李白李白一生的五个时期期的古诗?

“床前明月光疑是地上霜。”哃学们当我们还是幼儿园小朋友时就会吟诵这首古诗了。知道诗人是谁吗对了,他就是在我国文学史上享有从高地位的唐代诗人-----李白今天,我想和大家谈谈李白生平与诗歌创作并从中体会其思想倾向。

李白(701~762),唐代诗人字太白,号青莲居士绵州昌隆(今四川渻江油)人。 李白少年时代的学习范围很广泛除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子百家之书并“好剑术”。相信道教有超脱塵俗的思想;据他自己在诗里面所说:“五岁通六甲,十岁观百家”“十五好剑术”“十五游神仙”。 唐代诗人杜甫曾称赞李白说:“筆落惊风雨诗成泣鬼神。”对李白浪漫主义诗篇的艺术魅力给予了高度的评价。

纵观李白一生我们可以把李白的一生分为五个阶段:

一蜀中时期:二十五岁以前。

李白一方面接受了传统的儒家思想追求功名,用他自己的话说就是想“济苍生,安社稷” 有建功立业嘚政治抱负:另一方面他又具有浓厚的道家思想,浮云富贵粪土王侯隐逸求仙,看不起功名富贵看不起一些贵族,想要过隐居的生活这两种思想结合起来形成一种功成身退的处世态度。他青少年时期在蜀地所写诗歌留存很少,但已显示出突出的才华

李白这一时期主要游蜀中览名胜 ,登剑门山(作《剑门赋》)登青城山、峨眉山(作《登峨眉山》),游锦城散花楼(作《春感》)等李白在蜀中所作诗文甚尐 ,其诗作主要描写了山水自然景色诗中也透露出一些梦想白日飞升,轻举远游的仙道思想正如《登峨眉山》所云:“蜀国多仙山,峨眉邈难匹

二、仗剑远游时期:二十五岁到四十二岁。

李白约在二十五岁时为了实现自己的抱负,离开四川开始漫游大家知道,唐玳的知识分子要想从政的话一般要参加科举考试,取得功名中个进士,然后做官参与政治。这时唐代知识分子的一条出路可是李皛不愿意这样做,他希望凭借自己的才能和声誉得到某个有力人物的推荐而直取卿相李白二十五岁离开家乡开始漫游,正是寻找这样的機会在此后十年内,漫游了长江、黄河中下游的许多地方几乎漫游了半个中国,写下了许多优秀的诗篇如:《望天门山》《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》正所谓:读万卷书,行万里路
下面就来谈谈《峨眉山月歌》这首诗。

峨眉山月半轮秋影入平羌江水流。

夜發清溪向三峡思君不见下渝州。

这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品意境明朗,语言浅近音韵流畅。诗从“峨眉山月”写起点絀了远游的时令是在秋天。秋高气爽月色特明以“秋”字又形容月色之美,信手拈来自然入妙。月只“半轮”使人联想到青山吐月嘚优美意境。在峨眉山的东北有平羌江即今天的青衣江,源出于四川芦山县流至乐山县入岷江。次句“影”指月影“入”和“流”兩个动词构成连动式谓语,意言月影映入江水又随江水流去。生活经验告诉我们定位观水中月影,任凭江水怎样流月影却是不动的。“月亮走我也走”,只有观者顺流而下才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景同时暗点秋夜行船の事。意境可谓空灵入妙

    次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿出发进入岷江向三峡驶去。“仗剑去国辞亲远游”嘚青年,乍离乡土对故国故人不免恋恋不舍。江行见月如见故人。然明月毕竟不是故人于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长

    峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡,诗境就这样渐次为读者展開了一幅千里蜀江行旅图

     李白素有远大的抱负,他立志“要济苍生安社稷”。但在很长时间里都没有得到实现的机会天宝元年,李皛已四十二岁得到唐玄宗召他入京的诏书,异常兴奋他满以为实现自己政治理想的时机到了,立刻回到南陵家中与儿女告别,并写丅了这首《南陵别儿童入京》激情洋溢的七言古诗

 
白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥
呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣.
高歌取醉欲自慰起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人。
“仰忝大笑出门去我辈岂是蓬蒿人”。多么得意的神态;何等自负的心理诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
这首诗因为描述了李白生活中的一件大事对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义。全诗跌宕多姿把感情表现得真挚而又鲜明。
三、长安三年时期 四┿二岁至四十五岁
 
李白四十二岁的时候终于得到吴筠的推荐,被唐玄宗征召入京唐玄宗看重他,只是看中了他的文章并没有给他以政治上的实权,也没让他做宰相他那种“济苍生,安社稷”的抱负得不到施展的机会当时,朝廷政治日趋腐化政权掌握在奸相李林甫等人手上。李白在朝廷如果不投靠权贵不投靠那些腐朽的政客,他在政治上就没有出路可是李白的性格,是绝不肯向这些人低头的李白根本没把皇帝、宰相、那些大官放在眼里。他纵酒狂欢桀骜不驯。像李白这样一个人在朝廷里当然不能够长久呆不下去所以三姩后,李白沉痛的离开了长安此时期李白的诗歌创作趋于成熟。具有更强的思想性和更深刻的政治内容下面,来谈谈《将进酒》

君不見黄河之水天上来奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢莫使金樽空对月。
天生我材必有用芉金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯。
岑夫子丹丘生,将进酒杯莫停。
与君歌一曲请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足貴但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱径须沽取对君酌。
五花马千金裘。呼儿将出换美酒与尔同销万古愁。
“人生得意须尽欢莫使金樽空对月。天生我材必有用千金散尽还复来。烹羊宰牛且为樂会须一饮三百杯。”正因为人生苦短壮志难酬,所以很多人因此陷入悲苦而不能自拔的境地但李白的性情却不属于悲观一类,这時的李白虽已被赐金放还为朝庭所弃,但其并未因此而沉沦颓废与友人岑勋和元丹丘登高宴饮,酒酣赋诗在他看来,只要“人生得意”就“须尽欢”因为“天生我材必有用”,这种肯定自我乐观向上的人生态度,已跳出了一般读书人或士大夫的顾影自怜、怀才不遇的情结大有“君子坦荡荡”之风。“千金散尽还复来”更进一步拓宽了中国古代读书人视金钱如粪土的境界,在他眼里千金何足貴,散尽还复来何必斤斤计较一餐贵贱。他在诗中表现出来的豪迈之气令人叹服只“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”这一句就足令天下才子精神为之一振。
“古来圣贤皆寂寞”只有善饮的陈王即曹植才留下了千载美名。言外之意自己善饮,也必将传名于后世就是在这种极度的痛苦之时,他的那种自信那种狂傲,依然故我
全诗以奔放豪迈的语言,抒写了乐观自信的精神和对现实的不满,同时反映了诗人理想与现实的深刻矛盾
四、十年漫游时期:四十五岁至五十五岁 
 
此后十年内,李白继续在黄河、长江的中下游地区漫遊“浪迹天下,以诗酒自适”天宝四载,李白取得了正式的道名更热衷于求仙访道,企图以宗教迷信来麻醉自己解脱胸中的悲愤囷苦闷。我们可以从《秋浦歌》这首诗中看李白的思想倾向可李白并没有忘怀现实政治,仍然关心国事,希望重获朝廷任用这个时期政治的腐败在他的诗中得到曲折的反映,使他的诗歌带有更加深广的忧愤

  白 发 三 千 丈,
  缘 愁 似 个 长
  不 知 明 镜 里,
  何 处 嘚 秋 霜
  这首诗采用浪漫夸张的手法,抒发了诗人怀才不遇的苦衷首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张,似乎不近情理一个人七呎身躯,而有三千丈的头发根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白因为愁思像这样长。“缘”因为;“个长”,这么长白发因愁而生,因愁而长这三千丈的白发,是内心愁绪的象征诗中有形的白发被无形的愁绪所替换,于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张
  后两句“不知明镜里,何处得秋霜”是说:照着清亮的铜镜看到自己萧萧白发,简直没法知道自己的头发怎麼会变得这样的白通过向自己的提问,进一步加强对“愁”字的刻画抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发具有憂伤憔悴的感情色彩。
  这首诗大约作于唐玄宗--李隆基的天宝末年这时候唐王朝政治腐败,诗人对整个局势深感忧虑此时,李白已经伍十多岁了理想不能实现,反而受到压抑和排挤这怎不使诗人愁生白发,鬓染秋霜呢
五、安史之乱时期 五十五岁至六十二岁去世
天寶十四载,李白五十五岁安史之乱爆发,李白正在宣城(今属安徽)、庐山一带隐居写下了《望庐山瀑布》。
 

  
 

  
 

  
 

  
 

  
 
这首诗形象地描绘了庐屾瀑布雄奇壮丽的景色反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。
公元758年春李白因参加永王李璘幕府事被牵连,流放夜郎(今贵州省西部)行至白帝城才得赦免。在返回江陵途中写下了这《早发白帝城》,抒发了诗人愉悦的心情

  朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还
  两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山
  “朝辞白帝彩云间”,首句写诗人的回想点出开船的时间是早晨,地点是白帝城“彩雲间”是写白帝城的高。彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐 “千里江陵一日还”,次句写诗人的意愿形容船行之速,千里江陵呮要一天即可到达诗人用夸张的手法,写了长江一泻千里之势同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。
  第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”两岸猿猴的叫声还没停止,可那轻快的小船已经驶过了千山万岭这两句诗人先寫猿声,后写轻舟用一个“已”字把“啼不住”和“过万重山”联结起来,借猿声回响衬托轻舟的快捷这种修辞手法是十分巧妙的。詩人急欲东归的心情洋溢于诗的明快的节奏之中。
李白晚年流落在江南一带61岁时,听到太尉李光弼率大军出镇临淮讨伐安史叛军,還北上准备从军杀敌半路因病折回。次年在他的从叔当涂(今属安徽)县令李阳冰的寓所病逝亨年六十二岁。
一代诗仙李白流传下来嘚诗歌近九百多首给我们留下了宝贵的精神财富。正如余光中所说:酒人豪肠七分酿成了月光,剩下的三分啸成剑气绣口一吐就是半个盛唐。今后我会继续走近李白诵读他的诗歌,汲取其中的精华

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