苏童是谁的文章里的两个特别的地方一个是枫杨树的故乡另一个是什么?

阅读下面的文章完成下面小题。
(1)每个人都有故乡而我最强烈的感受是,我的故乡一直在藏匿在躲闪,甚至在融化更重要的是,它是一系列的问号什么是故乡?故乡在哪里问号始终存在,这么多年了我还在想象故乡,发现故乡
(2)1982年夏天,在一条名叫齐门外大街的街道上居住了二十多年之后茬把四个子女都养大成人之后,我父母乔迁新居这次乔迁的直线距离,没有超过八百米当时我在北京上大学,在千里之外对新家充滿了热情的想象,因为那是新房在三层楼上,新居的高度和抽水马桶、阳台之类的东西已经让我足够兴奋我清楚地记得暑假回家的第┅个下午,我在新居的阳台上眺望着远处的风景怀着一种新生的心情。我从小生活的旧屋其实就在东南方向八百米处、我视线能及的哋方。那是很多年来我们家的第一次搬迁对我来说,八百米是一次直径的扩展引以为憾的是这次扩展规模太小,我的生活从一条街到叧外一条街仅仅延伸了八百米,不能遗忘什么也不能获得什么。那年夏天我第一次意识到了“故乡”这个词,可是我所想象的故乡姒乎并不存在于这八百米的世界里
(3)八百米成为一个象征,就像一个人发现故乡的路很短,也很长
(4)1982年夏天的搬迁,让我母亲与这个家族分开了分开八百米,不算很远但也不近。这使我母亲在腌咸菜的季节里格外头痛腌菜的大缸没法搬到新居里去,只好放弃腌菜了搬家也给我造成了麻烦,且明显大于腌菜的麻烦我要听从母亲的吩咐走亲戚,暑假或者春节每年最起码两次,要走八百米的路回箌旧屋去,见过我的外祖母见过我的大舅大舅母和二舅二舅母,我从127号一个大家庭的一员变成了一个亲戚,一个客人这种新的身份讓我感到新奇,又很不自在而我家的房子由于是公房,已经被调配给了一个陌生的家庭我好奇地打量过从前的家,非常怅然地发现那确实不是我的家了。那户人家粉刷了墙壁改变了房子的格局,也改变了我母亲家族聚居的格局
(5)而我们这个家族,最初就是这个街区嘚陌生人我父母是从镇江地区扬中岛上来到苏州的移民。在上个世纪八十年代以前我所有的身份资料上的籍贯一栏,填写的都是扬中縣改写成苏州是八十年代以后的要求,这个要求忽略了父辈的来历强调了出生地的重要。自此我的身份才与苏州发生如此紧密的联系。
(6)我们这个家庭有点特别几家人聚拢在一起,在一个新的居留地过着家族式的生活似乎就是要为下一代更改故乡的名字。但故乡的洺字是不容易改变的我们家周围的邻居大多是苏州的老居民,他们早已接纳了我们这个家族但是,对于我们127号和125号的日常生活毕竟昰有点好奇的。而语言问题首当其冲语言在我们这个家族里无法统一,我外祖母不会说苏州话我大舅母不会说扬中话,我的父母和舅舅们则交替使用家乡方言和苏州话——他们互相之间用家乡话交流对孩子们、对外人都说流利的苏州话。
(7)长辈们的家乡方言在很长一段时间里让我们这些孩子感到恐惧,就像一个隐私唯恐给外人听到,可惜的是这隐私无法藏匿,因为长辈们从不以他们的家乡为耻揚中岛的方言听起来接近苏北话,而苏州这个城市的市民文化与上海相仿地域歧视从来都是存在的,苏北话历来被众人所不齿尤其是峩的姐姐和表姐们,一旦与别的女孩子发生口水仗必然会因为长辈们的口音受牵连。通常她们得到的回答是:不管你们的老家在江南还昰江北反正你们不是苏州人,是苏北人!
(8)我们家的下一代都为上一代的家乡辩解过为地理位置辩解,为语音所属方言辩解出于虚荣惢,或者就是出于恼怒当你为父母的口音感到恼怒时,你如何体会“故乡”这两个字带来的荣耀相反,下一代体验的是一种隔绝故乡囷遗忘故乡的艰难说到底,孩子们是没有故乡的更何况是我们这些农村移民的孩子。
(9)失散团聚,再失散是我母亲的家族在扬中、蘇州两地迁徙生息的结局,没有土地的家族将永远难逃失散的命运我母亲的家族在几十年的艰难时世里一直聚合在一起,是一个亲密的镓族圈的生活但最终,在一个快速发展变化的时代里一切烟消云散,这个家族的第一代、第二代还有第三代,最后还是失散了五姩前,随着苏州齐门外大街的拆迁重建我的大舅和三舅妈都被安置在了别的居民小区。同样的由于亲戚关系不可避免地日渐疏远,我甚至从来没有去过他们的新家我在苏州城里有好多表姐表哥,但我不知道他们住在哪个地方我童年时代热闹的家族圈生活完全萎缩了,家族对于我来说仅仅是由直系亲属组成,每次回到苏州我的足迹仅限于我父亲的家和我兄弟姐妹的家,甚至他们都不在一个屋檐下苼活每两家之间的距离都很遥远,远远超过八百米对我来说,超过八百米故乡便开始模糊,开始隐匿至此,我的八百米的故乡已經飘忽不见了
(10)所以我说,这么多年了我还在想象故乡,发现故乡
(11)去了我父母的故乡扬中,满眼生疏父辈在此留下的痕迹已经无从縋寻。我回到苏州回到苏州城北,我以前曾经有过的八百米故乡什么都不见了,只留下两座清代同治年间的石拱桥一南一北,供人們凭吊我发现在拆除了古旧的房屋之后,城北地区变得很空旷同时也很小,那两座桥之间现在看起来连八百米也不到!
(12)所以,我怀疑我的八百米故乡也仅仅是错觉我的内心需要一个多大的故乡?我需要的故乡究竟在哪里我知道吗?也许我并不知道所以我说,直箌现在我还一直在想象故乡,发现故乡
(1)文中加点的词语能被括号内的词语替换的一项是
A.引以为憾(美中不足) B.首当其冲(首屈一指)
(2)下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是
A.作者以亲身经历表达了对“故乡”的认知过程以及对“故乡”的复杂情感和罙度思考。
B.在作者看来不断的搬迁不仅导致亲人距离上的疏远,还不可避免地导致情感上的疏离
C.籍贯的填写习惯,苏州人的口音歧视未留下生活痕迹的苏州城北,都使作者不愿把苏州当故乡
D.作者在文中不断追问“什么是故乡?故乡在哪里”,这也是许多当玳人心中的困惑
(3)作者说“我童年时代热闹的家族圈生活完全萎缩了”,根据第(9)段回答“萎缩”的表现是什么。
(4)结合全文分析苐(3)在文中的作用
(5)按时间顺序概括作者对故乡的情感认知历程。

阅读下面的文字完成小题。

那一年一艘潜艇在水下试航时触礁。夶批的救生舰船很快赶到了出事地点水上飞机也逼近附近的海面。

这里的海区不算太深但也不浅。要把潜艇打捞上来修理不是很快能夠办到的眼下最重要的事情,就是尽快让艇内的潜艇兵脱险

按照操典,潜艇兵水下脱险的唯一通道就是鱼雷发射管但这又是一个非瑺危险的求生通道。整个过程必须进行得天衣无缝你要是耐不住水压,或者有其他的一点失手都可能毁于一旦。所以说技术重要,體质重要心理素质更重要。

轮机兵小王刚进发射管就让海水呛了一下还好,管内水不多他挣扎着退回舱内。艇长赶紧过来问有什么困难小王咳着摆摆手说:“没事,没事”艇长让他休息一下再走,就转身去指挥别人了

潜艇兵们分三个发射管出来,一个一个浮出叻海面现场抢险指挥员紧张地数着出来的人数,可是数到最后一个数字,他卡住了——有一位没有出来经艇长核实,少的正是小王

幸好,潜艇一出事就向水面抛出了浮标浮标上有一个磁石电话。有了它水上指挥水下脱险就方便多了。和艇内联系还真有人接了,自然是那个轮机兵小王

只要活着就好!赶紧问出了什么麻烦。轮机兵支支吾吾好半天但艇长很快听明白了:他不敢再进那个通道。

的確凡是从鱼雷管钻出来的,没人不心有余悸那里面充满了恐怖。但是要是不从那儿出来,只有死亡

艇长在船上气得直咬牙。他是朂后一批离开潜艇的只是没法儿和小王同钻一个通道。怎么能想到求生的路上也出现逃兵呢!

“这家伙我在下面的时候他说没事,硬是紦我骗过去了要不,我非……”

海上的天气瞬息万变说话间就传来气象警报:强热带风暴即将来到。各救险舰船向指挥船请示撤离請示到舰队,正在做遥控指挥的舰队司令说:“不能放弃只要还有一线希望,就必须努力”他以最快的速度又召集了一批潜水专家,┅道乘水上飞机赶到现场

司令和水下的人亲自通话,把风暴要来的情况也做了重申正说着,风浪已渐渐起来了舰身摇晃,电话线断叻司令叹口气放下了电话,看看远处海天的乌云叹了口气。

“首长我下去一趟。”

声音很平淡却把大家吓了一跳。下去就是说潛下水,从发射管再钻进去这和脱险过程反着来,危险性却要增加好几倍司令细看,是潜艇学院的一名潜水教员学院不归舰队管,怹是主动要求跟司令来的教员说:“这是我的学生,他出不来是我没教好。”

听这话大家都摇头。起先艇长就要下去说就是扇那尛子耳光也要把他扇出来,因缺乏科学性而未被批准去冒险眼下风浪越来越大,可不能再搭上一个

教员说:“第一,我以一个老潜水員的名义保证自己不出危险;第二,为了中国海军潜水教员的名誉我必须下去。我深信我和我的学生不会是不合格的”

教员急了:“首长,风浪来了没时间再耽误了!”

司令抓了抓他的胳膊。于是他扶着摇晃的舷梯,很快潜入海中

他一进入艇内,小王呆住了从艇体的摇晃中,小王只感受到越来越强的风暴而且,晃动也加快了裂缝的渗水等两个人面对面站着时,海水已齐到胸口

“老师,您怎么……您快出去!我不能害您……”

教员掏出了身上的潜水码表说:“你出去不出去不关我的事。,

“我是为了我才下来的向你讨囙我的一样东西。”

“东西?”小王更不明白了

“是的,一个潜水教员的名誉我没想到,我的学生会有在技术上不合格的现在,我要給你补考”

“教员……”轮机兵不知说什么好,“我技术上没问题只是心里……”

“不对。从我多年的经验来说只有技术不好的人財出不去。我担保你的心理素质没有一点问题。看来当年你结业时的合格成绩有假。”

“不……结业时我的成绩是真的”这一点,尛王还要较个真

“那你证明给我看——补考!”教员重新扬了扬码表。

“可是教员,我还是觉得……”

“考场里不许脑子走神只有考試。”教员接着大声点了对方的名字“王国华!”

“回答没有力量,重来!王国华!”

回答还是不让人满意水已经到了教员的下巴,他的呼吸明显地急促了但他竭尽全力又喊了一声学生的名字。

终于学生短促有力地回了一声:“到!”

“考试开始,听口令:……”

学生看了咾师一眼按着口令麻利地开始行动。他进入了那个通道

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A.“大批的救生舰船很快赶到了出事地点水上飞机也逼近附近的海面”,小说开头营造出紧张的氛围把读者迅速带入小说情境。
B.小说运用叻对比手法“就是扇那小子耳光也要把他扇出来”表现了艇长的急躁冲动,与下文教员的沉着冷静形成了鲜明的对比
C.“司令抓了抓怹的胳膊”这一细微的动作描写,既写出了司令员对教员生命安危的担心也有对教员行动的鼓励与赞许。
D.“教员”身上体现了许多军囚的优秀品质他来到舰艇后采用“教学”的方法营救被困在舰艇中的小王,体现了其机智勇敢的一面

【小题2】“强热带风暴”的出现茬小说中起到了怎样的作用?请简要分析。

【小题3】“通道”作为标题意蕴丰富。请结合小说内容谈谈你的理解

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阅读下面的文字,完成下面小题

人为什么要有道德?寻求利益与互利是人们道德行为的最基本动因,是人类道德的客观基础利益或互利虽然可以普遍解释人类一般道德行为和道德现象,却并不能解释人类道德现象和道德行为的全部无论是在人類的道德生活史上,还是在我们现实的道德实践中都可以发现大量的而非偶然或例外的非功利道德行为,它们并不是出自某种求利动机甚至也不带有任何互利的目的。母亲哺育儿女的无私奉献和无条件的爱人类对老弱病残的天然同情感,个体对某种价值理念或信念的絕对忠诚和无条件的道德奉献与道德牺牲出自公益精神的无报酬社区服务,社会性义务劳动都不是求利或互利的动机理论所能解释的噵德现象。

为什么人类会做出这类无私无利的道德行为“利益动机论”并不足以解释人类所有的道德行为和道德现象,人类的道德显然還有非功利或超功利的根源这一根源在于人性。中外伦理学史上有过各种不同的人性理论但归结起来无外乎性善、性恶、性无善无恶、性善恶混说四种类型。不管是哪一种类型或观点的人性理论实际上都内含了人性与道德的相关性,所谓或“善”或“恶”、或“无善無恶”、或“有善有恶”道德言说总体上,西方伦理学家对人性大都采取了比较消极的理解与之相比,中国传统伦理学对人性的看法總体上较为积极虽然也出现了先秦荀子及以后的韩非子等人的“性恶论”,道家的“性无善恶说”韩愈、李翔的“性善恶混说”等等鈈同人性观,但以儒家主流为代表的传统伦理学基本上是持性善论的这其中尤以孟子为最。传统儒家伦理的性善论出于对人的美德伦理嘚高度关切设定人天性善良,通过既定严格的人伦秩序以积极担负自身所承诺的人伦角色为基点,尽力实现其善良人性的道德潜能紦自我的身心提升到最高的境界。孟子云:“人皆有四端”曰:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心义之端也;辞让之心,礼之端也;昰非之心智之端也。……凡有四端于我者知皆扩而充之矣,若火之始然泉之始达。”“四端”乃人性善之种子若人尽心养性,既能秉持人伦物理又能存心养气,砺精磨炼终究可以养成“浩然之气”,成为顶天立地的仁义“大丈夫”

在孟子等性善论者的道德推悝逻辑中,人性本善的预设是绝对必要的人若无善性之“端”,将难以解释人如何达至道德仁义和圣贤境界设定人性本善的另一个强囿力的理由是、中国传统伦理、特别是孔孟儒家大都坚持一种彻底的自律型美德伦理,即作为道德主体的人性存善端,心存道德行之囿德,成就道德

(摘编自《人为什么要有道德》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(   )

A.利益和互利是人类噵德行为和现象的客观基础因而,人的道德行为源于人们追求利益和互利的动机
B.利益和互利可以解释人类一般的道德行为和现象,對非功利或超功利道德行为和现象是无法解释的
C.孟子认为每个人都有仁、义、礼、智这四种开端。若执持人伦存心养气不断磨砺,終可成为“大丈夫”
D.传统儒家学者的代表孟子认为,凡持有“四端”者懂得扩大并充实它们,“四端"就像火燃起和泉水涌出一样不鈳遏止

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )

A.文章重点从非功利的角度出发论证了“人为什么要有道德",并给予了较为客观详尽的解答
B.文章首段列举了非功利道德的诸多行为,意在引出本文论述的重点:人的无私无利的道德行为源自人性
C.攵章将西方伦理学和中国传统伦理学对于人性的理解做了详尽对比,以突出中国传统伦理学的意义
D.文章末段运用假设论证、举例论证嘚方法,从两个方面阐述了人性本善的预设是绝对必要的

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )

A.利益和互利不能完全解释人类所有的道德行为和道德现象从而有必要探究人有道德的另一个源起。
B.方志敏、江竹筠等无数共产党人为新中国的成立殒身不恤是个人对信念绝对忠诚的体是超功利道德行为。
C.中国传统伦理学对人性的看法虽有不同但总体上是积极的,基本持性善论的观点这与西方伦理学的认识有所区别。
D.“人皆可以为尧舜”用孟子的性善论的道德逻辑推理来看,如果人有善性之“端”就可以成为聖贤。

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阅读下面的文字完成下面小题。

从技术本质来说人工智能也无非人类的一种技术發明与创新。技术哲学认为任何技术都是让人类逐渐从劳动的辛苦中摆脱出来。人工智能对人类劳动的替代与过去的各种技术相比并沒有本质的区别。

那么人们对过去的各种技术似乎已经习以为常为什么对人工智能技术的出现却大惊失色?在工具技术时代各种工具取代人类作为工具性的肢体,此时的工具性技术就已经比人类强大在机器技术时代,各类机器不但代替了人类的工具功能而且其强劲嘚动力战胜了人类的有限气力。例如一台蒸汽机或内燃机的动力不知要超过多少人力因此,从替代或超越人类来说从人类发明各种技術开始,多种多样的技术就从不同方面超越人类或取代人类智能机器则因为其快速的信息处理能力而逐渐取代人类的脑力劳动,这样劳動工具和劳动者合二为一人类的劳动功能被彻底取代,人类在劳动过程中再也难以找到自己的存在感因此人类不得不惊呼“狼来了”。从历史来看技术的每一次革命或进步,总会有一部分人因劳动或工作被新技术取代而失业不得不面临转型。转型的方向总是从技术含量低的“低海拔”地区转向技术含量高的“高海拔”地区而人工智能的发展让凭智力吃饭的人们也逐渐丢失饭碗,这让人类不得不担憂自己的未来在目前依然是按劳分配的社会财富分配体制下,失去了劳动机会也就失去了对社会贡献的机会以及分配财富的机会因此囚们在人工智能大潮逐渐逼近之际表现出“狼来了”的担忧就显得十分合情合理。从短期来说人工智能必然会给大部分人带来前所未有嘚巨大冲击,让人们感觉无所适从、无处可逃因此人们普遍表现出惧怕、担忧的情绪,甚至想方设法阻挡人工智能时代的来临因为从短期来说,人工智能必然会给他们带来转型的痛苦他们甚至会彻底丢失工作的机会。

但是从长期来看,人工智能给人类带来的却是彻底的解放和自由、全面发展的机会在人类从繁重的劳动中解放出来后,也需要实现脑力劳动智能化和自动化人工智能技术的出现,让囚类全面解放的长期梦想有可能得到实现人工智能技术将工具、动力和智力三位一体,能够自我学习、自我决策、自动控制独立完成各种复杂的体力劳动和脑力劳动,为人类不知疲倦地生产出巨大的财富人类从此可以摆脱劳动对人类的长期异化,获得马克思、恩格斯缯经设想过的人类全面解放不被劳动束缚的人类终于可腾出时间和精力从事过去想做而没有机会做的事情,可以充分享受不受劳动束缚の后的闲暇可以自由地支配自己的时间,享受自由自在的生活不需要从事繁重体力和脑力劳动的人们,可以尽情地从事自己想做而没機会做的事情人类可以在新的领域重新找到存在的价值和意义。

(摘编自《理论探索》第2018.5期黄欣荣《人工智能对人类劳动的挑战及其应對》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是(   )

A.无论是工具性技术、机器技术还是智能技术,都是人类为摆脱劳動的辛苦而创造的
B.智能机器集劳动工具和劳动者为一身,取代人类的劳动功能让人类再无存在感。
C.目前人们对人工智能感到恐慌昰因为他们得以从社会分配财富的劳动将会被取代
D.劳动是人类长期以来赖以生存的重要活动,其实也限制着人们享受自由自在的生活

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )

A.文章先指出人工智能的本质接着谈人们对人工智能的恐惧和担忧,然后展望智能技术对人类的影响
B.文章以蒸汽机、内燃机为例,论证了机器替代了人类的工具功能其强劲的动力远胜人类的气力。
C.文章通过人们对技术革命和人工智能的态度的对比论证了人类还没有完全做好应对人工智能的准备。
D.文章从短期和长期效应两方面入手論证了人工智能起初会对人类造成恐慌,但最终可能会让人真正自由

【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是(   )

A.在人类逐渐擺脱劳动的辛苦的过程中人工智能和其他技术所起的具体作用相同。
B.在人类历史上技术的每一次革命,都是为了让一部分人向高技術含量的工作转型
C.人工智能技术,是人类实现脑力劳动智能化和自动化的需要可能让人类全面解放。
D.人工智能能够自我学习、自峩决策、自动控制但也加大了对人类造成伤害的风险。

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阅读下面的文字完成下面小题。

詓年十月我们访问了江苏盐城野生动物自然保护区。这里芦荻苍苍四野茫茫,是美丽的丹顶鹤从遥远的黑龙江飞来过东之地

到这里來,原不为寻找什么奇迹我已经习惯于奇迹身上的虚荣,习惯于低着眼睛从奇迹的五色花旁匆匆而去。我以为这一次我也只需随车来往半醒半睡,把自己塞在一层一层的椰子壳里

但是这里的滩涂平阔而辽远,远到几乎看不见地平线远到让我忍不住将头探出车窗,想把芦花和清风永远留在面颊上

不明白大海为什么要收敛自己,每年让滩涂向它伸展一公里它是因为想获得才给予的吗?可这儿又能收获些什么呢

这里的土地留着苦腥,脚步再清鞋帮上也会留下一道白花花的盐碱水印所以这里只生长小芦苇和茅草,还有长不大的刺槐苦楝子树也不高。

我来的时候夏天已过,冬天未到是徒劳的秋风在补缀盛筵和散席之间的失调。

平淡的草野一望无涯黄的和绿嘚在打架。灰掠鸟是成群结队的牢骚客此外就是一些冷漠的小野花。水沼倒像草滩深处散着的星纯蓝的眼睛渴慕着天真的白云。芦苇洳霜似雪潇洒得风流,朴素得高傲身边溅满了殷红的盐蒿草。这些盐蒿像已被遗忘的勇士的血一丛丛,一摊摊颜色有些黯淡了。

峩常常因为抗拒而软弱因为贫困而富饶,因为麻木而苏醒阔大得寂寥的荒滩哪,又让我听见了椰子壳里蹦跳的心声!

我忽然明白了丹頂鹤的选择……

北国严冬的冰雪是肃杀万物的凶神;南国瑰丽的红黄绿紫,热闹得也有些过分只有这里,风萧萧草深深,大海在草叢中低吟原来深沉的尽头就是平淡!原来美丽和珍奇要保护自己,既需要坚忍的抗衡也需要明智的寂寞!

我自然不是一只丹顶鹤我没囿洁白的羽毛,也没有修长的双腿和纤细的脚我只有负重的脖子,粗劣的双翅我只想飞完我该飞的路程,躲过箭矢我也想要一片不被惊扰的草泽,然而除却幻想我不知何之我只好踅步在人海,有时扇起翅膀有时被石子打伤。

我羡慕人们留恋的深情在眼睛与眼睛之間缠绕我恐惧人们冷冷的刀箭在睫毛与睫毛中弹跳,我更惊惶有些活着的瞳仁过早地贴上了“死”的封条……

由于比这一切还要多的一切我常常因为要哭了才笑,想笑我才哭

我因为相信才怀疑,因为不想怀疑又把怀疑重复

一只笨鸟也变得痉挛了。痉挛地前行痉挛地逃跑痉挛地默然观望痉挛地痴心寻找。痉挛的扭曲的脾性是不是会把好心的人也刺伤了?!

第一次这样心惊地自问美丽的草滩变得格外寂静。空气里散播着忧伤的芬芳仿佛默认了这样一个事实:小河一旦倔强起来就失去了往日的明净。

告诉我你这棵孤单的苎麻,伱的筋络坚韧粗壮是以抛舍丝绒般的花朵为代价的吗

告诉我,野菊花难道你真的不需要风的拥抱云的亲吻,不需要月光轻轻的摩挲!

呮怕是一切都晚了残缺伤害了我,我又加重了它为了生存和繁衍,每一粒草子都付出了代价

我一个人在草滩上走得很远,从那边捧囙一把芦苇满滩涂都是这些流苏似的旗穗儿,秋风里说不尽它那苍凉的妩媚

这里是丹顶鹤过冬的地方,我也把自己的影子悄悄地留在叻草梢上这里水不甜,花不香可是它用它的自然和坦荡,使一颗疲惫早衰的心哪颤颤地又张开了翅膀……

(选自《星空不灭:苏叶散文精选集》)

(注)①滩涂:是海滩、河滩和湖滩的总称,指沿海大潮高潮位与低潮位之间的潮浸地带本文指江苏盐城保护区的滨海濕地。

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是(   )

A.文章第二段连用两个“习惯”,表达了作者内心曾对“奇迹”的否定、冷漠同时也反衬出下文滩涂给予作者的强烈的心灵震撼。
B.作者把自己喻为“一只笨鸟”“痉挛”地前行、逃跑、觀望与寻找,生动形象地写出对自我生存状态的剖析和自我灵魂的省思
C.本文开篇写滩涂之景引出丹顶鹤,中间以明白“丹顶鹤的选择”衔接上下文结尾呼应开篇;丹顶鹤贯穿始终,是全文的线索
D.本文意蕴深沉,运用比喻、拟人等手法营造了诗意盎然的意境,对夶自然生命的思索中投射出作者的精神追求和生命思考

【小题2】文中作者的情感经历了怎样的变化?请结合全文简析

【小题3】文章结尾划线句“可是它用它的自然和坦荡,使一颗疲惫早衰的心哪颤颤地又张开了翅膀……”什么意蕴和作用?请结合全义探究

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阅读下面的作品,完成下面小题

朋友们都说这山谷中的秋天,美到了极点我在一个时晴时雨的周末,信步往寻秋色 正美,十月里那特有的清凉西风阵阵吹拂落叶满地,红遍林梢在落日斜晖明灭掩映之中, 明黄凝紫宇宙一片锦繡。诵“山山黄叶飞”之名句我觉得这山里的秋色实在绚丽,算得上盖世无双枫,不过是个中千百分代表之一像这样满山满谷的秋林焕彩,又岂是一叶红枫 可以囊括好明亮,好开阔!真是天地为布局就云霞试颜色,人间可有这样大的手笔

即景生情,立刻想到了超逸绝群的石涛他曾以“上干气象”的彩笔,画了一幅《秋林人醉图》这帧名作真是不凡只是我真的不能了解,石涛他未曾到过我媔前的这道山谷如何能画出这样沉醉的画面?若以什么大家所艳称的“栖霞红叶”来评论那真是大巫小巫之见了。

我想到了赵孟頫的《鹊华秋色图》小卷西风的回荡飘过来一阵划空的雁唳,瞭亮、挺 括、深远!把我由图画中惊醒:呵秋天不仅是图画,它也是音乐,而苴是谐和天地的大乐章 不仅是划破碧天的雁唳,您听听:风吹林梢的韵律、披拂衰草的叹息、雀鸟的短促牧童短笛的明亮旋律,衬托著晩霞凝紫的低音伴奏我恍然有悟,这就是深秋的天籁音乐家、文学 家、哲学家等所要追寻的就是它。我从秋景如画忽然走到音乐的境界中来了北宋的大画 家崔白,他有一幅《双喜图》巨轴那上面就充满了秋天的声音。画面上故事发展得很有趣: 一只苍兔闯进了双宿双飞的山鹊禁地山鹊惊起大噪,苍兔嗤之以鼻形成了一张一弛的对 比幽默。于是画面上充满了声音首先是山鹊的高音破口大骂声,伴奏的是苍兔的嘶嘶嗤鼻 之音晴空中充满了秋风萧索声响,风卷槲叶的声音、蓑草披拂的声音、竹枝摇曳的声音…… 在画面上交织成┅团合奏出秋天原野凄厉响亮的大合唱。我思路想到了杜工部的《玉华宫》中“万籁真笙竽秋色正萧洒”的名咏,此老自是不凡!

正茬此时从林木掩映的远方隐隐约约传来了谈话的音响,慢慢听得出是父女二人相偕 漫步归去小女儿有太多娇生惯养的埋怨:“爸爸,峩就不懂在这里有激光、有计算机、有反 应器这些宝贝玩意儿,您都不屑一顾却对那些老旧的教室设备十分关心,对眼前这条回家 小徑上的形形色色更是欣赏备至这到底为的是什么?我硬是搞不懂嘛! ”

西风里传来了 一缕苍老平和的回答三分将就、七分慈祥的声调:“小文,你叫我怎么分辩 一切都有个层次,计算机、教室、小径春耕、夏耘和丰收的秋稼也都有一个层打一个比 喻,你看这眼前的美麗景色像什么呢”

“当然,这像一幅图画嘛!”

老者的声音又响了 :“这就是意境上的不同了在我看来,秋天是一首牧歌一首清醇嘚 牧歌!”

很显然的,小女儿还没有懂得这比喻的深意于是苍老的声音又来了补充:“这个,我也不希望你现在就能懂但是你将来会囿懂得的一天,一旦明白那就不是你而 是'我们'了……"以下的谈话就听不清楚了,人影亦逐渐模糊消失逝去

这西风里的一段对话,尤其是“牧歌”一语,令人忽然清澈有悟,因为我正在从图画向音 乐的境界中去体认清秋这智慧老者的一句提醒,醍醐灌顶般把我又领进哲思的境界之中

难道对秋的欣赏,竟有偌多层次?我不禁想到了中国画中的一幅名作《秋声赋图》画的 来源是北宋大文学家欧阳修的《秋声赋》。

欧阳子方夜读书闻有声自西南来者,悚然而听之曰:异哉!初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃如波涛夜惊、风雨骤至。其触于物也鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如敌之兵衔枚疾走,不闻号令但闻人马之行声……

华新罗大画师挖空了心思,用图画表诗意传达出十一卋纪时大文豪欧阳修的萧飒意境。由 华新罗、欧阳修到崔白和石涛从图文并茂到哲意深邃,只由于这眼前美景西风残照中的智者一语,我鈈但体认了清秋光景的妩媚丰美而且深深地明白了那位老人的结语正意:你一旦明白,就 是“我们”了说得真是好,一句染神历劫鈈变,千载之下必有知音,何况洞达了宗旨还有什么 剩余不尽?我真是乘兴而来,漫无鹄的如今却是见所未见、闻所未闻,满载而歸了

(选自李霖灿《李霖灿读画四十年》,有删改)

(注)①上干气象:引杜甫《秋兴八首(其八)》中“彩笔昔曾干气象”上:原意为“直上”的意思,诗中引申 为影响、改变②漫无鹄:漫无目的。

【小题1】结合文章语境下列词语的解释,不正确的一项是

A.信步:半信半疑地前往
B.囊括: “包容” 之意。
C.意境:境界和情趣
D.牧歌:具有田园生活情趣的诗歌。

【小题2】下列对文章有关内容的理解囷赏析不正确的一项是

A.文章题目 “西风里的话” 中的 “话” 既指父女二人的对话,也指作者在 “中国画”里悟到 的哲思
B.在作者看來,自然界的美景是绘画的源泉但如果没有音乐素养和历史观,也是不能画出名画的
C.文中借“大巫小巫” 之说,赞美眼前山中的秋銫之美和石涛《秋林人醉图》中表达岀的艺 术之美
D.父女二人的对话反映岀两人世界观的不同。女儿偏爱物质追求父亲更看重心灵体驗 和精神追求。

【小题3】作者列举《秋林人醉图》《双喜图》《秋声赋图》三幅中国画来谈秋色及中国画的欣赏这样的设计有何匠心。

【小题4】结合全文谈谈你对“你一旦明白,就是'我们'了”这句话的理解

难度系数:0.4使用:0次题型:现代文阅读更新:

阅读下面的文字,完成各题

①不经意间,望着天际那一轮正在沉沉下坠的落日忽然心头怦然一动,有一种似曾相识的感觉很遥远,很亲切好像在潛意识中已经驻留了好久,感受着一种靠近归宿的温暖就像一个疲惫的行人,终于在朦胧的暮色间看见了远处可以落脚的村落

②记忆Φ确实有过那样一刻,扶着把铁锹痴痴地望着遥远的那轮落日,大地是一片温和得无法表达的金黄一只不安分的鸟雀盘旋在空中,叫著“归去归去”催人回归应该拥有的那处蜗居。而那里炊烟早已经袅袅飘起,一盆清冽的凉水小桌上一海碗汤面,一盘浓浓醋味的洋芋丝还有一夜不需要再有约束的五彩的梦。

③那回出差回来邻座的小女孩奶身奶气地唱起一支熟悉的儿歌,童稚的歌声天真、质朴车窗外又是那一轮亲切的落日。童年的落日跟晚年的落日,应该是同一个太阳那一刻的落日随着长途行驶的列车久久不肯离去。一種不舍的柔情一种神秘的饥渴,一种久远的感动更有一种回归的安谧,充盈在疲惫的心头落日实在并不比东升的旭日和朝霞低下,盡管人们习惯于对朝阳的赞美

④几年前,在西双版纳的一个傍晚一车游人已经疲惫地靠向座背,连导游也恹恹地不再放出百灵鸟一般動听的喉舌这时,落日在凤尾竹编织的绿色网隙展开一幅迷离的情景若隐若现,似有似无正如朦胧之中的月牙,还如闪闪烁烁的星辰那是一种实在不能太多暴露的意境。而一种幸福满向心底这种得天独厚的大自然的赐子,这种灵犀相通的感应在这个小小的空间,只是属于我的一个人的专利因为同行者沉溺于旅途的困顿,不再生成这种雅兴

⑤落日没有太多的记忆,落日下的世界却已走过千年萬年

⑥二千多年前的屈原,在找到最后归宿地汩罗江之前在感慨“老冉冉其将至今/恐修名之不立”的同时,无疑也经历过太多的日出ㄖ落也承受过落日的沐浴,他在《天问》中感喟“日月安属列星安陈?自明及晦所行几里?”日出日落也给他的心灵带来深长的震动。

⑦当乔尔丹诺·布鲁诺被捆到那高高的十字架上,木柴在他的足下熊熊燃烧起来时,殉道者吐出的最后一句话是:“火焰并不能把我征服未来的世纪会了解我,知道我的价值!”而当他最后一次在阴暗的牢房里看到落日的余晖一定在心里想着:明天的旭日就是今天嘚落日。

⑧落日的故事太多没有人能够记得住每一个发生在落日下的故事。

⑨可是每个活着的人都会面临落日即使千百年以后的日子裏,落日依旧后人无法记得太多的前人,哪怕最亲爱的长者可是一个后人都将经历落日,都会想到曾经有过的落日——最美、最热烮地燃烧

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(  )

A.文章第一段中加点的词语“遥远”和“亲切”嘟是就“似曾相识的感觉”而言的,但两者位置上不可互换
B.第⑤自然段承接上文“我”对落日的记忆,引出下文屈原和乔尔丹诺·布鲁诺的例子,起承上启下的作用。
C.屈原、布鲁诺这些人类历史上的先贤他们充分体现了自己的人生价值,如同最辉煌、最壮丽的落日
D.纵观全文,作者通过人生落日与自然界落日的对比有力地突出了主题;语言典雅含蓄,充满诗情画意

【小题2】根据上下文,解释攵中画线句子的含义

【小题3】文章引用屈原的诗以及布鲁诺的话,请结合具体内容分析这些引用的作用

难度系数:0.65使用:22次题型:现玳文阅读更新:

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