在人类文明史上佛只有一位，修佛的方式却有两种：顿悟与渐悟那么，问题来了：释迦牟尼是谁究竟是顿悟成佛的还是渐悟成佛的呢？这并非七叶君又起什么幺蛾孓而是一位学佛朋友对七叶君的考题。

很惭愧七叶君认真思考过这个问题，却一直没有明确的答案这位学佛朋友告诉七叶君：佛是頓悟修成的！为什么呢？朋友的解释跟网络上的大众解读类似：

佛陀苦行六年一直未能证道。他往尼连禅河洗了个澡顺道吃了一碗乳糜。紧接着他就在菩提伽耶的一颗毕钵罗树下静坐七天七夜，在第八天启明星升起的时候证道了

这不正是“顿见真如本性，一悟即至佛也”也不用注重什么外在的宗教形式，比如像九十六种外道那样苦行禁食该吃吃，该喝喝只要具足菩提心，机缘到了自然成佛。这十分契合顿悟成佛的禅理啊！

朋友不仅说了自己的上述理解还引证了经文。在《佛祖统纪》有这么一段话：

“初顿教者即第一华嚴时，从部时味得名为顿。此谓如来始成正觉在寂灭道场。四十一位法身大士及宿世根熟。天龙八部一时围绕，如云笼月是时洳来现卢舍那身，说圆满修多罗故言顿教。”

如来成佛说法都是前无古人后无来者的，这些高深的佛理佛法以及学佛等阶他是怎么知道的？如来之后有三藏经典有上师指点，可以渐悟修行而如来之前，必须是顿悟所得

在这位学佛朋友的眼中，释迦牟尼是谁是顿悟成佛的因此六年苦行对佛而言，那是佛走的弯路是佛一生“九难”之一。

然而许多人则认为，六年苦行才是释迦牟尼是谁成佛的契机想要学佛求法，干等着佛缘到来顿悟证道是不行的！学佛之人就应该勤修苦证，这样才能有真正深刻的体悟虽然“时时勤拂拭”看似不如“本来无一物”的境界，但佛确实是渐悟修出来的

怎么说？《大唐西域记》中“金刚座”的故事可以看出端倪：佛在伽倻山苦行六年后洗了个澡，吃了碗乳糜接着他打算在伽倻山苦行林中证道，“目游此山有怀幽寂，欲证正觉”

刚有这样的想法，“既震动山又倾摇。”我们知道如来证道说法，三千大千世界将有六种震动玄奘大师称，当地山神跑来求告最后净居天神指点，往毕缽罗树下证道因为那里，方圆百余步都是金刚石。此金刚座乃“贤劫初成时，与大地具起”贤劫千佛都会在这里入金刚定而成佛。

另《佛祖统纪》中有如是记载，“太子心自念言：我今修于苦行垂满六年若以羸身而取道者，彼诸外道当言自饿是涅槃因我当受喰然后成道。”也就是说通过六年苦行，释迦牟尼是谁已渐悟成佛他只是没有呈现佛之相，因为担心外道会觉得他通过饥饿法证的道所以他先要受食恢复身体力气。

显然无论是《大唐西域记》还是《佛祖统纪》中，释迦牟尼是谁知道自己六年苦行后成佛只在自己嘚一念之间。而他选择在菩提树下静坐七天七夜证道一切在他的意料之中，自然是渐悟所得而非顿悟碰机缘之说。

兼听则明偏信则暗。七叶君只是个说故事的人偏偏“顿悟成佛”和“渐悟成佛”各有各的故事来源。从文化考古学的角度一切未定的版本故事都应该澊重。那么释迦牟尼是谁佛究竟是顿悟证得，还是渐悟修得答案投票权在诸位看官手中……

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