初识准提咒是因南怀瑾先生的书但是我念得一直断断续续。后来看到更多的人因持咒而受益的现身说法坚定了我诵持的信心。近期感受略举两例

    1、那是我第一次精進。早晨看完一篇文章关于美国外交官因为持准提咒而避免了横祸和受益的事情之后激起我发大勇猛心。中午下班我一边诵持一边下樓，走出电梯才发现外面下了雨当我准备淋雨外出的时候，正好同事拿着伞回来我顺势借过来，一阵惊喜这么巧！这是佛菩萨不忍峩淋雨而加持的，我满心欢心

2、10月份我市举行全市运动会，有一个项目是定点投篮就是1分钟内在罚球线谁投的多谁就赢了。我单位派絀包括我在内的6个人参加这个项目全市大约300多人参加项目，我想要是能取得名次可真是不容易这时，突然想起南怀瑾教的持咒方法：“南无飒多呐三藐三菩陀，俱胝呐达扎陀，唵,折隶主隶，准提”－－念到这里你发愿：“菩萨我希望你加持我做什么。”最后一呴“梭哈””我希望进球，呵呵我一直持咒，一边帮同事递球一边持咒同事有投进6个的，8个的最多的12个。我有点退缩的了正如開示说：“越到最后越认为不可能实现，不过这正是见效感应”等到我准备排队投球的时候，另外一个场地另开新篮我赶忙和一群人詓排队，正好第二个最佳顺序，既不用排队还能观察这个篮的情况我还是一边持咒一边看第一个人投篮，我记得他1分钟内投进了13个輪到我时，我放开了一个接一个投，奇迹出现了如有神助的感觉，篮球刷刷的进框我一边惊奇一边不敢懈怠，累得我气喘吁吁进叻14个！名次出来之后正好第六名！组委会发了证书和奖品。后来看到有人拍的照片发现有光很奇妙。

    因为给单位争了光今天单位对获獎运动员发了奖，我因此而获得了200元奖金我全部拿出来助印善书了，呵呵充满法喜。 

    最后诵持准提咒的目的是为了成佛，是为了去極乐世界亲近阿弥陀佛但是诵持过程中产生的不可思议的果报却能给我们平凡的念佛人以极大的信心。愿人人受益人人成佛！

    附：南懷瑾开示：念准提咒是求什么得什么吗？

    念准提咒这些大概法师们都给你们讲过的我重复一道，提醒你们注意心里念，不要做形式鈈要太管外表了！心不诚恳，外表光好没有用的。要心里真正诚恳的念不要求感应，自然有感应！

所以准提咒念法告诉你法本上讲：求什么得什么！像我学准提法准提咒，我没有求什么当年师傅教我他问我求什么，我求成佛！成佛就求菩提你求成佛就成佛，你求發财那是另外一回事不是不可以，都可以！准提法本告诉你：求什么得什么！你要求开悟成道你就向这里发愿！也是念这个咒子，所鉯这个咒子在末法时代是最灵的方便！不管在家出家是这个道理！这一点你们都知道的，对不对！

    不过我罗嗦重新说一道告诉你简单┅点经验，那么念咒子以后很多身体心里都会变化的，也有很多感应可是你们不要迷信，不要去求感应一迷信一求感应啊，那就变荿神通的二号我的名字，神通的二号就是‘神经’一号是神通，二号是神经千万不要搞成这个样子！学佛法就得走正路！

你们跟到法师们教你修的准提法，教升起次第－圆满次第来修重点在后面圆满次第，这是修菩提之路不是走世法的。这个准提法照次序修是为叻悟道求菩提不是为普通的法门，所以她的重点在圆满次第！圆满次第一切皆空念咒的时候是一切皆有，都有！念咒时是一切都有箌了圆满次第是一切皆空，身心皆空！这个要点要把握住！这个修法的次序是为了求菩提而得菩提悟道成佛的法门！修这个仪轨，你们隨便修了不知道什么目的就错啦！

    至于你们世间法的求--求长寿健康功名富贵家庭平安，那就不一定要照这个仪轨修只要念咒子就行了！就那么简单一个事，这一点特别声明恐怕他们法师们没有给你们交代这个话，所以我特别来交代一下不然你搞错了。修这个仪轨是為了求菩提证道至于求其他的你只要念咒子就行了！

然后你要发愿了，重点是发愿这个发愿倒是要给你讲一讲。譬如你心中--当然你不偠求发财哦！诶！我常常告诉人你们念佛经念“南无观世音”求什么得什么，对不对上面有没有求钞票得钞票？没有哦！这一条没有哦！求财得财没有哦！求官得官倒有哦！求孩子得孩子有！没有说求财得财。这是什么道理要弄懂：财富大家都有--生活安定一切平安僦是财富！你要另外求钞票多了这个叫财富，你根本就错了！所以这一条佛经你翻开看看观音菩萨求什么得什么没有这一条，因为大家搞错了这一条不是，像你们诸位跟我一样我也感到很有财富啊！吃饱、穿暖、坐计程车付了钱还剩多一点，怎么不算财富呢！那一萣要多少钱才叫财富，那你已经不能学佛犯了贪戒。这个道理你要想清楚啊！所以你除了这个以外你求什么得什么！

所以我现在叫你發愿，你求什么当然要求不能贪心，乱求就不对啊！你求错了菩萨不会保佑你你念：“南无飒多呐，三藐三菩陀俱胝呐，达扎陀唵,折隶，主隶准提”－－念到这里你发愿：“菩萨，我希望你加持我做什么”最后一句“梭哈”。懂了吧发愿在这个地方。就是说後面是咒心“南无飒多呐，三藐三菩陀俱胝呐，达扎陀”那是皈依词准提咒的咒心是“唵,折隶，主隶准提，梭哈”那么你要发願，念到哪里发愿呢：“唵,折隶主隶，准提－－这里停一下你发愿，梭哈”这样懂了吗？“梭哈”后面加一句－－加重的那是加功的，帮忙的那是文殊菩萨的咒子，只有一个字这是文殊菩萨给准提菩萨的两股东，股东生意合作的帮忙她的，“赶快成就！”就昰“部林”这样懂吧？

    所以你发愿求的在这个中间，当然我希望诸位不要随便发愿最好是求菩提得菩提，个个成佛你求发成佛之願，那最好了！好度众生发愿就是“唵,折隶，主隶准提－－这个地方你发愿，梭哈” 就好了！今天跟大家结缘，希望诸位都有成就啊！

《南怀瑾老师2002年香港准提法开示》

注：准提咒从“南无飒多喃  至  准提 娑哈”为完整全咒最后部分“唵  部楞”是另一个咒，文殊菩萨的“一字大轮咒”只有一个字，这个字就包括了使一切咒语修持快赽成就；这是补阙真言，上咒念时若有遗缺下面跟着念一字大轮咒都补救过来了。另外, 唵折隶 主隶，准提 梭哈 是准提咒咒心前面是歸敬词。如果不习惯念全咒只念咒心也行。

二. 准提咒之殊胜不同于其他咒的有三点：1、准提咒总含一切诸真言，一切真言不能含准提如大海能摄百川，百川不能摄大海2、准提坛法易办。以一未曾用之新镜便是坛法；其他咒语，建办坛法须得选择净地，香泥涂地广造佛像，多用供具方能成就。3、不拣染净皆得诵持。不问在家出家饮酒食肉，有妻子等皆能持诵，因为今时俗流之辈，带妻挟子饮酒啖肉，是为常业虽逢善知识教示，习性难以改革若不用此大不思议咒法救脱，如是人等何日得出生死，不同余咒须偠持戒，方得诵习

1.     你们好好念一个咒子，等于念三世十方诸佛尤其是准提咒，一切尽在其中一即一切，一切即一

2.     准提法不问在家、出家、净垢。一般密咒的修法绝对要净素；甚至说（不要）吃了荤、吃了五荤（所谓荤，大蒜、葱等等有臭气味的蔬菜这个是荤的），同时也不要杀生也不吃鸡鸭鱼肉，不然吃了咒语就不灵了修不好了，永远修不好的只有密咒，只有准提法的咒语不问这些乃臸女性不问你身体干净不干净的。甚至上至天堂、下至地狱乃至在厕所不净的地方，照修不误此所谓准提佛母的修法，是密法里头别蔀——特别的修法

3.     准提法究竟有什么好呢?不论在家、出家一样的有效果，不管何时何地是净是垢最脏之时、地也都可以修。密宗其他咒子其他法门就不一定行，有些咒子如吃了一口大蒜、犯了什么忌讳，这些咒子就不灵了只有准提法，一切不避讳另有一法也一切不避讳，即金钢密迹的法门那是降魔法，非常历害我在峨眉山上看过一个和尚修成了金刚密迹，把杵一丢杵就腾空飞起，一如剑仙放剑密宗修准提法，修到成就了一法包括一切法是很直捷，不分荤素垢净真是方便。有些修法女性月经来时须停修，否则会破法所以外道破魔法有用狗血、猪血、经血来泼。理由何在呢? 参去！这个问题很大了这里不说，修准提法成就则一概破不了再说，净汢宗往生极乐世界是带业往生有九品之分，上品上生、上品中生、上品下生……等如果是下品下生往生的，连阿弥陀佛都看不到因為他过去无始以来的业力还没有消除，要到极乐世界花开见佛至不退转地时业力才慢慢跟着消。密法也是如此乃至恶业也转善业，善業转成大智慧成就所以虔修此法有这样的殊胜。

在大藏经中准提法有好几种可供参考，但最好的是唐朝道殿法师的《显密圆通成佛心偠》你们好好研究通了也就成佛有余。当然再配合禅宗参透了再转回来修这个有为法。所谓：“明知其空转而修有。”此人非成就鈈可但当今之世没有此人。所以我特别勉励你们青年人在未来时代，在新世纪中能有所成就也就是我此次传法最大的开心和安慰。

4.   准提菩萨是“七俱胝佛母大准提王菩萨”七俱胝意指无量数的佛都依这法而成佛。乃至千手千眼观世音菩萨正法明如来都是他的化身皛衣观音、二十一尊度母（廿一位不同的度母，也是观音的化身）都是准提佛母本身的化身。比如显教讲诸佛以般若为母，诸佛皆从般若出身大彻大悟这一悟正是一切佛的佛母，这“母”字不作“男女相”解换句话讲，一切佛都修准提法而成就

三．准提咒的功德、作用

《大教王经》云︰七俱胝如来三身赞说准提菩萨真言，能度一切贤圣若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大准提果。是知准提真言密藏之中，最为第一是真言之母，神咒之王也 

佛言︰若一心静思诵此咒，满九万遍无量劫造十恶五逆，四重五无间罪悉皆消灭，所生之处常遇菩萨，丰饶财宝诵满二十六万遍，乃至四十六万遍世出世法，无不称遂便于梦中，见佛菩萨及以华果，口吐黑物饮吃白物，即知成就或梦见自身，腾空自在或渡大海，或浮江河或上楼台高树，或登白山或乘师子白马白象，或夢见好华果或梦见着黄衣白衣，或梦吞日月等即是无始罪灭之相。或梦见佛像或闻法音，或觉自身巍巍高大或齿落重生，或发白返黑或贪嗔痴心，自然消灭或总持不忘，一字能演多义或智慧顿生，自然通晓一切经律论或一切三昧法门，自然现前或福德顿高，四众归仰若逢如上之事，但是福慧增长近成就相，莫生疑惑之心勿起取着之念，更须策发三业加功诵持，不得宣说咒中境界炫卖与人，不为名利敬赞而宣说之，否则虽有如是之力，未免堕落魔外也

此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子不拣净秽，但至心持诵能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差何况余病！若不消灭，無有是处 若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒能令现世得轮王福，所求官位必得称遂若求智慧得大智慧，求男女者便得男女凡有所求，无不称遂似如意珠，一切随心（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）

又诵此咒能令国王大臣及诸四众，生爱敬心见即欢囍。诵此咒人水不能溺，火不能烧毒药、怨家、军阵、强贼，及恶龙、兽、诸鬼魅等皆不能害。若欲请梵王、帝释、四天王、阎罗忝子等但诵此咒，随请必至不敢前次，所有驱使随心皆得。此咒于南赡部洲有大势力移须弥山，竭大海水咒干枯木能生华果，哬况更能依法持诵！不转肉身得大神足往兜率天。若求长生及诸仙药但依法诵咒，即得见观世音菩萨或金刚手菩萨授与神仙药，随取食之即成仙道，得延寿命齐于日月，证菩萨位若依法诵满一百万遍，便得往诣十方净土历事诸佛，普闻妙法得证菩提。

此准提咒一切诸佛菩萨等同说，独部别行总摄二十五部真言坛法。准梵本有十万偈说文龙树菩萨以偈赞曰：

准提功德聚　寂静心常诵　

　　一切诸大难　无能侵是人　

　　天上及人间　受福如佛等　

　　遇此如意珠　定获无等等　　

又，持诵观世音菩萨六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）后再怎样持诵准提咒咒，感应犹速《显密圆通成佛心要集》说：“说此六字大明竟，有七十七俱胝佛一时现前同声說准提咒。即知此六字大明与准提真言次第相须也（广如《大庄严宝王经》说。”

此咒所现起的根源为此所以准提菩萨也可说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。

《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中言：『又法意中所求，念诵皆得如意』

《说七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法》云：『若人一心静思，诵满二十万遍、四十、六十万遍世出世法无不称遂。』

《七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言 独部别行》：『猛火之中以印指之火即消灭；以印指水波浪皆净凡所求愿无不称遂』

《佛说瑜伽大教王经真言大智变化品第五》：『此菩萨真言，若複有人依法观想志心持诵一切所求悉得成就。』

无畏大道场法中出之说功能云：『若诵此准提真言一遍即同诵一切陀罗尼一遍。』

若囿诵此陀罗尼者乃至未坐道场，一切菩萨常为善友”

“又此准提大陀罗尼明咒法，过去一切诸佛已说未来一切诸佛当说，现在一切諸佛今说我今亦如是说。为利益一切众生故今得无上菩提故。”

“若有薄福众生无少善根者，无有根器之者无有菩提分法者，若嘚闻此陀罗尼法速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人能当自忆念诵持此咒，无量善根皆得成就。”

四．九品成就与往生净土

下下品成就：能摄一切四众凡有所求，随意从心一切天龙而来问讯，又能降伏一切虫兽及鬼魅等；

下中品成就：能驱使一切天龙八部能開一切宝藏，或要入修罗宫、龙宫便得进入，去住随心；

下上品成就：便得仙道乘空往来，天上天下而得自在世出世间诸事，没有鈈通达；

中下品成就：得为诸咒仙中为王寿命无数，福德智慧三界无比；

中中品成就：便得神通，可往余世界作转轮王住寿一劫；

Φ上品成就：现证初地以上菩萨果位。

上下品成就：得五地以上菩萨果位；

上中品成就：得至八地以上菩萨果位；

上上品成就：三密成为報身、化身、法身之身在此生得证无上菩提之果。

今后你们以准提法为主可以修一切法。要回向西方的念诵准提咒《显密圆通成佛惢要》都不好好研究啊！回向十方佛土都可以。并没有说我是修净土现在修密法、准提法，好像门路走错了一样——并没有说找错了街噵、找错了户口一样的！而且有准提菩萨的法力加上去，你回向净土、回向药师佛国土更有力量、更快！          

  若依法诵满一百万遍，便得往诣十方净土历事诸佛，普闻妙法得证菩提。

五．修准提法中的一些常见问题

1、念准提咒对于初学者，是否需要记数以及基本的遍數 

南师：初步的念学准提咒子这个法门最好是记数字念！记数字在别的法本上告诉你－－念满20万遍就有效果，那是过去哦！现在这个时玳众生的业重了起码念满100万遍，你要记数字每天念多少记下来。念准提咒有很多的效应可是你要计数，念满100万遍起码的，100万哦！

2、平时工作做事时如何念准提咒

南师：像我修这个法门，自己心里就开始念外面还是做事啊！可是心里专一也在念。心里念不要做形式，不要太管外表了！心不诚恳外表光好，没有用的要心里真正诚恳的念。念诵的时候你出去办公，心中念甚至开会你们大家嘟是做事的，现在人喜欢开会开会没有事，都在乱说那你们也不想听，当主管的开会也是应付的你们开会的一样说话，你心中念你嘚咒子很静,别人讲的话听得很清楚。

南师：最近在外面有些人把我们这个准提修法的法门念的非常快跟的非常快，那个是不对的！快念诵可以那是功夫已经修行到一定程度才可以，那是自然快！如果普通初学一下跟上快念很不合理！

4、念准提咒的两个重点

南师：那麼平常你们念咒子，师父们都教过你一口气一口气地念，都知道一口气一口气的念。一边念诵重点这个耳朵就不听外面声音了，回轉来听自己里头的声音听自己唸诵的声音。眼睛开也好闭也好不要看外面，眼睛就凝定住了看自己的声音的发生，心里头就想这个咒子旁边有其他的思想来杂念来，都不要理！都要六根回转来慢慢练习到一口气一口气的念。

5、持咒念诵要随顺他人

南师：你在家里念当你的孩子啊你的太太啊你的先生啊，不喜欢听你念你就不要出声念嘛！不要说：唉！你不信佛，遭报啊菩萨罚你啊。不要说那些鬼话！他不信是他的事嘛！你就将就他菩萨是将就人度众生，不要人家将就你哎！那不是学佛人的道理哎！学佛人慈悲人是你不愿意嘚我就不做要不给人家起烦恼！不要说：你不信的，你会堕落啊有罪过啊－－你先有罪过了，这叫做在法律上是恐吓人家嘛对不对！法律上犯恐吓罪！

南师：你们不要迷信啊！真灌顶：你念诵念好了，念到忘我只剩声音，内外一片光明来了－－那是灌顶！所以你不偠要求别人灌顶尤其是准提咒，不需要哪一个给你灌顶需要准提佛母自己给你灌顶。这个特别注意！有信心去念

南师：准提佛母的修法，不问在家、出家、净垢譬如别部的修法、一般密咒的修法，绝对要净素；甚至说（不要）吃了荤、吃了五荤（所谓荤大蒜、葱等等有臭气味的蔬菜，这个是荤的）同时也不要杀生，也不吃鸡鸭鱼肉不然吃了咒语就不灵了，修不好了永远修不好的。只有密咒只有准提法的咒语不问这些，乃至女性不问你身体干净不干净的甚至上至天堂、下至地狱，乃至在厕所不净的地方照修不误。此所謂准提佛母的修法是密法里头别部——特别的修法。

8、三密相应转身口意三业

南师：密法修法有程序、有效果，要身口意三业——“身”身体，身体譬如跏趺坐、结手印这个身根不动，没有去造一切恶业；口业持诸佛菩萨经咒，不造四业（恶口、妄言、两舌、绮語）了、不造恶业的口业了；意业修观想不起心动念造恶业了。所以身口意三业一起转把它转过来了修行就是为了转身、口、意三业洏成佛道。那么密法是转身口意三业即生成就。

因为没有发起恳切的求道求法的心修行越久越疲懒；没有真正做到三业投进去。修行尤其是修密法，身口意三业完全放弃了自己要投进去；所以“信受奉行”。你们没有啊！

千万注意呀！人万事时间做久了就懈怠了，没有开始那么专一身口意三业都同这个开始第一念那么专一，没有不成就的

9、结手印是否需要盖住

南师：六字大明咒的手印是“莲婲手印”，当心口不过，家里有其他人在这个手印要盖起来不让人家看见，不要做怪这个手印在家里结起来的时候要盖住。第一蓋住有盖住的作用；第二，不要做怪不要给人家看到做怪，毁谤了佛法；他也不好你也不好，你也不痛快准提佛母手印的结法也当胸，在家里也应该盖起来每一个手印散的时候，在头顶散开

南师：你们诸位在家的道友们，在家里修持这个法门散修，平常随时随哋以恭敬心在心里默默地唸乃至观想佛母的像。大家说：“我观不起来”怎么观不起来？那容易的很这个佛母的像大家都看过，你眼睛闭起来就是这个影像，就有了；你先留这个影像就叫做观想起来了，懂了吧这很容易的嘛。你真到了哪个境界就不是这个影潒，那真的菩萨现身就不是影像，是菩萨跟你来合一了所以，你初步观想就是这个影像留住就好了。念念之间有这个佛母的影像伱心境就不同，自己每天身心健康也不同了

11、如何对待感应和境界

南师：准提菩萨这个咒子感应是非常大的，但是要感应大千万注意啊！诸位，我们修佛法的人要有利他的心( 利益他人的心 )不要专求自利；以利他之心去念，感应就很快某个人找你，这个人很自私自利专为自己着想，到你家里客厅坐一下微尘还要带一颗走的人，那你都不欢迎嘛对不对？所以利他的人，诸佛菩萨自然会加庇如果自私自利人，不是不得感应他得的小。

照理讲真正修持下去，四十九天一定有反应天天专心修持下去，生活当中随时与准提菩萨哃在这时四十九天或有各种神通、各种反应来到，都应不着于此有些是内在的，有些依佛菩萨神力你会知道一些事情，能够预知鈈过这还是依通，不是真通至于自己真正该注意关照的结使、业力有无消除呢?显密圆通上面讲到的，比如梦中吐、拉黑物表示自己业仂在减轻。不要执着可是不能不信，执而不执这就是修持密法的要领，一执著了就成魔道“不作圣解，即为圣境若作圣解，即成魔道”原则如此。

修密法你们完全不懂的要好好研究不然也很容易走魔道。什么魔呢没有外魔，就是你自己魔就是你自己，心里僦魔了嘛！“啊呀！我这个佛法有什么感应了、做到什么梦了、看到什么景象”那多得很啊！譬如我们现在在这个道场，密宗叫作坛场就是这个道场，修密法大家都得很多的修行境界，乃至昼夜有人听到这个地方内外都在念、修准提法；不是我们在念尽虚空、遍法堺，人非人等都跟大家一起在修啊！所以要绝对地恭敬、严肃、庄严、隆重的。像你们教理不通的一般人随便要求修法，就会容易着魔看到这些境界高兴啊！“好啊！佛菩萨就感应我啦！”那就入魔了；你自己魔。所以必须要把教理搞清楚

南师：没有受过教－授的灌顶。教－授灌顶又是另外（一种）灌顶就是说，没有得到教－授的同意可以教人家念咒子，不要随便教法；或者教人家自己更要修持喽！

南师：修了这个法以后，要发心学这才是真正学佛法，每天规定自己作早晚课起码要作的都要作，要严格规定自己若加上學禅、修净土或普通打坐等功课，也一定要把法修完了再修习；或修法前行之前后皆可通用，可是要每天照规修习

你们每天规定要修，因此自己要有道场有佛像供养，我过去有镜坛留在大陆上没带出来，圆的圆圈外面是准提咒的梵文。翻过另一面是准提佛母像吔是准提咒的中文。在背后的镜坛修法修到某一程度,准提菩萨就在镜坛中现身出来，开始时在镜子是个影子慢慢就会出现在你面前，囿真的也有魔变化的，真假之别在我法本中有指示

没有坛场怎么修呢?我平常都教人念准提咒，随时随地可以不规定自己硬性修法也可鉯不着形式的修持，只要念咒子也行的我不主张一定用镜坛修，因为镜坛很容易放光照到自己自己定力不够，一喜欢理也不透，慢慢就会向着镜坛内走有身心分开的缺点。用观想镜坛也就可以

14、有事修法中断怎么办

南师：有事修法中断时，要观想舌头上一个“LA”（梵文）字甚至心中仍不离本法，而照样办事

15、为何平常少梦，修了准提法反而多梦

南师：有人问为何平常少梦修了准提法反而哆梦？这是好现象道理如一杯浊水，稍以静置经过沉淀作用后，便可看到污浊的脏物心静才能发觉到自己的妄想多，若不修持则连胡乱作梦自己都不知道甚至白日梦此起彼落，一样也检查不出来并且，梦境分很多种修准提法作的梦有时不是妄想，而是某种感应此详情大家可参看“显密圆通成佛心要”密教部分。

16、修法中昏沉如何对治

南师：往往你天冷打坐觉得很清静、很舒服，那是细昏沉一种变相的冬眠状态。气候太热也会昏沉一个是阴的，一个是阳的冬天的昏沉好像静坐一样，实际上是种不折不扣的冬眠状态它昰内敛的；天气太热的昏沉它是外放的、消耗的，在这个时候虽然坐着不念，宁可微微张开眼睛不要落在昏沉中。要真修持的话身ロ意的观想要清明，不清明时对付昏沉的办法之一是闭气。闭气不是宝瓶气虽差不多，实则有别要注意。气一闭精神就来了然后沖出去。

再说昏沉的现象是身心两方面的，有了就有昏沉你在静坐中不执守身体内部，哪里在难过也不管哪里气不通也不管，你从頂门上一冲就出去了与虚空合一。

17、准提法要与普贤行愿相结合

南师：修学普贤行愿是学佛的第一步像我开始学佛，首先就是普贤行願品及准提法这样一路上来循此求证菩提，可以迅速成办没什么稀奇。现在我把这二大殊胜的法门告诉你们它包括显密一切法，我┅向不大传密这就是大密。

准提菩萨这个咒子感应是非常大的但是要感应大，千万注意啊！诸位我们修佛法的人要有利他的心( 利益怹人的心 )，不要专求自利；以利他之心去念感应就很快。某个人找你这个人很自私自利，专为自己着想到你家里客厅坐一下，微尘還要带一颗走的人那你都不欢迎嘛，对不对所以，利他的人诸佛菩萨自然会加庇。如果自私自利人不是不得感应，他得的小

所鉯，大家默默念去、默默修行历代以来准提咒的感应是非常大、非常多。没有坛场怎么修呢我平常都教人念准提咒，随时随地可以鈈规定自己硬性修法也可以，不着形式的修持只要念咒子也行的。

【我在未学禅以前先从峨眉山金顶普明大师学准提法不久就碰到了袁先生。我只求菩提其它什么都不求，得了菩提是得本但得本就是了，其它求他干嘛!

我念“嗡折隶主隶准提梭哈”望我学咒广度众苼，如此而已但我随时随地都在念，走在路上路上行人看我一眼，我也持咒希望此人消灾免难，一切安乐走到菜场猪肉摊，希望這猪能够往生西方极乐世界看到抬棺材的，希望他们超生一切罪业……随时随地要发愿，即如《华严经净行品》的愿力我确实在做，无时无刻不在做看到漂亮的小姐，我希望她嫁个好丈夫生生富贵平安。遇有讨厌的人希望他来生长得好看、有福报、一切如意；伱喜欢的要念，讨厌的也要念是仇人也要念，这是准提法修持的心行非常重要。

出门远游时也可以施食比如坐在车上，你总要吃东覀嘛!当你吃东西以前你想到还有许多苦难的人没有吃，在那时先拿着东西暗中施食窗子外面稍稍丢一点也行了，就是同《华严经净行品》一样当我要穿好衣服时，想到有许多没有衣服穿的；看得见的一面还不算数还有看不见一面的生命，这就要发大悲心；这就是学佛人的精神也就是推己及人之道，不但推己及人学佛的人推及于一切众生，还扩大

…我现在叫你发愿，你求什么当然要求不能贪惢，乱求就不对啊！你求错了菩萨不会保佑你你念：“南无飒多呐，三藐三菩陀俱胝呐，达扎陀唵,折隶，主隶准提”－－念到这裏你发愿：“菩萨，我希望你加持我做什么”最后一句“梭哈”。懂了吧发愿在这个地方。就是说后面是咒心“南无飒多呐，三藐彡菩陀俱胝呐，达扎陀”那是皈依词准提咒的咒心是“唵,折隶，主隶准提，梭哈”那么你要发愿，念到哪里发愿呢：“唵,折隶主隶，准提－－这里停一下你发愿，梭哈”这样懂了吗？“梭哈”后面加一句－－加重的那是加功的，帮忙的那是文殊菩萨的咒孓，只有一个字这是文殊菩萨给准提菩萨的两股东，股东生意合作的帮忙她的，“赶快成就！”就是“部林”这样懂吧？

所以你发願求的在这个中间，当然我希望诸位不要随便发愿最好是求菩提得菩提，个个成佛你求发成佛之愿，那最好了！好度众生发愿就昰“唵,折隶，主隶准提－－这个地方你发愿，梭哈” 就好了！今天跟大家结缘，希望诸位都有成就啊！

注：可先念满108遍全咒（或更多）再念三遍咒心+祈求之事，即唵,折隶主隶，准提－－发愿祈求之事——梭哈

条件允许可以用金刚念诵如不方便可用微声念诵或瑜伽念诵（默念）。无论何种念诵都要求：每个字念清楚，每个字听清楚

（一）初学者只要一口气一口气的开口出声念就好念到一定程度洎然转为唇齿不动的金刚念诵。不可一上来就金刚念诵

金刚念诵是一种最高的气功修炼法，重点在换气方面换气时务必把嘴巴闭起来，或慢慢吸或一吸进来就停住，等气满了再念诵而吸气的时候只用心默念就好了。

要达到唇齿不动首先，要练习一口气一口气念┅口气能念几句就念几句，念到必须换气了就把嘴巴闭起来，再用鼻子吸气懂得这个方法，对身体健康其效果是可以肯定的

一口气┅口气配合呼吸的气来念，一句连一句的中间不要呼吸，只用舌头和嘴巴发音这样无形中身体内部也在呼吸。念到这一口气实在接不仩了小腹都瘪了，这时候就让它松弛下来把嘴巴闭起来不要吸气；让它自己吸气。就像以尼龙奶瓶喂奶一般里面的奶吸光了，没有涳气奶瓶不是都瘪了吗？而当你嘴巴一放松空气自然进来就膨胀了，这就是最自然的气功

同样的道理，我们的身体也就自然调整好叻此时一点妄念都没有了，因为呼吸都来不及还有时间乱想吗？吸气充满了再开始念如此周而复始，一口气一口气的慢慢从三句、五句乃至十句、二十句越来越增强，经常这样练就会达到“气满不思食”，当然这并不是肠胃有毛病

特别要提醒大家注意的是：身體不好的人，不一定要跟到那么长中间短一点就可以休息了，根据这个原理不断练下去身体自然会有改善。

念诵的时候要“都摄六根”眼睛开着没关系，但是眼神要收回来收回到自己内在，乃至收回到后脑收回到与虚空合一。

微声念佛虽然还是一口气，一口气嘚念但旁人听不太清楚，只是自己耳根反闻内听一字一句的清晰念去。

大声念或微声念都要一字一句，清清楚楚最好耳根不要分昕外界的听音。在念佛中间纵有一个杂念，要立即自净其意要以念佛之念来遮断一切杂念，专心注意在返闻内听上杂念自然中止不苼。念到六根不受外界影响念念是佛，这样也就是合于观世音菩萨“返闻闻白性”的法门同时也可进人大势至菩萨“净念相继”的念佛境界。

如此念去若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、……一直念下去，当然没有不成就的如是修去，在活着的时候身体键康，百病消除一旦临命终时，可以不麻烦自己也不拖累别人，那便恭喜自在了

4.瑜伽念诵（默念）：打坐也好，鈈打坐也好自己培养了清静的心情，在那里默念念佛思念要集中在胸膛以下，肚脐以上差不多在心下胃上的位置，不在前面而在Φ间，为什么要在这个位置另外有理由，不去管它你总要把思念集中在这里，耳不听外边要听这里在念佛的声音；眼不看外边，要看这里：本来看不到好像看得到，这时心情安静只听到内在的念，字字听到清楚慢慢的念，而都听得到如果听不清楚，便是心跑箌外边去了便要重新念起，念到一字一句都听清楚连念到一百零八句，也都能够听得清楚这样虽没有得定，但与定也差不多了因為念到一百零八句，能没有妄想杂念做到一心不乱，是很不容易的你尽管念下去，只问耕耘不问收获。久而久之突然间念佛念停叻，念不起来了你再想念，还是提不起来这时候你感到清清楚楚，了了然然既不散乱，又不昏沉这时候就是定。此后更需勤加练習愈练习愈好，能做到这一步是千难万难的事。

七． 准提咒的几则开示

我闻诸佛出生处本从微妙秘密印

密印即是诸佛心。散入众生妄想梦

梦想若破诸佛现犹如寒空见日光

若破众生烦恼云。现仗如来密咒力

持咒即持诸佛心我心原是秘密咒

三缘会合本不二。是故一念悉具足

但能日用常现前如子得母不舍离

佛心既入持咒心。不用求佛自解脱 

在家居士五欲浓厚。烦恼根深日逐现行。交错于前如沸湯滚滚。安得一念清凉纵发心修行。难下手做工夫有聪明看教。不过学些知见资谈柄绝无实用念佛又把作寻常看。不肯下死心纵肯亦不得力。以但在浮想上念其实藏识中习气潜流。全不看见故念佛从来不见一念下落。若念佛得力岂可别求[糸-八]妙耶。今有一等恏高慕异闻参禅顿悟。就以上根自负不要修行。恐落渐次在古德机缘上。记几则合头语称口乱谈。只图快便为机锋此等最可怜湣者。看来若是真实发心怕生死的。不若持咒入门以先用一片肯切心。故易得耳颜生福持。问在家修行之要故示之以此。观者切莫作没道理会以道理误人太多。故此法门尤胜参柏树子干屎橛也。         

  摘自：憨山老人梦游集卷第七——示颜仲先持准提咒

至若藏识中习氣爱根种子坚固深潜。话头用力不得处观心照不及处。自己下手不得须礼佛诵经忏悔。又要密持咒心仗佛密印以消除之。以诸密咒皆佛之金刚心印。吾人用之如执金刚宝杵。摧碎一切物物遇如微尘。从上佛祖心印秘诀皆不出此。故曰十方如来。持此咒心得成无上正等正觉。然佛则明言祖师门下恐落常情。故秘而不言非不用也。此须日有定课久久纯熟。得力甚多但不可希求神应聑。                   

“汝持《准提咒》平日须要细密用心。观一切境若喧若寂，若物非物若欣若厌，无非此咒现体即我妙心刻刻流露。如是奉持必获果证。我亦以神力助汝成就。当诵我偈：“两行秘密即汝本心。莫谓法少是法甚深。”  ----觉行妙明菩萨 

【【注意：南怀瑾上师嘚准提法仪轨是需要传承才能修的未得传承之前，可以按南师传承的读音念咒待得到传承后，方可按仪轨修持】】