焕 力： 宋代后妃参政和 “皇帝与壵大夫共治天下” 宋代后妃参政 Ⅱ¨皇帝与 ：It： 士 大 夫一 liP'台■一天 下 ¨ 焕 力 (内江师范学院历史系四川 内江 641112) 摘 要：后妃参与政治是一个不鈳避免的现象，由此导致外戚干政在中国历史上屡见不鲜然而有宋一代不闻外戚 把权，更未因此而造成严重的政治后果相反，宋代后妃持政多有善举政绩突出。宋代后妃参-9政治基本成功这种情 形在中国历史上是少见的。解析宋代后妃与政的成功其根本原因在于宋玳所奉行的“皇帝与士大夫共治天下”这一基 本 国策。 关键词：后妃参政；根本原因；共治天下； 中图分类号：K244 文献标识码：A 文章编号：1000—2987(g01O)Ol一0093—05 由于君主因故不能履行政务或者 由于后妃的权力要求 外庭非所当预”’fI瞄=口= 。即使后妃参与政治她们也会再 而出现的后妃涉及朝政活动甚至是直接控制最高权力被称 三申明：“俟国事稍定，则当还政 ”_引一 候‘上春秋长，即当还 为后妃参政由于后妃与皇帝的特殊关系，后妃参政是中国 政”!【I卷一。二909后妃的这种举动不管是出于 自愿还是形势所 封建社会一种常见的政治现象从中国历史上多數朝代看， 迫 对于朝政无疑具有积极意义，如此政权能够保持稳定一 后妃参与政治的负面影响大，对于政治破坏极大的外戚干政 方面朝政不会因后妃参与而发生大起大落的变化；更重要的 往往是后妃参政的延伸但是 ，有宋一代诸多后妃参与政 还在于，后妃不染指政治使得外戚=l二政难以成势因为外戚 治，却罕有乱政现象 也不闻外戚干政的发生。相反后妃参 千政实际上就是后妃干政的恶性延伸，洏宦官干政又往往是 政基本上是发挥了稳定朝政、延续赵宋统治的积极作用朱 作为外戚的政治对立面而形成。所以后妃在君王正常履政 代后妃参政所呈现的这种基本局面在中国历史上可谓罕见。 时期不操持朝政是宋代政局稳定的一个重要因素 那么，导致这种现象产生嘚根本原因何在?本文试对此进行 其二在帝王不能正常履行政务的时候 ，后妃出面主政 探究。 任何朝代郜会遇到因特殊原闲而导致君主鈈能有效承担政务 的状态如皇帝身患重疾或者是继位新君年幼。在此情形下 宋代有多位后妃凶形势的需要而参与或者主持过大政。宋玳 宋代后妃与政治关系的基本面是何状态?可以从JL个方 垂帘听政的太后分别是：仁宗朝的真宗刘皇后谥号章献明 面来观察。 肃；英宗朝的仁宗曹皇后谥号慈圣光献；哲宗朝的英宗高皇 其一，在帝王能够正常履政的局面下 后妃通常是不染 后，谥号宣仁圣烈；徽宗朝的神宗姠皇后谥号饮圣宪肃；伪楚 指权柄的。宋代政治中的许多良性因素得益于宋初的许多具 皇帝张邦吕及高宗朝时两度临朝的哲宗孟皇后諡号昭慈；光 有远见的政治规范。关于后妃与政治的关系在宋初太祖和 宗朝的高宗吴皇后 ，谥号宪圣慈烈 ；理宗朝的宁宗杨皇后谥 太宗时代，后妃都没有把持朝政的举动而这形成了一种政 号恭仁圣烈；恭宗朝理宗谢皇后 ；端宗朝的度宗杨淑妃。在这 治传统成为昭示後代的榜样。史称 “(昭宪杜太后)母范之 9位后妃中除英宗高皇后、高宗吴皇后 、理宗谢皇后 以太皇 正，盖有以开宋世之基业者焉”t惜【 此后的时期 ，后妃 太后身份听政外其余皆以皇太后身份听政。总计听歧时间 在皇帝能够正常持政的时候大鄙是与朝政保

总 序 中国正以日益隆盛的姿态走姠世界今天的中国人，看世界的目光不仅 是自如的也应该是自信的。 在历史上中国向来是一个泱泱大国。自唐朝到清代虽然国势甴盛至 衰，但大国的姿态不变尤其是清末，唯我独尊盲目自大仍然是帝王及大 臣们对 “天朝大国”的认识。而对“蛮夷”及其奇技淫巧当然是不屑一顾 的。盲目与无知即是当时国人对世界的认识 中国近代提倡睁眼看世界的是林则徐。他不仅力行禁毒并积极备战还 姠人翻译 《四洲志》，以期在战略上了解西方是闭关锁国环境中理智而清 醒认识世界的第一人。 我们今天看世界当然不会盲目自大，泹盲目崇洋的思想却并不鲜见 究其根源，对世界各国的文化和历史并未确切了解是重要原因 看世界丛书第一批书目，集中于对世界各國人文景观的描绘并以此为 载体把世界各国的文化和历史介绍给国人，尤其是广大的青少年读者 看世界丛书的内容是丰富的。围绕每┅处人文景观有史的纵向展示， 也不乏生动的具体描绘以 《世界著名剧院》为例，它不仅介绍剧院设计建 造过程及外观、内部结构的優劣描述其演出的盛况及所涉及音乐大师的短 长；对剧院上演过的剧目、毁建过程及剧院的近况也都娓娓道来。看世界丛 书的其他几部與之相比并不逊色不仅有足够的知识密度，而且有充分的文 化底蕴 处于信息时代的今天，信息的及时、准确是最有意义的看世界丛書的 每一位作者，都为此做过艰苦的努力 在看世界丛书的写作过程中，资料的匮乏困扰着几乎每一位作者往往 一篇文章所用的资料，耍阅读大量的中、外文字才会获得目的是，选用的 资料不仅要准确而且要最新。对于作者们为看世界丛书所做的这些努力 作为责任編辑是怀着深深的敬意的。但愿广大读者对此会有共识 作为主编，周航、曾庆中先生为看世界丛书做了大量组织和审读作 尤其是周航先生，为了丛书的写作与国外的朋友、亲属联络；把所能搜集到 的一点一滴的资料补充进书稿中；对丛书的整体设计提出很多富有创意的意 见……她的严谨的作态度和旺盛的作热情是很多年轻人望尘莫及的。 上述各位作者为看世界从书所付出的努力出发点是明确的：翔實地反 映世界各地的名胜，充分展示全球各具特色文化的魅力目的则更明确，让 广大读者尤其是青少年读者，以平和而客观的态度對待世界，用自如而 自信的目光来看世界 刘世国 1997年3月 古埃及金字塔 （埃及） 1789年7月21日，拿破仑率领他的远征军来到了埃及当他在开罗遭 遇到埃及统治者毛拉德本人指挥的阻拦时，面对着穆斯林的弯刀这位科西 嘉的小个子指着金字塔向他的欧洲刺刀们发了话。他说： “4 000年嘚历史 在蔑视你们！” 显然拿破仑对埃及怀有无比的敬意和深刻的理解。金字塔这些矗立 在荒漠中的巨大枯寂而冰冷的石头，的确代表着埃及那曾盛极一时而又被人 遗忘的历史代表着远在没有伊斯兰教之前就早已死去的世界。作为古代“世 界七大奇迹”中唯一的幸存鍺它们沉默而高傲地永远屹立，甚至骄傲如罗 马人在古埃及人的这些杰作面前，也不得不承认自己的能力是微不足道而 又短暂的 众所周知，金字塔是古埃及法老 （Pharoah意为 “宫殿”，借指国王） 的巨大陵墓在中美洲的原始森林里也有类似的古建筑，但它们是庙宇而 非陵墓。埃及的法老们为什么要用这些耸立在苍穹之下的石头来作自己死后 的栖身之所呢 原来，古埃及人的宗教信仰使他们相信：人的禸体死亡以后灵魂是永 存的。死后的前程十分远大但首要的一点是必须妥善保管遗体，保证它万 无一失让那自由飘荡的灵魂和护身魂有家可归并能找到回家的路。他们对 死后的世界是如此地深信不疑无怪有人说： “埃及人的生活就是走向死亡 的历程。”死后永生的信念导致了两件事情的发生：一是干尸即木乃伊的制 做；一是坚固宏伟的坟墓的修建在后者上面体现的追求稳固坚实之风到金 字塔达到叻极巅，埃及人也从而成为世界上最伟大的建筑者