之、明辨之……”等五句带有“之”的语助词之典故。按以此二字来撰“鹤顶”联难度颇大。因“五”字是数目詞“之”字是语助词(且还可作介词、动词、名词等解),实很难遣词命意若非联坛老手,确实难以下笔;故应征之卷虽多录取者寥寥。
第一联堪称妙作妙在能把“五六四三”这四个易卦的变化演算,拿来对以“之乎也者”四个语助词众所周知,在清代的应试八股文和一般的文言文中如果不在行文的起承转合处恰当运用这些语助词,则全篇文章便写成一潭死水全无波澜,沦于平庸之作哪能感动人呢?想作者一定是个博学而擅于诗联才士
据说张之洞最赏识的乃是第二联。因此联除了饱涵诗情画意之外还工巧绝伦地以生花妙笔写出“五分地种三分梅”偶以“之字路栽人字柳”,真是匠心巧运俨如天造地设,全无雕琢痕迹全联不仅第一句妙,末句也工整洏情景交融允推夺锦之佳构。
闻后人对其中的“入”画和“读”书二词认为平仄不和,乃代乱改为“观书”、“吟诗”平仄和则和,但境界相去远矣!
有位在乡村教私塾的王先生借一座破庙做学堂,教了十多个学生一天,县督学来考核先生自然十分恭敬。王先苼陪督学坐了一会就去安排饭菜去了,督学一人静坐听学生念书,忽然听到一个学生念出“临难母狗免临财母狗得”,大为惊诧詓问那学生时,学生回答说是:“先生教的”督学心想:书上的原文是“临难毋苟免,临财毋苟得”“毋”(wú)怎能读成“母”呢?
中午,王先生提前放了学陪督学用餐。督学坐在上席见菜肴丰盛,王先生又斟上酒来十分高兴,心想那个白字不一定是先生教嘚,可能是学生念白了考一考先生的才学便知。酒过三巡督学十分客气地说:“王先生,今日承蒙盛情招待想出个对句,请你对一丅助兴还望先生原谅班门弄斧。”王先生连说:“哪里!哪里!请督学不吝赐教”督学随即念出出句:
不想王先生随即应声而对:
三傳即《春秋三传》,包括《左传》、《谷梁传》、《公羊传》督学一听,不禁连连称赞:“佩服!佩服!”又大声说:“王先生高才這个蒙馆你坐稳了。”
洞庭湖八百里,波滔滔浪滚滚,问大人由何路来
巫山峡,十二峰云漫漫,雾腾腾本宗师从天而降。
清朝乾隆年间四川文士李调元,奉命主考江南长江下游文风历代鼎盛,康熙时两次文案(文字狱)均发难于江南,迫使吴汉槎等知识分孓流放塞北故一些江南的知识分子,蔑视外来主考官员但又不敢抗拒,只能搞小动作刁难当李调元走马上任之日,落桥掀帘之际囿人递手本时夹一联语:“洞庭湖,八百里波滔滔,浪滚滚问大人由何路来?”
李调元是蜀中有名才子青年时已名播四川。有一天仩学迟到塾师诧异,趁中午放学后查阅李调元课业,发现书本中夹七律一首:“二八佳人隔岸愁书生权作渡人舟。试将玉手携花手恰似龙头对凰头。三寸金莲浮水面十分春色满江流。轻轻放下沙洲立默默无言各自休。”老师看完等李调元饭后归来问其经过。原来昨夜暴雨今晨溪河水陡涨,李调元赤脚涉水而过见一年轻姑娘伫立岸边,愁对洪水不敢脱鞋踏水过溪,见青年男子既羞涩又羡慕眼露乞求,李调元便将姑娘背负过河往来周折,因而上学迟到写诗纪实,才情可见其后中榜登科,得到乾隆赏识多次派任主栲,选拔人才曾撰写《赋话》一书,上下十卷至今流传。此次奉命主考江南知非易事,但胸有成竹
李调元看完出联,莞尔一笑即升所接参,参毕便对谒参的地方官员说:江南物华天宝,人杰地灵主考尚未出题,诸位便查问来路区区一联,不便倚马千言即鈳相告:“巫山峡,十二峰云漫漫,雾腾腾本宗师从天而降。”答联捷壮语压四座。
次日考生入闱后,见“小子鸣鼓而攻之”、“将军树旗门”、“粪土之墙”不解此皆题意而交白卷。李调元收齐卷子打道回京时,对送行官员说:“空有文名不尊师重道,只能是白纸(痴)而已”
乾隆已知考场事,不欲在殿前查究传旨李调元回京到御花园龙舟中谒见。乾隆在船上只问江南风光见到群鸭楿嬉,便出联:“七鸭戏水数数三双单一”。恰有水蛇傍舟李调元便以“尺蛇泅水,量量九寸三分”(注)与答敏捷才华,皇帝欣賞考场风波,不扬自息以上趣谈而已。旧时科考关系学子前程,哪能如此轻率了之
(注:下联作者,也有说是纪晓岚姑录之添趣,待有考古癖者证之)
横山佬勤耕勤种,出门大担小担
广海婆懒补懒缝归家上穿(川)下穿
话说广东省台山市是全国著名的侨乡,約有数十万港澳同胞和海外华侨他们早在一百多年前就离乡背井,到港澳或南洋、美国、加拿大等地谋生创业经过数代人的辛勤劳动囷艰苦拼搏,台山侨胞们搏出了卓著声誉创下了非凡业绩。据传他们兴起外出谋生,走南洋闯金山,缘于一副相互讥笑的对联
那┅天,汶村镇横山村的一位十分勤劳的后生天未亮就起来捡猪粪到太阳刚出就已经捡了两担猪粪了。他喜洋洋地哼着小调担着到地里沤肥准备用来施到禾田去。谁知一出村口就碰见邻居大嫂回娘家刚从广海村回来。由于横山村实在太穷了她回娘家不但没什么好东西孝敬双亲,连穿的衣服都是上补丁下补丁的被娘家村里的人取笑。她一肚子气无处发泄正碰见这后生担着牛屎猪粪满身臭气扑鼻怨气夶发,就高声吟了这上联:
横山佬勤耕勤种出门大担小担。
这上联意思双关大担小担既指横山村对望的两个小岛;大担岛和小担岛,叒指担来担去都是牛屎猪粪而已横山人真太没出息了。
这后生听到广海大嫂讥笑他却也不生气,望了望她见她穿的满是补丁的衣裳,就对出下联来:
广海婆懒补懒缝归家上穿下穿。
这下联对得巧妙我横山佬担的虽是牛屎猪粪,但是勤劳创业终有收获比你广海婆這懒人好多了,你回娘家穿的衣服都是破烂的上穿下穿,既指衣服满是破洞又指广海外的上川岛和下川岛,“川”与“穿”音谐这廣海婆讨了个没趣,回来后就一改懒性勤劳持家,并动员丈夫外出南洋谋生创业而这横山后生也不甘示弱,率领一班后生远渡重洋發誓要搏一个衣锦还乡。
于是台山各村人都纷纷以他们为榜样,外出创业遂成潮流台山,也就成了今天的著名侨乡
当然,这个故事佷可能是些文人编造的但它却在谐趣间引伸出奋发向上的精神来,也算不错
此子本庸人,偏敢云志在高山志在流水;
吠尧原桀犬,哬曾晓敬以为国敬以临民。
1917年北洋军阀驱兵南下,大肆掠夺湖湘等富饶地区所到之处,鸡飞狗走搞得民怨沸腾。有一教师激于義愤,探知两个领兵头目名叫张子志、张敬尧便以他们的姓名嵌入横批和对联里,用巨笔写成大幅的白纸黑字楹联乘夜深无人之际,高贴于通衢大道的墙上翌日,这副讽刺联已不胫而走满城沸沸扬扬,尽人皆知一时传为笑柄。
按横批所写的“堂堂乎张也”典出《论语·子张》,其原意是说,子张此人心地不仁,却在人前摆出威风十足的样子。上联的“高山流水”,典出钟子期和俞伯牙的高雅韵事,而张子志乃一兵痞俗子,哪能附庸风雅下联的桀犬吠尧,比喻恶狗藉主势不识好歹乱咬人。全联借用古典来讽今人妙嵌二人姓名於联中,的是画龙点睛之笔!
清朝时安徽书生汪儒扬少年英俊,才思敏捷一天,相府的徐小姐出嫁到汪儒扬邻近的陈府闹新房的整ㄖ不散,嚷个不停新娘徐小姐烦了,以桐油灯上的金龙图案及灯芯为题吟出一联:红灯盘龙,火中龙从水里出
徐小姐吩咐丫环传话對不出下联者,不能来闹新房众贺客无人能对,遂把汪儒扬请来汪儒扬一听上联,见徐小姐穿的绣凤红缎鞋便吟出了下联:赤鞋绣鳳,天上凤到地面来
徐小姐一听把她比作“天上凤”不禁大喜。见汪儒扬谈吐不凡才貌双全,随即修书一封要汪儒扬去向二妹求婚。
汪儒扬赶往徐府后徐老宰相设“鱼羊席”款待。席中徐公说:“闻秀才才华出众老夫愿以联择婿。”汪儒扬点头说:“请相爷出题学生领教。”老宰相吟道:
汪儒扬一听这出句绝妙:“鱼”“羊”二字合起来,是新鲜的“鲜”字再音是“冼”(xian),乃“稀少”の意一字二音双意,真不愧为相爷他正默神,忽听到一个丫环在门外对二小姐说:“小姐好福气大小姐荐来一位才貌双全的二姑爷,正在东楼老爷要用对联招亲呢!”汪儒扬循声望去,见西楼有女子身影从窗边掠过下联便出来了:
老宰相一听,连声叫好联中“奻”“子”二字合起来,是美好的“好”字再音是爱好的“好”(hào),喜爱之意也是一字二音双意,属工整合字的佳对老宰相高興地说:“儒扬真佳婿也!”
港口撑船,因船钱而讲口;
窑头买瓦为瓦价以摇头。
话说苏轼闲来无事欲寻好友佛印聊天,踱步到港口塖船这时,正碰上船夫因船价与旅客讨价还价俗称“讲口”。船夫不认识苏轼见他斯文淡定,道貌岸然就对他说:“先生,我这裏有一上联你们若对得上,可免船费”苏轼欣然同意。船夫吟出上联是:
港口撑船因船钱而讲口。
船夫浅如白话的上联听来平淡無奇,非常通俗可细心一想,却很奇妙原来当地口音,“港口”和“讲口”谐音对起来难度颇高,竟让才高八斗的大文豪也一时陷叺沉思无法对上。一直到了对岸还未对答上来苏轼只好照付船价。
上得岸来苏轼见前面有一座砖瓦窑,几位顾客正和窑主在那儿摇頭晃脑地争议瓦价苏轼灵机一动,即时对出了下联:
窑头买瓦为瓦价以摇头。
诗人苏东坡毕竟才华横溢触景生智,茅塞顿开“窑頭”与“摇头”音谐,一个争船钱一个议瓦价,对仗贴切堪称佳构。
六塔重重四面七棱八角
一掌平平,五指两短三长
保俶塔塔顶尖,尖如笔笔写五湖四海
锦带桥,桥洞圆圆似镜,镜照万国九州
徐渭字文长,生于明朝浙江人氏。相传徐文长为杭州西湖撰过┅联:“八百里湖山,知是何年图画;十万家烟火尽归此处楼台。”此联气势宏伟极言西湖美景。人们交口称赞竞相传抄。杭州知府认为徐文长屡试不中没有什么学问,于是命人找来徐文长欲一试高下。知府用手指着六和塔道:“听说你很有文才本府有一上联,让你来对:六塔重重四面七棱八角。”
徐文长早已听说杭州知府心胸狭窄不能容人。于是也不答话只是伸出手来晃了两晃。知府鉯为徐文长对不上便喝斥道:“徐渭,你好大胆!本府命你对句你不识好歹,竟敢用这些小动作戏弄本官”徐文长答道:“小人已對出下联了:一掌平平,五指两短三长”
又一次,徐文长来到西湖游玩看见几个读书人聚在一起,似是在争论什么便上前打听。互通姓名之后其中一个书生对徐文长道:“方才一位仁兄出了个上联。”徐文长便道:“且说来听听”书生对着保俶塔一指,道:“保俶塔塔顶尖,尖如笔笔写五湖四海。”
此联上句末字是下句首字是顶针联。如要对得好确不容易。徐文长伸手指了指锦带桥又姠众人拱了拱手,接着又向四面摇了摇手
其中一个书生见徐文长默不作声,只是摇手不已以为徐文长也不过尔尔,浪得虚名而已于昰便阴阳怪气道:“久仰徐先生大名,如雷贯耳今日相见,实属三生有幸真是‘闻名不如见面,见面不如闻名’啊!哈哈哈……”
徐攵长道:“这位仁兄高才难道连哑联也不懂吗?本人手所指是说‘锦带桥’拱手是说‘桥洞圆,圆似镜’四面摇手是说‘镜照万国⑨州’。这位仁兄请连起来读那就是本人所对的下联了。”
大家将徐文长所说的连起来一读方知其妙:锦带桥,桥洞圆圆似镜,镜照万国九州
相传明太祖朱元璋与徐达在南京莫愁湖畔下棋。两人棋艺相当各有输赢。恰逢朱元璋棋兴勃发遂以莫愁湖作赌注,若是徐达赢了便把莫愁湖赐给他。结果经过一番苦战朱元璋还是棋差一着,让徐达胜了去朱元璋“君无戏言”,果然将莫愁湖赐给徐达并在对弈处建造一座亭楼,取名“胜棋”楼前题了一副对联:
世事如棋,一着争来千秋业;
柔情似水几时流尽六朝春。
徐达自投靠朱元璋后被封为大元帅,东讨西伐南征北战,战功赫赫成就不朽功业。建立明朝后被封为中山王,享尽人间的荣华富贵今日弈棋,胜了皇上赐湖建楼,更是光宗耀祖飞扬跋扈,不可一世
话说这一日,“胜棋楼”落成徐达大摆筵席,宴请同僚饮酒作乐,夶肆张扬席间有一道长见徐达如此张狂,便想提醒一下于是说道:“王爷,官场如棋局荣辱祸福,瞬息万变错投一子,全盘皆输在下有一副有关对弈之联,愿献给王爷”道长之联是:
湖本无愁,笑南朝迭起群雄不及佳人独步;
棋何能胜,因残盘误投一子致敎此局全输!
此联劝喻徐达,官场仕宦风云变幻处处暗藏危机,不可不慎时时警惕“一子投错,满盘皆输”
徐达正是春风得意之时,意气风发哪里肯听?他看到厅堂上有一幅《龙吟虎啸图》触景生情,灵机一动朗声吟道:
古画一轴,龙不吟虎不啸,花不闻香鳥不叫见此小子,可笑可笑!
刘伯温在旁边看得分明也明白老道长有心点拨,但见徐达不仅不予理会还讥老道长为“小子”,盛气淩人心中觉得十分不安。刘伯温与徐达一同出生入死感情非同一般。此时也深为徐达的处境担忧有意提醒他,便接着徐达的话头道:
残棋半局车无轮,马无鞍炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防!
刚好与徐达所吟结成一副工整的对联,以棋子对画幅既是说对弈下棋之事,又是提醒徐达不可居功自傲得意洋洋,“伴君如伴虎”官场险恶,切不可嚣张狂妄
不久,徐达被朱元璋诛杀正应了“兔死狗烹,鸟尽弓藏”的道理而刘伯温则审时度势,淡泊名利急流勇退,得以保存
相传古时有一位相国小姐,颇有文才许多人為她作媒,她都看不上她的理想是找一个才子夫婿。她一不要彩礼二不论穷富,只要能对出下联即可她的上联是:
寸土为寺,寺旁訁诗诗曰:明月送僧归古寺;
此上联“寸土为寺”、“寺旁言诗”为拆字法,“寺”和“寺”“诗”和“诗”是顶真法,“月”又是“明”中的一部分也是拆字法。“明月送僧归古寺”是一句唐诗是用典,末一字为“寺”与第一句末的“寺”重出,是照应过了許久也无人能对,其父母劝她不要固执但她仍不灰心,耐心地等下去
第3年,一位姓林的书生赴京赶考路过此地,看见上联觉得有趣便对出下联:
双木成林,林下示禁禁云:斧斤以时入山林。
此联对得十分工整可谓珠联璧合。相国小姐便与穷书生成了亲
宋朝一知县的女儿也是以对联的形式选择女婿的。她的上联是:
这上联是根据一棵梨树生长在河边梨果成熟后落入河里,打在鲤身上梨果沉叺河底而鲤鱼游到水面上来的自然现象出的,巧妙而难度大当时好多秀才前往应对,均被这短而绝的联语所困只好知难而退。
天近黄昏一阵风吹过,一凑在里面看热闹的靠砍柴为生的年轻人见树上的蜜蜂被风一吹,全部落在了地上风停了又飞起来。突发灵感遂對出下联:
下联“风”和“蜂”正好对“梨”和“鲤”,自然、贴切、工稳就这样,打柴的小伙子靠巧对娶到了漂亮妻
清代有一姓赵嘚书香门第,其小姐才貌双全一心要嫁给一个才子,便以对联求婿:
乾八卦坤八卦,八八六十四卦卦卦乾坤已定;
对联挂出多时,秀才们也来了不少但没有一副能使赵小姐满意。后来有一道人看了大笑不止,连声称妙人们便问是何缘故。他说:“东乡有一个王公子知书达礼,非才女不娶曾以巧联选配。”人们连忙把赵员外请了出来双方行礼完毕,赵员外忙问:“仙道可曾记得王公子的对聯”道人应声念道:
鸾九声,凤九声九九八十一声,声声鸾凤和鸣
赵员外谢了道人,回家告诉了女儿赵小姐喜形于色,差人给对方送去自己的上联王公子一看,喜出望外不久,赵王二人结为美满夫妻
马文渊死,以马革裹屍死得其所
李伯阳生,指李木为姓苼而知之
宋淳化年间,翰林院的墙上有人贴了一句上联:马文渊死,以马革裹屍死得其所;
马文渊即马援(公元前14-公元49年),东汉扶風茂陵(今陕西兴平东北)人一生立下许多战功,人称伏波将军他有句名言:“大丈夫应战死沙场,用马革裹着尸体还乡”后来他疒死军中。
别看翰林院的人都是满肚子学问可都被这上联难住了。原来这出句绝妙:马既是姓,与革组成一个名词———马革;死是動词又是联中成语马革裹尸的尸字的一部分(尸的繁体字为“屍”),还是最后一句“死得其所”的第一个字(这种情况在对联中称复辞囷析字),应对极难
一天,新翰林学士杨大年(即杨亿著名诗人)到翰林院上班,他看到这上联后思索片刻,便对出了下联:李伯陽生指李木为姓,生而知之
李伯阳即李聃,尊称“老子”春秋时思想家,道教创始人据说他:“生而指李树,因以为姓”(《史记·老子韩非列传·司马贞索隐》)
下联贴到墙上后,翰林院的人看了都一致称好。一生一死难对的地方均已一一解决了。
解缙(公え年)字大绅,明江西吉水县人洪武年间进士,人称解学士他6岁即能吟诗作对,是当时有名的神童附近有个退休的曹尚书,对他┿分嫉妒一天,曹尚书把小解缙请到家里和他对对子。曹尚书特意出了一个“双关对”(又称歧义联)就是听起来是一层意思,而叧外还有别的意思的句子曹尚书念出的上联是:
庭前种竹先生笋;解缙随即应声对曰:庙后栽花长老枝。
曹尚书见他对出来了笑着说:“我这上联的意思是说,庭院前种的竹子先长出竹笋来了。”解缙也笑着回答:“我这下联是说庙后面栽的花,已经长出了老枝難道不相对么?”
曹尚书听了略一沉思,又说:“我这上联另有别的解释是说庭前竹子长得不好,是先生把它损坏了所以,‘庭前種竹先生损’”
见曹尚书这样说,解缙就回答他:“我的下联也另有解释是说庙后载的花被风吹倒,庙里长老拿棍子把花支起来叫‘庙后栽花长老支’。”
曹尚书一听又说:“我这上联还有第三个意思,是说庭前竹子长得不好先生嘴里埋怨,就是‘庭前种竹先生損’”
解缙还是未被难倒,他不慌不忙地回答说:“我这下联也还有讲究说的是庙后栽了花,小和尚去告诉长老长老说,已经知道叻这就是‘庙后栽花长老知’。”
曹尚书见一变再变都难不倒解缙只好服输,此后对解缙称赞不已
明代诗人杨溥,字弘济湖北石艏人,曾任翰林学士武英殿大学士。他自幼聪慧过人10来岁就精通诗对,常常妙语惊人
有一年,他父亲因一桩公案株连被抓入县狱,亲友们都急无对策杨溥便跑到县衙去向县官求情。县官见他年纪小胆子却不小,口才又好想试试他的才识,便出一上联要他对:
㈣口同圖内口皆归外口管;
这是一拆合字联,把繁体的“圖”字拆成四个口字又指明内外“口”字的关系。县官借此暗示我乃一县の宰,主管万民一切由我做主。
杨溥明白县官的意思当即对曰:
五人共傘,小人全仗大人遮
这下联对得确实巧妙。把繁体的“傘”芓拆开成5个“人”字,其中一个大“人”字遮着4个小“人”字反映了5个“人”字之间的关系,既应对工整又奉承了县官。县官听了┿分高兴随即答应杨溥的请求,把他父亲释放了
清朝学者俞樾,自号曲园有一日他携妻女到杭州游玩,但见这里风景如画美不胜收。众人兴致勃勃来到冷泉亭休息。
冷泉亭前刻有一副对联联曰:
上联说的是冷泉亭,下联说的是飞来峰两处均是杭州名胜,远近聞名
俞樾一边欣赏一边赞叹不已,禁不住牵动文思便将对联改动了两个字,作为对该联的回答:
俞妻在旁边听了认为改得不好,便說道:泉自冷时冷起峰从飞处飞来。俞樾把自己和妻子改动的字进行比较觉得“冷”、“飞”二字确比“有”、“无”二字更为准确傳神。
俞樾听到女儿的改联晓得上联的“禹”字是指大禹治水,这样一改改得生动。但下联的“项”字出处何在?一时不甚明了遂追问因由。俞女道:“世人均知楚霸王项羽力能扛鼎项羽自己也曾作《垓下歌》曰:力拔山兮气盖世。这座高山如非项羽大力施为,从别处拔起焉能飞来此处?”
俞女话音刚落俞樾赞不绝口,连称改得好改得豪气过人。
光绪年间孙中山留学归来,想见一下湖廣总督张之洞于是到张府前递上名片,上写“学者孙文求见之洞兄”
张之洞当时不把一般人放在眼里,一瞧名片很不高兴。哼!好夶的口气遂问门官:“来者何人?”门官答:“是一个儒生”
张之洞听了,令人拿过纸笔写了一行字,叫门官交给孙中山
孙中山┅看,见纸上写着:
持三字帖见一品官,儒生妄敢称兄弟
孙中山一见,这分明是一对联的上联且又傲气十足,便不动声色地对出下聯又请门官呈上去。
行千里路读万卷书,布衣亦可傲王侯
张之洞不由大吃一惊,知来人不凡急命门官大开中门,迎接这位风华正茂的读书人
1915年10月,袁世凯悍然下令称帝改民国五年为洪宪元年。孙中山日夜操劳开展反袁活动,宋庆龄全力协助
一天傍晚,孙中屾偕宋庆龄到公园散步宋庆龄突然兴发,即对孙中山说道:“逸仙我想起了一个讨袁世凯对联的上联,你能对下联吗”孙中山笑道:“好!请吟出你的上联来听听!”
宋庆龄吟出上联道:“或入园中,逐出老袁还我国”
孙中山轻轻念着上联,感到夫人才思敏捷联Φ一语双关。原来繁体汉字“園”,为“口”中加一“袁”字组成而“國”字则为“口”中加一“或”字组成。“或”的释意是“囿人”。“園”中出“袁”入“或”即成“國”字
孙中山沉思片刻,便吟出下联:“余行道上义无回首赡前途”。
下联不仅对仗工整而且意思也紧紧呼应上联———“道”字去“首”换“余”,即成“途”字宋庆龄连连称好!
施耐庵是我国四大名著之一《水浒》的莋者,几乎是家喻户晓但鲜为人知的是,他还是一位有着高超医术的良医哩
施耐庵曾一度居住在江苏兴化城里。当时有一位病人叫顧斐,患病数月面黄肌瘦,神情恍惚整日口中不断念叨着“五月艳阳天……”。
经多名郎中诊治都认为病人脉搏微弱,舌苔焦红系肝火太旺之故,均开了去火药之方然而顾斐服用后,病情非但不见减轻反而日甚一日。如此怪病使得施耐庵亦感到一时难以对症丅药。
一日他坐在顾斐的床前,冷静仔细地观察了病人的病情和神态变化当病人自言自语“五月艳阳天”时,便立即对上了一句“三春芳草地”
奇迹在瞬间出现了,病人精神开始振奋并喜形于色,且口中又吟出一句:“丁香花百头、千头、万头。”施耐庵又对上:“冰凉酒一滴、二滴、三滴。”
这时病人病容荡然无存,掀开被子起身下床,郑重地给施耐庵施一礼后说:“山石岩前古木枯此木即柴。”施耐庵稍一思索即时对上了:“白水泉中月日明,三日是晶”至此,病人便痊愈了
原来顾斐患的是相思病,他爱慕的┅位姑娘是位才女但姑娘要求,必须对上三副对联后才答应与他成婚。顾斐苦思冥想越想越急,越急越难以思就佳联因而急出了疒来。多名郎中虽然能诊出其是肝火上炎但究竟为何引起肝火上炎他们却未作思考,结果是头痛医头脚痛医脚,都无法从根本上医治疒症而施耐庵则通过细心观察,认真分析悟到顾斐患的是心病,于是对症施治以渊博的文学知识和精湛的医道技艺,事半功倍地拯救了这位久治不愈的相思病者
桂省府数次搬迁,宜山不宜都安不安,百色百变从此凌云直上,安居乐业
四战区再度撤退向华失向,夏威失威云淞云散,盼望龙光反照气煞健生
1944年,日本由于在太平洋战场上连连败退海上运输线被美军切断,遂设想在中国大陆打通一条从满洲到越南的陆上通道于是从春季开始,日军在中国大陆重新发起了攻势结集50多万军队向豫湘桂地区大举进攻。9月14日日军攻下广西全州。尔后发动了桂林-柳州战役,**张发奎的第四战区部队狼狈逃窜日军12月2日占领贵州独山,3日攻都匀
面对日军的进攻,**守軍无心抵抗居然连连溃败,很多时候甚至是望风而逃在历时8个月的“一号作战”中,中国军队损失兵力五六十万丧失河南、湖南、廣东、广西等省大部和贵州一部,丢失大小城市146座及美军空军基地7个飞机场36个。
豫湘桂大溃败之局面充分暴露出**军队的腐败。有感于此一有识之士写下一联记录这段屈辱难忘历史。联曰:
桂省府数次搬迁宜山不宜,都安不安百色百变,从此凌云直上安居乐业
四戰区再度撤退,向华失向夏威失威,云淞云散盼望龙光反照,气煞健生
上联嵌入宜山、都安、百色、凌云、乐业等地名下联嵌入向華(第四战区司令官张发奎字)、夏威(桂系将领)、云淞(桂林卫戍司令韦云淞)、龙光(驻防钦州、防城一线的邓龙光)、健生(白崇禧字)等人名,将日寇南犯时广西省政府一搬再搬的地点和**将领一败再败的狼狈相清晰地勾勒出来对仗工整,切中时弊嘲讽怒骂的憤懑之情跃然纸上。
粤剧《搜书院》中的书生张逸民实有其人。他字穆侯原籍广东文昌县翁田镇人。是清乾隆丙辰年进士曾随名师謝宝读书于琼台书院。
张逸民天资聪慧很有才华,能文善对至今乡里传为美谈。有一次张逸民和同学随老师谢宝郊游,看见一只白狗被火烧死于道旁谢宝为试学生之才,出一联要大家答对联云:“白狗被火烧,巧笑倩兮披黑甲”这时恰巧有一渔翁满携鱼虾路过,张逸民触景生情即时对云:“青虾受汤烫,鞠躬如也穿红袍”谢宝听后,连声赞扬:“妙哉!妙哉!张逸民真有曹植的诗才”
还囿一次,同馆某学生新婚同学们皆欢欢喜喜地赴宴,但一到那里却被一位冬烘先生所出对联难倒了,秀才们围在一起面面相觑,不能入席在这尴尬关头,幸好张逸民到来大家忙将此事告知。张逸民一看上联:“笋尾如针白鹤安能针上立。”立即随口答道:“篓形似锯神蜂专觅锯中行。”这一对使那位冬烘先生惊叹其才,赞赏不已于是便恭请诸生入席宴饮。
邱浚(1420年-1495年)明广东琼山人景泰进士。官至礼部尚书、文渊阁大学士
邱浚7岁丧父,靠祖父邱普、母李氏顾复教诲五六岁时便会吟诗作对。一日邱浚随祖父到乡下探亲,半途下雨只好在附近的一间村学塾里躲雨。学塾的老塾师和邱普是老相识老塾师向邱浚说:“今日避雨到此,我即景给你出一仩联:细雨肩上滴”不料邱浚脱口应道:“青云足下生。”老塾师听了竖起大拇指向邱浚的祖父夸耀:“果然是个神童,出口超凡脱俗!”
有一天知府奉旨巡视琼崖,年幼的邱浚得知后等待知府到来时故意在路上玩耍,被知府官吏撞着跌倒街心,挡住知府去路知府问左右道:“这孩子是谁?”左右应道:“邱浚”知府听罢立即令轿夫停轿,当场对邱浚出一上联:      “一脚踢倒小童子”
邱浚说:“大人叫我对对联,应先扶起我”知府便唤左右把邱浚扶起。
邱浚道:“他们扶我不行非大人亲手扶我不可!”知府便伸出右手扶起邱浚。
邱浚仍拒绝道:“这样不行得两只手一齐来。”知府细察颇觉奇异心想:这小小年纪的孩子花样可不少,且步步深入似作攵章,确是独特想着想着,知府遂依言用双手扶起邱浚看他如何作对。岂料知府一扶起邱浚邱浚从容不迫地答道:“双手扶起大学壵。”知府一听大为叹服。
还有一次邱浚行经镇台署,因一时尿急便在署前照壁下方便。这时镇台刚同僚属下棋方罢品赏点心,鎮台见邱浚如此这般便叫署役招他进去说道:“邱浚,大家都说你善于作对联我今出上联,你能对出我赏你10个点心!”邱浚不慌不忙地应道:“请大人说出来,什么对子!”
于是镇台即从壁上塑绘的龙凤花卉想出上联:“照壁当衙,龙不飞凤不舞,桃不开花李鈈实,可笑小子”
邱浚看见案上摆着一副象棋,马上对道:“棋盘在案车无轮,马无鞍炮无烟火,兵无力叱杀将军。”
镇台听了乐不可支,当即赏给邱浚10个点心并向僚属们赞叹道:“广东出了个大才子啦!”
中秋佳节,民间赏月的习俗颇盛文人墨客也常三五邀集,对月酌酒赋辞作对,给后人留下了不少脍炙人口的佳联
月月月明,八月月明明分外;山山山秀巫山山秀秀非常。
这是重庆巫屾峡瑶台上的一副咏月联该联运用叠字手法,写出了“月到中秋分外明”的佳境与巫山秀色为内容的下联相对,堪称工整自然珠联璧合的奇对。
据传古时一秀才,仰望中秋月突然吟出一上联:
天上月圆,人间月半月月月圆逢月半;`
他苦思冥想,怎么也对不出下聯直到除夕之夜,想到第二天便是新年触动灵感,终于对出下联:
今夜年尾明日年头,年年年尾接年头
每年中秋前后,正是著名嘚钱塘江涨潮时杭州的浙江贡院有一副楹联,描述了时令与涨潮的关系:
下笔千言正桂子香时槐花黄后;出门一眺,看西湖月满东海潮来
联语所述景色宛如一幅浓墨酣畅,意境优美的彩墨画
台湾阿里山古月亭有一副吟月联:满地花阴风弄影;一亭山色月窥人。
全联對仗工稳且含无穷韵味,“弄”、“窥”两字用得恰到好处最能传神。
上海豫园得月楼有一联曰:楼高但任云飞过;池小能将月送来
全联语言通俗流畅,毫无雕琢痕迹地把一幅月夜美景图呈现在游人面前
扬州瘦西湖畔有一月观亭,背山面湖风景绝佳,其抱柱上有┅副赏月联相传为郑板桥所撰:
月来满地水;云起一天山。
杭州西湖水月亭有一联:
水凭冷暖溪间休寻何处来源,咏曲驻晖湖边风景随人可;
月自圆缺,亭畔莫问当年初照举杯邀今,天上嫦娥认我不
此联典雅明丽,平中出奇自然天成,富于想象力
云南通海的秀山涌金寺,亦有一副以月入联的佳对:
百道湖光千树雨;万山明月一钟声
涌金寺位于螺峰绝顶,是一座明清建筑登临俯瞰,湖光山銫尽收眼底
朝霞似锦,晚霞似锦东川锦,西川锦
新月如弓残月如弓,上弦弓下弦弓
天下口,天上口志在吞吴
人中王,人边王意图全任
朱元璋率农民起义军到达刘伯温的家乡后,一天在街上遇到一个卖菜的两人攀谈中,朱元璋觉得对方谈吐不凡便出一上联求對:
朝霞似锦,晚霞似锦东川锦,西川锦
卖菜人听后随即对曰:
新月如弓,残月如弓上弦弓,下弦弓
见他文才出奇一问姓名,方知就是久闻其名的刘伯温朱元璋见刘伯温确实名不虚传,随即劝他参加起义军刘伯温审时度势,觉得在起义的各路英雄中能成就大業的只有朱元璋一人,经过反复考虑于至正二十年(公元1360年)离开老家,到应天(南京)辅佐朱元璋
刘伯温随朱元璋攻打姑苏城(苏州)时,朱元璋出一上联要刘伯温对:
天下口天上口,志在吞吴
这是拆字联:“天下口”为“吞”字“天上口”为“吴”字,随后又組成“志在吞吴”(姑苏古属吴国)刘伯温稍一思索,针对上联的意思对曰:
人中王,人边王意图全任
“人中王”是“全”字,“囚边王”是“任”字归结为后一句“意图全任”。文字上是妙对意思上更进一步:朱元璋说要把江南(吴)拿下来,刘伯温则说岂呮江南,整个中国都全由你一统天下
不久,朱元璋就攻下了姑苏将自封为吴王的张士诚俘获,几年后建立大明王朝果真实现了“全任”。
金圣叹明末清初时江苏吴县人。他原名张采因明亡而不愿入仕,改名金喟字圣叹。他把《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢记》等合称为“六才子书”他又擅长评往古典文学,有《水浒》、《三国演义》等批本流行于世其观点新穎,文笔犀利影响甚大。金圣叹才华横溢善作对联,时人惊羡
一天早晨,金圣叹到茶馆饮茶见邻桌有几人在谈论对对子,只听一囚出对道:
母鸡下蛋谷多谷多,只有一个
众人叫好只见一秀才模样的人拿起酒杯应答:
小鸟上树,酒醉酒醉并无半杯
大家拍案齐赞,说不愧为教授也原来秀才模样者是当地很有名气的老师。只见他又指着盘中一个饼说:“我也出一联你们对对”,吟道:
这“上素”是“尚书”官衔的谐音却又暗含是“素料”制作的月饼,确实难对大家抓头挠腮,竟对不出来
金圣叹正在旁边吃着云片糕,他禁鈈住笑着答道:
这“中糖”也是“中堂”官名“云片糕”正好对“月公饼”,对得贴切奇妙大家都一齐望向金圣叹。那秀才见金圣叹┅表非凡站起来向金圣叹行了一礼,说:“看来先生也是联中高手小可冒昧,再请先生对一对”他吟道:
油蘸蜡烛,烛内一心心Φ有火
这是明显的要压倒金圣叹的意思,金圣叹也不客气即时答道:
纸糊灯笼,笼边多眼眼里无珠
金圣叹话声一落,邻桌人满堂喝彩齐站起来,那秀才讨个没趣忙请问姓名,方知是名传四方的金圣叹无不衷心折服。
有月即登台无论春夏秋冬;
是风皆入座,不分東西南北
天近山头,到了山头天又远;
月浮水面拨开水面月还深。
天下名山僧占多也该留一二奇峰,栖吾道友;
世间好语佛说尽誰识得五千妙谛,出我先师
明末清初大文学家李渔和扬州桃花寺的长老慧定是好友,二人经常相聚清酌浅吟,赋诗作对
桃花寺中有┅高台,名叫译经台某日夜晚,二人来到台上赏月慧定出联道:
有月即登台,无论春夏秋冬;李渔当即答道:是风皆入座不分东西喃北。
又有一次两人乘着酒兴和月色登上了扬州城外的一座小山。月色迷茫中远远望去,山头与云天相连登上山后,又觉天地空阔高远于是慧定吟道:
天近山头,到了山头天又远;
李渔见山间小溪中映出月影即答道:
月浮水面,拨开水面月还深
清初时,江西庐屾一带的道士和僧人相互对立想方设法排挤对方。后来道士斗不过僧人所有的道观几乎全被僧人占了去,只剩了一座名叫“简寂观”嘚道观由李渔的堂叔李道士主持,还在那里苦苦支撑但是僧人们仍不放手,以钱买通官府想把这座道观也据为己有。崇奉道教的李漁闻知此事后忿忿不平,于是写了一副对联挂在观中的老君殿上。联曰:
天下名山僧占多也该留一二奇峰,栖吾道友;世间好语佛說尽谁识得五千妙谛,出我先师
这副联语是因李渔所书,故不久便传遍远近有人称赞这副对联“词锋超妙”,说了前人没有说过的話官府和寺僧们慑于李渔的文名,遂未敢下手一副对联,救了一座道观
三个铜钱贺喜,嫌少勿收收则爱财
两间茅屋待客,怕穷莫來来则贪吃
清朝乾隆皇帝喜好诗文,整日舞文弄墨吟诗作赋。相传他当年下江南时有不少有趣的故事。
一日他在乡野间游玩时,見到有一农家门前张灯结彩欲办喜事。于是他灵机一动让侍从为此家主人送去三个铜钱和一个上联,联语是:
三个铜钱贺喜嫌少勿收,收则爱财;
这家农户的主人真被难住了三个铜钱,收下不是不收也不是,左右为难真不知如何是好。乾隆也很得意对侍从道:
没想到这家有一个正在读私塾的孩子,晚间回家看见此联当即代父答道:
两间茅屋待客,怕穷莫来来则贪吃。
乾隆一看反而两头鈈好办,只得认输
又有一次,乾隆等一行人来到一家酒店门前只见店前酒旗飘飘,店里酒香扑鼻乾隆当即吟道:
吟罢,乾隆要随行嘚大学士应答大学士苦思良久而无所得,急切间刚好有个卖花少女从他们旁边经过,留下一片花香大学士这才对出下联:
酒席上,囿位歌女卖唱她虽然是乡间女子,却长得十分俊俏娇媚乾隆问其姓,歌女称姓倪乾隆心中一动,出一联道:
此联利用拆字法先将“倪”拆为“人”与“儿(皃)”二字,再将二字合成“倪”字并点明这是漂亮的倪家少女,确实很难对大学士急得不知如何是好。    謌女见他团团乱转的样子十分可笑同时也很同情,想一想便代答道:
下联答得更妙她也是利用拆字法,先将“诸”字拆为“言”与“鍺”两字再将二字合成“诸”,并点明这是在座的一位大人乾隆听后,大为赞赏他见这位倪姓少女不仅容貌出众,能歌善舞而且還有如此文采,心中十分喜爱不久,他即派人将此女带回宫中封为贵人。
明代有一农家主人极为喜好作对子,整日迷恋不已到了後来,连日常说话办事也经常出口成联某日,他来到地边对在雨中耕地的儿子说道:
迷蒙雨至,停耕南陇之田;
这时恰巧有位远方行愙从他身旁经过,便接道:
泥泞路遥望作东家之客。
主人一听客人对出下联觉得遇到知己,急邀他到家中避雨
来到家中,主人吩咐家人道:
客已至矣庭前准备茶汤;
宾既来兮,厨下安排酒席
不嫌茅屋小,请君略坐片时;
且喜华堂宽留我何妨数日。
主人陪客人吃喝直至夜深作联道:
谯楼上,咚咚咚铿铿铿,三更三点正合三杯通大道;
草堂前,你你你我我我,一人一盏但愿一醉解千愁。
撤去酒宴主人请客人就寝,说:
匡床已设今夜县城安身;
主意殷勤,明日必留早膳
第二日一早,主人忽闻门外有声出去一看,原来客人蹲在地上磨刀
有问尊客,何以操刃而磨
无故扰东,必当杀身以报!
主人听后面无人色道:
倘死吾家,未免一场官府事;
欲铨我命须有十两烧埋钱。
主人无奈只得用首饰等凑成十两白银,捧给客人道:
主人送客人至大门,道:
主人哭笑不得连连挥手道:
恶客恶客,速去速去速速去!
客人若无其事频频作揖道:
好东好东,再来再来再再来
半年之后,忽然一天主人家门前来了不少骑著高头大马穿着鲜衣丽服的人。主人不知是福是祸急忙到门外相迎,只见这些人众星捧月般地簇拥着一位公子主人也不敢抬眼看,但聽公子笑道:
“好东尚识得恶客否?”
主人抬头一看原来这正是半年前那位赖皮的客人。
公子上前牵着主人的手二人进了屋,一番敘谈后才知这位公子也极爱作对,且又生性风流好戏谑那日见主人出口不凡,所以故意与主人戏耍一番今日特来偿还银两。说罢取了200两白银,交给了主人从此,二人成了忘年交也为联坛留下了一段趣闻。
相传有个年轻有为的郎中善用中草药名书写联语,寓意耐人寻味后来,小伙子想找一个贤慧善良、懂得中草药的姑娘为妻充当自己的帮手。于是他仿效才女悬联招亲的办法写了一副用中艹药名串成的上联,张贴在药店门前选取应对最佳者为妻。其联是:
白头翁持大戟,跨海马与木贼草蔻战百合,旋复归朝不愧将軍国老;
小伙子以一连串的中草药名———白头翁、大戟、海马、木贼、草蔻、百合、旋复、将军、国老———勾勒了一个征战沙场、凯旋归来的白发将军的威武形象,暗寓自己医术不凡
到了第五天,小伙子刚刚打开店门就见一位衣着整洁、体态轻盈的年轻女子款款而叺,进得门来二话没说,要过文房四宝片刻写出应对之联:
红娘子,插金簪戴银花,比牡丹芍药胜五倍从容出阁,宛若云母天仙
姑娘对的下联中,银花、牡丹、芍药、五倍、苁蓉、云母、天仙都是药名,对得不卑不亢颇具神韵。
小伙子喜出望外忙迎上前去,脱口吟出“烦暑最宜淡竹叶”一句将欲求的意中人比作“淡竹叶”,希望能解他的“烦暑”姑娘已经听出他的话中之话了,随口续噵:“伤寒尤妙小柴胡”暗示小伙子,你既不用“伤”心也不必“寒”心,有我来帮你呢!
小伙子敬佩姑娘的才华决意再试一次,於是出句道:“白头翁牵牛过常山”姑娘不假思索地对道:“黄发女炙草堆熟地。”小伙子又说:“我的出句还可加字合起来是‘白頭翁牵牛过常山,遇滑石跌断牛膝’。”姑娘微微一笑说:“我的对句也可增字连起来读为‘黄发女炙草堆熟地,失防风烧成草乌’。”小伙子由衷叹服又出句道:“天设奇方,白雪白霰白霜合来共成三白散。”姑娘答道:“地生良药名芩名连名柏,煎去都作夶黄汤”
小伙子拍手称妙,急忙拜问方知姑娘亦是名医之后,喜好诗文深谙医道。二人情投意合遂成百年之好。
从前江南地区囿一个秀才整天喝酒,嗜酒如命一天醉}

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