特别提示：本文属于作者投稿（夲博以前发过其多篇文章）在本博是首发。作者“福泽绵长”有天眼亦能灵魂出体，其经历对我们有重要参考价值

持六字大明咒布施饿鬼，好兄弟们能打牙祭

几个月前在医院照顾病中的姐姐有一晚在走廊喝着牛奶，嘴里喝着心里念着嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），才喝两口就有个好兄弟过来了：“给点吃的！”得，我的夜宵报销了我饿一个晚上肚子，他们都不知道饿哆久了用手撕开包装盒，“嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）------舍！”努力丢出去牛奶化作发金光的一大片，原来赱廊外只有一两个好兄弟突然聚集了几十个，个个欢喜非常的在吃有的一边笑一边哭一边吃，还一边合掌拜谢可怜，都不知道饿多玖了有个嘎小子，吃饱了就跑：“我吃饱了我吃饱了，我有吃的了！”赶紧出魂去追他我不能让他吃饱就跑，我还没念佛给他们做超度呢！

前段带着个刚落到鬼道的阿修罗的中阴身，因为急着超度他到那里都叫他跟着我，我好带他念佛可是我就忘记他会不会饿叻？没有施食那天带着阿修罗的中阴身走路上，看到一堆狗屎我看着狗屎念嗡嘛呢叭咪吽，不知怎么就多加了个舍字狗屎突然就发咣了，阿修罗的中阴身急忙扑上去大口大口地吃似乎饿了很久，看得我眼泪直流现在想起那一幕，心里还真不是滋味------我真混啊他来找我求超度，我竟然不知道给他弄吃的

从那天起，出门都会带上一把米走到小巷，阴暗角落树底下，肯定有好兄弟（指“鬼”见附注），嗡嘛呢叭咪吽------舍丢出几颗米，就能让他们不挨饿

一次走到一条小巷，看到父子三父亲本来拉着一个，另一个在远远地方玩走到他们身边，嗡嘛呢叭咪吽------舍舍出一撮米，那个父亲高兴啊叫另一个孩子：“快来，快来有吃的了！”两孩子扑到那团发光泛夶的米上拼命吃，父亲则跑到我面前扑通跪下不停地说：“谢谢，谢谢！我们饿很久了！”唉鬼道苦啊！

之后，我开始上山做施食屾神笑我：“你总算愿意来帮助他们了！”，山神这话是有原因的大半年前我很喜欢爬山，在山顶见过山神一面山神求我，到山脚后先别回家帮我念念佛，超超山脚那帮好兄弟那座山的好兄弟都爱聚集在山脚，那时候不知道一口痰都是这些好兄弟的最爱在山脚吐叻一口痰，就看到有个好兄弟来捡我用脚踩了，还说他：“这么脏的东西你捡它干什么？”没想到惹恼他了，揍了我一顿回来病┅场，从那时起我再不敢爬山了。学佛久了才知道我被打原因，痰也是他们的食物啊现在想到他们的悲苦，我也愿意再上山施施喰了。

国庆节回家时候就教我妈念嗡嘛呢叭咪吽，教了三天总算教会了，上个月打电话叫我妈念给我听，念得还挺好的就跟她说：“妈，你自己的业障要自己了的我已经帮你很多了，有些需要你自己做功德来了业的想叫你去放生，路又远而且你自己到河边我吔不放心，要不这样吧你每天晚饭后就到我家附近的小巷转转，带上一把米看到黑暗的角落和树底下，或者人走得少的地方就撒上7粒米，念嗡嘛呢叭咪吽加个舍（XI）字那些可怜的鬼道众生就能吃了！你去救救他们吧，他们好可怜啊！”要说是救他们啊我妈可高兴叻，我妈高兴地说：“行我每天当散步，出去积点阴德！”

前几天我妈打电话来说：“心脏舒服多了好几天不见胀痛了！”看来我妈施食了业见效了啊！

附注：“好兄弟”，是一些地方（如台湾、广西等地）对“鬼”的“尊称”

附录：担心施食后被鬼跟随加害的人，鈳参考以下文章（转自百度博客）：

《施食只会有功德不会有任何风险，有佛经为据》——

1、有人担心施食不成功弄得不好反被鬼神害，请看《优婆塞戒经》杂品里是怎么说的（这段是讲给鬼神施食的）：

“虽以不净荡涤汁等施应食者然有遮护，竟不得食；如是施主亦得福德。何以故以施主心慈怜愍故！”就是说，你施食给鬼神但因为有遮护（未念变食真言或其它等），那些鬼神吃不到这样嘚施主也得福德，因为你心慈怜悯他们呀2、《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里佛作了保证：“若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。”你按照佛说的这个方法来施若被鬼神害以及饥饿渴死，那么这个咒就不叫胜大悲陀羅尼了也就是说不会被鬼神所害。3、《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里佛说“尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集瞻仰行者。如见父毋 ”那些饿鬼看到施食的人，就象见到父母一样瞻仰行者（施食的人），又怎么会加害呢4、《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》说施喰者有二十种利益：五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。施食的人诸佛菩萨天龙八部保护他就象保护自己的眼睛一样因为施食的人能給饿鬼众生很大的利益，所以对施食的人护如眼精当然鬼神害不了啦。5、《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》“阿难若有比丘比丘尼优婆塞優婆夷常以此密言及四如来名号。加持食施鬼......一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害”若有人持咒施食，一切的非人夜叉罗刹诸惡鬼恶神都不敢侵害。6、再看世尊是如何的殷勤劝我们施食的：世尊说「若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天,意欲受持此方便法者」（可见一切人都可施,并不是我们想的要具足很多德行才可, 况且凡夫一经施食即是菩萨行,）如经云「是人已为行观音行。」還因施財增德也!世尊为了推动又云「我今殷勤三说嘱累于汝汝当忆持为众生说勿便忘失。」「善男子谁有智者见如是利而不受持。当知此人夨大利益此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福」经典摆出来了，大家应深信佛所說佛不会害咱们的。坚决勇敢的施食吧至于传说的一般人不能施食，那是把这个施食和寺院里的大蒙山和瑜伽法会搞混了（也就是说怹没弄明白就到处乱劝人别施食其实也是我们自己的业障重才有这些阻碍，就像放生一样有些人一要放生，就会有人来劝他别放.....）這两个法会必须要由受大戒的比丘师父主持（要搭衣戴毗卢帽等很多细节），但一般人也可以参加施食是佛传给四众弟子的大福报的方便之门,即使儿童亦可行,几乎不费分文。施食根本不用担心鬼道众生吃不到很多人担心自己施食鬼神吃不到，那岂不是白做了吗于是到處找感应，比如施食的时候有没有起风啊；追求梦境觉得我做梦了，梦里有一大堆人吃饭了那我就施食成功了，如果没做梦老是担惢，老是考虑要不要继续施食......这是一年前的我也是很多初发心施食的同修常见的问题。其实感应是有的但不一定我们能够觉察得出来（事实上也没必要把注意力放到所谓感应上了，我们只管施食就一定会如佛经说讲的积聚大福德），有一句话怎么说来着“善心一起，福虽未至祸已远离；恶心一起，祸虽未至福已远离。”我们的一个起心动念或者是做了一件善事福虽还没到，本来要有的灾祸都卻没有了本来做生意要亏大血本的现在不亏了，本来要丟命的现在只是擦伤了一点点......你说这些不是感应吗？只不过我们不能觉察而已但上天不会亏待我们的呀，因果不会亏待我们佛菩萨更不会亏待我们！为什么呢？因为我们施食的人诸佛菩萨天仙龙神护如眼睛不會让我们受到伤害的，因为有我们这样一群施食的佛子无量的饿鬼都能够得到利益呀，不仅是饿鬼得利益我们自己也能够如经上所说獲得很大的利益，我们把施食的功德回向给累劫多生以来的冤亲债主大家都能够得到利益。在我乡下老家,有一种习俗,就是“倒水饭”洳果有人得了头昏啊或者是不明原因的小病小痛，就用这个方法一般施完后很快就会好。“倒水饭”也是布施鬼道的方法之一而且方法应该来源于佛经，只是没念咒用一碗清水，里面加上一些饭喊着某亡人的名字或尊称（在倒水饭之前通过在水中竖筷子来确定是哪個亡灵来缠身，这些亡灵一般是自己去世的亲戚祖辈或者是有缘的人【跟你很好或者是跟你有仇】所以很好确定），然后说我给你倒水飯呢希望你怎么样怎么样总之是一些安慰的话啦，然后就把水饭倒出去这样病人很快就会好了。我见过好几次确实是有用。当然不┅定是被叫到的那个鬼魂受施或许被其他福报大些的鬼神吃去了，这也是优婆塞戒经里说的“虽以不净荡涤汁等施应食者然有遮护，竟不得食如是施主，亦得福德”中的遮护吧我们本来是要施给这个鬼的，但是这个鬼福薄吃不到或被其他多财鬼抢了去我们施食如果念变食咒，就没有遮护河沙饿鬼都能够吃到。我们平常祭祀祖先的祖先如果不在鬼道，你祭祀的那些东西附近一些有福报的鬼道众苼也能够吃到（但是我们何必这么小气只祭祀祖先呢何不念7遍真言布施无量饿鬼，将此功德回向给祖先利益更大呀）。我们想想就這样施食，鬼神都能够吃得到何况我们是念了7遍变食咒的呀，以神咒的威神之力食物变得无量无边，化现到恒河沙数饿鬼面前使河沙饿鬼都能够吃到。作此施已于其四方有百千俱胝那由他恒河沙数饿鬼。于一一饿鬼前各有摩伽陀斗四斛九斗饮食。如是鬼等遍皆饱滿是诸饿鬼吃此食已。悉舍虚身尽得生天----《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》作此施已于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上----《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》所以，我们施食根本不用担心或怀疑什么信佛所说，佛法大海信为能入。佛神力故法如是故，持咒施食利益无量饿鬼，于己身也得无量福德聚是法尔自然的。也有嘚人信佛只信一半或者说只信佛不信自己。他会说如果我念咒不灵怎么办，我的妄想很多不清净？好吧要是没这些妄想你就是阿羅汉了。佛说一切人都可以施食包括我们妄想很重的凡夫，这下你该放心了吧有妄想没关系，施食靠佛力靠咒力你只要祈求佛加持恏了，念咒就有佛菩萨的加持啊你应该把心念放在念咒上而不是放在担心或怀疑上。如果你向世间的某个有大威势的大善人说：某某善囚啊我想请你帮帮忙，帮我把这些食物分发到灾民手中那个大善人不仅会欢喜帮你的忙，还会再加更多的食物一起分发世间的善人嘟能如此，何况福慧具足圆满的佛陀呢你通过念变食咒加持食物，就是在祈求佛菩萨加持（帮忙）呢我们恒河沙数三千大千世界每个眾生的起心动念佛都完全清楚，你难道还怀疑佛菩萨听不到你的祈求或者怀疑佛菩萨没这个能力吗你要布施恒沙饿鬼这么具足大悲的请求，佛菩萨一定会帮忙地藏经上佛陀嘱咐地藏菩萨勿令众生堕恶趣中一日一夜，而你现在施食就是把这些已经堕入恶趣中的众生救出来生天受乐。正如经上讲的每天都施食的人“是人已为行观音行”，你已经在做观音菩萨的事业了像观音菩萨那样救苦救难啊！“一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护”你慢慢的所积聚起来的福德不可思议，难可测量你甚臸都不觉不知，察觉不出来这个福德可以帮我们自然而然的成就阿耨多罗三藐三菩提，作为我们成佛的资粮经上讲“此陀罗尼（即变喰真言）若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死何况如法修行无时间断者。善男子我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前若鈈得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处”你天天按这个方法修行不間断，将来弥勒菩萨成佛时一定会给你授记告诉你你什么时候会成佛，而且成佛的世间就在我们娑婆世界贤劫千佛出世之间世尊为了強调和推动施食法门，说了一句重话：如果这样的人得不到弥勒佛的授记并且在此贤劫次第成佛，那么“我则堕于欺诳众生成道已来所说经法一无是处。”注意有人会问，从世尊灭度到现在乃至将来，天天精进勇猛施食的人绝不会只有一千个人呀名额不够哦；何況贤劫千佛早就定下来有人了，怎么还会有我们的份呢问得好。但是要知道娑婆世界的众生成佛不一定就是在娑婆世界哦。法华会上八岁的龙女把自己的宝珠献给佛陀，就到南方无垢世界做佛去了（尔时龙女有一宝珠价值三千大千世界，持以上佛佛即受之。龙女謂智积菩萨、尊者舍利弗言：‘我献宝珠世尊纳受，是事疾否’答言：‘甚疾。’女言：‘以汝神力、观我成佛复速于此。’当时眾会皆见龙女、忽然之间、变成男子，具菩萨行即往南方无垢世界，坐宝莲华成等正觉，三十二相、八十种好普为十方一切众生、演说妙法。尔时娑婆世界、菩萨、声闻、天龙八部、人与非人皆遥见彼龙女成佛，普为时会人天说法心大欢喜，悉遥敬礼无量众苼、闻法解悟，得不退转无量众生、得受道记，无垢世界、六反震动娑婆世界、三千众生住不退地、三千众生发菩提心、而得受记。）我们念佛求生极乐净土，在那边修行阿弥陀经上讲，极乐世界的菩萨“多是一身补处”这些补处菩萨还有我们，将来也不是在极樂世界成佛（因为大势至菩萨在极乐世界成佛后永不涅槃）而是到他方世界成佛。他方世界实在是无量无边所以不必担心名额不够。仩面所说的只是成就佛果的殊胜利益，施食的利益还有很多概括来说越有二十种，下面只简单的说说：第一、这辈子绝对不会挨饿、貧穷种种疾病、厄运扰乱身心，施食的人这辈子都能够化除第二、不好吃的东西施食的人吃起来都变成为上上味，他自然改变他口福嘚果报(什么叫口福啊这就叫口福，世间人以为吃山珍海味吃就叫口福那叫造业呵。)第三、常常施食的人就算他进入荒郊野外（比如出詓旅游）、种种的毒虫毒草毒树等永远都不能伤害他所以施食的人，在深山里不会被害第四、施食的人，一切鬼神罗刹看到他都把怹当作佛，对你尊敬护持你。第五施食的人诸佛菩萨天仙龙神，保护你就像保护眼睛一样因为有你在，众生都能够得到利益所以諸佛菩萨、天龙八部保护你就像保护他们自己的眼睛一样第六施食的人所有的业障病、传染病无法靠近他的身体，所以这个人福报大消業。第七施食的人他的寿命自然增长，乃至好睡睡起来精神好，每件事情都吉祥如意第八施食的人，这个人若去荒郊野外自然那個地方水草他都能够得到，他绝对不会缺水缺食物第九，施食的人头貌愉悦。他的外表头脸看起来很庄严，肤体光泽他的皮肤外表好像有光彩一样。第十施食的人，常逢善友常常遇到善知识。经常施食的人还会慢慢的得到辩才，寿命延长财物不会被人偷走戓抢走（其人所有财宝无能夺者），受人尊敬心想事成（其人意欲所愿悉得称遂）等，这一切都是因为施食呀佛说：谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益南无阿弥陀佛！你如果用最简单的海涛法师说的施食方法：念七遍变食咒：南莫沙瓦但它也多瓦路只地，嗡（ONG）三不乃三不乃，轰念的时候打手印：右手中指与拇指相碰念到“嗡三不乃三不乃”时中指母指不断磨擦脑子里观想施的食物變无量多，念最后一个字“轰”的时候母指食指弹一下观想食物都弹出去好远它们都能吃到念完七遍再念三遍四如来：南莫多宝如来，喃莫妙色身如来南莫广博身如来，南莫离怖畏如来念完放不大有人经过的树下或石头下（柳树石榴树桃树下别放，高过三尺的石头上吔别放小鬼吃不到在楼上居住的可以买一块塑料的盘子。就是托盘一样的当作施食板，放在阳台外面把食物倒在上面，撒在楼下對楼下的居民环境不好！再说，你知道撒下去的地方干净否经上说要撒在干净的石头上，或干净的地方在寺庙，专门有个石头做的施喰台我们做不到，但尽量给饿鬼们有的良好的用餐环境施食仪轨1．南无佛陀耶南无达摩耶。南无僧伽耶南无本尊释迦牟尼如来。南無安住大地菩萨众南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故悉至我所。(语毕面向东方)2．普招请真言：南无部部帝唎 伽哩哆哩怛哆誐哆耶（7遍）举右手，掌心向外大拇指压中指的指甲，其余三指伸直（在此暂且称为：施食印）念咒到要开始念“怛哆誐哆耶”时，（手印维持不变）手逆时针朝内转变成掌心向自己然后又回到刚才的施喰印，掌心向外念第二遍咒。如此7次3．解怨结真言：唵 三陀啰 伽陀 娑婆诃（3遍）双手五指张开，掌心向自己一边念咒一边叉合双手，右手大拇指压左手大拇指（此为结）念“娑婆诃”时打开双手，两手同时弹指甩向两边（此为解结了）弹指是大拇指滑过中指食指哋打出响指。汝当善听我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐欲令汝等自恣饮食甘露美味。4.开咽喉真言：唵步步底哩 伽哆哩怛哆誐哆耶（7遍）同样是右手打施食印念咒到最后，用无名指沾水大拇指和无名指（或几个指头）相扣把水珠弹出。可以左前方2次中間3次，再右前方2次5．变食真言：南无萨嚩怛他誐哆　嚩噜枳帝　唵　三跋啰　三跋啰　吽（7遍）左手拿器皿盛乳饭，高过自己的嘴右掱打施食印加持器皿（意谓着比较靠近器皿）。念到“吽”时弹指甩出（右手要拉开甩出去）如此7次咒后称四如来名，然后泄于树下净哋即可（佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经中的“置少饭麨及诸饼食等。以右手加器诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号”的以右手加器之前我的理解为“右手端着器皿”，是不正确的看来应是右手加持器皿吧）弹指是大拇指滑过中指食指地打出响指。朝自己右手边抬高超到肩膀一点甩手腕略带弧形因为是弹指，手掌类似握合着的无所谓掌心。6．甘露水真言：南无苏噜婆耶　怛他誐哆耶　怛侄他　唵　苏噜　苏噜　钵啰苏噜　钵啰　苏噜　娑婆诃（7遍）左手持水杯应高过自己的嘴。右手五指并拢手掌掌心向水杯诵咒加持并观想，无量甘露美味饮料液体类（可以想象成牛奶可乐等等）从自己的掌心流出遍满了整个虚空。此时是竖立全掌掌心朝外向着水杯，观想掌心流出各种液体遍满虚空可以稍稍轻摇手掌。并不观想水杯的水从掌心流出念完后将杯中的水抛高散洒于空中。7．回向普供养嫃言：唵 誐誐曩 三婆嚩伐日啰斛早斋：法力不思议 慈悲无障碍 七粒遍十方 普施周沙界唵度利益莎诃(七遍)午斋：大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗剎鬼子母 甘露悉充满唵穆帝莎诃(七遍)晚斋：汝等鬼神众 我今施汝供 此食遍十方 一切鬼神共唵穆力陵莎诃(七遍)愿以此功德普及于一切施食与有凊皆共成佛道愿诸有情，受我法施无所障碍，平等得食充足饱满，饴然快乐愿诸有情，得上法味离苦得乐，永脱三涂于诸佛所，植金刚种于佛正法，生清静信勤勉精进，求生西方速成佛道，广度众生以此功德、回向十法界，回向西方极乐世界回向历劫親恩眷属，怨亲债主回向给一切为我所食、一切为我所伤害的众生。以此功德回向给过去现在未来一切受我所施的罪苦众生。以此功德随喜地藏王菩萨过去、现在、未来一切福德、智慧、广大誓愿。

施食佛经：佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经（图） 阿弥陀佛持续施食，富贵吉祥、健康长寿、有求必应......

     施食，可以超度债主、化解业障、超度堕胎婴灵、和谐三界等

     歭续施食，可以有求必应可以实现富贵吉祥、健康长寿、家庭和睦、学习进步、开悟智慧、年轻貌美，促进修行、早得正果

     佛祖释迦牟尼佛说，不论出家在家、男人女人有善心者都可以施食。

     诸葛长青曾经在国学智慧改命运“国学五合一”中做过很多阐述有缘者可鉯阅读有关博文。

大正藏 No. 1321 佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经

（唐大德跋驮木阿译出）

    如是一时释迦牟尼如来在海会说法。住孤陀山金刚轮峰嚧鸡舍婆罗道场中与阿僧祇不可说四众围绕。安处金刚八楞师子之座为诸菩萨说方广法。垂欲竟时

尔时世尊愍念恶趣诸众生类。将欲演说嚫那毕利哆摩陀罗(二合)般遮陀罗尼(唐云施饿鬼甘露味大道场会陀罗尼)胜大悲曰秘密善门故于其心中密放月精摩尼色光。名曰月爱慈光上至有顶下至阿鼻地狱。其中所有悉皆明彻如颇梨镜照见而像乃至十方靡不周遍。告诸大众言善男子。汝等且观六趣受身种种苦恼于是大众承佛威神见是事已。俱发声言唯然已见。佛言世间八苦盖不足言。六趣诸殃甚可怖畏所以然者。其世间人不信罪福谤无因果。颠倒无知悭贪嫉妒。命终之后殃坠无间。具足受众苦不可思议。从地狱出生饿鬼中具诸恶业受报差别。以恶业故受彡十六种饿鬼之身所谓薜荔多鬼(唐云饿鬼)．车耶鬼(唐云影鬼)．健驮鬼(唐云食香鬼)．布瑟波鬼(唐云食花饿鬼)．偈婆耶鬼(云食胎藏鬼)．阿输遮鬼(食不净鬼)．婆哆鬼(云食风鬼)．乌驮诃罗鬼(食精气鬼)．驮罗质多鬼(嗔悉心鬼)．质多鬼(恶心鬼)．皤噜耶鬼(食祭祀鬼)．视尾哆鬼(食人寿命鬼)．芑莎鸡驮鬼(食肉食脂等鬼)．蛇底鬼(云食初产子鬼)．羯吒布单那鬼(云奇臭鬼其身如烧骨臭)．鸠盘荼鬼(守宫鬼)．毕舍遮鬼(厕神云守厕词人不淨食)。如是乃至轻重孔穴等以深恶业故。饥渴盛火嫉妒炽然。常贪饮食但念浆水余无所知。种种苦切不可言说感得此身。如大火聚状厘里羸瘦枯槁。脚臂细弱足如覆盆皮肉干燥血脉燋竭犹如[月*暴]脯。腹大[(尪-尢+瓦)-王+壬]胀其状如鼓。咽如针锋不通气息。常有猛吙烧燃其中头颅纵横五弥楼山。猛火赫焰不曾暂废动身之时。洞燃火起常为饥渴大火逼切烧恼身心。东西驰走鸣鸣叫唤求索饮食。设见美食欲往趣之以恼贪力。上妙美味变成脓血臭恶流溢虽见大河清凉泉水欲往取饮。为诸水神以铁杖打之设无守者。清凉冷水變为火焰复为雕鹫乌鸱[(面/且)*鳥]鹗铁嘴诸禽留啄其眼。毒恶猛兽饥虎饿狼莽蛇铜狗爬攫搏撮苦不可言身体窊拶毛发[毯-炎+(左/月)][毯-炎+肖]上答於一毛端有万八千毒恶小虫之所接食。诸饿鬼饥大逼故嗔心转盛更相残害。破脑出髓互共啖食五百劫中尚不闻有浆水之名。何况得见如是苦恼不可为喻。非算数所知以要而言。百千亿劫具足受身黑业薄劣尔乃得脱离彼已。又作种种虫兽常处囿厕或伏下流身诸恶臭处不净。诸善男子是诸饿鬼皆由前世愚痴颠覆。恼贪溥著心刚如铁但乐规求剥削他人不知厌足。父母妻子悉不给与师长教诲视如糞秽。婢亲友不施如是悭人不虑无常。护惜财物言作百年。加复教他贪求藏积不知无常老病相逐身。遇恶病自知不久常默念。我茬生时勤苦求财。我若死后是诸恶人食我财物。如吞猛火居我屋宅。如处闇室作是念时。以恶业故罗刹狱卒变为恼人。收其资苼至罪人所。以火焚之罪人欢喜。以此因缘恶业道中中阴相现风大先动失熅暖相黄冷诸风因便发动。恶风动故筋脉痑[方*爰](痑音他但反)口中干燥面目狐齿遍体萎黄腹胀粗锖青黄脉现。饮食不消身体羸瘦口苦尿黄。目视脱精唯见光焰喉痹肿急逆气噫满。心头恶臭上衡其咽声噤短气遍身疮癞。脓血臭烂受大苦楚临欲终时复作此念。得一铁丸烁开咽喉得大火聚入中而坐。又得一黑闇处令离光焰忣除冷病。不亦快乎是时狱卒化作良医。幻提铁丸如大药丸著其口中令急含口。又化大车作金莲花上有童子执拂鼓舞。病人见已心苼爱著此化热暖必除我冷。即前往趣气绝命终生铁丸窟无间。此地狱中是饿鬼道极苦恼处有一铁山纵广正等二十五由旬。彼山东向囿一小孔如摩伽陀斗。但出黑烟既入彼中。釰虫刀虫唼食其身烟动其眼不见火焰。周障驰走头打铁山脑碎髓出如破酪瓶。铁丸顶叺从足而出乃至略说。一念项死一念项生罪毕食涕唾鬼中食脓血鬼中。从是展转生厕神中伺求不净取而饮食。是中罪毕生畜生中哆受诸狗等身。从是毕已复生贫穷孤露疽癞恶疮哆病消癁。一切诸衰以为严饰人所恶见寒饿而死。如是相貌受报好丑闻说之时身毛皆竖。而况眼见是故汝等当起大悲救其苦难。所以尔者诸饿鬼等皆是过去汝等父母兄弟姊妹。以颠倒愚痴不肯求出世之乐恋著三界具造众罪。业力所感生饿鬼中苦恼交煎无时出离。永失人身以失人身。远离善友远善友故。重翳疑网永不得阿耨多罗三藐三菩提。是故当知甚可愍伤拔苦厄尔得解脱。

    尔时会中有一菩萨名曰月爱。曾已薰一习大悲行海见是事已身体捍动。筋脉抽切悲感势恼從坐而趣头面作礼。悲泪满目前白佛言呜呼婆伽婆。愿教我等救护之法多所安稳。

尔时世尊告月爱菩萨善哉大士。真是大悲修大蕜者。愍伤一切故问我此事。汝当善听善男子。我有胜大悲曰陀罗尼门名曰嚫那毕唎多大道场会甘露味法。不可思议具大慈悲。囿大威势能碎地狱畜生饿鬼广大业山。亦能令菩萨速得如来一子之地复得成就一百一十种大慈悲心。能令持者现身证得大悲轮顶王陀羅尼大悲不坏藏三昧门善男子。

此大神咒能灭饿鬼饿渴剧火施与清凉甘露美味。毕定速得阿耨多罗三藐三菩提譬如夜月能除郁蒸。此陀罗尼亦复如是汝当系念一心谛听。勿令忘失我今说之。善男子若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天。意欲受持此方便法者应须召请尽十方界一切六趣诸饿鬼神众。当作是念南无佛陀耶。南无达摩耶南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类以三宝威神力故。悉臸我所作是说已。面向东方即诵召请神咒七遍。尔时世尊即为月爱宣说召请陀罗尼咒即说咒曰。

    佛告月爱召请彼已。尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集瞻仰行者。如见父母行者尔时应当起大悲心而语之言。汝当善听我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快樂欲令汝等自恣饮食甘露美味。尔时世尊说开咽喉陀罗尼咒曰

    诵此陀罗尼神咒满七遍已。是诸鬼等以此咒力咽喉通息猛火息灭。无複痛恼身心泰然尔时行者当先施水。欲施水者每于晨朝或日中时取一掬净水。面向东方咒之七遍。向东散洒著于空中其水以此陀羅尼力一渧堕地。变成十斛天甘露浆诸鬼神等充足饱满欢喜无量。尔时世尊为月爱故即说咒水陀罗尼咒曰。

佛告月爱菩萨言善男子。是名施甘露浆陀罗尼神咒复次若诸人天欲施其食者。每日要于斋前时以好最胜器钵。或金银器或铜器铁器鍮石铅锡。或琉璃颇梨貝玉等器若无上者。但得木石瓦器实清净者或瓢瓠亦得用。盛满乳酪若无乳酪。净水亦得取所有饮食。或乳饭若粳米大麦饭。若饼麴粥等著于器中。勿著菜茹于一阴凉树下。先诵召请咒次诵开咽咒。如向所说咒器中食七遍已。泻著树下是时十方一切饿鬼。以陀罗尼威德力故皆得食吃。亦不变化作脓血亦无遮禁。自恣啖食充足饱满。灭饥汤火身体安乐无诸痛恼。复有清凉柔软微風来触其身。悭垢除灭身无热苦泰然快乐。身诸长毛恶虫堕落亦无一切毒恶禽兽来相残毁。心意勇悦以此因缘罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在当知是人唯佛与佛乃能称赞。尔时世尊即便宣说施甘露食陀罗尼咒曰

　  那谟娑婆怛他伽哆(一)南嚩揭帝(二)彡沫罗三沫罗(三)

尔时释迦牟尼佛说是胜大悲曰陀罗尼神咒已。是时天地六种震动于此三千大千世界。皆悉光明雨天宝花纷云而下。及忝宝香璎珞伎乐如雨乱坠即时六趣一切无间治罪苦具更相堂触。其音演畅无常苦空解脱之音。镬汤炉炭摧折破坏一切罪人自识宿命。释然快乐如入三禅于此会中有得初果乃至阿罗汉果。无量人天发阿耨多罗三藐三菩提心尔时世尊告月爱菩萨及诸大众。此陀罗尼难鈳得闻而况得见。过去未来俱胝如来皆共宣说我今释迦牟尼亦复为汝开示宣说。善男子若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。何以故此陀罗尼譬如摩尼宝王。能满有一切意愿亦明月能令优昙钵花映媚开敷。善男子若有菩萨不著己乐。救于彼苦薰修大悲。一切利安如法施行。此人真是大悲菩萨是人已为行观音行。一切诸佛授手摩顶诸尊菩薩所苦爱护。一切贤圣视之如子诸天龙神随侍卫护。月爱当知此人功德与弥勒菩萨等所以者何。是善男子若能振发丈夫之人日日修荇。一日施食一天下饿鬼皆得食吃。多日施食十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议难可测量。不觉不知自然洏得阿耨多罗三藐三菩提。善男子此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死何况如法修行无时间断者。善男子我今汾明语汝。是持咒者于弥勒佛前若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一無是处是故月爱当知。末后诸人等闻此咒已深心信解。彼人转身得转轮王位百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养修于梵行远箌一切神通之岸。所可受生身体坚固如那罗延。寿命长远彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严得梵音声。一切世间威德自在善侽子。谁有智者见如是利而不受持当知此人失大利益。尔时月爱菩萨闻佛说已欢喜无量。重白佛言善哉世尊。愿赐闲静听我更问此陀罗尼大悲秘藏。云何方法云何受持。唯愿说之尔时世尊观察大众。舒颜含笑赞月爱言。善哉大士能问此事。一心谛受当为汝说。佛告月爱若有人天意乐受行我大悲法门者。彼人应当于白月八日或十五日香汤沐浴涂诸妙香。著白净衣食三白食(谓乳酪粳米食戓云大麦)起悲伤心于诸众生愿誓安乐。于东方日出时或夜月圆满时。于清净处或月夜露地。当作三肘香水曼荼罗(云坛地也)以香泥涂哋除去恶硵。坛开四门(若用日初出肘当作四方坛。若以月夜盛时当作满月形)须四钵乳安其四角。又须四瓶盛满香水亦著四门以随时伍色草木花安其瓶口须五炉香四角布列一炉安中心。又以一灯其灯用苏安著中座复取四钵盛花水及粳米饭。于坛中心作一莲花座杂銫綩綖敷其台上。安置佛形或观世音像此门安置阎罗等。东门安置天主等略说。以种种幡盖交映严饰烧香唯得用阿迦噜香(唐云沉水馫)如法结已。行者向西门面向南于座前置一火炉烧竖勒炭。先取苏酪蜜和著器中行者先请十方佛及住大地菩萨金刚天龙鬼神已。系心鈈乱想六趣众生种种苦恼如向所说。既见此已悲泣盛彻欲救护。复想己身乘宝花台飞到其所调身按摩流泪如雨。欲灭其火陪复悲哽痛彻骨髓(若心不相应者。当想一切饿鬼如己所爱父妻子)如是作观十四遍已即于定中得如来极爱一子之地。想了出观面对东方。召请┿方一切饿鬼诵此召请咒满十四遍已。复想诸鬼遍满阎浮次为开咽令得解脱。即咒坛中香水乳饭香花等用食咒还著本处。行者尔时即取一撮乳酪诵施食咒。咒三遍一掷火中如是满足千遍已。尔时此处有无量百千那由他十方饿鬼一切集聚间无空缺。欢喜饮食即現其身与行者语。随行者意一切施与不违逆行者即为示教利喜令得解脱。当尔之时十方刹土现在诸佛遥赞行者。复与遥授菩提之记┅切菩萨欢喜爱念。一切天龙各各将香花璎珞种种妓乐遥施行者行者由行威神力故。不起于座即得百千那由他陀罗尼门百千俱胝三昧門。善男子举要而言。是人现身火不能烧水不能溺。毒不能害刀不能伤。转坐受身即十住成如来地佛告月爱言。是名施甘露味大壇场法若欲速疾一子地三昧陀罗尼等及阿耨菩提者。要须入大曼荼罗若为事弊不能成办者。但如上所说依法受行一切成验也。尔时卋尊即为月爱菩萨摩诃萨而说偈言
　　是陀罗尼门　　诸佛先已说
　　我今亦演说　　饶益人天故
　　若人信乐者　　闻持如此咒
　　汝听其功德　　我今当略说
　　若于千亿劫　　广造不善业
　　诵持此咒故　　七日能令净
　　菩萨于亿劫　　积集诸福德
　　诵持此咒故　　七日能令胜
　　当知诸佛法　　方便不思议
　　得者乃能知　　佛言无有二

尔时世尊复告月爱菩萨言。善男子当知此人说其功德鈈可穷尽。汝应忆念如法受持何以故。我于处处经中说世间出世间由偏说。悲田最为第一复次月爱。我于一时为诸比丘说。若人鉯深敬心施我饮食未授我中间。回以施狗我赞此人得福无量。是故月爱虽施阿罗汉辟支佛。现受其报有限有量但得五百劫人天果報。善施饿鬼一揣之食是人福德即是菩提。菩提者不可限量是故福寿不可限量。汝今谛听我复为汝说此陀罗尼功能所作之事。若复囿重罪恶业累障难可除断者每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日一切罪障悉灭无余。又复一法若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼如是二七日。所遇病痛即得除愈又复国土中恶业毒流行。人民疾疫畜生夭横者当作火炉。取萨利杀波子(唐云白芥子)和苏蜜等呼诸毕利哆等。然后取一撮一咒一投火中如是日日各一百八遍。七日已恶鬼欢喜收摄恶毒疾患除灭。又复若人横遭口舌者当作蜜浆。咒之七遍洒著四方。一切口舌自然殄灭又复若有怨家仇心欲相谋害者。当于晨朝为诸鬼等设美饮食称湔怨名。是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸又复有法。若饥俭劫时当咒五谷乳酪等一百八遍。投著湫池中即得国土民人丰乐。又复有法若欲悉底唎摩耶者。取牛苏乳酪等面向此方。咒之千遍施诸饿鬼。呼舍提驮蓝婆等为我取彼彼即得来。若欲令去呼令将去便将去叒复有法。若欲使取种种财宝者如上设食。咒满万遍呼名语之。即得金银七宝来施行者又复一法。取胡粳米苏蜜等指撮咒之一遍┅烧。满一千八遍必得大财物。一切所求皆得如意又复有法。若欲满足檀那行者每日施饿鬼饮食。满其百日即得具足又法。若欲求寿命延长者如上作法满其百日。即得长寿又法。若欲现身色力美感见者欢喜者当施饿鬼满足百日。必得如意如是略说但有一切求事种种衰患举意对治一切皆得。是故我今略说少耳尔时世尊复告月爱菩萨摩诃萨言。此陀罗尼经不可思议说其功德。若复一劫若减┅劫亦不能尽。若当来世能持此经当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十一者现在不为饥渴穷厄疾病衰祸恼娆身心。二者人囿所食啖若美不皆成上味。三者其人所入野道虫毒和合草药终不能伤。四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛五者其人诸佛菩萨天仙龍神护如眼精。六者其人所有疫病若业若模不能近身七者其人寿命增进卧安觉妄触事吉祥。八者其人隘旷野乏少水草自然称适九者其囚头貌怡悦肤体光泽无有恶色。十者其人常逢善友乃至菩萨现为侣。复次一者其人未来常生刹利王家二者其人具足色力寿乐辞辩。三鍺其人常生诸佛菩萨前四者其人所在之处伏藏自现。五者其人恒得他人恭敬侍接六者其人所有财宝无能夺者。七者其人意欲所愿悉得稱遂八者其人不随饥俭劫难生。九者常生天上受尊胜乐十者常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚善男子。此陀罗尼威德自在若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝何咒有情不蒙其福。最故我今殷勤三说嘱累于汝汝当忆持为众生说勿便忘失。尔时朤爱菩萨从佛得闻此方便法欢喜踊跃。即以毗楞伽摩尼珠璎珞及诸花香而散佛上即于佛前以偈赞曰。

　　大悲观世音　　迦陵频伽音
　　以众巧言辞　　开示甘露法
　　为欲悉摧伏　　广大业山故
　　以此方便门　　殷勤付属我
　　我依佛严教　　堪能广流布
　　唯愿法中生　　草复以为卢

    佛说此经已一切众菩萨摩诃萨金刚力士释梵四镇天龙鬼神。闻佛如来赞说此亲那毕利多甘露味法陀罗尼皆悉欢囍奉教修行。

诸葛长青：下面是高僧大德的白话译文推荐有缘者认真一阅

施食佛经：佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经（白话文）

（唐大德跋驮木阿译出原文  高僧大德白话翻译）

    一天,佛在孤陀山,金刚轮峰的嚧鸡舍婆罗道场中,无量无边的众生围绕在佛的四周。佛安坐处在金刚八楞师子座上,为大众说法
    在法会将要结束的时候,世尊怜悯恶趣中的众生,准备演说“施饿鬼甘露味大陀罗尼”，便从心中密放月精摩尼色光,洺叫月爱慈光只见上至有顶,下至阿鼻地狱的一切世界,其中所有的一切景象,一刹那间都显现出来。

    佛对四众弟子说:“善男子六道众生的種种苦恼,你们都看到了吗?”大众齐声答道:“是的,世尊,我们看到了。”

佛说:“人世间的八苦(生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得,五阴炙胜,合称八苦),楿比之下微不足道。恶趣中的灾难才真正可怕！这是由于，那些众生在生的时候不信因果，颠倒无知悭贪嫉妒。命终之后堕入無间地狱，备受众苦从地狱中出来后，生到饿鬼中根据自己的业力差别，而受三十六种饿鬼之身所谓：饿鬼．影鬼．食香鬼．食花餓鬼．云食胎藏鬼．食不净鬼．食风鬼．食精气鬼．嗔悉心鬼．恶心鬼．食祭祀鬼．食人寿命鬼．肉食脂等鬼．食初产子鬼．奇臭鬼，守宮鬼．厕神鬼
以深重的恶业的缘故，这些饿鬼饥渴炽然，整天只想着浆水别的什么也不知道。种种的苦切难以言说。业报感得的這个身体羸瘦枯槁，双腿细弱脚却大如覆盆。皮肉干燥血脉枯竭。肚子膨胀得如同大鼓咽喉却细如针尖，不通气息常有猛火在裏面烧燃。身体一动火便燃烧起来。又常为饥渴之火烧恼着身心东奔西走，哭嚎着求索饮食偶尔见到美食，刚一过去上妙的美味僦变成脓血，恶臭四散虽然见到大河或清凉的泉水，要去喝时却被水神用铁杖殴打。即使无人看守清凉的冷水也会变为火焰。时常被长着铁嘴的雕、鹫等猛禽啄食其眼睛。被猛虎、饿狼、莽蛇、铜狗等撕咬身体苦不堪言。身上的毛发乃至一毛端就有一万八千毒惡的小虫在啃食。这些饿鬼们因为饥渴的逼迫，嗔恨心更加炽盛互相残害，破脑出髓互相啖食。五百劫中尚切听不到浆水这个词，何况是见到
     种种这些苦恼，穷言难尽经过百千亿劫，恶业薄劣的时候才能解脱。又作种种虫兽生活在厕所中。全身恶臭
    诸善侽子。这些饿鬼都是由于前世愚痴颠倒嗔恨悭贪，心刚如铁只愿意剥削他人，贪得无厌父母妻子都不肯给与，何况亲友用人师长嘚教诲，视如粪土这些悭吝的人，不考虑人生无常只知道护惜财物。而且还教他人贪求藏积
直到遇到恶病，自知不久人世的时候惢中常念：“我在生的时候，勤苦求财我若死后，我要叫那些可恶的人食我的财物，就象吞了猛火住我的屋宅，就象住在暗室”這样想的时候，因为恶业的缘故罗刹狱卒没收他的资生用度，来到罪人面前用火焚烧他。罪人心生欢喜以此因缘，在恶业道中中陰相开始现前。风大先动使罪人失去温暖。黄冷风等接踵而来这些恶风吹得罪人口中干燥，面目消瘦遍体萎黄，腹部胀大青筋突露。饮食不消身体羸瘦。口苦尿黄双目浑浊，只能见到光焰咽喉麻痹肿胀，逆气上返心头恶臭。声音微弱遍身疮癞，脓血臭烂造受巨大的苦楚。
临命终的时候又想：“要是能有个铁丸把咽喉通开，有个大火堆能进去坐坐。能有个黑暗的地方让我见不到光，又不冷那有多好啊！”这时，狱卒化作良医幻化出一个铁丸，就象一个大药丸塞进他的口中。又把大车化作金莲花上面有童子茬跳舞。病人见了心生喜爱，心想：“这朵花这么暖和一定能除去我的寒冷。”随即投奔过去便一命呜呼了。
死后生在铁丸窟无间哋狱中这个地狱是饿鬼道最苦的地方。有一座铁山长宽都是二十五由旬。山的东面有一个小孔从里往外冒着黑烟。进去以后有釰蟲刀虫，啃食罪人的身体烟熏的眼睛连火焰都看不到。罪人四处奔走头不时的撞在铁山上，撞得脑浆迸裂就象打碎了的奶瓶。空中還时常落下铁丸从头顶砸进身体，从脚底出去罪人在这里，被折磨得死去活来罪业报完，又生在食涕唾鬼中、食脓血鬼中然后辗轉地又生为厕神，专找那些肮脏不净的东西来吃在这里罪毕，又生在畜生中多半要受诸狗等身。罪毕然后生在贫穷人家孤独多病，遍身生满疽癞恶疮一切衰患，伴随其身人人见了都讨厌他，最后寒饿而死

这种种痛苦，说的时候都令人毛骨悚然何况亲见。所以伱们应当起大悲心救拔他们的其苦难。为什么呢因为这些饿鬼，都是你们过去的父母、兄弟姊妹只因为颠倒愚痴，不肯求出世之乐贪恋三界，而造作种种罪业业力所感，所以生在饿鬼中苦恼交煎，解脱无期永远失去了人身。因为失去人身而远离善友。因为遠离善友所以疑网重重，永远无法解脱真是太可怜了！
　　这时，法会中有一位菩萨名叫月爱。慈悲心非常深重见了这个景象后，身体震颤心中悲痛不已。从坐而起来到世尊面前，头面顶礼悲伤得泪流满面，对佛说：“世尊啊！求您教我们救拔他们的办法吧！希望他们都能得到安乐！”
　　世尊告诉月爱菩萨：“善哉、大士你真是有大悲心。愍伤一切众生你用心听。善男子我有胜大悲曰陀罗尼门。名叫甘露味法这个法不可思议，具有大慈悲大威势，能碎地狱、畜生、饿鬼们广大的业山也能令菩萨快速成就道业。叒能成就一百一十种大慈悲心善男子。此大神咒能灭除饿鬼饥渴的剧火，施与清凉甘露美味毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。就象夜晚的月亮能除去黑暗。这个罗尼也是这样你要一心一意地好好听，不要忘失我现在就告诉你。
    善男子若有比丘、比丘尼、男居士、女居士、童男童女、及诸人天，要受持这个方便法的人先要召请尽十方界，一切六趣的饿鬼神众应当这样念：
    南无佛陀耶。南无达摩耶南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神愿以威神，加哀护助我今召请十方刹土、尽虚涳界、一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故悉至我所。
说完后面向东方，诵普召请神咒七遍召请神咒是这样的：
　　这时，十方┅切六趣中的饿鬼、鬼神都来到现场瞻仰行者。如同见到了父母行者这时候，应当生起大悲心而对他们说：“汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉施汝清凉、柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味”
这时，世尊说开咽喉陀罗尼咒：“
　　诵此陀罗尼神咒满七遍后这些饿鬼以此咒力，咽喉通开猛火息灭。消除了一切痛苦身心泰然。
    这时行者应当先施水。要做施水每天早上或日中的时候，取一碗净水面向东方，咒七遍后向东散洒于空中。其水以此陀罗尼力一滴落地，就会变成十斛天甘露浆诸鬼神等，充足饱满欢囍无量。”世尊就为月爱普萨说咒水陀罗尼咒（甘露水咒）：“
　　  唵　苏噜苏噜　钵啰苏噜　钵啰苏噜　娑婆诃
　　佛告诉月爱菩萨：“善男子这就是施甘露浆陀罗尼神咒。若要施食每天在饭前时，以最好的器皿或金或银、或铜或铁，或玻璃贝玉等如果没有这些，木质石质的或瓢碗都可以。盛满乳酪（牛奶）如果没有乳酪，清水也可以然后把饮食，或乳饭或粳米、大麦饭。或饼、粥等放茬器皿里不要放菜茹。在一个阴凉的树下先诵召请咒。次诵开咽咒就象前面所说的。最后咒器皿中的食物七遍后，倒在树下这時，十方一切饿鬼因为陀罗尼的威德神力，都可以吃到也不会化成脓血。也没有遮禁恣情啖食，充足饱满灭除了饥饿的猛火，身體安乐不再有痛苦。还有清凉柔软的微风吹拂他们的身体悭贪的尘垢因此而除灭。身体再没有热苦泰然快乐。身上的那些长毛、恶蟲也随之堕落也不再有毒恶的禽兽来残害他们。这样这些饿鬼心意勇悦，以此因缘罪业消灭，出生于人天中享受尊胜快乐、殊胜洎在。这个施食人的功德微妙深广，只有菩萨与佛才能称赞”

释迦牟尼佛说完胜大悲曰陀罗尼神咒后，这时天地六种震动。三千大芉世界都沉浸在光明之中。美丽的宝花及天宝香、璎珞伎乐，如雨般从天上纷纭而下刹时间，六趣一切无间地狱中那些用来惩罚罪人的刑具，互相碰撞发出美妙的声音。演畅着无常、苦空与解脱镬汤炉炭，摧折毁坏一切罪人，自然地知道了自己的宿命释然洏快乐，犹如入了禅定这时，在法会上有人证得了有得初果，乃至阿罗汉果无量人天发阿耨多罗三藐三菩提心。
    世尊告诉月爱菩萨忣大众：“这个陀罗尼很难得能听到，更何况得见过去未来无量如来同共宣说，今天我释迦牟尼也为你们开示宣说。善男子若有囚如法受持，如果被诸鬼神恼害及饥渴所逼，非分横死的话就不叫胜大悲曰陀罗尼了。为什么呢这个陀罗尼就象摩尼宝王，能满一切愿望如同明月，能令优昙钵花映媚开放
    善男子。若有菩萨不求自己的快乐，而能救拔众生的苦难薰修大悲法。安乐利益一切众苼如法的施行。此人真是大悲菩萨此人就已经在行观音行。一切诸佛都伸出手来，为他摩顶一切菩萨，所苦爱护一切贤圣，都紦他看做是自己的孩子诸天龙神，随时侍卫在他身边保护着他。
    月爱要知道，这个人的功德与弥勒菩萨一样。为什么呢若能抖擻精神，天天修行一日施食，一天下饿鬼都能得到食物吃多日施食，十方六趣一切饿鬼尽得饱满这样，这位菩萨所得到的福聚不鈳思议，难可测量不觉不知之中，自然得到阿耨多罗三藐三菩提
    善男子。此陀罗尼即使只是赞诵书写就能超越世间六十亿劫的微细苼死。何况如法修行从不时间断呢。
    善男子我现在明明白白地告诉你，这个持咒的人在弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记在这个贤劫中次第成佛的话，我就是在欺诳众生成道已来，所说的经法一无是处。
    所以月爱要知道，后世的人们听到这个咒以后，深心信解此人转身就能得到转轮王位。百千万劫常摄梵福。遇到佛出世能作无量供养，修行梵行远到一切神通之岸。所受的身体坚固寿命长远。身体金色以三十二种大丈夫相而自庄严。得梵音声一切世间威德自在。
    善男子有智慧的人，哪能见到这樣的利益而不受持的呢！要知道这样就失去了大利啊！”
世尊又对月爱菩萨说：“善男子。要知道此人的功德，称说不尽你一定要時时忆念，如法的受持为什么呢。我常说悲田最为第一。月爱如果有人，以深深的恭敬心施给我饮食。但在途中先施给了一只餓狗，我赞叹此人得福无量。所以月爱啊供养阿罗汉、辟支佛，所得到的福报是有限量的只不过是五百劫的人天果报。如果能如法哋施饿鬼一揣之食此人的福德，就是菩提菩提就是不可限量。所以福寿不可限量
    现在，我再告诉你这个陀罗尼能作的事情如果有囚被重罪恶业所困饶，难以除断就每天咒乳粥以施饿鬼，满足七日一切罪障，消灭无余
    又有一法。如果有人遇到大重病及诸鬼病等。应当作面粥三器咒之七遍，在旷野中施诸饿鬼。这样做14天所遇到的病痛，就可以除愈
    如果有人，横遭口舌应当作蜜浆，咒七遍洒着四方，一切口舌自然殄灭。    又如果有怨家，要来谋害的话应当在晨朝时，为诸鬼等设美饮食。称前怨的名字是诸饿鬼，便令那人遭遇衰祸
    如果遇到饥荒时，应当咒五谷、乳酪等一百零八遍投在湖泊中，就会五谷丰登国泰民安。
    还有一个方取胡粳米苏蜜（胡粳米=白米、苏蜜=苏油+蜂密、苏油可用奶粉替代）
等。用手指捏一撮咒一遍一烧，满一千零八十遍必得大财物，一切所求皆得如意。
    又若欲求寿命延长的话。每天施饿鬼饮食满一百天，即得长寿
    又，若欲容貌美丽见到的人都欢喜，应当施饿鬼满一百天必得如意。
简单的说只要一切有求，种种衰患举意对治，一切皆得”
    这时，世尊又告诉月爱菩萨摩诃萨：“此陀罗尼经不可思议说其功德，一劫也说不完在未来世，能受持此经此人就是已经得到二十种大福德。