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　　自古及今，很多优秀诗篇都是诗人在极端困遏的情况下创作的李白赐金放还，抒写激情“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”;刘禹锡被贬多次依然豪迈，“沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。” 所谓忝无绝人之路人有逆天之时，苏轼也是在被贬黄州后好像人生开了挂，名篇叠出从此开启了一代文豪辉煌的征程。

　　当一个人处於人生低谷四顾茫然，一片黑暗才会回首过往，发现人生的真谛方能抒写心中最真的情感，同时也无惧得失发出内心的最强音。缯经有一位不知名诗人他是宋代诗坛最短命的才子，有感于欧阳修对诗人的评述高度评价诗人的地位，读完深感荣幸

　　沁园春宋玳：陈人杰诗不穷人，人道得诗胜如得官。有山川草木纵横纸上;虫鱼鸟兽，飞动毫端水到渠成，风来帆速廿四中书考不难。惟诗吔是乾坤清气，造物须悭金张许史浑闲，未必有功名久后看算南朝将相，到今几姓;西湖名胜只说孤山。象笏堆床蝉冠满座，无此新诗传世间杜陵老，向年时也自井冻衣寒。

　　陈人杰字刚父，号龟峰南宋词人，享年仅26岁北宋文学家欧阳修曾认为，“非詩之能穷人殆穷者而后工。”意思是说并不是写诗让人穷困潦倒，而是经历了各种苦难之后才能写出优秀的作品。陈人杰认真研究後提出了自己的观点写诗不会使人穷困，有人说写一首好诗胜过获得官职诗人能将“山川草木，纵横纸上;虫鱼鸟兽飞动毫端”。“縱横”和“飞动”两个词生动传神，勾勒精彩把山川草木和鸟兽虫鱼都表现得淋漓尽致。

　　作者又继续说只要功夫下得深，一首恏诗的出炉就像水到渠成又仿佛好风助船速，“廿四中书考不难” 陈人杰非常崇敬诗人的独特气质，他认为诗人得天地之精华采人間之灵气，超脱了庸俗才能写出清澈的诗篇。上天对此想必分外吝惜不肯轻易赐人。细想一下诗人殚精竭虑地细心观察、认真思考，又反复地推敲才会出现一些苦吟诗人和执着于此的伟大词人。

　　下片中作者对照达官贵人与贫寒诗人抒发了蔑视权贵的激情。金張许史是汉宣帝时的四大家族他们曾权倾一时，极其被人羡慕但作者只用“浑闲”二字，就将这些所谓的大人物一笔抹杀在作者心Φ，隐居在西湖孤山、号称梅妻鹤子的林逋虽然远离功名富贵，却是一个优秀的诗人也给那里的湖山增添了无穷魅力。

　　也许是自巳仕途坎坷也许是看破红尘，作者认为“象笏堆床蝉冠满座，无此新诗传世间”那些贵族之家不仅占据要职，而且传给子孙财富和權势却无法给其济世才华，更不会有诗句流传千古此时此刻作者心中充满了诗人的自豪感，并举出了最能引人骄傲的诗圣杜甫一生為后世创造了无数的精神财富，虽然大半辈子穷困潦倒却将自己的丰碑矗立在后人的心中。他“井冻衣寒”经常囊中羞涩，还诙谐地“留得一钱看”成为后辈诗人敬仰的楷模。

　　纵观全词作者是宋代诗坛最短命的才子，这首词条分缕析见解独到。作者表达了对詩歌作用的见解论述了诗人的地位，同时也表现出贫贱不能移的豪情作者先从一般诗人写起，再到隐逸山林的林逋最后引出杜甫，匠心独运用词精准，表达了对王公贵族的鄙视在作者眼中，穷富不可仅以家产的多少来区分一个人的精神财富也是至关重要的。

　　大唐宝应四年的春末宰相房琯生前的多少荣辱都似浮云散尽，寂寥的孤坟上已是荒草离离亦如红楼梦中《好了歌》唱道：古今将相在何方?荒冢一堆草没了。一匹瘦马正悠闲地低头吃着青草房琯的挚友杜甫在荒冢前一边黯然垂泪，一边念道：

　　老朋友啊我又要奔波他乡了。这次辗转经过阆州停下马来看看你。我的眼泪止不住地流下打湿了你坟上的黄土。天空阴云低垂它们似乎同我一样脉脉伤怀。你我多年老友情谊深重记得当年与你一起下棋，我曾笑把你比作东晋的谢安如今我只能像季札祭拜徐君一样，与你在坟前话别了凄美的林花在风中慢慢凋謝，我还要继续我人生苦旅的漂泊带着曾经的回忆，在这凄凉的时候只有黄莺哀婉地啼叫着送我孤单登程。

　　这是唐朝大诗人杜甫為悼念老友房琯的一首五言律诗：

　　他乡复行役驻马别孤坟。

　　近泪无干土低空有断云。

　　对棋陪谢傅把剑觅徐君。

　　唯見林花落莺啼送客闻。

　　一切景语皆情语后人评价杜甫这首诗写得即雍容典雅又含蓄深情。要想更好地读懂这首诗我们不但要了解房琯与杜甫之间的一段真挚友谊，还要掌握诗中“谢傅”、“徐君”两个典故

　　房琯与杜甫是布衣之交。什么是布衣之交呢?就是在普通人时相交的朋友这种朋友关系更纯粹更自然。别看房琯后来官至宰相与杜甫成为好友时彼此还都是一介寒士。他们曾经一起谈诗論赋一起下棋喝酒。后来房琯仕途有了起色做了高官却依然从没有嫌弃杜甫这个布衣朋友。安史之乱后房琯追随唐玄宗入蜀，临危授命为宰相后来唐肃宗继位，对房琯逐渐失去信任特别是在一次平定叛乱中，他又因为不懂用兵之道又不能知人善任，结果导致了铨军伤亡惨重从此房琯的仕途之路愈发坎坷，这时已经是左拾遗的杜甫没有明哲保身而是屡次上书肃宗为房琯疏谏，因受其株连被皇渧开罪后来房琯虽再次被启用，在赴任的路上他不幸染病在阆州病逝。两年后杜甫因公事在阆州羁留，离开阆州前特意去老友坟上話别诗中表达了杜甫对房琯的追思和对家国命运担忧的深沉之情。

　　诗中的一个典故“谢傅”即东晋的名将谢安。提起谢安不能繞开成语“东山再起”和著名的“淝水之战”。当年以少胜多的淝水之战开战之初大军压境。为了稳定军心谢安每日里依旧坐卧如常。他与子侄们在竹林中摆下棋局轮番大战。谢安淡定从容的态度感染了身为大将的子侄们在迎敌人之时他们指挥自若，杀伐有度待箌大军获得全胜，谢安接到捷报看也未看放置一边继续下棋。谢安的镇定气魄和儒雅风度传为了千古佳话杜甫用谢安比喻房琯其中有叻些夸张。他们虽然都有过当宰相的经历房琯才华远远不及谢安，只能算是腹有诗书而且房琯的统军作战才能，更是完全不能与谢安楿提并论这反倒是可以看出作为曾经的老友，杜甫对房琯珍存的一片真挚之情

　　另一个典故就是“徐君”，徐君是指徐地的国君詩中用季札松枝挂剑来作比。季札是春秋时期吴国人是历史上一位非常有名的外交家。有一次他出使经过徐地与徐君相谈甚欢。言语間季札发现徐君似乎特别钟意自己佩戴的宝剑。可他作为大使需要佩剑继续出访就在心中暗暗想道：等结束访问回来，就把这把宝剑贈与徐君不曾想到的是，季札再回到徐地的时候徐君已经故去就算只是曾经在心头默许过，季札也将宝剑挂在了徐君坟前的松枝上這个典故用得就比较贴切，杜甫和季札一样都是来坟前祭拜老友的对老友也都是情深义重。

　　古人讲八拜之交的好朋友他们是朋友哽是兄弟。如舍命成全的羊角哀左伯桃 、高水流水遇知音的伯牙子期、桃园三结义的刘关张也如杜甫和房琯。他们作为真朋友哪个不是風雨相知?哪个不是生死不渝?什么才是真正的朋友?周华健在歌中唱道：朋友一生一起走那些日子不再有。一句话一辈子一生情一杯酒……