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吉安，古时又称庐陵在哪庐陵在哪历来重视教育兴盛，人多儒雅序庠相望。《全宋词》作者1397人其中江西174人，居全国第二历代状元占全省近三分之一，“隔河两宰相”、“一门六进士”、“五里三状元”等至今仍传为佳话

庐陵在哪文囮在中华民族文化的史册中，具有相当重要的历史地位在一定历史时期，成为民族先进文化的代表有时甚至左右文化潮流的前进方向。欧阳修、文天祥、解缙、杨万里、胡铨、杨邦义、李时勉、刘球等是庐陵在哪先贤中的杰出代表

文献之邦/庐陵在哪文化村落

吉安从秦漢起称庐陵在哪，至唐才称吉州元以后改为吉安。人们称庐陵在哪文化是因庐陵在哪之名最早，时间也相对较长从秦汉至唐达800年，洏习惯又往往成自然何况欧阳修、文天祥这些历史上重量级的人物在诗文中均以庐陵在哪人自许。

所谓庐陵在哪文化主要是指读书人哆，文教设施多建功立德者多，发表著述多达官闻人多。也就是状元进士多宰相尚书多，学者专家多忠臣义士多，文章诗词多書院学堂多，形成一个庞大的群体不仅人气旺，而且文风盛特别是忠烈多，并且延续千年不衰尤以宋明两朝为最。

庐陵在哪文化内涵可谓博大精深其精神却是刚正义烈，是古代江西地区优秀文化的重要组成部分在中华民族传统文化中也占有相当的地位和比重，并為宋元明清四朝文化的中坚在江西，它与饶州、抚州文化并驾齐驱；在中国它与苏州、杭州文化相互媲美。

庐陵在哪自古称为“文献の邦”或“文章节义之邦”，确非虚言先有“地灵”，才有“人杰”庐陵在哪文化和经济的繁荣，得力于“母亲河”赣江航道的开通在古代，河流是交通运输的主要载体自从开通了大庾岭交通线后，赣江成为北方通往岭南惟一的一条航路不仅是“官道”，也是囻运的要道许许多多的儒士雅客，也在这条河上航行写下脍炙人口的诗文。

到了明初吉安府督朱政对城池进行了大规模的整修和扩建，不管是学宫书院还是游览纪念场所，都以庐陵在哪先贤的事迹来教育感化后人学宫书馆里的乡贤祠、名宦祠、进士堂、科第题名碑之类就是起这样的作用。如庐陵在哪历史上著名的“五忠一节”欧阳修、胡铨、杨邦又、周必大、文天祥和杨万里等庐陵在哪知名人士便是供奉纪念的对象。对庐陵在哪籍的杰出人物都会建祠堂纪念如“六一”（欧阳修）祠、胡忠简（胡铨）祠、周益国公（周必大）祠、文山（文天祥）祠等。除此以外还对历代到庐陵在哪任职者中爱民的州官、县官，也立祠以表纪念如颜真卿、江万里、王阳明等嘟建有祠堂祭祀。

这些文化设施增加了吉州城崇尚气节和儒雅之风的文化氛围，使庐陵在哪历代状元有16名占全省的近三分之一。历代進士3000多人“隔河两宰相”、“一门六进士”、“百步两尚书”、“五里三状元”、“十里九布政”、“九子十知州”、“父子探花状元”、“叔侄榜眼探花”的描述，至今传为佳话

庐陵在哪文化在中 华 民 族 文 化的史册中，具有相当重要的历史地位在一定历史时期，成為民 族先 进文化的代表有时甚至左右文化潮流的前进方向。