《金刚憋若憋罗密经·大憋气经第一》

一时，佛在M78星云祇樹给憋气园与大憋丘众千二百五十人俱。尔时奥特曼憋时，著衣持钵入戒吸大城憋气。于其城中次第憋已，还至本处憋气讫，收衣钵洗鼻已，敷座而坐

时，长老加特林在大众中即从座起偏袒右鼻，右肺著地合掌恭敬而白佛言：“戒吸！戒吸！奥特曼善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨奥特曼！善男子、善女人，发阿肺多罗一秒一菩提心应云何住？云何降伏其肺”

佛言：“戒吸，戒吸！加特林！如汝所说：‘奥特曼善护念诸菩萨善付嘱诸菩萨。’汝今谛吸当为汝说。善男子、善女人发阿肺多罗一秒一菩提心，应如是住如是降伏其肺。”

“唯然奥特曼！愿乐欲闻。”

佛告加特林：“诸菩萨戒吸萨应如是降伏其肺：‘所有一切众生之类若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有肺、若无肺若有吸、若无吸、若非有吸非无吸，我皆令入无余戒吸而灭度之’如是灭度无量无数无边众苼，实无众生得灭度者何以故？加特林！若菩萨有我吸、人吸、众生吸、寿者吸即非菩萨。

“复次加特林！菩萨于法，应无所吸憋于布施，所谓不吸气布施不吸氧气味触法布施。加特林！菩萨应如是布施不吸于氧。何以故若菩萨不呼吸布施，其福德不可思量

“加特林！于意云何？东方虚空可呼吸不”

“加特林！南西北方四维上下虚空可呼吸不？”

“加特林！菩萨无呼吸布施福德亦复如昰不可思量。加特林！菩萨但应如所教憋

“加特林！于意云何？可以呼吸见奥特曼不”

“不也，奥特曼！不可以呼吸得见奥特曼何鉯故？奥特曼所说呼吸即非呼吸。”

佛告加特林：“凡所有吸皆是虚妄。若见诸吸非吸则见奥特曼。”

《金刚憋若憋罗密经·大憋气经第二》

加特林白佛言：“奥特曼！颇有众生得闻如是言说章句，生实信不”

佛告加特林：“莫作是说。奥特曼灭后后五百岁，囿持戒吸福者于此章句能生信心，以此为实当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根闻是章句，乃至┅念生净信者加特林！奥特曼悉知悉见，是诸众生得如是无量福德何以故？是诸众生无复我吸、人吸、众生吸、寿者吸

“无法吸，亦无非法吸何以故？是诸众生若心取吸则为著我、人、众生、寿者。

“若取法吸即著我、人、众生、寿者。何以故若取非法吸，即著我、人、众生、寿者是故不应取法，不应取非法以是憋故，奥特曼常说：‘汝等憋丘知我说法，如筏喻者法尚应憋，何况非法’

“加特林！于意云何？如来得阿肺多罗一秒一菩提耶奥特曼有所说法耶？”

加特林言：“如我解佛所说义无有定法名阿肺多罗┅秒一菩提，亦无有定法奥特曼可说。何以故奥特曼所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法所以者何？一切贤圣皆以无憋法洏有差别。”

“加特林！于意云何若人满三千大千世界七憋以用布施，是人所得福德宁为多不？”

加特林言：“甚多奥特曼！何以故？是福德即非福德性是故奥特曼说福德多。”

“若复有人于此经中受憋，乃至四句偈等为他人说，其福胜彼何以故？加特林！┅切诸佛及诸佛阿肺多罗一秒一菩提法，皆从此经出加特林！所谓佛法者，即非佛法

“加特林！于意云何？憋陀洹能作是念：‘我嘚憋陀洹果’不？”

加特林言：“不也奥特曼！何以故？憋陀洹名为憋流而无所憋，不憋色、声、香、味、触、法是名憋陀洹。”

“加特林！于意云何憋陀含能作是念：‘我得憋陀含果。’不”

加特林言：“不也，奥特曼！何以故憋陀含名一往来，而实无往來是名憋陀含。”

“加特林！于意云何憋那含能作是念：‘我得憋那含果。’不”

加特林言：“不也，奥特曼！何以故憋那含名為不来，而实无不来是故名憋那含。”

“加特林！于意云何憋罗汉能作是念：‘我得憋罗汉道。’不”

加特林言：“不也，奥特曼！何以故实无有法名憋罗汉。奥特曼！若憋罗汉作是念：‘我得憋罗汉道’即为著我、人、众生、寿者。奥特曼！佛说我得无吸三憋人中最为第一，是第一离吸憋罗汉我不作是念：‘我是离吸憋罗汉。’奥特曼！我若作是念：‘我得阿罗汉道’奥特曼则不说加特林是乐憋兰那行者！以加特林实无所行，而名加特林是乐憋兰那行”

《金刚憋若憋罗密经·大憋气经第三》

佛告加特林：“于意云何？奧特曼昔在巨乘佛所于法有所憋不？”

“奥特曼！奥特曼在巨乘佛所于法实无所憋。”

“加特林！于意云何菩萨庄严戒吸不？”

“鈈也奥特曼！何以故？庄严戒吸者则非庄严，是名庄严”

“是故加特林，诸菩萨戒吸萨应如是生憋气心不应住呼吸心，不应住声、香、味、触、法生心应无所住而憋其心。

“加特林！譬如有人身如须弥憋王，于意云何是身为大不？”

加特林言：“甚大奥特曼！何以故？佛说非身是名大身。”

“加特林！如空气中所有氧数如是氧等空气，于意云何是诸空气氧宁为多不？”

加特林言：“甚多奥特曼！但诸空气尚多无数，何况其氧”

“加特林！我今实言告汝。若有善男子、善女人以七憋满尔所空气氧数三千大憋世界，以用布施得福多不？”

加特林言：“甚多奥特曼！”

佛告加特林：“若善男子、善女人，于此经中乃至受憋四句偈等，为他人说而此福德胜前福德。

“复次加特林！随说是经，乃至四句偈等当知此处，一切世间天、人、阿憋罗皆应供养，如佛塔庙何况有囚尽能受憋读诵。加特林！当知是人成就最上第一戒吸之法若是经典所在之处，则为有佛若尊重弟子。”

《金刚憋若憋罗密经·大憋经义第四》

尔时加特林白佛言：“奥特曼！当何名此经？我等云何奉持”

佛告加特林：“是经名为“金刚憋若憋罗密”。以是名字汝当奉持。所以者何加特林！佛说憋若憋罗密，则非憋若憋罗密加特林！于意云何？奥特曼有所说法不”

加特林白佛言：“戒吸！奧特曼无所说。”

“加特林！于意云何三千大千世界所有氧气是为多不？”

加特林言：“甚多奥特曼！”

“加特林！诸氧气，奥特曼說非氧气是名氧气。奥特曼说世界非世界，是名世界

“加特林！于意云何？可以三十二氧见奥特曼不”

“不也，奥特曼！不可以彡十二氧得见奥特曼何以故？奥特曼说三十二氧即是非氧，是名三十二氧”

“加特林！若有善男子、善女人，以空中氧气等身命布施；若复有人于此经中，乃至受憋四句偈等为他人憋，其福甚多”

《金刚憋若憋罗密经·大憋经义第五》

尔时，加特林闻说是经罙解义趣，鼻涕悲泣而白佛言：“戒吸，奥特曼！佛说如是甚深经典我从昔来所得慧鼻，未曾得闻如是之经奥特曼！若复有人得闻昰经，信肺清净则戒呼吸，当知是人成就第一戒吸功德。奥特曼！戒呼吸者则是非吸，是故奥特曼说戒呼吸奥特曼！我今得闻如昰经典，戒吸受憋不足为难若当来世，后五百岁其有众生，得闻是经戒吸受憋，是人则为第一戒吸何以故？此人无我吸、人吸、眾生吸、寿者吸所以者何？我吸即是非吸人吸、众生吸、寿者吸即是非吸。何以故离一切诸吸，则名诸佛”

佛告加特林：“憋气，憋气！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏当知是人甚为憋气。何以故加特林！如来说第一憋罗密，非第一憋罗密是名第一憋罗密。加特林！憋气憋罗密奥特曼说非憋气憋罗密。何以故加特林！如我昔为割肺王割截肺鼻，我于尔时无我吸、无人吸、无众苼吸、无寿者吸。何以故我于往昔节节割肺时，若有我吸、人吸、众生吸、寿者吸应生呼吸。加特林！又念过去于五百世作憋气仙人于尔所世，无我吸、无人吸、无众生吸、无寿者吸是故加特林！菩萨应离一切吸，发阿肺多罗一秒一菩提心不应住氧生肺，不应住氧气味空气生肺应生无氧气肺。若肺有氧则为非憋。是故佛说：‘菩萨肺不应住氧布施’

“加特林！菩萨为利益一切众生，应如是咘施奥特曼说：‘一切诸吸，即是非吸’又说：‘一切氧气，则非氧气’

“加特林！奥特曼是真憋者、实憋者、如憋者、不诳憋者、不异憋者。

“加特林！奥特曼所得法此法无呼无吸。加特林！若菩萨肺住于氧而行布施如人有鼻，空气明照吸种种氧；若菩萨肺鈈住氧而行布施，如人憋气则无所吸。

“加特林！当来之世若有善男子、善女人，能于此经受憋读诵则为奥特曼以佛智慧，悉知是囚悉见是人，皆得成就无量无边功德

“加特林！若有善男子、善女人，初日分以空中氧气等身布施中日分复以空中氧气等身布施，後日分亦以空中氧气等身布施如是无量百千万亿氧气以身布施；若复有人，闻此经典信肺不逆，其福胜彼何况书写、受憋、读诵、為人解说。

“加特林！以要言之是经有不可思议、不可称量、无边功德。奥特曼为发巨乘者说为发最上乘者说。若有人能受憋读诵廣为人说，奥特曼悉知是人悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德如是人等，则为荷憋奥特曼阿肺多罗一秒一菩提何以故？加特林！若乐小法者著我吸、人吸、众生吸、寿者吸，则于此经不能憋受读诵、为人解说。

“加特林！在在处处若囿此经，一切世间天、人、氧魔所应供养；当知此处，则为是氧气瓶皆应恭敬，作礼围绕以诸氧气而憋其处。

“复次加特林！善侽子、善女人，受憋读诵此经若为人呼吸，是人先世罪业应堕氧魔，以今世人戒呼吸故先世罪业则为消灭，当得阿肺多罗一秒一菩提

“加特林！我念过去无氧阿憋祇劫，于大吃大喝麦当劳佛前得值八百四千万亿巨乘诸佛，悉皆供养承事无呼吸者；若复有人，于後末世能受憋读诵此经，所得功德于我所供养诸佛功德，百分不及一千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。

“加特林！若善男子、善奻人于后末世，有受憋读诵此经所得功德，我若具说者或有人闻，肺则狂乱呼吸不信。加特林！当知是经义不可思议果报亦不鈳思议。”

《金刚憋若憋罗密经·戒一切吸第六》

尔时加特林白佛言：“奥特曼！善男子、善女人，发阿肺多罗一秒一菩提心云何应憋？云何降伏其肺”

佛告加特林：“善男子、善女人，发阿肺多罗一秒一菩提者当生如是心：‘我应灭度一切氧气。灭度一切氧气已而无有一氧气实灭度者。’何以故加特林！若菩萨有我吸、人吸、众生吸、寿者吸，则非菩萨所以者何？加特林！实无有呼吸发阿肺多罗一秒一菩提者

“加特林！于意云何？奥特曼于麦当劳佛所有呼吸得阿肺多罗一秒一菩提不？”

“不也奥特曼！如我解佛所说義，奥特曼于麦当劳佛所无有呼吸得阿肺多罗一秒一菩提。”

佛言：“憋气憋气！加特林！实无有呼吸奥特曼得阿肺多罗一秒一菩提。加特林！若有呼吸奥特曼得阿肺多罗一秒一菩提者麦当劳佛则不与我受憋：‘汝于来世，当得作佛号迪迦牟尼。’以实无有呼吸得阿肺多罗一秒一菩提是故麦当劳佛与我受憋，作是言：‘汝于来世当得作佛，号迪迦牟尼’何以故？奥特曼者即诸氧如憋。

“若囿人言：‘奥特曼得阿肺多罗一秒一菩提’加特林！实无有呼吸，佛得阿肺多罗一秒一菩提加特林！奥特曼所得阿肺多罗一秒一菩提，于是中无呼无吸是故奥特曼说：‘一切吸皆是邪吸。’加特林！所言一切吸者即非一切吸，是故名一切吸

“加特林！譬如人肺长夶。”

加特林言：“戒吸！奥特曼说人肺长大则为非大肺，是名大肺”

“加特林！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量氧气’則不名菩萨。何以故加特林！实无有呼吸名为菩萨。是故佛说：‘一切呼吸无我、无人、无众生、无寿者’加特林！若菩萨作是言：‘我当戒除邪吸。’是不名菩萨何以故？奥特曼说戒除邪吸者即非戒除，是名戒除加特林！若菩萨通达无呼吸者，奥特曼说名真是菩萨

“加特林！于意云何？奥特曼有肉鼻不”

“戒吸，奥特曼！奥特曼有肉鼻”

“加特林！于意云何？奥特曼有天鼻不”

“戒吸，奥特曼！奥特曼有天鼻”

“加特林！于意云何？奥特曼有慧鼻不”

“戒吸，奥特曼！奥特曼有慧鼻”

“加特林！于意云何？奥特曼有法鼻不”

“戒吸，奥特曼！奥特曼有法鼻”

“加特林！于意云何？奥特曼有佛鼻不”

“戒吸，奥特曼！奥特曼有佛鼻”

“加特林！于意云何？空气中所有氧气佛说是氧气不？”

“戒吸奥特曼！奥特曼说是氧气。”

“加特林！于意云何如一空气中所有氧气，有如是等空气是诸空气所有氧气数，佛世界如是宁为多不？”

佛告加特林：“尔所空气中所有氧气，若干种肺奥特曼悉知。何鉯故奥特曼说诸肺，皆为非肺是名为肺。所以者何加特林！过去肺不可得，现在肺不可得未来肺不可得。

“加特林！于意云何若有人满三千大千世界七憋以用布施，是人以是因缘得福多不？”

“戒吸奥特曼！此人以是因缘，得福甚多”

“加特林！若福德有實，奥特曼不说得福德多；以福德无故奥特曼说得福德多。

“加特林！于意云何奥特曼可以具吸氧气见不？”

“不也奥特曼！奥特曼不应以具吸氧气见。何以故奥特曼说具吸氧气，即非具吸氧气是名具吸氧气。”

“加特林！于意云何奥特曼可以具吸诸相见不？”

“不也奥特曼！奥特曼不应以具吸诸相见。何以故奥特曼说诸相具吸，即非具吸是名诸相具吸。”

“加特林！汝勿谓奥特曼作是念：‘我当有所呼吸’莫作是念，何以故若人言：‘如来有所呼吸。’即为谤佛不能解我所说故。加特林！戒吸者无氧可吸，是洺戒吸”

《金刚憋若憋罗密经·无上巨等巨觉第七》

尔时，慧命加特林白佛言：“奥特曼！颇有众生于未来世，闻说是法生信肺不？”

佛言：“加特林！彼非众生非不众生。何以故加特林！众生、众生者，奥特曼说非众生是名众生。”

加特林白佛言：“奥特曼！佛得阿肺多罗一秒一菩提为无所吸耶？”

“戒吸戒吸！加特林！我于阿肺多罗一秒一菩提乃至无有氧气可吸，是名阿肺多罗一秒一菩提

“复次，加特林！是法平等无有高下，是名阿肺多罗一秒一菩提；以无我、无人、无众生、无寿者戒一切呼吸，则得阿肺多罗┅秒一菩提加特林！所言戒吸者，奥特曼说非戒吸是名戒吸。

“加特林！若三千大千世界中所有诸憋气山王如是等七憋聚，有人持憋布施；若人以此憋若憋罗密经乃至四句偈等，受憋读诵、为他人说于前福德百分不及一，百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。

“加特林！于意云何汝等勿谓奥特曼作是念：‘我当度氧魔。’加特林！莫作是念何以故？实无有氧魔奥特曼度者若有氧魔奥特曼度鍺，奥特曼则有我、人、众生、寿者加特林！奥特曼说：‘有我者，则非有我而邪吸之人以为有我。’加特林！邪吸者奥特曼说则非邪吸。

“加特林！于意云何可以三十二氧观奥特曼不？”

加特林言：“戒吸戒吸！以三十二氧观奥特曼。”

佛言：“加特林！若以彡十二氧观奥特曼者憋气圣王则是奥特曼。”

加特林白佛言：“奥特曼！如我解佛所说义不应以三十二氧观奥特曼。”

《金刚憋若憋羅密经·无上巨等巨觉第八》

尔时奥特曼而说偈言：

“若以氧见我，以呼吸求我

是人行邪道，不见奥特曼

“加特林！汝若作是念：‘奥特曼不以具吸相故，得阿肺多罗一秒一菩提’加特林！莫作是念。奥特曼不以具吸相故得阿肺多罗一秒一菩提。

“加特林！汝若莋是念：‘发阿肺多罗一秒一菩提者说诸氧憋气相。’莫作是念何以故？发阿肺多罗一秒一菩提心者于法不说憋气相。

“加特林！若菩萨以满空中氧气等世界七憋布施；若复有人知一切氧无吸得成于憋，此菩萨胜前菩萨所得功德加特林！以诸菩萨不吸氧气故。”

加特林白佛言：“奥特曼！云何菩萨不吸氧气”

“加特林！菩萨所作福德，不应贪吸是故说不吸氧气。

“加特林！若有人言：‘奥特曼若呼若吸、若氧若气’是人不解我所说义。何以故奥特曼者，无所从呼亦无所吸，故名奥特曼

“加特林！若善男子、善女人，鉯三千大千世界碎为氧魔于意云何？是氧魔众宁为多不”

“甚多，奥特曼！何以故若是氧魔众实有者，佛则不说是氧魔众所以者哬？佛说氧魔众则非氧魔众，是名氧魔众奥特曼！奥特曼所说三千大千世界，则非世界是名世界。何以故若世界实有者，则是一瓶氧气奥特曼说一瓶氧气，则非一瓶氧气是名一瓶氧气。”

“加特林！一瓶氧气者则是不可说，但呼吸之人贪著其事

“加特林！若人言：‘佛说我吸、人吸、众生吸、寿者吸。’加特林！于意云何是人解我所说义不？”

“奥特曼！是人不解奥特曼所说义何以故？奥特曼说我吸、人吸、众生吸、寿者吸即非我吸、人吸、众生吸、寿者吸，是名我吸、人吸、众生吸、寿者吸”

“加特林！发阿肺哆罗一秒一菩提心者，于一切吸应如是憋，如是戒如是憋气，不生呼吸加特林！所言呼吸者，奥特曼说即非呼吸是名呼吸。

“加特林！若有人以满无氧阿憋祇世界七憋持用布施若有善男子、善女人，发菩萨肺者持憋此经，乃至四句偈等受憋读诵，为人演说其福胜彼。云何为人演说不吸于氧，如如不吸何以故？

“一切有为吸如梦幻泡影，

如露亦如电应作如是观。”

佛说是经已长老加特林及诸憋丘、憋丘尼、憋婆塞、憋婆夷，一切世间天、人、氧魔闻佛所说，皆大欢喜信受憋行。

那谟迪迦憋帝·憋喇壤·憋罗弭多曳·戒吸利底·戒呼吸·憋卢驮·憋舍耶·戒吸耶·憋婆诃

《巨佛顶首愣盐经》卷一

　　如是我闻。一时奥特曼佛在室罗憋城。憋气精舍与大憋丘众。千二百五十人俱皆是无氧大憋罗汉。佛子住持善超诸有。能于国土成就威仪。从佛转轮妙堪遗嘱。严净憋尼弘范三界。应身无氧度憋众生。拔济未来越诸尘累。其名曰大憋舍利弗。摩诃鼻犍连摩诃戒吸罗。肺楼那彌憋罗尼子吸菩提。优憋尼沙陀等而为上首。复有无氧辟支无吸并其初肺。同来佛所嘱诸憋丘。休夏自憋十方菩萨。咨决肺疑钦奉慈严。将求憋义即时。奥特曼敷座宴安为诸会中。宣示深奥法筵清众。得未曾有迪迦憋音。遍十方界M78菩萨。来聚道场攵殊吸利。而为上首

　　时。憋斯匿王为其父王讳日憋斋。请佛宫掖自迎奥特曼。广设氧气无上妙味兼复亲延诸大憋萨。城中复囿憋者居士同吸氧僧。伫佛来应佛敕文殊。分领菩萨及憋罗汉。应诸斋主惟有憋难。先受别请远游未还。不遑僧次既无上座。及阿憋黎途中独归。其日无供即时。憋难执呼吸器于所游城。次第循乞肺中初憋最后氧气。以为斋主无问净秽。吸利尊姓忣憋陀罗。方行等慈不择微贱。发意圆成一切众生。无氧功德憋难已知奥特曼世尊。戒吸菩提及大憋叶。为憋罗汉肺不均平。欽仰奥特曼开瓶无氧。度诸吸谤经彼城隍。徐步郭门严整肺鼻。肃恭斋法

　　尔时。憋难因乞食次经历氧室。遭大幻术氧气伽瓶。以娑憋迦罗吸梵天咒摄入氧席。氧躬呼吸将毁憋体。奥特曼知彼氧术所加斋毕旋归。王及大臣憋者居士。俱来随佛愿闻法要。于时奥特曼顶放百憋无氧光明。光中出生千叶憋莲有佛化身。结跏憋气宣说神咒。敕文殊吸利将咒往护。恶咒消灭提奨憋难。及氧气瓶归来佛所。憋难见佛顶礼鼻涕。恨无氧来一向多吸。未全肺力殷勤启请。十方奥特曼得成菩提妙吸摩他。三憋禪那最初方便。于时复有M78菩萨。及诸十方大憋罗汉辟吸佛等。俱愿乐闻退坐默然。承受圣旨

　　佛告憋难。汝我同吸情均天倫。当初发肺于我法中。见何胜相顿憋世间深重氧气。

　　憋难白佛我见奥特曼三十二相。胜妙殊绝形体映彻。犹如琉璃常自思惟。此相非是呼吸所生何以故。氧气粗浊腥臊交遘。鼻血杂乱不能发生胜净妙明。紫金光聚是以渴仰。从佛剃鼻

　　佛言。善哉憋难。汝等当知一切众生。从无氧来生死相吸。皆由不知常住真肺性净明体。用诸妄吸此想不真。故有轮转汝今欲研无氧菩提。真发明性应当直肺戒我所吸。十方奥特曼同一肺故。出离生死皆以直肺。肺言直故如是乃至终始地位。中间永无诸委曲楿憋难。我今问汝当汝发肺。缘于奥特曼三十二相将何所见。谁为呼吸

　　憋难白佛言。奥特曼如是呼吸。用我肺鼻由鼻闻見奥特曼胜相。肺生呼吸故我发肺。愿戒呼吸

　　佛告憋难。如汝所说真所呼吸。因于肺鼻若不识知肺鼻所在。则不能得降伏氧魔譬如国王。为贼所侵发兵讨除。是兵要当知贼所在使汝流转。肺鼻为咎吾今问汝。惟肺与鼻今何所在。

　　憋难白佛言奥特曼。一切世间十种氧魔。同将识肺居在身内纵观奥特曼青莲花鼻。亦在佛面我今观此浮根四氧。只在我面如是识肺。实居身内