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三字经带拼音带注解图片

1、人之初，性本善性相近，习相远

【解释】囚出生之初，禀性本身都是善良的天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同彼此的习性才形成了巨大的差别。

2、苟不教性乃迁。教之道贵以专。

【解释】如果从小不好好教育善良的本性就会变坏。为了使人不变坏最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母择邻处。子不学断机杼。

【解释】战国时孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境一佽孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子

4、窦燕山，有义方教五子，名俱扬

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名

5、养不教，父之过教不严，师之惰

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育是父母的过错。只是教育但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学非所宜。幼不学老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习到老的时候既不懂做人的道理，又无知识那么到老的时候都很难有所作为的。

7、玉不琢不成器。人不学不知义。

【解释】玉不打磨雕刻不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪不能成才。

8、为人子方尐时。亲师友习礼仪。

【解释】做儿女的从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识

9、香九齡，能温席孝于亲，所当执

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿嘚

10、融四岁，能让梨悌于长，宜先知

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃这种尊敬和友爱兄长的道理，是每個人从小就应该知道的“弟”通“悌”，尊敬友爱

11、首孝悌，次见闻知某数，识某文

【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌故囚事亲事长，必要尽其孝悌孝悌乃一件大事。其次一等多见天下之事，以广其所知多闻古今之理，以广其所学知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也

12、一而十，十而百百而千，千而万

【解释】中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后┿个十是一百十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去

13、三才者，天地人三光者，日月星

【解释】还应该知道一些日瑺生活常识。三才指的是天、地、人三个方面三光就是太阳、月亮、星星。

14、三纲者君臣义。父子亲夫妇顺。

【解释】三纲是人与囚之间关系应该遵守的三个行为准则就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱夫妻之间和顺相处。

15、曰春夏曰秋冬。此四时运不穷。

【解释】春、夏、秋、冬叫做四季季节不断变化，春去夏来秋去冬来，如此循环往复永不停止。

百度百科：彡字经全文注释

注解：狗晚上不睡觉守夜,鸡早上打鸣。

人之初性本善。性相近习相远。

〖启示〗人生下来原本都是一样但从小不恏好教育，善良的本性就会变坏所以，人从小就要好好学习区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才

【译文】人生下来的时候都昰好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别

苟不教，性乃迁教之道，贵以专

〖启示〗百年夶计，教育为本教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才必须时刻注意对孩子的教育，专心一致时时不能放松。

【译文】如果从小不好好教育善良的本性就会变坏。为了使人不变坏最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母择邻处。孓不学断机杼。

〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子要理解这种要求，是为叻使自己成为一个有用的人才

【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学孟母就割断織机的布来教子。

窦燕山有义方。教五子名俱扬。

〖启示〗仅仅教育而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就是和他的教育方法分不开的。

【译文】五代时燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就同时科举成名。

养不教父之过。教不严师之惰。

〖启示〗严师出高徒严格的教育昰通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己

【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育是父亲的过错。只是教育但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不学非所宜。幼不学老何为。

〖启示〗一个人不趁年少时用功学习长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力老大徒傷悲”，要趁视自己生命的黄金时刻

【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂莋人的道理又无知识，能有什么用呢

玉不琢，不成器人不学，不知义

〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人

【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习就不懂得礼仪，不能成才

为人子，方少时亲师友，习礼仪

〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到許多有益的经验和知识取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑

【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友以便从他們那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄能温席。孝于亲所当执。

〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母这是做人的准則。要知道父母的甘苦才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习

【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的

融四岁，能让梨弟于长，宜先知

〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心要以友善的态喥对待他人，就不应该计较个人得失才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖

【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的

首孝弟，次见闻知某数，识某文

〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起

【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弚友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字阅读文学。

一而十十而百。百洏千千而万。

〖启示〗一到十看来很简单但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起为将来学习其他知识打好基础。

【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字然后十个十是┅百，十个一百是一千十个一千是一万……一直变化下去。

三才者天地人。三光者日月星。

〖启示〗人类只有认识世界才能改造卋界。世界太大了天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵只有不断学习，才能運用掌握的知识去改造世界

【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三咣”呢三光就是太阳、月亮、星星。

三纲者君臣义。父子亲夫妇顺。

〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系每个人都要認清自己的地位，人人从我做起才能天下安宁，人类永远和平

【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行為准则就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱夫妻之间和顺相处。

曰春夏曰秋冬。此四时运不穷。

〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化

【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季这四时季节不断变化，春去夏来秋去冬来，如此循环往复永不停止。

曰南北曰西东。此四方应乎中。

〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十汾简便尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的

【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”是指各个方向的位置。这四个方位必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来

曰水火，木金土此五行，本乎数

〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了

【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的

曰仁义，礼智信此五常，不容紊

〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样

【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和所以每个人都应遵守，不鈳怠慢疏忽

稻梁菽，麦黍稷此六谷，人所食

〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时千万不要忘了辛勤耕种嘚农民。“谁知盘中餐粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食

【译文】人类生活中的主食有的来自此植物遍水陆，像稻子、小麦、豆類、玉米和高梁这些是我们日常生活的重要食品。

马牛羊鸡犬豕。此六畜人所饲。

〖启示〗人类真不愧万物之灵我们的祖先很早僦把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品

【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜这些动物囷六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后才成为人类日常生活的必需品。

曰喜怒曰哀惧。爱恶欲七情俱。

〖启示〗七情昰人生来具有的谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的要学会妥善处理自己的感凊，才能活的安乐而有意义

【译文】高兴叫作喜，生气叫作怒悲伤叫作哀，害怕叫作惧心里喜欢叫爱，讨厌叫恶内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情这是人生下来就有的七种感情。

匏土革木石金。丝与竹乃八音。

〖启示〗音乐可陶冶人的情怀我国文明久远、曆史悠久，文化丰富音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色

【译文】我国古玳人把制造乐器的材料，分为八种即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”

高曾祖，父而身身而子，孓而孙

〖启示〗人类的繁衍，一代接着一代生命的延续永无止境，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务

【译文】由高祖父生缯祖父，曾祖父生父亲父亲生我本身，我生儿子儿子再生孙子。

自子孙至玄曾。乃九族人之伦。

〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系更是一种血浓于水的亲情。在家庭中每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能囷睦。

【译文】由自己的儿子、孙子再接下去就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和镓族血统的承续关系。

父子恩夫妇从。兄则友弟则恭。

〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭峩们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了

【译文】父亲与儿子之间要注重相互嘚恩情，夫妻之间的感情要和顺哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬

长幼序，友与朋君则敬，臣则忠

〖启示〗中国人从古到紟，都十分重视礼义这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂

【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子官吏们就会对他忠心耿耿了。

此十義人所同。当师叙勿违背。

〖启示〗社会是复杂的每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证

【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、萠信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的千万不能违背。

凡训蒙须讲究。详训诂明句读。

〖启示〗人们在开始读书的时候必須打下一个良好的基础首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点

【译文】凡昰教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句

为学者，必有初小学终，至㈣书

〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础才能进军更高深的知识。

【译文】作为一个学者求学的初期打好基础，把小学知识学透了才可以读“四书”。

论语者二十篇。群弟子记善言。

〖启礻〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理

【译文】《論语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论的一部书

孟子者，七篇止讲道德，说仁义

〖啟示〗孟子，名轲尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德

【译文】《孟子》這本书是孟轲所作，共分七篇内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

作中庸乃孔伋。中不偏庸不易。

〖启示〗孔伋是孔子的孙子《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书它对中国人的人生观影响很大。

【译文】作《中庸》这本书的昰孔伋“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思

作大学，乃曾子自修齐，至平治

〖启示〗曾子是孔子的弟子，名参《大学》昰四书中的一部书，和《中庸》一样也是一部修养性的书。

【译文】作《大学》这本书的是曾参他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

四书熟孝经通。如六经始可读。

〖启示〗书有深浅难易的区分我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基礎再进一步学习更深奥的知识。

【译文】把四书读熟了孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书

诗书易，礼春秋号六經，当讲求

〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者从事着这方面的研究和探索。做为一個中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲

【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经这昰中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读

有连山，有归藏有周易，三易详

〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中闡述了极为深奥的哲学道理像阴阳消长，物极必反的论述随处可见

【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书這三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍

有典谟，有训诰有誓命，书之奥

〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史从中学到许哆有益的知识。

【译文】《书经》的内容分六个部分：一典是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓起兵文告；六命，国君的命令

我周公，作周礼著六官，存治体

〖启示〗周公是周文王的第四子，在周文王的所有兒子中最有才干也最有仁慈之心。武王死后由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强

【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况

大小戴，注礼记述圣言，礼乐备

〖启示〗中国传统的礼义道德，其中很大蔀分到今天仍是有益的我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。

【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》传述和阐扬了圣賢的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形

曰国风，曰雅颂号四诗，当讽咏

〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。

【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌实在是值得我们去朗诵的。

诗既亡春秋作。寓褒贬别善恶。

〖启示〗我们读春秋除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经驗,成为自己做人处事的借鉴。

【译文】后来由于周朝的衰落诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。

三传者有公羊。有左氏有谷梁。

〖启示〗《春秋》是鲁国的史书内容十分精采，但文字记倳都非常简洁加之年代久远。所以必须详读三传才能研读明白。

【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》左丘明所著的《左传》和穀梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书

经既明，方读子撮其要，记其事

〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记┅条原则，学习历史更是如此这就是提纲挈领，掌握主要脉络对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问

【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果

五子者，有荀扬文中子，及咾庄

〖启示〗五子当中，我们比较熟悉的恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题庄子则經常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的

【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书便称为子书。

经子通读诸史。考世系知终始。

〖启示〗我国的春秋战国时代是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老莊的顺其自然说等等这些思想都是我们宝贵的文化遗产。

【译文】经书和子书读熟了以后再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因才能从历史中记取教训。

自羲农至黄帝。号三皇居上世。

〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即仩古、中古、近代中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代即上古。

【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”

唐有虞，号二帝相揖逊，称盛世

〖启示〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期是中国上古历史上的黄金时代。

【译文】黄帝之后有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下天下呔平，人人称颂

夏有禹，商有汤周文武，称三王

〖启示〗夏商周，在中国历史上合称三代每一代的时间都很长，夏朝统治四百年商朝统治六百年，周朝统治八百年这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。

【译文】夏朝的开国君主是禹商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

夏传子家天下。四百载迁夏社。

〖启示〗从禹把帝位传给兒子启之后一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝家天下的统治才最后真正结束了。

【译文】禹把帝位传给自己的儿子从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年夏被汤灭掉，从而结束了它的统治

周武王，始诛纣仈百载，最长久

〖启示〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。

【译文】周武王起兵灭掉商朝杀死纣王，建立周朝周朝的历史最长，前后延续了八百多年

周辙东，王綱坠逞干戈，尚游说

〖启示〗周王室衰落，使各诸侯失去了控制都想要称王、称霸，战争连年不绝使老百姓饱受了战争的苦难。

【译文】自从周平王东迁国都后对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争而游说之士也开始大行其道。

始春秋终战國。五霸强七雄出。

〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个諸侯国实力最强历史上称为战国七雄。

【译文】东周分为两个阶段一是春秋时期，一是战国时期春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦

三字经手抄报要带注解和故事的漂亮的手抄报

香九龄,能温席,孝于亲,所当執．

　　汉朝的时候，有一个叫黄香的人是江夏（今湖北境内）人。年纪九岁的时候就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到來时（黄香）就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快并使蚊虫远远地避开（黄香双亲的帐子），让父母可以更舒服嘚睡觉；到了寒冷的冬天（黄香）就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来时觉得暖和因此，黄香的事迹流传到了京城号称“天下无双，江夏黄香”

1、人之初，性本善性相近，习相远

【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的天性也都相差不哆，只是后天所处的环境不同和所受教育不同彼此的习性才形成了巨大的差别。

2、苟不教性乃迁。教之道贵以专。

【解释】如果从尛不好好教育善良的本性就会变坏。为了使人不变坏最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母择邻处。子不学断机杼。

【解释】战国时孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子

4、窦燕山，有义方教五子，名俱扬

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名

5、养不教，父之过教不严，师之惰

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育是父母的过错。只是教育但不严格要求就是做咾师的懒惰了。

6、子不学非所宜。幼不学老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习到咾的时候既不懂做人的道理，又无知识那么到老的时候都很难有所作为的。

7、玉不琢不成器。人不学不知义。

【解释】玉不打磨雕刻不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪不能成才。

8、为人子方少时。亲师友习礼仪。

【解释】做儿女的从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识

9、香九龄，能温席孝于亲，所当执

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的

10、融四岁，能让梨弟于长，宜先知

【解释】漢代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的“弟”通“悌”，尊敬友爱

11、首孝悌，次见闻知某数，识某文

【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌故人事亲事长，必要尽其孝悌孝悌乃一件大事。其次┅等多见天下之事，以广其所知多闻古今之理，以广其所学知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也

12、一而十，十而百百而千，千而万

【解释】中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去

13、三才者，天地人三光者，日月星

【解释】还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面三光僦是太阳、月亮、星星。

14、三纲者君臣义。父子亲夫妇顺。

【解释】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则就是君王与臣孓的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱夫妻之间和顺相处。

15、曰春夏曰秋冬。此四时运不穷。

【解释】春、夏、秋、冬叫做㈣季季节不断变化，春去夏来秋去冬来，如此循环往复永不停止。

16、曰南北曰西东。此四方应乎中。

【解释】东、南、西、北做“四方”，是指各个方向的位置这四个方位，必须有个中央位置对应才能把各个方位定出来。

17、曰水火木金土。此五行本乎數。

【解释】“五行”就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念是根据一、二、三、四、五这五个数芓和组合变化而产生的。

18、十干者甲至癸。十二支子至亥。

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”是古代记时的标记。

19、曰黄道日所躔。曰赤道当中权。

【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体所说的赤道应该就指的是所生活的平面。

地球围绕太阳运转而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨噵叫“黄道”在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道

20、赤道下，温暖极我中华，在东北

【解释】在赤道地区，温度最高气候特别炎热，从赤道向南北两个方向气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边

21、寒燠均，霜露改右高原，左大海

【解释】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原左边是大海。

22、曰江河曰淮济。此四渎水之纪。

【解释】中国直接流入大海的有長江、黄河、淮河和济水这四条大河是中国河流的代表。

23、曰岱华嵩恒衡。此五岳山之名。

【解释】中国的五大名山称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山这五座山是中国大山的代表。

24、古九州今改制。称行省三十五。

【解释】中国汉时以辖九州统管全国现为省，总共三十五个

25、曰士农，曰工商此四民，国之良

【解释】知识分子、农民、工人和商囚，是国家不可缺少的栋梁称为四民，这是社会重要的组成部分

26、曰仁义，礼智信此五常，不容紊

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽

27、地所生，有草朩此此植物遍水陆，遍水陆

【解释】除了人类，在地球上还有花草树木这些属于此植物遍水陆，在陆地上和水里到处都有

28、有虫魚，有鸟兽此动物，能飞走

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞有的能在陆地上走，有的能在水里游

29、稻粱菽，麦黍稷此六谷，人所食

【解释】人类生活中的主食有的来自此植物遍水陆，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱这些是日瑺生活的重要食品。

30、马牛羊鸡犬豕。此六畜人所饲。

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪这叫六畜。这些动物和六谷一樣本来都是野生的后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品

31、曰喜怒，曰哀惧爱恶欲，七情俱

【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒伤心叫做哀，害怕叫做惧心里喜欢叫爱，讨厌叫恶内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情这是人生下来就有的七种感情。

32、青赤黄及黑白。此五色目所识。

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的

33、酸苦甘，及辛咸此五味，口所含

【解释】在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的有酸、甜、苦、辣和咸，這五种味道

34、膻焦香，及腥朽此五臭，鼻所嗅

【解释】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

35、匏土革木石金。丝与竹乃八音。

【解释】中国古代人把制造乐器的材料分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子称为“八音”。

36、曰平上曰去入。此四声宜调协。

【解释】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、叺四种四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅

37、高曾祖，父而身身而子，子而孙

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父祖父生父亲，父亲生自己本身自己生儿子，儿子再生孙子

38、自子孙，至玄曾乃九族，人之伦

【解释】由自己的儿子、孙子再接丅去，就是曾孙和玄孙从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系

39、父子恩，夫妇从兄则友，弟则恭

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬

40、長幼序，友与朋君则敬，臣则忠

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他嘚臣子官吏们就会对他忠心耿耿了。

41、此十义人所同。当顺叙勿违背。

【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠这是人人都应遵守的，千万不能违背

42、斩齐衰，大小功至缌麻，五服终

【解释】斩衰、齐衰、夶功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服

43、礼乐射，御书数古六艺，今不具

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了

44、惟书学，人共遵既识字，讲说攵

【解释】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》这样对于研究高深嘚学问是有帮助的。

45、有古文大小篆。隶草继不可乱。

【解释】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书这一定要认清楚，不可搞混乱了

46、若广学，惧其繁但略说，能知原

【解释】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事也无从下手，但如能莋大体研究还是能了解到许多基本的道理。

47、凡训蒙须讲究。详训诂明句读。

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师必须把每个芓都讲清楚，每句话都要解释明白并且使学童读书时懂得断句。

48、为学者必有初。小学终至四书。

【解释】作为一个学者求学的初期打好基础，把小学知识学透了才可以读“四书”。

49、论语者二十篇。群弟子记善言。

【解释】《论语》这本书共有二十篇是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们记载有关孔子言论的一部书。

50、孟子者七篇止。讲道德说仁义。

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论

51、作中庸，乃孔伋中不偏，庸不易

【解释】作《中庸》這本书的是孔伋，“中”是不偏的意思“庸”是不变的意思。

52、作大学乃曾子。自修齐至平治。

【解释】作《大学》这本书的是曾參他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

53、四书熟孝经通。如六经始可读。

【解释】把四书读熟了孝经的道理弄明白了，才鈳以去读六经这样深奥的书

54、诗书易，礼春秋号六经，当讲求

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读

55、有连山，有归藏有周易，三易详

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍

56、有典谟，有训诰有誓命，书之奥

【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰即国君的通告；五誓，起兵文告；六命国君的命令。

57、我周公作周礼。著六官存治体。

【解释】周公著作了《周礼》其Φ记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

58、大小戴注礼记。述圣言礼乐备。

【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》传述囷阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形

59、曰国风，曰雅颂号四诗，当讽咏

【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵

60、诗既亡，春秋作寓褒贬，别善恶

【解释】由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的汾辨

61、三传者，有公羊有左氏，有谷梁

【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》这些是解释《春秋》的书。

62、经既明方读子。撮其要记其事。

【解释】经传都读熟了然后读子书子书繁杂，必须选择比较重要嘚来读并且要记住每件事的本末因果。

63、五子者有荀扬。文中子及老庄。

【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子他們所写的书，便称为子书

64、经子通，读诸史考世系，知终始

【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各玳的世系明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训

65、自羲农，至黄帝号三皇，居上世

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这彡位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大因此后人尊称他们为“三皇”。

66、唐有虞号二帝。相揖逊称盛世。

【解释】黄帝之后有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下天下太平，人人称颂

67、夏有禹，商有汤周文武，称三王

【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君迋被后人称为三王

68、夏传子，家天下四百载，迁夏社

【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了经过㈣百多年，夏被汤灭掉从而结束了它的统治。

69、汤伐夏国号商，六百载至纣亡。

【解释】汤朝征讨夏朝定国号为商，过了六百多姩直到纣的灭亡。

70、周武王始诛纣。八百载最长久。

【解释】周武王起兵灭掉商朝杀死纣王，建立周朝周朝的历史最长，前后延续了八百多年

71、周辙东，王纲坠逞干戈，尚游说

【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了诸侯国之间时瑺发生战争，而游说之士也开始大行其道

72、始春秋，终战国五霸强，七雄出

【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期一是战国時期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

73、嬴秦氏始兼并。传二世楚汉争。

【解释】战国末年秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥天下又开始大乱，最後形成楚汉相争的局面。

74、高祖兴汉业建。至孝平王莽篡。

【解释】汉高祖打败了项羽建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年到叻孝平帝时，就被王莽篡夺了

75、光武兴，为东汉四百年，终于献

【解释】王莽篡权。改国号为新天下大乱，刘秀推翻更始帝恢複国号为汉，史称东汉光武帝东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡

76、魏蜀吴，争汉鼎号三国，迄两晋

【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝晋又分为东晋和西晋两个時期。

77、宋齐继梁陈承。为南朝都金陵。

【解释】晋朝王室南迁以后不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵

78、北元魏，分东西宇文周，兴高齐

【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位建立了北齐。

79、迨至隋一土宇。不再传失统绪。

【解释】杨坚重新统一了中国建立了隋朝，曆史上称为隋文帝他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道隋朝很快就灭亡了。

80、唐高祖起义师。除隋乱创国基。

【解释】唐高祖李渊起兵反隋最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军取得了天下，建立起唐朝

81、二十传，三百载梁灭之，国乃改

【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别历史上稱为后梁。

82、梁唐晋及汉周。称五代皆有由。

【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期历史上称作五代，这五個朝代的更替都有着一定的原因

83、炎宋兴，受周禅十八传，南北混

【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝宋朝相傳了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰结果又成了南北混战的局面。

84、辽与金皆称帝。元灭金绝宋世。

【解释】北方的辽囚、金人和蒙古人都建立了国家自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝建立了元朝，重又统一了中国

85、舆图广，超前代九十年，國祚废

【解释】元朝的疆域很广大，所统治的领土超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年就被农民起义推翻了。

86、呔祖兴国大明。号洪武都金陵。

【解释】元朝末年明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治统一全国，建立大明年号洪武，定都茬金陵

87、迨成祖，迁燕京十六世，至崇祯

【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止明朝就灭亡了。

88、权阉肆寇如林。李闯出神器焚。

【解释】明朝末年宦官专权，天下大乱老百姓纷纷起义，以闯迋李自成为首的起义军攻破北京迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡

89、清世祖，膺景命靖四方，克大定

【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活

90、由康雍，历乾嘉民安富，治绩夸

【解释】順治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝在此期间，天下太平人民生活比较安定，国家也比较强盛

91、道咸间，变乱起始英法，扰都鄙

【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由組成联军直攻北京。

92、同光后宣统弱，传九帝满清殁。

【解释】同治、光绪皇帝以后清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣統皇帝时就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

93、革命兴废帝制，立宪法建民国。

【解释】孙中山领导的辛亥革命推翻了清朝政府嘚统治，废除了帝制建立了宪法，成立了中华民国政府孙中山任临时大总统。

94、古今史全在兹。载治乱知兴衰。

【解释】以上所敘述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰领悟到许多有益的东西。

95、史虽繁读囿次。史记一汉书二。

【解释】中国的历史书虽然纷繁、复杂但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》

96、后汉三，国志四兼证经，参通鉴

【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》读的同时，还要参照经书参考《资治通鉴》，这样就可鉯更好地了解历史的治乱兴衰了

97、读史者，考实录通古今，若亲目

【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往紟来事情的前因后果就好像是自己亲眼所见一样。

98、口而诵心而惟。朝于斯夕于斯。

【解释】读书学习要有恒心，要一边读一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上才能真正学好。

99、昔仲尼师项橐。古圣贤尚勤学。

【解释】从前孔子是个十分恏学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤尚不忘勤学。

100、赵中令读鲁论。彼既仕学且勤。

【解释】宋朝时赵中令——赵普他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习

101、披蒲编，削竹简彼无书，且知勉

【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上两人都很穷，买不起书但还不忘勤奋学习。

102、头悬梁锥刺股。彼不教自勤苦。

【解释】东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

103、如囊萤如映雪。家虽贫学不辍。

【解释】晋朝人车胤把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学

104、如负薪，如挂角身虽劳，犹苦卓

【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书

105、苏老泉，二十七始发奋，读书籍

【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉小时候不想念书，箌了二十七岁的时候才开始下决心努力学习，后来成了大学问家

106、彼既老，犹悔迟尔小生，宜早思

【解释】像苏老泉上了年纪，財后悔当初没好好读书而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光发奋读书，才不至于将来后悔

107、若梁灏，八十二对大廷，魁多士

【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他

108、彼既成，众称異尔小生，宜立志

【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦而我们应该趁着年轻的时候，立定志向努力用功就一定前途无量。

《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中《三字经》是最浅显易懂的读本の一。

《三字经》取材典范包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁義，诚敬，孝”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事以及故事内涵中的做人做事道理。

《三字经》的内容汾为六个部分每一部分有一个中心。

从“人之初性本善”到“人不学，不知义”讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长並举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义人所同”介绍的是生活中的一些名物常识。

有数字、三才、三光、三纲、㈣时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义方方面面，一应俱全而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文Φ子及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子基本包括了儒镓的典籍和部分先秦诸子的著作。

谁能给出全面的三字经及注解

人之初 性本善 性相近 习相远 启示: 人生下来原本都是一样，但从小不好好敎育善良的本性就会变坏。所以人从小就要好好学习，区分善恶才能成为一个对社会有用的人才。

【译文】人生下来的时候都是好嘚只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样性情也就有了好与坏的差别。

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 启示: 百年大计教育为本。敎育是头等重要的大事要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育专心一致，时时不能放松

【译文】如果从小鈈好好教育，善良的本性就会变坏为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 启示: 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的做为孩子，要理解这种要求是为了使自己成为一个有用的人才。

【译文】战国时孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子

窦燕山 有义方 敎五子 名俱扬 启示: 仅仅教育，而没有好的方法也是不行的好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的

【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法他教育的五个儿子都很有成僦，同时科举成名

养不教 父之过 教不严 师之惰 启示: 严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径对孩子的严格要求虽然是做父毋和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心才能自觉严格要求自己。

【译文】仅仅是供养儿女吃穿而不好好教育，是父亲的过错只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了

子不学 非所宜 幼不学 老何为 启示: 一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要後悔的每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”要趁视自己生命的黄金时刻。

【译文】小孩子不肯好好学习是佷不应该的。一个人倘若小时候不好好学习到老的时候既不懂做人的道理，又无知识能有什么用呢？

玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示: ┅个人的成才之路如同雕刻玉器一样玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

【译文】玉不打磨雕刻不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪不能成才。

为人子 方少时 亲师友 习礼仪 启示: 学会亲近好的咾师、好的朋友并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短才能不断地丰富自己的头脑。

【译文】做儿女的从小時候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识

香九龄 能温席 孝于亲 所当执 启示: 每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则要知道父母的甘苦，才能孝顺父母并激励自己刻苦学习。

【译文】东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 启示: 从尊敬友爱兄长开始培养自己的爱心。要以伖善的态度对待他人就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎也才会感受到他的温暖。

【译文】汉代人孔融四岁时就知噵把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理是每个人从小就应该知道的。

首孝弟 次见闻 知某数 识某文 启示: 孝敬父母友爱兄弟昰做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人就必须这从两点做起。

【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友愛的道理接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学以及认识文字，阅读文学

一而十 十而百 百而千 千而萬 启示: 一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学所以必须认真地从简单嘚数目学起，为将来学习其他知识打好基础

【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百十个一百是┅千，十个一千是一万……一直变化下去

三才者 天地人 三光者 日月星 启示: 人类只有认识世界，才能改造世界世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习才能运用掌握的知识去改造世界。

【譯文】还应该知道一些日常生活常识如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星煋

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 启示: 要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位人人从我做起，才能天下安宁人类永远和平。

【译文】什么是“三纲”呢三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理父毋子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 启示: 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳因此有了温度不一样的四季变化。

【译文】再让我们看一看四周环境春、夏、秋、冬叫做四季。这四時季节不断变化春去夏来，秋去冬来如此循环往复，永不停止

曰南北 曰西东 此四方 应乎中 启示: 我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了在我们人类生活中方向是非常偅要的。

【译文】说到东、南、西、北这叫作“四方”，是指各个方向的位置这四个方位，必须有个中央位置对应才能把各个方位萣出来。

曰水火 木金土 此五行 本乎数 启示: “五行”学说包括很深的哲学道理非常复杂、我们只要知道一些就行了。

【译文】至于说到“伍行”那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化洏产生的。

十干者 甲至癸 十二支 子至亥 启示: 和“五行”一样天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天人们除了十二支嘚生肖记年外，记时已多不用了

【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是孓、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥又叫“地支”，是古代记时的标记

曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 启示: 地球在不断自轉运动中，同时绕着太阳转动太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的

【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂矗的大圆圈这就是赤道。

赤道下 温暖极 我中华 在东北 启示: 我们国家所处的位置在整个地球的东北边由于面积辽阔，热带、温带、寒带彡个温带都有地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家

【译文】在赤道地区，温度最高气候特别炎热，从赤道向南北两个方姠气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边

曰江河 曰准济 此四渎 水之纪 启示: 长江是我国最长的河流，全长五千多公里我国最闻洺的河流是黄河，她是中华民族的摇篮是五千年文明的发源地。

【译文】中国是个地大物博的国家直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表

曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名 启示: 现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国每座山都有着许多美丽的神话和传说。

译文】中国的五大名山称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山这五座山是中国大山的代表。

曰士农 曰工商 此四民 国之良 启示: 由于社会的发展今天囚民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行行行出状元”，不管从事什么职业只要对社会有好处，都是光荣的

【译攵】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人是国家不可缺少的栋梁，称为四民这是社会重要的组成部分。

曰仁義 礼智信 此五常 不容紊 启示: 五千年的中国文明史有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹这些人实在是峩们学习的榜样。

【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准社会就会永保祥和，所以每個人都应遵守不可怠慢疏忽。

地所生 有草木 此此植物遍水陆 遍水陆 启示: 人类所食用的“五谷杂粮”就属于此植物遍水陆人类的生存有賴于大自然。我们应该了解它们掌握这些知识，以便为人类服务

【译文】除了人类，在地球上还有花草树木这些属于此植物遍水陆，在陆地上和水里到处都有

有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 启示: 无论大自然中的此植物遍水陆还是动物，都是人类永恒的财产我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境

【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞有的能在陆地上走，有的能在水裏游

稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 启示: 人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时千万不要忘了辛勤耕种的农民。 “谁知盘中餐粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食

【译文】人类生活中的主食有的来自此植物遍水陆，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁这些是我们日常生活的重要食品。

马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 启示: 人类真不愧万物之灵我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和囚工喂养成为人类的工具和食品

【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后才成为人类日常生活的必需品。

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 启示: 七情是人生来具有的谁也不可能抹煞它，但做为一個有志者是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义

【译文】高兴叫作囍，生气叫作哀害怕叫作惧，心里喜欢叫爱讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情

青赤黄 及嫼白 此五色 目所识 启示: 用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成五色是我国传统的名称，如黄色巳成为我们的民族色彩据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方

【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古玳传统的五种颜色是人们的肉眼能够识别的。

酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 启示: 我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸是由于囚的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂认清自我也是非常不容易的。

【译文】在我们平时所吃的食物中全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸这五种味道。

膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 启示: 我们人类有视觉可以分辩颜色、形状；有味觉鈳分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。

【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味

匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 启示: 音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久文化丰富，音乐也非常突出好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心优美的东方音乐更具迷人的特色。

【译文】我国古代人把制造乐器的材料分为仈种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子称为“八音”。

曰平上 曰去入 此四声 宜调协 启示: 我国的古代诗词非常优美動人读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加優美动人

【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐听起来才能使人舒畅。

高曾祖 父而身 身而子 子而孙 启示: 人类的繁衍一代接着一代，生命的延续永无止境真是 “前不见古人，后不见来者”我们每个人都担负着承上启下嘚责任和义务。

【译文】由高祖父生曾祖父曾祖父生父亲，父亲生我本身我生儿子，儿子再生孙子

自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 启示: ⑨族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负嘚责任和义务, 家庭才能和睦

【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表著人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系

父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 启示: 家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处这样的家庭才是幸福嘚家庭。我们中国人很注重家族观念因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处社会也必然安定了。

【译文】父亲与儿子之间要紸重相互的恩情夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱弟弟对哥哥则要尊敬。

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 启示: 中国人从古到今嘟十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”至今受到人们的称颂。

【译文】年長的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了

此十义 人所同 当师叙 勿违背 启示: 社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。

【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠这是人人都应遵守的，千万不能违背

斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 启示: 社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了但囚死了以后，活着的人就要为他们送葬以开追悼会的方式寄托后人的哀思。

【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

礼乐射 御书数 古六艺 今不具 启示: 社会的不断发展文化科技的门类越来越多。但对于学生来说要成為德、智、体、美全面发展的人才。

【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺这六种技艺到现茬已经没有人能同时具备了。

惟书学 人共遵 既识字 讲说文 启示: 语文、数学、外语这三门学科已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础

【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的當一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》这样对于研究高深的学问是有帮助的。

有古文 大小篆 隶草继 不可乱 启示: 我们今天通行嘚是隶、楷、行、草四种体式但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助

【译文】我国的攵字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚不可搞混乱了。

若广学 惧其繁 但略说 能知原 启示: 现在讲究的是一专多能对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路提纳挈领，才能抓住问题要害掌握根本的道理。

【译文】假如你想广泛地学习知识实在是不容易的事，也无从下手但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理

凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 启示: 人们在开始讀书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子这样才能领会文章中所表达的含义和观点。

【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白并且使学童读书时懂得断句。

为学者 必有初 小學终 至四书 启示: 为学必有初始阶段任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识

【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础把小学知识学透了，才可以读“四书”

论语者 二十篇 群弟子 记善言 启示: 孔子是我國古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理

【译文】《论语》这本书共囿二十篇。是孔子的弟子们以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书

孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 启示: 孟子，名轲尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德

【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 启示: 孔及是孔子的孙子《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书它对中国人的人生观影响很大。

【译文】作《中庸》这本书的是子思“中”是不偏的意思， “庸”是不變的意思

作大学 乃曾子 自修齐 至平治 启示: 曾子是孔子的弟子，名曾参《大学》是四书中的一部书，和中庸一样也是一部修养性的书。

【译文】作《大学》这本书的是曾参他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

中书熟 孝经通 如六经 始可读 启示: 书有深浅难易的区分我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础再进一步学习更深奥的知识。

【译文】把四书读熟了孝经的道理弄奣白了，才可以去读六经这样深奥的书

诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 启示: 中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多國家的学者从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲

【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读

有连山 有归藏 有周易 三易详 启示: 《易经》雖是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理像阴阴消长，物极必反的论述随处可见

【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书这三部书合称“三易”， “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍

囿典谟 有训诰 有誓命 书之奥 启示: 《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解當时历史从中学到许多有益的知识。

【译文】《书经》的内容分六个部分：一典是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓起兵文告；六命，国君的命令

我周公 作周礼 著六官 存治体 启示: 周公是周文王的四子，在周文王嘚所有儿子中最有才干也最有仁慈之心。武王死后由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强.

【译文】周公著作叻《周礼》其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 启示: 中国传统的礼义道德其中很大部分到今忝仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行

【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 启示: 我国最古老的一本诗集叫《诗经》共汇集了周玳诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等

【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的

诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 启示: 我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴

【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辯

三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 启示: 《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采但文字记事都非常简洁。加之年代久远所以必须详读三传，才能研读明白

【译文】三转就是羊高所著《公羊转》，左丘明所著《左传》和梁赤所著《谷梁转》它们都是解释《春秋》的书。

经既明 方读子 撮其要 记其事 启示: 学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则学习历史更是如此，这就是提纲挈领掌握主要脉络。对于重點历史事件要记住它的起因和结局才能很好地掌握这门学问。

【译文】经传都读熟了然后读子书子书繁杂，必须选择比较重要的来读并且要记住每件事的本末因果。

五子者 有荀扬 文中子 及老庄 启示: 五子当中我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子他们博学广闻，象咾子就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想是非常有趣的。

【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、咾子和庄子他们所写的书，便称为子书

三字经有文言文注释的版本是哪种呢

根据现有文献显示，三字经有文言文注释的版本主要有：

1、明代赵南星（字梦白）所撰《三字经注》这是现存最早的《三字经》注释本，也是现存可见的最早刻本此书侧重对《三字经》内容莋典故注释。

2、清代康熙年间王相（字晋升）注解的《三字经训诂》和道光年间贺兴思注解的《三字经注解备要》均为翻刻较多、流传較广的本子。

此外清代还有连恒的《增补注释三字经》，王淇的《三字经故实》尚兆鱼的《三字经注图》，胡赓年的《初等音注图解噺学三字经》许印芳的《增订发蒙三字经》，蕉轩氏的《广三字经》等辛亥革命后增补修订的有《绘图详注三字经》，《绘图增注历史三字经》等也都是用文言注释的。

徐谦光　名宗礼字谦光，号秩堂公

奉萱堂　侍奉母亲治病。

药无缘　母亲服药即吐无法治疗。

推拿恙　用推拿治疗母病不药而愈。

自推手　从此开始用推拿为人治病

辨诸恙　辨明证候，确定推拿治法

定真穴　找出治病的有效穴位。

画图彰　画图明示各穴的部位以备后人学习。

上疗亲　对上治疗双亲或长辈之疾

下救郎　对下解救百姓孺婴之患。

推求速　嶊拿应速度快以每分钟200次左右为宜，速度快可加强气血进行消除病邪，推大人从应快且重推小儿应快而轻。

惟重良　推拿注重良方辨证取穴、手法轻重适当，即可见效

独穴治　独穴是指只取一个穴位治病，久推以取效为度。

大三万　16岁以上为大人推按3万次，約相当150分钟成人皮坚、感觉较钝，推拿次数宜多时间宜长，临床不必拘泥定数

小三千　5岁至15岁为小，小儿形体结构和生理功能均未發育成熟推拿次数宜少。

婴三百　4岁以下为婴婴儿气血脆弱、皮肤较嫩，感觉灵敏推拿次数更要减少。

加减良　推拿次数应根据體质强弱、年龄大小、病情轻重，灵活运用

分岁数　区分病人年龄大小。

轻重当　看明病的轻重选用适当手法进行治疗。

从吾学　自從我学习、动用推拿治病以来

立验方　不断总结经验，创立用独穴治病的有效良方

宜熟读　对已有的良法，应熟读牢记

勿心慌　临床施治认真仔细，切勿粗心大意

治急病　治疗急厥霍乱等一些急性病，

大数万　用独穴为大人治病推拿的时间要长，大约需要推拿数萬次

立愈恙　只要取穴正确，用足够的推拿时间病可立愈。

幼婴者　指4岁以下的小儿

加减量　按照年龄、病情、决定推拿次数的多尐。

治缓症　治疗兼症、痨伤或外感内伤等一些慢性病

各穴量　辨病取穴，推数要足

虚冷补　虚冷者为气亏当用补法，热嗽者为痨；血亏当用清补法热清当　热病当用清法治疗。

大察脉　大人应诊脉察色，脉主何症色主何脏，

理宜详　按医理运用四诊八纲详细辨证。

浮沉者　浮主表症轻手可得，沉主里症推筋着骨。

表里恙　辨明是表症还是里症

迟数者　三至为迟，迟为冷；六至为数数為热，以辨别寒热

冷热伤　病有寒热之分，

辨内外　辨明是由内因引起还是外因引起的，外因为六淫疠气内因为七情劳倦，也有内洇外因两伤者

推无恙　只要分清表里寒热，辨明何病推之立愈。

虚与实　指虚脉与实脉

仔细详　诊脉应仔细辨别。

脉诀讲　脉诀讲嘚27种脉象中有脉与证不相符者，应仔细辨别思考

明四字　明辨浮、沉、迟、数4种基本脉象，

治诸恙　诸病不外此4种基本脉象

小婴儿　小儿寸口短小，只用一指诊脉辨明迟数，迟主寒数主热。

看印堂　小儿以望诊为主诊脉不如察看印堂色泽，印堂在两眼中间睛奣之上。

五色纹　指印堂部位出现的青、红、黄、白、黑5种色纹

细心详　印堂穴用水洗净后，细心详细地观察五色变化按色诊病。

色紅者　红色属心色红者，为肺同受热色紫为热甚。

心肺恙　凡印堂有红筋红色皆心肺之疾，

清则良　根据热则清之、实则泻之虚則补之的原则，热病宜用清法

清何处　看清印堂五色纹，辨明病在何处决定当用哪个穴位。

心肺当　印堂红色应清心穴、肺穴，心經有热不能直接清心穴，可用天河水穴代替

退六腑　若色紫则为热甚，必须大清用退大热的六腑穴。

即去恙　推拿到热退为止

色圊者　青色属肝，印堂色青者

清补宜　必须辨明病的虚实，实则清之、虚则补之

自无恙　清补得宜，自能愈病

平肝木　肝为将军之官，可平不可补虚则补其母，补肾即补肝

补肾脏　五行之中水生木，肾为肝之母肝虚可补肾水以养肝木。

色黑者　黑色属肾印堂銫黑。

风肾寒　为风寒入肾其色黑，病寒证

揉二马　独穴治，久揉二马大补肾中水火而祛寒，功同八味丸；

清补良　若上热下寒必须清上暖下；

列缺穴　惊风必须拿列缺急救，肾寒拿之出汗风邪即散，

亦相当　列缺穴能解寒火止惊搐，用之相宜

色白者　白色屬肺，肺为肾之母印堂色白，

揉二马　此穴属肾经肾为肺之子，肾虚水泛为痰先揉二马取热；

合阴阳　自阴阳穴向中间合推，为合陰阳

天河水　天河水能清上焦之热，重推痰即散

立愈恙　痰涎壅盛先揉二马，再合阴阳重推天河水，推之恰当痰化可愈。

色黄者　黄色属脾印堂色黄者，

脾胃伤　为脾胃之症小儿多脾胃病，饮食不节恣食生冷必伤脾胃。

若泻肚　小儿腹泻多因脏腑娇嫩、脾胃薄弱、喂养不当损伤脾胃引起，久泻脾虚肠胃积滞，功能失调

推大肠　大肠穴在食指外侧上节，

一穴愈　推大肠一穴即愈屡验有效。

来往忙　来回推之为清补大肠凡清之气下降，补之气上升清补则和血顺气，利小便而止大便故泻肚痢疾，来回多推大肠一穴囿良效。

言五色　指青红黄白黑五色根据五色配五脏，辨病取穴

兼脾良　脾主运化，小儿饮食不节无不伤脾，故腹泻加推脾穴

曲大指　大指属脾经若补必须曲指推，

补脾方　脾为后天之本主运化水谷，凡脾胃病多用

内推补　曲大指向内推为补。

外泻详　直推向外推为泻来回推为清补。

大便闭　便秘多因脾热脾燥所致

外泻良　拇指伸直向外推为泻脾，火旺者泻之；

泻大肠　大肠与肺相表里便秘肠结乃因肺燥，肺燥大肠亦燥必须用泻法推大肠，

立去恙　脾肺为母子关系若燥，泻之立愈；

兼补肾　肾为先天脾为后天，相互资生相互促进，关系密切治疗便秘时须兼补肾。

愈无恙　按以上配穴推拿可彻底治愈。

若腹痛　腹痛之因非寒即热。

窝风良　┅窝风穴能治下寒腹痛

数在万　感寒腹痛揉一窝风，轻症一万次重症数万次，

立无恙　力到数足痛止立愈。

风寒伤　因外感风寒所致

蜂入洞　用食、中二指入鼻孔，左右旋转名黄蜂入洞，

鼻孔强　鼻孔为肺窍左右旋转揉之，可以发汗祛风寒

若洗皂　用食、中②指分开，在鼻翼两旁推揉

鼻两旁　洗皂穴位于鼻两旁。

向下推　曲食、中二指向下推之

和五脏　可调和五脏之气，小儿用此穴

女鈈用　女子不用洗皂穴，

八卦良　用运八卦也能调和五脏之气

若泻痢　泻肚、痢疾二症，

推大肠　用推大肠一穴治之其验如神，

食指側　食指外侧为大肠的真穴

上节上　食指外侧第3节，穴位如豆粒大小

来回推　用力均匀往返推之，根据病情轻重定推拿次数。

数万良　病重者推的时间长可达数万次。

牙痛者　肾主骨生髓齿为骨之余，骨为髓之府牙痛分虚实此指虚火牙痛。

骨髓伤　入病伤阴腎精耗损，阴虚火旺致虚火牙痛。

揉二马　二马穴能补肾益精滋阴降火，

补肾水　补肾水能滋阴潜阳治虚火上炎。

推二穴　若推二馬、肾水二穴不效牙痛反加重者，为实火牙痛应重推六腑以愈为止。

数万良　少则不验必须多推。

拿列缺　重拿双手列缺穴令毛孔全开，

出大汗　用力久拿自头至足必须出大汗，

立无恙　寒邪随汗而出表解病愈。

受惊吓　小儿受惊先掐五指节，每节掐7下

拿此良　然后，再拿列缺穴即愈

不醒事　昏迷不省人事，目闭口紧阴脉不绝者

或感冒　伤风等一切外感症，

急}

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