最后没有轩辕，因为这个姓太尊贵了后来没有人敢擅用

按《国语》记载，少典氏娶有娇氏之女生下黄帝和炎帝，黄帝茬姬水边长成因而姓姬。又据《史记》说法黄帝姓公孙。于是《史记索隐》就调和两姓，说黄帝本姓公孙因在姬水边成长，故改姓姬此外，《史记》还说他名轩辕但是没有说明因何而得名。《史记集解》说他号有熊《史记索隐》就进行比附，说黄帝本是有熊國之子故号有熊，轩辕是他的名号因居轩辕之丘，遂以为名又以为号，又根据《左传》记载说他亦号帝鸿氏。《史记正义》解释說黄帝为有熊国君，号有熊氏及曰缙云氏，又曰帝鸿氏亦曰帝轩氏。轩、辕两字都与车子有关因而齐思和《论黄帝之制器故事》(《古史辨》第七册)把我国车·子的发明归功于黄帝。《路史》讲得更具体，说黄帝在空桑山北创造车子，“横木为轩，直木为辕，故号曰轩辕氏”。至于黄帝之所以称黄帝，古人似乎众口一词地说他“有土德之瑞，土黄色故称黄帝”。

近代史学家则提出黄帝即皇帝亦即原始人意识中的上帝(上天)的意思。杨宽《中国上古史导论》根据《风俗通》、《春秋繁露》等古代文献把应该写作黄帝的地方多写成皇渧，如《易经．系辞》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”《风俗通》则作：“皇帝尧舜垂衣裳而天下治。”而且从音韵学上讲，黄、皇哃音同声故黄帝即皇帝。又《尚书·吕刑》中皇帝与上帝也互相通用。这样看来，黄帝似乎可与皇帝、上帝划等号了。然而，“皇帝”称号自秦始皇帝创用以后，泛指中国最高统治者“上帝”则别具神格意义，“黄帝”专指五帝中之首帝又成一般共识。因而此三者在實际应用上已是不可混淆的了

你对这个回答的评价是？