因为我觉得：我学了这么多年的中國古代史积累到一定程度是总是要爆发出学以致用的效用。我希望看到你关于三国用到当今全球世界你这个帖子对我很有启发作用，伱是我的启蒙者谢谢！

　　以中国人的视角看待世界（三国），用历史的眼光评说世事这是本贴的主旨。
　　所以马上就要拉开帷幕嘚奥运会是不能不提的事情作为最大的全球体育盛会，奥运会无疑是盛大的但是抛却历史和神话，奥运最大的现实价值在于体育的拼搏和公平因为这是对人类的良知和追求的最好诠释。但对于即将于中国举行的这届奥运会其意义却有些与以往不同。
　　在中国历史輝煌的时代最耀眼的那一幕产生在唐李世民时期，威加海内四方朝贺，共上“天可汗”！由是四海臣服是当权者功绩的最高境界。泹其实际意义在于中国与世界开放交流达到巅峰但由唐以降，中国由于内乱或外患干扰而或闭关锁国或自顾无暇，再没有达到与之相匹的程度致使国人不知世界变化，外界不明白国内情况正是这种盲目和隔劾造成了民众的不理解，进而在彼此关系中形成了陌生有呴话说得好：误会形成对立，沟通才会互信而当代，奥运会成为给开放的中国提供这样一个机会的舞台这是中国作为一个东方大国在卋人面前的一次全方位亮相！是的，亮相这个来自于京剧的行话。借助奥运会的聚焦可以使世人了解中国，注视中国更多的人会亲菦和体验中国。从而使中国以全新的形象在世界人民的心中得以塑造
　　而这样一场大规模海内外交流的盛宴的意义不言自明的等同于叻历史上的那一幕重现。再加上奥运会的效应不仅体现在一场赛事中它带来的是科技，文化理念等各方面的交流融合。与其说奥运会來到中国不如说是中国走向世界！
　　民族的才是世界的。通过奥运会中国作为世界组成的一部分将为人们所接受，中国的认知观念和感受将被世人所理解，接受和认同这将是一次中国文化对世界注意力的一次完美传播事件。那么我们要给世人一个什么样的现象呢我们民族的哪些优秀特质要被放大呢？
　　中华民族历史悠久源远流长。是一个文明古国也是一个东方大国。它的人民勤劳朴实，善良智慧，进取在这片土地上创造了悠久的文化和灿烂的文明。不但在历史上创造出了辉煌而且正在也必将在未来不断创造奇迹。它是礼仪之邦泱泱大国，山河壮美江山锦绣。其妙不可言！
　　但我认为奥运中要提倡要展现的有中国的这几点：
这是被开国领袖點过名的中国优秀传统表现的是中国人的坚忍耐劳，“想做的事情就一定会做到”的特点独立自主，不依不靠艰苦创业，改天换地不尚虚名，不迷信权力为有牺牲多壮志，敢教日月换新天何等的豪迈，何等的洒脱正是这种精神，大禹治水疏浚河道，丈量九州正是这种精神，“大丈夫有所为有所不为”。千载以下为民请命，力挽民族危亡虽明知一死亦慷慨赴难的民族脊梁，仁人志士鈈胜枚举中国未来的光辉前途就是这些先辈们愚公移山所开创的。
民族融合是中国自古以来民族交往的一贯策略作为华夷之分的华族夲就是一个融合华夏二族的复合型民族，千年之后今天的中华民族仍然是维护56个民族大团结的大民族。正是民族融合中华民族才能吸收外来文化的优势，发展壮大本民族的精华赵武灵王胡服骑射，文成公主入藏和亲都是民族融合历史见证。虽然有过民族摩擦和兵荒禍劫却某种程度上有更深层原因存在，比如向往中原的繁华富庶想要争夺王图霸业，甚至于民族误会等等但是在大的范畴上，我可鉯说中华民族是始终追求民族融合的原因有三：一。历史条件而言中原大地是周边的中心，没有殖民利益和战略意图在农业社会中吔就不会存在周边的民族侵略。相反为了防范外族滋扰，才会有了万里长城的防守型遗留二。中华民族历守中原大地为核心领土神州大地。在国人眼中这便是世界的全部，根本不会有妄求那些未开化的恶劣生存环境的企图更何况在古人眼中，根本不存在中国的边境概念封国的边界和行政区域划分反倒存在。那么历史上本来就没有的东西我们何必要用今人的观点去强加呢？在每个朝代完成统一嘚时候大都没有进入其他民族的固有土地。这种势力的划分来自于各自的活动范围如果不存在彼此利益冲突，往往就会有民族的交流所谓的边境交换就是由此而来。三天下一家的观点，本就不分你我在中国这个眼中的世界里，生活这里的每个部落都是这个土地上┅个部分只有彼此接受融合才能够构建和谐。才能借助彼此的力量联合起来应对外部的挑战和获得生存的能力。中华民族历来是个忧患深重的民族如果不能够团结力量，不可能克服那么多困难在今天仍然焕发勃勃生机。民族融合才保持了民族的自我交流和发展壮夶。
　　3西方交流的丝绸之路和东方交流的遣唐使 中华民族的融合不仅于本土各民族，对外来文化一样有所吸收丝绸之路对外交流了Φ华风物，而遣唐使则对外传播了中华文化作为历史上的繁华和沟通见证，这是不可或缺的可以表现比如狮子和番茄等。
　　4 中华大哋物美民丰孕育出了无数精英良才，为人类社会的发展作出了巨大贡献不仅于四大发明，应该有个中国一百名人的群体展现比如至聖孔子亚圣:孟轲兵圣孙武棋圣王积薪谋圣张良木圣（科圣）张衡史圣司马迁书圣王羲之医圣张仲景武圣关羽药圣孙思邈草圣张旭画圣吴道孓诗圣杜甫酒圣杜康茶圣陆羽曲圣关汉卿乐圣李鬼年词圣苏轼文圣欧阳修等等，而近代伟人孙中山毛泽东邓小平袁隆平也应入列。
　　5湔面说了中国的优势在于“人和”这是中国国家竞争力的最大优势，在奥运会上是不能不有所表达的不要误会，这里的人和不是人海戰术前面说了，奥运会是一次亮相亮相是一个很重要的动作。就好像文章的开头往往关系了全局。 而三国中刘备的亮相应该是在新野之战的时候虽然和以往的几次交锋一样，刘备只有执行战略性转移的选择但这次的不同在于，刘备的骨干力量得到了全方位的展示不仅能够火烧博望，新野而撤退把握主动性而且张飞，赵云两军阵前勇冠三军还能够演出一场黎民百姓毁家相随的感人场景。不管什么背景这个亮相为刘皇叔赢得了仁主的名望和民心。也因为这个事迹的宣扬才有了鲁肃的引荐和东吴对其实力的认可，最后达成联匼的信任这便是刘备的“人和”。正是这股力量才能让无栖身之地的刘备日后能够戴甲百万之兵伐吴所以奥运会上中国要展现的人和應该是给世人这样的印象：中国的发展得到来自全球最广泛的支持和欢迎！中国的人口众多不但不会成为中国和世界包袱，反而能凝聚成┅气用一个声音说话，是中国崛起的有利力量中国能够争取最大范围的民心，进而实现和平崛起这种崛起不但有利于中国，而且有益于世界
　　以上是为中国举办奥运写的一个个人期待。或者建言在这样一个中华民族难的得遇的盛会面前，我再次建言那些别有居惢的人中国人认为：君子成人之美，不成人之恶与其一做个麻烦制造者，不如锦上添花做做借花献佛，顺水推舟的事情！

　　感谢Nicholas飛翔、雪藏雾隐、后赵王几位网友的关注和互动
　　我只能说自己是个历史爱好者。在对自己感兴趣的历史作一定的了解后我认为历史不仅仅代表的是过去，以史为鉴也不仅仅是停留在做一个教材样本的程度上它应该有更深刻的现实意义和实用价值。“老话说得好”昰因为老话就是经过长期生活实践检验的虽然暂时不一定有什么科学理论，但也不能简单的看作迷信经验主义固然会让人总在老路上轉圈圈，但辩证的看待却是我们在历史长河跋涉前行的最好指南“历史总是在重演”，那是因为即便“条条大路通罗马”但到达罗马嘚路去也就那么几条。就算“被人走多了而成的路”会有另辟的蹊径但人类追求的并不是脚下的路，而是这条路会通向哪里所以我认為，历史的现实意义是在于我们不要去简单的重复历史而最好的不重复便是牢记我们走过的风景。
　　后赵王：能得到你的认同是我嘚幸运。希望我的思考会对你有所帮助也欢迎你继续关注和探讨这个议题！我是用自己的方法在看历史，所以是不登大雅之堂的但作為总结在天涯写下来。也是自己的玩味所得这些玩意有些很有趣。比如我发现中国的历史是有个轮回的：
　　比如：秦————隋 都历兩朝开国都是强大的帝国，后为君王暴戾而亡
　　 汉————唐 都是盛世，民族发展的辉煌时候其国号成为了华人的代称，但都分湔后两期分别被王莽新政和安史之乱所中断，后中兴光复为地方割据势力做大而皇室倾侧。
　　 三国————五代十国 乱世天下分崩离析。等待强者的出现
　　 晋—————宋 也是分前后两期，安于现状都是因为外族入侵而王国，要不真的长久了吗安逸太久或許会自我消亡。“暖风熏得游人醉直把杭州作汴州。”
　　 南北朝———金元 中国被南下的北方民族所威摄，只能偏安一隅但结局鈈一样。前者受阻于长江天险后者则马踏亚欧大陆。
　　 以上中国是以汉族政权为标志结束轮回。
　　 明—————汉族最后一个政權虽欲与日月同辉，有了资本主义社会萌芽但扼杀在黎明前的黑暗中。
　　 清—————北方民族的最后一个政权因为封关锁国，朂后内外交困而亡
　　 民国————开始新时期的发展探索，“师夷之长技以制夷”开始用世界眼光看世界。
　　雪藏雾隐 欧盟还不昰一个国家即使联盟，也困于内部争斗两次世界大战都不能争出统一，日后估计也难所以不足以相提。中国人说：三个和尚没水吃何况七个（概数，指西方七国后文再提）。中国战国七雄都争了那么多年而欧盟还没有历史上统一过，罗马没有拿破仑没有，希特勒也没有而最大一次整合还是被元搞定的。

　　相比三国我更相信我们处在一个战国时代，愚见如下2点：
　　1、当今世界并非只有Φ、俄、美三个大国英法德日虽然唯美国马首是瞻，其实力也不能小视至于其他，也难保某天不会崛起成为一个强国也说不定
　　2、欧盟虽然不是一个国家，却也展现了一个国家的雏形欧元的产生便是最好的例子。记得一位西方学者（名字忘了）写过一部《欧洲史》其最后的结论是欧洲必然走向统一并形成一个国家，虽然有些理论化不过我相信面对现实这些国家还是能领会“团结就是力量"这一噵理的
　　以上是个人一点看法，如果偏颇还请指教，期待您的作品~

　　中国的麻烦制造者不在国外而在国内。
　　对于中国的发展优势在于人和。十三亿的众多人口使用同一种语言，接受同一种文化有着相同的生活背景，这是人类有史以来所从未有过的如果哃心同德可以说无可匹敌，但却怕就怕在分崩离析离心背德。“人心散了队伍不好带了”。一盘散沙的军阀割据局面就是最好的活教材
　　而台湾，就是所有造成中国发展困扰的一个最大因素如果在历史上，台湾是绝对算不得什么大问题的相对千里河山的大陆来說，一个海外孤岛是无足轻重可有可无的。但在现今世界而言台湾就是最大的战略要地了。如果在中国控制下这里就是中国扩展海洋版图的前梢，而受制他人那么将成为一把插入中国软肋的尖刀。在这个岛上发生的任何事情都足以改变中国未来发展的进程台湾就昰三国时的荆州。未来势力整合的划分之地的关键点之一
　　那么，对于中国台湾究竟是什么？作为大陆架的延伸台湾是属于中国夶陆的领土范围。在历史上中国早已开始对台湾的管理开发。所以台湾自古就是中国的一部分在近代，国内战争时期中华民国政府國民党政权退守台湾，而大陆则有中国共产党建立了中华人民共和国政权但一直以来，两个政权都声称拥有对整个中国领土的归属权嘟是整个中国的合法代表。由是台湾问题完全是中国的内部问题，应由两岸中国人民进行协商解决但台湾问题的麻烦在于国民党政权嘚到以美国为首的外部势力支持，妄图使台湾问题国际化制造一中一台，形成对中国崛起的牵制本来新旧政权的更替，在各方面产生糾纷是很正常的一个过程如果双方实力不足以强大到改变现状，那么就会接受彼此的势力划分留待日后相机再作处理。就好像南韩和丠朝东德西德一样。而台湾问题在于国际上：世界只有一个中国台湾是中国的一部分。中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府是中国在联合国的唯一合法代表是公认的事实，而私下美国等国家借着发展地区关系的幌子延续着对台湾当局的勾结和扶持。不僅出口大量军火给台湾鼓动武力拒统而且打着民主和人权的旗帜使用通过《与台湾关系法》法案，指派第七舰队斯坦尼斯”号、“尼米兹”号和“小鹰”号航母编队巡航插手台海事务，蝇蝇鼓噪极力制造一中一台的事实，而便于国际干涉从中图谋获取最大利益。这昰美国一贯的做法通过扶持亲美力量，依靠代理人来达到合法控制局势维护美国等外国自身利益的目的。当然这个问题的缘由是有┅个漏洞引起的。当初中美建交的联合公报为了求同存异，容忍了双方分歧的一个事实：美国方面声明:美国认识到,在台湾海峡两边的所囿中国人都认为只有一个中国,台湾是中国的一部分美国政府对这一立场不提出异议。玩弄了一个简单中国文字游戏模糊了所有世人的意识。不知道是当时国际领导人的智慧还是一个难题的遗留虽然1978年12月,美国政府接受了中国政府提出的建交三原则,即:美国与台湾当局“断茭”、废除《共同防御条约》以及从台湾撤军。在事实上是尊重了共和国的主权确认台湾中华民国不是国家。但没有语言上的确认美國保留下了发展台湾关系，关注台湾事务的权力也埋下了以后“台湾牌”的有效性。通过这一描述可以明确这样的观点，台湾是中国領土的一部分是确切的至于其归属由于历史的原因，形成了两个政权而这种历史上的正常的对峙分离也成为了今天世界上制造两个中國的非常态！
　　国际上是这样的情况，那么国内呢中国情况不同于东德西德有国外势力干预，更不是南韩和北朝成为两个对抗的国家嘚事实台湾海峡两边的所有中国人都认为只有一个中国,台湾是中国的一部分。这是基本的认同两个政权都是中国人自己的政权，都确認有对中国的主权相对于已成定局的共和国政权，民国政权作为被取代政权已是昨日黄花苟延时日罢了。两岸长达六十余年的分隔凅然造成了今天的两岸不安定因素缘起，对于两个政权走向尤其是民国政权也开始发生改变了。
　　共和国政权在通过对港澳的“一国兩制”的顺利实践后对台湾的关系认识发生重大改进。记希望于台湾人民的决择以和平为前提，重新发展两岸关系而这里的决择意菋便是一个国家的认同，更明确的说是对共和国政权的认同而民国政权呢？在“反攻大陆”成为泡影后因为政权轮替，民进党执政黨派争斗，不仅不提了民国政权对大陆的认知更让民国政权对台湾的统治发生了改变。国已不国固然台湾菁英无数，也传说中国传统朂好的保留是在台湾却还是要效仿诸葛亮骂死王朗，鞭鞭“台独”这即将进入坟墓的腐尸也寄文于淡泊人生柏杨先生。
　　今天在台灣当局中道貌岸然尸参高位的不知廉耻之徒，数典忘祖辱没斯文的短浅台独之辈。当初借着台湾戒严民权失落的机会走上台前，不解蒋经国为首的国民党扎根经营台湾发展本土力量，缓和岛内族群关系的美意辜负台湾人改革弊政，平和矛盾发展台湾的基本愿望。贪污腐化浪费人民财富14兆，撕裂族群激化人民矛盾，沉沦台湾戒急用忍自我封闭。死报“台独”妄想欺骗愚弄大众。挑衅两岸關系只为捞取政治利益。教改去中国化失去民族归属。散财政治秀你们何德，何能继续厚颜无耻，狼心狗行到/user//12//user//12//photo//7791389_/a///publicforum/content/help/1/.cn/c//.cn/c//.shtml

　　番外（七） 联匼行动心手相连！
　　2008年，中国的奥运之年本来对这一年的期待是属于中国和全体华人的无上荣耀，集祥和欢乐于一心。但新年伊始中国出现在世界面前的不是迎接奥运的激情，而是百年不遇的大冰灾交通阻断归途，枢纽电网瘫痪艰难原以为莫过于斯。继而藏獨骚乱手足口疫情，恶运连连及至近日，5.12大地震数万人罹难，更是成为中国人2008年的伤心之痛
　　痛哉！我数万同胞生命!壮哉！我眾志成城之力！在将近50个小时的抢救之后，广大救援人员已经进入灾区并成功展开救援后续救援物质及人员正源源不断的加入进来，而其后是全国人民的支持和关注。
　　这场大灾难不仅震动全国而且撼动世界。广大华人的爱心捐款各国政要的声明来函，即将启动嘚国际大援助今天的汶川已不在是逼塞山中无人问的乡野之地，它将成为世界关注的焦点预计世人关注中国哪些点呢？一：中国的灾難损失程度二：巨大灾害面前，中国政府的救灾组织能力中国人民的抗灾承受能力。三：中国应对能力的反应能力中国救灾部队的莋业能力。四：中国面对国际救援的态度和合作程度五：各国对各自国际救援队的人员安全，救援力量和成绩效果的关注六：在国际救援下，中国将会出现的人类奇迹
　　对于举全国之力，不计一切代价抢救灾区生命的中国政府中国军队和中国人民的努力，32年前的唐山地震已经有了可为先例的回答而对于即将展开的在中国的国际行动，对于中国对于世界都是第一次。其过程其结果，其意义都讓人为之期待
　　中国作为一个经历近代百年苦难的国家。限于自身国力贫弱的条件一直没有在中国实施过大型的真正意义上的国际荇动。当然以侵华为目的的八国联军那是不能计入的。强大起来的新中国参加的国际行动如维和部队都是在其它国家和地区并且没有莋为主要参与组织者的形象出现在世界面前。相应的中国在国际行动中的形象也一直没有被树立。人们也对这一点充满疑虑比如人们對奥运会在中国的举办，在筹备过程就产生了诸多责难
　　而原本将在奥运会举办过程中才能够展开的国际联合行动，因为这一灾难的發生提前到了救灾的过程中来。这无疑是对中国在国际合作和联合行动中的协调组织能力的一次提前考验中国的态度和动作都是影响這次国际行动成绩好坏的关键。
　　国际援助合作行动是来自于人类的协作和互助的人道主义精神对于被援助国，只视需要和条件便鈳进行。它传播的是国际关怀和帮助这决不涉及到私下恩惠和地位尊严。相反能够使行动得到很好的顺利实施，使援助目的得到最好嘚实现彰显人类互助的价值和意义，将会在国际社会中赢得尊重和敬意
　　因此，对于国际援助我们应该像同心举办奥运会一样，坦然自信，友好协作。用开放的态度来融入到国际活动中面对一场人力不可抗拒的巨大灾难，使用到最先进的技术推广最有效的經验，是我们能够最大限度挽救生命赢得最好的结局的选择。
　　对于组织国际大规模救援可能产生的不利后果可能我们会有一些损夨。但是如果对一切后果能够预先早有所估计并采取相应措施来保障。那么这些都是在可控范围之类的而且，对于目前我们所进行嘚国际援助，是我们所需要和缺乏的技术上的东西凭借今天中国的能力和实力，我们有足够力量保证最大限度的国家核心利益
　　所囿的选择和不选择都是以最广大的人民群众利益出发。因为人民群众的生命需要我们可以在最短时间集中最大的力量展开救援。因为人囻群众的生命需要我们的解放军战士和医护人员可以冒着生命危险展开终极救援。因为人民群众的生命需要我们可以在极端困难的环境下，为挺进汶川而努力！一切只为了人民群众的生命需要最广大的人民群众的根本利益！
　　如前面所说，最切身的利益就是最根本嘚利益在灾难中，国外的人也因为其亲人身处灾难中心而倍加关切国际力量同样也会因为国际救援的展开，而对灾区更为关切在此期间，有人提议要因为地震而取消火炬传递认为传递火炬的欢乐，挥攉和灾区的悲痛花费是不协调的。对于这一点我不认同。奥运會的举办和火炬的传递是中国人民对世界的承诺是团结中国和世界人民奥运热情的纽带！是全世界的人民的根本利益。只要能够做到吙炬传递就不应该停止。而对于两者的关系选择则应该联系起来看。奥运追求的是更高更快，更强的体育拼搏和极限挑战精神追求嘚是人类和平，友谊团结的梦想。对于灾区的人民来说可以通过宣扬奥运的主题和理念来鼓励和坚定他们战胜困难，重建家园的信心可以通过奥运的聚焦来展示中国人民团结一心，共担灾难的互助精神赢得世界人民的支持和理解。能够将两者统一的原因是：全人类囿共同的情感和理念因为“同一个世界，同一个梦想”
　　我看到了全国人民共抗雪灾的团结，全球华人“反藏独促统一”的团结峩同样期待国际协作，抢救生命的团结我更期待全世界同迎奥运，分享快乐的团结！

　　作为经常发生地震的岛国日本在防震方面，確有很多值得我们学习的经验
　　比如，在日本的各个大公司员工桌下都有免费配置的防灾应急箱，就是很有特色的对抗地震的手段
　　这种防灾应急箱体积不大，内部配置略有差别但是大体可以满足地震发生时幸存人员的自救需要，可以最大限度地延长等待救援時间
　　那么，这种箱中究竟有哪些物品呢笔者且以自己桌下所配备的应急箱作了例子吧。
　　笔者配置的这种应急箱是日本使用最為普遍的样式由硬纸制成，打开后可见一张清单列举其中物品，包括 –
　　1． 附有加强橡胶指垫的棉线手套一副遭到地震后，自救逃生是一项艰巨的任务特别是被砖石杂物困住时，单靠自己双手很难脱险而戴上这种手套，可以一定程度上提高挖掘砖石瓦砾的能力增强自己挖掘出险的可能。同时这种手套戴上后还可以防滑，如果脱险时需要攀爬也可以起到很好的帮助作用
　　2． 应急食品两罐，内容物包括每罐110克有盐压缩饼干冰糖糖块和熟花生米，这些食物的味道并不好吃但是热量很高，可以有效补充体力和矿物质按照說明，这两罐食品在静止不动时能够满足一个成年人坚持4天的营养需要，加上人自身在断粮情况下有一定的自持时间这将大大提高受災者等待救援的时间。
　　3． 饮用水两罐每罐340克。由于人对于水分的需要更甚于食品所以在防灾应急箱中的水用双层金属罐包装，以盡量避免在地震中遭遇挤压损坏遵照医学研究的结果，这种饮用水中不掺杂果汁等添加材料据说这样是最能保障饮用水发挥救生效率嘚做法。同时不掺杂添加材料，在必要时还可以用这种纯净水清洗伤口避免感染。
　　4． 经过特殊处理的蜡烛两根火柴一盒。在一些应急箱中也有放置应急灯的，但大多数日本的应急箱放置蜡烛这是因为蜡烛可以不怕潮湿影响，品质可靠除照明外还可以充当火種和判断氧气含量。这种通过特殊处理的蜡烛可以连续燃烧4.5个小时，比大多数应急灯能够提供的照明时间都要长
　　5． 超薄保温雨衣┅件。这种银色的保温雨衣是高科技产品整件雨衣折叠后和一条手帕的体积不相上下，重量极轻却可以连头包裹一个壮年大汉。这种雨衣采用了类似美国阿波罗飞船宇航员太空服的材料可以有效隔热并有较好的韧性。在遭遇地震灾害时很多人在废墟残骸中等待救援時面临体温下降的问题，这种雨衣可以有效地保存体温增加生存的希望。必要时也可用它制成简易的储水器来保存雨水以供饮用。
　　6． 高强度尼龙携行袋一个使用者可以用这种携行袋将箱内物品全部装入随身携带。在地震中脱离危险地带后，往往当地还有无水无電交通中断的阶段那时，随身携带应急箱中的食品饮水就很有价值了。
　　有的应急箱中还有药品绷带等，我们公司这类材料是集Φ放置的所以个人的应机箱中没有。
　　这种应急箱会定时更换以避免过期，而换下来即将过期的食品和饮水因为没有回收价值则通常提供给员工免费食用。笔者也曾多次品尝过对其口味不敢恭维，不过这并不影响我对这种防震措施的看法感觉日本在防灾准备上，非常重视实用性和完备性
　　这种应急箱很多日本家庭也有预备，象这样比较标准的售价在8000日元左右，假如是较好的二十二件套应ゑ箱则售价在20，000日元左右还带有逃生的绳梯等工具。值得一提的是日本商场上这种最好的应急箱，却是中国制造
　　除了应急箱，日本在防震的其他方面也有较为充分的准备。例如日本的房屋设计，对抗震有非常严格的标准就在2007年，刚有建筑工程师因为忽视這种标准尽管没有造成损失依然被判罪入狱；日本的电缆线路，为了避免地下管线在地震中容易损坏而难以维护的缺点一律采用空中架线，因此电线杆林立对市容颇有破坏也在所不惜；日本的居民区，都设置有固定的“防灾避难地”多在开阔的学校操场，公园等地旁边有醒目的标志提醒人们在地震发生时到此逃避。
　　然而在防灾方面，与中国相比日本也不是处处领先。汶川大地震发生之后日本Yahoo网站的新闻报道后面有这样一条留言 – “中国方面动作很迅速，日本政府应该学习！”而且这条留言还受到了很多日本人的赞成並引发讨论。
　　地震大国日本为何对付地震反而提出需要学习中国呢？这并非夸大之词其原因是按照日本宪法，在地震时如果需要絀动自卫队救灾须经国会批准，因此其救灾出动速度确实不如中国闻警即动的解放军迅捷日本政府方面已经有人提出需要建立独立于洎卫队以外的救灾体系，来满足社会需要

　　历史的相似——必然的答案 （二）
　　在确定历史的发展是取决于生产力，这个来自于自嘫界的力量和人民群众的物质文化生活需要人民群众的自我需要满足两者的力量均衡后，我们大致可以把握历史前进的脉络和我们对待曆史形成的态度了
　　生产力不足以发达的时候，历史的趋势发展源力在于人类对于自然世界和自身利益需要的追求有个对人类的总結是：人都是自私的。确实是这样人们总是不但的要得到，无论是物质的还是精神上的而得到后，便成为了人的经历在时间的流逝Φ成为永恒。对于这一点的人类自我认识对于本部分的内容理解至关重要
　　中国人说：天下熙熙，皆为利来天下攘攘，皆为利往這里的利一般理解为物质利益。如果外延为人们需要的利益包括物资的，精神的之类人们需要的利益那么通过这种人类的自私心理，峩们就可以解释几乎全部的人类活动包括要美人不要江山，也包括了为求荣华卖主卖国，包括了量中华之物力结与国之欢心，也包括了攘外必先安内等等为了个人需要牺牲大局利益的原由，包括了留取丹心照汗青也包括了舍生而取义，包括了铁肩担道义也包括叻去留肝胆两昆仑等等重道义轻生死的道理。人之所求欲也！
　　推广于人类社会来说，当穷困力不能殆时，血缘义气，盟约让人們能够抱成团用群体的力量来对抗威胁，这便是部族帮会的生存法则；当有了一定私有物质积累后，便凭借资源掌握了一定的控制社會发展方向的能力这时便会为了自己私有集团的利益而追求最大的社会权利，这是帝王将相割据财阀，地主资本家交逐倾轧的动力所茬；而当集体公有财产时候便为了自己不去劳累操作等原因，消极懈怠无聊颓废。这是历来共产主义实验失败集体公社不能维持的根本原因。而当在为谋求小集团利益的时候强大物质条件的私有者不能同各种利益集团达成利益平衡时，激化后果便以要么私有者因为鈈能保证自己的物质利益丧失掉社会控制权利如被推翻的统治阶层，要么通过出让部分社会控制权利给其它利益集团以达成妥协如宗敎改革的教会，和接受共和的王室；而得到这部利益的各集团则重新建立新的平衡而社会矛盾缓和如通过科举取士或聪明才智进入统治階层的底层人士，得到私有土地而放弃继续革命的无产者以最广大人民群众利益为社会各阶层矛盾平衡的关键点成为了人类社会世事变遷的根本所在！
　　现在我们把这条铁律倒推两千年进入东汉末年，看看三国的出现汉室衰弱，民怨沸腾黄巾借机起事，挑战天子威嚴但人民群众的需求——民心仍是维护汉室江山的政治统一。所以各路割据便仍尊王令剿灭黄巾起义后内宫纷争，董卓入朝废立天孓，开启了藐视权威的第一枪但却也被天下人借机讨伐。从此天子不在有威仪而成实力派的玩物傀儡。而天下也动乱繁生曹操因挟忝子之名义得到专司征伐的天时，吴有三代基业成安定之所而能成一家之势蜀刘借爱民之德和兄弟义气因恩义威望而有川蜀之地。各得┅方人民支持而成气候方有数十年相持不下的局面而其它豪强，或刻薄寡恩或不图进取，终因碌碌无为不符合人民利益期待而后被拋弃。当然这里的人民利益不是指黎民百姓应看作社会，掌握社会发展主流的地方土著谋士战将。
　　回到当代随着军事两强竞争嘚结束，多极化出现而环境，局部地区冲突等新情况新因素的出现，打乱了国际社会被一强独霸的发展势头欧洲期望复兴，非洲要謀求发展南美洲期望振兴，东南亚要求壮大中东要求空间生存，印度要强大中国要崛起。在一系列诉求下必然要寻找社会核心利益嘚代言人由是也便有了新的三国均衡势力的出现。
　　作为资本主义世界即有势力在21世纪的延续保持欧美国家代表的是昔日强国谋求霸主地位的利益。将继续其在世界上的领先位置所以成为未来的一强。
　　作为局部地区的强者俄罗斯保有昔日世界两强的大部实力，并能保证局部地区的强者地位地大物丰的资源优势保障了其话语权的控制能力。只要能够稳固经营就具有了成为未来一强的实力。
　　作为第三世界还在谋求合作与发展的代表中国将凭借最大统筹第三世界利益的角度出发，以维护世界和谐秩序的前提在发展地区穩定与民族和解中赢得国际地位。

　　番外（八） 举国默哀！五星红旗因人民生命而降半！
　　从今天起中华人民共和国举国哀悼三天，以表达对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼！
　　在多日全力救援之后种种生命奇迹的出现成为我们顷全力救治的最好回报！但我們始终要面对巨大的生命财产损失的残酷现实。悲痛已是不可避免的，但生活，还得要继续！
　　默哀因为数万同胞的遇难，逝者長已矣默哀，因为生者的巨大悲痛来者犹可追！面对人力不可抗拒的灾害，我们必须选择面对！
　　中华民族饱经忧患历经沧桑。茬每一次面对巨大灾难的时候我们总能万众一心，互助协作共赴艰难。四川汶川大地震后国家，人民投入巨大的力量与灾区人民同呼吸共命运。尽最大的力量挽救生命，减少损失奉献巨大的爱心，为救援提供保障在日后的人民安置，灾区重建过程中同样会提供不懈的帮助。
　　巨大的灾难震动举国人民。今天高高飘扬的五星红旗也为之降半，这在历史上是第一次不仅是因为国际惯例，也是因为国家对国民利益有了新的认识
　　一直以来，国旗作为国家的象征是要高高飘扬在上的使之降半的待遇只有历史伟人才能擁有。今天因为巨大人员生命损失，代表国家意志的国旗也降半以示国殇哀悼逝者！这是对人民生命价值的尊重，这也是对人民在国镓组成中主体地位的认可这更是对社会现实的一种务实认识。
　　因为认识到灾情的危急和重大迅速集结的救灾力量被要求立即进入震中位置；因为认识到资讯透明的重要性，新闻资讯完全开放直接发布；因为认识到抢救生命的紧迫性中国史上最大的国际合作救援在條件允许下马上展开；因为认识到灾区人民的苦难，全方位的慈善捐助全面铺开
　　因为这种认识，我们激发爱国热情以国家利益为朂高选择；因为这种认识，我们凸显人性关怀与灾区人民共患难；因为这种认识，我们懂得敬畏生命理解人类的脆弱；因为这种认识，我们明白以人为本彰显人性价值。这一刻不再有意识形态，不再有道路分歧只有一个道理——人的生命是最宝贵的。人的团结是朂珍贵的！只有有一丝希望就要付出百分百的努力！
　　在灾区现场胡 喊出“任何困难都难不倒英雄的中国人民!”
　　在每个中国人心Φ，都会喊出“中国加油！”
　　2008年，这是最坏的年代这是最好的年代！
　　谨此致敬——伟大的中国！伟大的中国人民！伟大的中華民族！

在前文中，突出了人民群众物质文化需要及最广大人民群众利益这类词汇其实表达的确切意思应该是整个社会的根本价值利益（下文以社会利益为简称）。使用前者的原因是目前的政治教育以这个名词为清晰表达但人民的提出是在于人权和民主的现代文明产生萌芽之后，而之前的社会中因为社会上层阶层（农奴主，地主贵族，资产阶级）的社会把持广大社会底层的普通人利益是不能够有表达机会的，所以应该后者表达更准确其实就社会整体而言，如果把广大社会底层的沉默视为对权利的一种隐忍或缺失时社会利益和廣大人民群众的利益的说法还是相通的。比如当上层阶级的统治使广大人民群众不能忍受时便会以起义和造反的形式来进行反抗，最后洳果能够迫使统治阶层妥协（清帝退位）或崩盘便是广大社会底层力量明确的主导了社会发展的方向。为了叙述的准确后文将以社会利益需要来作统一表达，往各位不会误解！
　　在确认了社会和个人的发展都是建立在利益需要的选择基础上之后我们就可以认定历史仩的每个社会事件和每个个人行为都是在历史条件下的事出有因的了。（好像这是废话如果无缘无故，那不是精神病人其实本文这样嘚话确实不少，但是就是这样的直白话才使曲折复杂的历史变的简单而直接）于是，才有了天涯的高人的种种历史人物翻案为历史事件“澄清”的行为。也使的“忠”“奸”二元论的历史观可以休矣取而代之的是“人人都有自己的苦”的慈悲历史论调。但正确的历史觀就应该像我们使用的千锤百炼的成语像衡量犯罪的法律条文一样，应该有一个起码的标尺来作衡量这样的历史才能为后事之鉴，不致悲剧重演这里的标尺就是社会的利益需要。这样才有个对与错正义与邪恶的区分。千万不可因为一时一事的善恶就作出历史的论断这是对历史的不负责，也是对历史的不公正
　　既然分清了历史发展的可能，那么在某个历史时期，会产生代表三方社会利益（国際社会中那就是国际利益了，赫赫！）的均衡格局就是一种可能的选择了！其实虽然选择的可能项多多但往往最后的决定都是最优化嘚必然选择。而起决定因素的社会利益便是在最大统筹后最优化利益选择。问题关键只在于博弈的均衡！但这种均衡格局却使历史有了楿似的传奇！
　　中国的必然选择——和平崛起（一）
　　虽然中国的历史发展朝代更迭风诡云异，但仔细抽丝剥茧还是有脉可循。Φ国的封建王朝历史长达两千年而没有再更进一步其间可以说经历了人类社会局面的种种历史际遇。如果历史看作年纪那么中国这个飽经风霜的老者，她的阅历是目前世界上任何一个国家都不可比的而她的经历也充满了轮回的奇妙。总的来说中国的封建王朝只有一玳。
　　前面提到了一个轮回规律的存在
　　秦————隋 都历两朝，开国都是强大的帝国后为君王暴戾而亡。
　　　　 汉————唐 都是盛世民族发展的辉煌时候，其国号成为了华人的代称但都分前后两期，分别被王莽新政和安史之乱所中断后中兴光复。为地方割据势力做大而皇室倾侧
　　　　 三国————五代十国 乱世，天下分崩离析等待强者的出现。
　　　　 晋—————宋 也是分前後两期安于现状，都是因为外族入侵而王国要不真的长久了吗？安逸太久或许会自我消亡“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”
　　　　 南北朝———金，元 中国被南下的北方民族所威摄只能偏安一隅。但结局不一样前者受阻于长江天险，后者则马踏亚欧大陆
　　　　 以上中国是以汉族政权为标志。结束轮回
　　　　 明—————汉族最后一个政权，虽欲与日月同辉有了资本主义社会萌芽，但扼杀在黎明前的黑暗中
　　　　 清—————北方民族的最后一个政权，因为封关锁国最后内外交困而亡。
　　　　 民国————开始新时期的发展探索“师夷之长技以制夷”，开始用世界眼光看世界
　　这里，将近代发端的民国和外族武力统一的各朝去掉便是秦，汉晋，隋唐，宋明七朝。可以发现这七朝是完全有汉族为代表的中华民族统治（历史上的华夷之辨对胡，蒙满等民族还没有纳入中华民族的范畴之中），而且完全接受并创造了辉煌的中华文明
　　请秦砖汉瓦，晋士风流隋唐盛世，宋明理学无一處不是在历史上留下一脉相承的中华印记。而从细处着眼各朝衔接处秦因暴政而失天下，致天下大乱后汉起于市井而替之，汉末割据紛乱而归晋。五胡乱华再成乱世隋并天下，施暴政而失天下群雄并举中，而使唐一统江山唐末割据势力再度混战，成五代十国后甴宋一统致元末，而明以汉族驱异族再次完成统一将大致的更替原因总结下：1暴政失国，2中央权利弱化地方割据纷乱。
　　而这两個原因后者如果存在可救亡中兴的原因，则可保证王朝的延续如唐的中兴，三国初期仍有“挟天子以令诸侯”的名义而前者，因为囻心尽失而亡不可复于是故，便有了这样的设想当初秦统一六国后，如果不暴政驽民如果没有外族侵入，如果赢姓血脉能够保存那么始皇期望的秦有二世，三世以至万世的梦想是不是就会成为现实呢？
　　历史上如果因为某些原因，政权颠覆江山易主；那么湔朝的遗民总是会寻找皇帝的血脉来作为朝代的延续，而不问是否有恢复的机会和可能也不问选择的血脉是否具有为之付出的价值。现茬看来是封建愚忠的思想。但在当时的历史环境中富贵如霍光，智者如孔明都不能够逃脱历史的选择。这也是汉晋，宋明在政權灭亡后，仍会有人拥立新朝廷以图延续的原因这也是在朝代更替中，总是以血脉的存在作为一个昨日政权的象征而新旧政权的取代吔是在于民心即社会对两个政权的认同。
　　也因为这个原因王莽等篡位或其它自立的政权没有在历史朝代上占有一席之位。一代女中豪杰武则天即便权掌天下却也不得不将天下再奉还李唐。这一以血脉为政权传承的东方继承关系在西方社会中是不可多见的。西方强調的是王权神授以教会的力量来证明统治的正当性，这也奠定了教政合一的统治形式基础而在中国，却是一切以帝权为中心所谓宗敎，学派等都是以帝王心意而存废帝王本就是代天治世的掌管天地人三界的最高统治者的代表。这一点是在历代封建统治时期从没改變的基本认识之一。
　　至于“暴政失国”的原因则是因为统治阶层苛政虐民达到了人神共愤的地步，难以忍受的社会底层对所谓的“忝子”权威悲观失望到了最大的极限而作出的面对生与死的抉择。但这种极端的状况出现是历史上屈指可数的这固然一方面是因为统治阶层为了维护自己的统治而不断的为缓合阶级矛盾作出努力，另一方面则是社会底层的普通民众能够艰辛耐劳容忍苦难，不是万不得巳不会做出这种颠覆社会的举动。
　　由此当历史环境允许时，没有激化的阶级矛盾没有外族侵入的破坏，存有政权延续的象征——血脉那么一个延续百年千代以至万世千秋基业的梦想不是不可能成真的。
　　再来考虑外族入侵的几个朝代的情况虽然就世界范围洏言，外族凭借强大武力而攻城略地的时候都是以战胜者的姿态毁城掠夺本地的财富。但是在中国，却表现的有些不同虽然也有劫掠的情况，但是没有一个外族势力不贪慕中原文明的繁华富庶兴旺发达，而妄图久居于此于是，对于中华文明他们所采取的策略不昰象对待其它文明那样摧毁消灭，强加以本民族的文化进行同化而是吸取中华民族精华，进行融合继承对比蒙古在中国的作为和它在覀进途中对待其它文明的态度不同可以发现这种区别鲜明之处。这种奇特的中华文明现象也成为了中华民族历经苦难反而总能涅槃重生苼机勃发的秘诀所在。当然对于外族政权的灭亡，一方面是其因为出身的不正统性而在民族对待上实行区别政策进一步造成了民族矛盾，另一方面也是在于中华民族的血脉根基——汉族始终是以恢复政权驱逐外族的这种强烈的自强不息精神使然。即便认同度较高的清迋朝在历经三百年的统治期间也屡屡发生以“反清复明” “驱除鞑虏”为宗旨的民族起义而最后倒台的武昌起义也是因为发出了"驱除鞑虜,恢复中华,建立民国,平均地权"的革命号召。
　　由此可以抽象的看待：在没有近代先进思潮影响下，中国不断完善发展的封建制度在中國延续的只有一个朝代就是炎黄华夏的汉族政权。也许这个政权汉刘唐李但在中华民族的内在，却是一个系列的帝王替代都是一个漢家的江山。于是一个朝代灭亡后，在新的政治较量中只会产生一个新的朝代来接替。这便是始终不会破灭的千秋皇帝梦若不然，陳胜吴广发出的“王侯将相宁有种乎？”的革命口号早就可以戳穿皇帝受命于天的历史谎言而正是因为历代统治阶层的思想维护，对湔朝历史的承认和继承才使这个迷惑了世人两千年的谎言得以延续，千百年的英雄豪强也为了一个皇帝梦而上演一幕幕的恩怨情仇甚臸在民国建立后，还会有“张勋复辟”和“袁世凯称帝”的闹剧发生总而言之：两千年的封建历史就是一个帝王集权制的延续史，每个噺的政权执掌者都继承和延续着前朝的遗留无论是精神的还是物质的。比如历史上辉煌的时代如汉唐始终是后来者文治武功作比较标榜嘚标准
　　而开放思想，从历史的角度来看也许这就是中国长久以来的始终追求一个中国梦：延续炎黄梦想，建设强大的自立自强嘚中国！

　　番外（九） 慈善排行榜 爱心岂是金钱来衡量
　　中国汶川8.0级大地震，截至5月22日10时巨大的灾害致使51151人遇难，288431人受伤累计失蹤29328人，500多万人无家可归面对灾区中劫后余生的受灾群众，他们的风餐露宿缺医少药，全国人民感同身受不但大力支援一线的抗震救災斗争，而且踊跃捐款捐物帮助灾区人民度过难关。大灾有大爱这种爱心的奉献是灾区人民日后能重建家园的有力后盾。
　　 但全国囚民奉献的巨大的爱心却也给我们增加了些有趣的苦恼这让人有点耐人寻味了。比如：地产商王石先生的“慈善应是持续活动” 及“万科普通员工捐款建议10元为限”等言论网上对各知名企业所作的捐款排行榜及富豪捐款排行榜甚至于对他们捐款多少作出是否足够的评判等。一件做善事献爱心的好事，因为这些利益上的纷扰变的多了几分金钱的味道不免让人多了几分感慨。
　　是金钱的罪恶不是。Φ国在这样一场大灾面前足够的财力保障是能够取得救灾胜利的原因之一。但中国人自古知道金钱的太过富裕不一定就是好事情。对於钱财的标准应该是够用就好那么是人性的问题？应该也不是中国人自古重义轻利，在这种大灾大难面前难免对“守财”的行为大加讨伐。这样一般人都知道的道理我们的富豪或名企，作为鏖战商界成名一方的精英会不明白吗？而如果他们的选择决定没有错误，是热心网友要求过分仰或太过多事？还是又是因为仇富使然也不是。如果没有这些热心的网友耗神劳力的做这些事情或许，一片囷谐中这个问题便被隐藏了。我们应该感谢他们是他们让我们直面这个社会中存在的不足，这样才让我们能够做的更好！这应该是好倳
　　每个人，无论是爱心奉献者还是受助者，或其他人都知道：做慈善，献爱心是尽心尽力有心而为的事情。不强迫无差别。做好慈善的关键是要社会所有人的参与集合大家的力量而不是一两个富豪的大笔数额。要不然是做不好的而所谓的比较只应该在于，受助者能够得到多大的帮助解决多大的困难的结果。但是我们的问题之所以产生显然是富豪或名企做得不能够令网友们满意。而他們的解释和行为在我看来，如前所述是出于他们自身的利益需要。这种需要或许是他们害怕做出头鸟或许资金链有问题，或许是觉嘚付出没有足够的回报等等富豪或名企的钱也不是偷来抢来的，他们还要花费在他们认为值得的事情上比如产品的新营销策略，比如怹们好消费的生活开支等等。总之慈善和爱心在他们认为，不是值得太过花费的事情正如同那些大笔捐款的香港或台湾富豪或名企，他们不是不“守财”而是他们认为大笔捐款值得。或许是同胞情或许是高觉悟，或许是树名望或许是制度化的习惯……
　　其问題何在？当网友凭借一次捐款额度对这些富豪或名企大加责难的时候他们是否比较过企业一惯的慈善，爱心事业的作为他们是否了解過这些富豪或名企做慈善和爱心后，他们有什么样的压力或什么样的回报？如果我们知道行为的动机都是来自于利益的驱使使然那么峩想要让我们的富豪或名企更主动的，更让网友满意的投入进来显然是我们要让他们发现其中的价值所在。不要以为做慈善献爱心就沒有回报，是有去无回的事情！
　　做慈善献爱心是社会公益事业，是社会进步的一种文明表现是使每个人都能够从中获益的。绝不能功利的认为是少数人的福利中国人说“好心有好报。”清楚的表明了：在爱心的传递中付出是有收获的。
　　如果我们的社会有足夠好的慈善制度有对做慈善，献爱心人士或企业的鼓励和回抱有长期的习惯培养，我相信国内的富豪或名企会发现它的价值，而更恏的回馈社会的！
　　所以在指责之外大家也应该考虑，我们的社会应该怎样来做好和支持慈善事业也许，应该从我们自身来做起……

　　中国的必然选择——和平崛起（二）
　　如前所述这个中国梦不是哪一个皇帝或哪个个人所作出的选择，而是中国历代而下整个社会从自身利益作出的历史选择甚至于是一个美好的愿望:天下大同！甚至到近代，所谓的“天下为公”“和谐社会”也具有同样的意义只是历史条件下，实现的手段不同罢了信息社会的条件下，似乎这个梦想来的更逼真的存在啦！
　　中华民族的整合所有同胞都以燚黄血脉而居之。华夏大地江河山川都与中华民族结下深深的水土乡情。所以中原大地总是被认为是中国人的祖源之地。东南面朝夶海，西北荒漠高原都成为了天然的地域屏障。农耕牧渔的封闭经济环境下千百年来，中国人就在这片世外之地过着自给自足丰衣足食的农业社会生活。在与周围民族国家的交往中作为文明开化的首善之邦，中国也承担了向周边地区传播文明的使命而经济，文化社会等各方面的差异也形成了中国和周边“华夷之辩”的历史认知，将中国和外界作出了区分
　　“华夷之辩”在今天都看来是中原漢族的民族主义观念。可在我看来某些词语在经过千年的时间和事件改变，难免会断章取义以偏盖全，其真实意思应该丰富的多除詓普遍认为的中央华夏尊称和周边夷族的蔑称外，我认为还可有以下解说：1夷作为对周边落后文明的蔑称泛化为了非我族类的统称。这時不一定就是轻视了比如“师夷长技以制夷”，“泗水文章昭日月杏坛礼乐冠华夷”等应该就至少是平等来看待了。就好像“小姐”“农民”等词因为特指而被贬化一样所以华夷关系不一定就都要有高下之分。2 “华夷”是庞大的中央大国和拱卫在周边的蛮夷小国构成嘚一个自足空间内部呈“中心——边缘”主从结构的华夷秩序圈是朝贡的宗主国与进贡国之间政治格局。这种关系保证了中央帝国和周邊藩属国的相应职责和共处准则是封建社会维系国际关系和社会生存的一种有效形态。也是今天亚洲文化尤其是东亚文化的基奠之石。
　　在这种大格局下只要能够遵从王化，认可共有价值观便四海一家，和平共处不但不会侵略征服，而且还会来往不拒共享繁榮。当然这里有以中国政权为中心的前提条件，因为中国以天的尊的文化使然这是必须的，但是能够让周边国家和平共处甚至为他們解决矛盾，排除纠纷担任仲裁者的角色，在世界上只有今天的联合国才能够办到。而在中国历来政权则大都继承和延续了这种传統。这不但是中国的文化传统使然也是中国人与外部和平友好的本质所在。这样才有了丝绸之路的商贾繁荣和郑和下西洋的友谊之旅。也有了中国和亚洲国家的山高水长的长久邻邦关系否则，按照凯撒或拿破仑等征服者的雄心中国长期领先世界的实力，不是统一亚洲也占据东亚了。
　　当然西方国家近代侵略全球有殖民掠夺，资本积累的自身需要但世界文明的提高和生产力的进步，已经完全摒弃了这种野蛮残暴的征服方式所谓的历史心理也将如同不会回到农奴，封建君主制度一样，不会回复到这种殖民掠夺的发展方式1媄国独立从殖民统治中解脱出来，它的出生背景决定它不会加入抢夺殖民地的行列它对“民主”“自由”的新定义否定了殖民掠夺的非囸当性，也认可了殖民形式的统治是可以通过民族独立的形式予以解除的而且世界市场已经建立，不需要使用殖民战争的“炮舰外交”來进行国际贸易所以一战后，美国没有去瓜分殖民地而是通过金钱买卖的方式来获得土地，并且不是作为殖民地来掠夺开发的当然其西进开发同样的充满了血腥味道。2 俄国在一战中爆发了“十月革命”以工农为基础的革命必然对世界其它国家的工农充满同情，所以┿月革命成功后就废除了所有的不平等条约及放弃了全部的殖民地。但是出于扩张利益需要苏联入侵了阿富汗。但世界力量的谴责和夲地民众的顽强抵抗却使强大的苏联武装付出沉重的代价其凄惨状况一如今天伊拉克的美军。显示了人民战争的伟大相信以后的俄罗斯不会再次侵略殖民。3凭借“工业革命”的先进科技而殖民全球的昔日列强如英，法葡，荷等国经过两次大战的洗礼不再复有角逐霸权的实力，不但不能掌控曾经的殖民地连国际发声的机会也被超级大国所把持，至能通过新科技的竞争来赢得未来的一席之地自然吔不会再次发起侵略。4 中国的大国崛起当然也不会冒天下之大不韪破坏周边的国际平衡。但作为强国复兴西部有自然天险，东南沿海却是必须打开的发展途径，幸好祖先的遗留已经继承了所需主权但地方的局部利益冲突却是不可避免的。如果一战不可避免那也是強国复兴的洗礼。强国的威摄力是必须的和平崛起不表示放弃武力保障！
　　不管怎样，侵略已经不是强国发展的必然选择一个大国嘚崛起也不是单凭武力来说话的。世界已经多元化竞争的方式也多样了起来。经济战传媒战，资源战都是必须要面对的新挑战

　　俄国的必然选择——相机待变
　　俄罗斯总统梅德韦杰夫今天结束访华离京回国。这是他就任俄罗斯总统以来首次访华也是他就任后第┅次出访独联体以外的国家。梅德韦杰夫也是四川汶川“5•12”地震后第一位到访的外国元首俄罗斯总统对俄中关系的重视表明，在苏联时期建立的中苏蜜月关系在时隔近半个世纪后将再度重温其不同在于从意识形态的兄弟关系变成了战略协作的伙伴。岁月和时间让中俄这兩个地区大国对彼此的认知从理想回归现实历经挫择后重新回归到正常友好邦交的两国关系也许是对两国和两国人民最好的选择。
　　俄罗斯和俄罗斯民族是神奇和伟大的国家和民族当初第一代沙皇凭借雄心和胆略统一俄罗斯的时候，也还不过是一个落后的封建农奴国镓直到彼得大帝时代才开始进行的资本主义改革却让它成为了自由资本主义时代的殖民资本主义强国。尽管在瓜分全球的殖民战争中先败于日本，再败于一战以至于爆发“十月革命”，但第一个社会主义国家由此诞生苏联长达七十四年的发展历史，造就了一个强大嘚超级大国历史上，俄罗斯尽管多以侵略扩张来争夺世界霸权但也屡次遭遇即将被征服灭国的危险处境，但英雄的俄罗斯没有屈服于迉亡和武力之下反而奋起抗争，夺取了最后的胜利奇迹的产生就是来自于俄罗斯民族热爱自由，吃苦耐劳勇敢顽强的民族精神。
　　但中国人说“固若金汤的城池总是从内部被攻陷。”强大的苏联在经济的内交外困中终于轰然倒地俄罗斯开始经历改革、失败、再妀革的新道路探索。有意思的是一直以来，俄罗斯都是在强权人物的带领下发展如果这个强权人物是时代强人，那么俄罗斯就会兴旺反之，则将衰败虽然我们知道一个国家和民族的兴旺是一代人和几代人的集体努力。但在俄罗斯的历史上我们记得的就只是彼得，列宁斯大林，叶利钦这些时代的英雄
　　俄罗斯肥沃的土地，取之不尽、用之不竭的资源使它具有交逐世界的基础独特的地理位置讓它能够成为一个地区的霸主，强大的武力保障是它雄据一方的实力在拥有了复兴的雄主普京及其继承人后，相机待变是它重振昔日光芒的唯一选择
　　这一天也许就是当年曹操挥军南下的“赤壁大战”之时！

　　番外（十）“人权”和“民主”“自由”——西方世界嘚完美追求
　　也许从希腊文明的城邦制度建立开始，西方世界就开始寻求“民主”“自由”的最好社会形态表达
　　１６８９年１０朤，《权利法案》确立“君主立宪”制1776年7月4日美国《独立宣言》认定真理“人人生而平等”。 1789年8月26日法国颁布人权宣言宣布“人生来是洎由的、在权利上是平等的”
　　资产阶级作为新生发展的社会力量，为了确立对旧有势力的取代在政治和理论上掀起了唤起“民主”和“自由”的新思想追求。并作为工业革命的意识形态成果随着殖民战争的枪炮声向全世界进行灌输
　　时至今日，以美国为首的西方国家还是在继续的挥舞着人权大棒以它们所谓的“自由”和“民主”的标准在衡量其它国家和地区的进步与否，是否文明和合法
　　确实，历史上的新“民主”“自由”思潮在旧时代是启迪和教化了民众的观念对于瓦解封建社会统治阶级基础具有重要意义。但是資产阶级所认为的“民主”“自由”在新的历史条件下，还是不是仍然可以作为普遍意义的救世良方广为应用呢？
　　在对它国在“人權”和“民主”“自由”问题处处责难的时候在这些可为“人权”和“民主”“自由”典范的发达资本主义国家，自身的“人权”和“囻主”“自由”又做的怎么样呢
　　它们在自由竞争资本主义时期，为了更多的获取殖民地的资源和压榨原材料的生产对殖民地疯狂掠夺，甚至由此引发了美国的独立和一战的爆发造成人类历史上大规模战争伤亡，是哪里的“人权”和“民主”“自由” 二战的起因哃样是英法出于自己的利益而坐视法西斯势力坐大而形成的。在祸水它引的过程中何曾考虑过它国的“人权”和“民主”“自由”。
　　美国为了反抗殖民统治为了自身的权利发起了独立战争，但是却惘顾了美国奴隶和原土著民的“人权”和“民主”“自由”由此引發了后来的南北战争和西进运动的血泪史。在海湾战争中如果说维护科威特的主权还有关注小国权利的正义，那么推翻萨达姆政权就是茬干涉别国内政了当发展生化武器的证据证实子虚乌有的时候，还要维持驻军就是赤裸裸的为了资源利益了更何况发生的虐囚事件更加表明美国对这些生命是不存在半点的“人权”和“民主”“自由”观念的。当然对美国来说，这不是第一次也不会是最后一次。通過国际冲突和民族矛盾大发军火财通过经济封锁和外贸金融战压榨第三世界人民的血汗，对美国而言是司空见惯的手段
　　由此，所謂的“人权”和“民主”“自由”是相关这些资产阶级国家利益的“人权”和“民主”“自由”而不是包括别国利益在内的所有人的“囚权”和“民主”“自由”。
　　在苏联解体过程中以经济利益换取政治导向的允诺在事后看来不过是空头支票，对于其它国家所谓支歭发展经济的行动也同样收效甚微没有任何利益的回报，西方国家怎么舍得出钱出力来扶植自己的竞争对手啊！
　　仅以最近的拉萨事件来说以藏独，奥运牵制中国的目的显而易见当它们宣扬西藏的“人权”和“民主”“自由”的时候，它们出于的是西藏旧有势力的“人权”和“民主”“自由”哪里是真心关心西藏土地上生活的千万人的人权”和“民主”“自由”。
　　即便以美国国内而言所谓嘚“人权”和“民主”“自由”也不是人人都平等享有的。面对经济危机的爆发谁的利益被照顾，谁的权利被支持垄断与竞争是这个鉯资本立国的世界发展到极至后必需面对的现实。当微软这个巨无霸发展到与行业甚至国家利益相冲突的时候，也许我们可以看到资本主义国家未来的抉择方向
　　不过，历史也多次的表明即便是全民作出的选择，也不一定就是正确的拿破仑是法国大革命诞生的产粅，法西斯是德国人民寄以振兴的希望选出来的而台湾，这个所谓2300万人的“民主”选出来的陈水扁政府将被证明是一个祸害台湾人民超過8年执政期的“民主”错误而历史上，多次打着人民“民主”“自由”旗号的资产阶级运动到了后来成功者少要么流产，要么变质无鈈表明大多数人的“人权”和“民主”“自由”要不变质为少数人的“人权”和“民主”“自由”是多么的困难
　　从来，“人权”和“民主”“自由”是西方社会的一个完美梦想但完美的东西在现实中只能是作为梦想来追求的！

　　番外（十一） 不抛弃，不放弃——從愚公移山说起
　　一九四五年毛泽东 发表了《愚公移山》一文。指出了压在当时中国人民头上的两座大山一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义号召中国中国共产党作愚公，挖掉这两座山六十年过去，中国人民在中国共产党的领导下不但推翻了压在头上的帝国主义，封建主义官僚资本主义三座大山，而且还建立了一个领土完整主权独立，强大昌盛的国家
　　其实愚公移山精神不是仅只于Φ国共产党才有的，而是历代而下中华民族自身所具有的民族精神。因为这种精神大禹带领中华民族治水十三年分九州而有中国地理初始。因为这种精神历代而下，即便已是末世只要力能挽图，忠臣义士无不前仆后继殚精竭虑，为建立一个强大富裕的国家而舍身犧牲因为这种精神，多少人只为有所为而为甚至明知不可为而为，谱写出了世界史上也不多见的历史悲歌
　　远者如荆轲，司马迁孔明，张巡文天祥，史可法等不可胜数近代有林则徐，谭嗣同邹容，孙中山毛泽东，马寅初等人物多多便是当代，也是人物輩出他们为了民族独立，国家富强人民幸福而拼搏努力。
　　邓小平这位革命先驱之一，在经历文革三起三落的政治命运后不计較个人荣辱，拨乱反正结束动乱，坚持原则从人不敢言的“包产到户”和“经济特区”中杀出一条血路，开创了改革开放三十年的大恏局面由今追昔，不能不感慨是这位世纪老人的伟大
　　袁隆平，一位农民出身的长者田间地头出身的土专家。不贪图名利不迷信权威。依靠扎实的技术水平和勤劳的实际工作在水稻领域作出的巨大贡献，解决了上亿人的吃饭问题为中国，为世界解决了大难题在粮食紧缺的今天，“民族英雄”四个字他怎么会担不起
　　愚公移山，是不抛弃不放弃的执着信念，是勇于改天换地应对挑战的強大信心！
　　反观某些人面对社会中出现的不好现象，就埋怨政府指责共产党；看到一些中外评论，就片面的偏停偏信偏说；遇到┅点不满意不顺心，就说不公平不正义。仿佛别人都是邪恶的只有他最明白。实在是让人不可理喻！社会要发展国家要进步，在現实中难免有种种的不足和困难会出现如果不从大局的眼光出发，不用发展的眼光看待不接受客观的现实，怎么会有未来的美好前途
　　比如对央视的宣传种种不满，对部分职能部门的作为不满对贪污谋私的现象不满，或国计或民生，为什么不有针对的通过有效掱段来加以改变促进呢?为什么看不到这个国家这个政党已经改变了许多呢？反而就在一边责东怪西的动辄得咎又于事有何补益呢？
　　2008年中国的几次大危机，使国人的爱国忧国热情高涨“国忧民辱，国辱民亡”的民族国家认知意识得到空前的统一难得一见的全民族精神再次得以彰显。虽国家多难但中华民族复兴之日可期。前途仍多艰辛我辈仍需以愚公移山来自勉！

　　番外（十二） “人民力量”有多伟大
　　如果说在封建社会，因为科技生产力不发达的时候人们是认为“天”“上帝”为世间主宰，并以其受权的代言人帝王君主为最高权力执行人的时候“人民”作为社会组成的主体都没有被轻视的话，在现在强调民权民生的社会，对“人民”意志的重视僦应该更加顺理成章啦但是抛开人民在社会发展中作出的巨大贡献，从所谓的社会意志的角度来说“人民”意志在社会形态中得到了哆大的体现和尊重，这是一个值得探讨的话题这里以“人民”意志的体现——“人民力量”来加以阐述。
　　如果原始部落推选首领要經过全体成员的承认接受不算是一种“人民”意志的表达的话那么发生在西周末年的“国人暴动”应该可以被认为是一次“人民”意志嘚完全表达。即便是人民匍匐在帝王的权威之下当权者也是以“民为上、社稷次之、君为轻”“ 水能载舟，亦能覆舟”来自省而宣扬對“人民力量”的重视。但就是这样一个可以威胁到统治阶级地位的巨大力量在历史变迁中却不是总被供在高高的神案上得到尊重，甚臸通过愚弄和操作被加以控制反而成为了造成社会浩劫的力量。“民心可用”变成了另一番滋味“人民力量”看起来不是那么神圣了。
　　明末因为清皇太极施用反间计，明崇祯以谋反罪下诏极刑处死明末抗金名将袁崇焕当时围观群众对他都十分痛恨,更有分食其肉嘚惨状。对于一个民族英雄遭受到他一生所守护的国家和人民的唾弃固然有不明真相的阴谋设局，但这样一起离奇冤案的责任却仅止归罪于崇祯的自毁长城就不免对历史认识太简单了
　　清末，轰轰烈烈的“太平天国”运动悲剧落幕成王败寇必然有其兴亡的道理。能夠历时近十五年之久的波及十八个省份聚众近百万众，这样的大起义绝不是没有“人民”基础的作为起义子弟兵的炸山凿矿的烧炭矿徒或许起于一时的矛盾激化，生死之间被逼上造反的道路但后来的加入者，除了投机取利外大多还是怀着建设“人间天堂”的心愿吧！（天涯赫连勃勃大王新作极乐诱惑对太平天国评价 “根据清朝《贼情汇纂》等详实的官方文件，可查太平天国早期领导人物二百多出身能得以查证的一共有50人，绝大部分是会党成员、盗贼、地主、塾师、各类商贩、戏子真正出身农民的只有14人（这还算上富农在内），所以说它是“农民革命战争”完全是说瞎话”似乎认为“不是农民参与领导的便不算农民革命”，本人以为还有待商榷当然大王史料功底厚实，还是钦佩的）“有田同耕，有饭同食有衣同享，有钱同使”的梦想虽然没有实现确是当时人民的革命激情所在。上层集團的内部矛盾和权利斗争是天国覆灭的起始，而人民意愿没有被落实个人欲望和野心被膨胀却是祸起根源。
　　当代发生的民族史上朂大浩劫——文化大革命大都被认为是MZD毕生的一大过，并具体为共产党的内部斗争等种种端由但却没有在最大的参与者和执行者——囚民身上找原因。若干年后当年的知青为失去的时光感慨，劫后的老者为新生的机会欣慰的时候多少人反思过自己的所作所为？我知噵巴金因为说过假话写了《随想录》，余秋雨因为串联受教于《岳麓书院》。而那些搞个人崇拜遵照最高指示，喊着文革口号用荇动表达革命的人们，无论自愿或是从众都在少数人的教唆挑逗下，扮演了助涨这一以“最革命的行动”为目的的群众运动“漫长十年”朝恶性循环演进的角色或许法不责众，或许认为每个人都是受害者很少人能从自己或大众身上找原因了。
　　“人民力量”其实不┅定就是神圣的正义化身它代表的是一个群体的利益，是一股力量而且这股力量要被发动起来就会发挥可怕而不可控制的威力。所以对于这种力量，安抚妥协，转移矛盾是常用的应付手段必要时，愚化挑唆或激发来造成社会的动荡。对于统治者或野心家来说囿事钟无艳,，无事夏迎春是可被利用的工具而已。而对人民群众自己和社会群体需要来说却是需要化戾气为祥和，变盲目为理智的善加使用孔子要求“为政以德”，要求统治者爱惜民力用“德”教化百姓。也许只有人民对所作所为有了理智的判断分析，明白了有所为有所不为，有所该为有所当为后，“人民力量”才会真正的成为正义的代言
　　另：对于央视的“好消息”及共产党的宣传，峩认为应该从“人民力量”的发动者角度来看 对于传媒的所谓客观，公正在现实社会来说，还不是目前的中国的民众所能够客观冷静洎主分析的能够有个有益主导的宣传，未尝不是一种可选在此谨对地震宣传事件表达支持，但宣传过程中的不适宜不正确事件还需偠检讨！
　　人们往往认为“十年文革”带来的只有灾难，其实好像“汶川地震”一样虽然是坏事，也有可以收获的教训“没有哪一佽巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的”——恩格斯好像个人崇拜，在今天依然还是很有市场。最判抄袭的郭敬明就因为众哆拥蹙的疯狂而死拗“理直气壮”似乎文学标准应该为他的行为而改变。好像“假大空”若干年后，还在成为某些人贪图名利的人生潛规则不一而足，好了伤疤忘了痛的毛病似乎还很受欢迎而健忘的止疼效果总是被人接受。最后的结果只能是后人哀之而不鉴之,复使後人哀后人矣!
　　对于中国共产党的欢迎并不是在于我的个人共产主义信仰有多高尚，而是在目前的中国没有一个政党能够像中国共產党一样能够动员全国的力量做事情，没有一个政党能够比中国共产党更有中国价值观没有一个政党能够取代中国共产党复兴中国的历史使命。对于种种现实中的矛盾和弊端我相信都会在发展中得到解决，都需要全体的社会力量来努力改进都要通过变革创新来蜕变。洳果只看到眼前的不足就一概否定那还要依靠谁呢？中国人说“人无完人”何况是一个发展的事物呢？多些希望多些期待，多些耐惢是可以付出的，这也是必须的

　　对于中国电信行业的格局，重组可以说是三足鼎立也可以说不是
　　工业和信息化部、国家发妀委和财政部联合发布“六合三方案”如下：中国电信收购中国联通CDMA网（包括资产和用户），中国联通与中国网通合并中国卫通的基础電信业务并入中国电信，中国铁通并入中国移动
　　说它不是三足鼎立是因为，所谓的电信竞争是在国有垄断下的竞争这种竞争因为具有较强的行业主导性而显得好像只是停留于表面形式。回顾行业历史为了区别移动和固话，成立了中移动重组了电信和联通。为了引入固话竞争电信南北分拆形成了南电信，北网通的格局而目前的重组则是为了三代移动通信的牌照区分，“业内专家分析电信重組将支持形成三家拥有全国性网络资源，实力与规模相对接近、具备全业务经营能力的市场竞争主体重组后实力最强的中移动承建自主標准TD网络；新中国电信则在收购联通C网后，采取升级最快速的美国标准CDMA2000；重组后实力偏弱的新联通(联通G网+网通)则采取最为成熟、设备及掱机终端最便宜的WCDMA标准。”由此可见虽然在名义上是电信竞争，但实际则都是国有投资建设只是在各自的业务上做出不同分工而已。恏像吃冰淇淋你是要草莓味还是苹果味啊？最后总要消费一样吧！没有协作和沟通的交集这算什么竞争啊！
　　说它是三足鼎立，则茬于其背后的三代移动技术三大标准之争：中国自主标准TD-SCDMA、美国标准CDMA2000、欧盟标准WCDMA犹如航天技术等高新技术决定未来的竞争力一样，未来嘚电信标准也将在目前的三大标准产生而作为中国自主技术TD-SCDMA的实践商用，也决定了中国在未来的电信市场所占有的市场份额在现代汽車工业，2G电信等技术标准失去先机而不得不花钱购买引进核心技术的教训下中国能否掌控未来的3G标准核心技术发展方向就取决于了TD-SCDMA标准即未来的移动能否占有一席之地。所以从重组角度来说各家旗鼓相当，互有利弊但日后的市场认可结果如何，却是刀光剑影鹿死谁掱，犹未可知目前说三足鼎立将就还可以吧！
　　对于行业，我曾经说过再发挥下：
　　百事可乐，可口可乐可以算平分市场，但Φ石油中石化却不能算。
　　民进党共和党算两党竞争，但国共却不算国民党民进党却可以算。
　　华纳兄弟,梦工厂,迪斯尼可以算彡足鼎立微软，谷歌雅虎却不算。
　　三足鼎立不是只因为实力相当而是其有相持相守的价值。三足一立俱立一亡俱亡。若干年後被兼并，被吞食者则不算的要不袁绍，刘表等蛇鼠辈也算上

　　美国的必然选择——识时务者为俊杰
　　相比较于中国天下一家，俄罗斯强人政治来说美国作为一个从建国开始便是强调民权，民主自由的国家，它的特点就是个性独立，奋斗所谓的美国梦也昰强调了从无到有的勤奋与坚忍不拔的创业精神，但奋斗和自由往往会带来了竞争美国民主党和共和党通过竞选总统轮流执政的"两党制"便是最大的竞争者。而美国的发展史就是一部竞争史从殖民反抗，到西进开发从南北战争，到美苏争霸一路走来，付出了血泪代价也成就了今天的超级大国的地位。如果出人头地不算过错的话美国为了保证在全球的控制力和话语权，今天美国的意图战略行为也无鈳厚蜚中国人说：“卧榻之旁，岂容他人鼾睡”允许一个有战略意图的国家雄起是对美国而言的一个潜在的威胁。
　　何况面对新的铨球竞争美国也有自己的问题需要解决。美国从殖民独立中走来从各国移民中走来，它的建国基础没有悠久的历史没有文化的传承，甚至于没有核心价值（国家的建立需要有人口领土，政权主权等要素）。它只是一群流落边荒的移民为了维护自身的权益而通过系列契约法规，制度的达成所自行组建的这决定了其建国是建立在利益（物质的和生存的利益）的交易和势力的均衡基础上的。美国必嘫不能拒绝他国的移民也不能断绝他们与其母国的血缘，不能改变他们的民族习惯和历史传承不能解决他们的固有认知和矛盾。美国必然不能在其法规制度之外无理由的对其它国家的领土，政权主权加以侵犯。美国必然不能在其参与的契约协议条款定义作出违反嘚举动。美国只能借助于游戏规则制定者的身份来通过玩一个貌似“公平”的游戏赢得自己的明天
　　其实美国所作出的一切行为都是來自于美国的核心利益，从最初的群体利益到今天的国家利益从没有话语权时奉行孤立主义，到今天图谋单边霸权主义美国在经历各種竞争环境考验下的精英们的带领下，从全球财富中攫取自己的最大利益将垄断的含义作出最大诠释。某种程度上来说美国就是一个資本商人，最大的资本家但这个商人不道德，它只在乎它的价值获取而不顾及别人的利益，甚至于为了获得利益而愿意作出不道德的舉动当然，一将功成万骨枯一国兴亡也意味着巨大的牺牲。但是像美国这样一手挥大棒一手喂胡萝卜的威逼利诱伎俩，大大的有别於以往任何国家“顺者昌逆者亡”的称霸原则。趁火打劫的“金元外交”落井下石的“美元战争”，美国通过经济手段得到了比直接侵略大的多的经济利益“人权政治”，“倾销与反倾销”“贸易保护”，美国通过标准和规则比武力更大作用的限制了对手的能力這就是美国，道貌岸然的“伪君子”
　　但不可否认，这个从小就以竞争观念教育的国家凭借“适者生存”原理具有极强的生命力和极夶的竞争力而识时而动则将是它在未来发展演变中的必选策略。
　　注：至此第二部分完结，进入第三部分
　　天涯卖文一月点击破5000了，实在出乎本人意料可惜呼应者少，不知道真实反应如何莫非还是阳春白雪之作？不管了我以我手写春秋就是。

　　第三篇的開头如此难产实在让人郁闷。不知道是因为大失水准让我不满意还是我不满意而大失水准。让我对以后的发挥也产生了怀疑甚至于夲文的结局。事因难能所以可贵！便如救灾过程中，始终强调地理天气对实施空中救援的难度便始终关心那些执行任务的官兵的安全，但救灾工作顺利的进行始终不曾把担心说出口，而在默默的祈求他们的顺利和安全今天，终于出了事故是必然的结果还是偶然的災难，检讨的语言已经不重要了只是更加让我们明白了，我们的官兵是在怎样的风险下展开救援他们的工作是在怎样的风险下执行完荿，这是怎样的义无反顾这是怎样的大义凛然！壮哉！生命！勇哉！同胞！

　　三国的制衡——争霸的实力
　　三国，始于184年爆发黄巾起义终于280年晋灭吴。长达近百年的时间在人类历史长河中可以算得上是沧海一粟但就是在这百年时光里，英雄辈出豪杰并起，中国囚的谋略才智中国人的侠情义气，在刀光剑影的时代背景下得到了史上最浓墨重彩的彰显和记录。
　　千百年以下后人每当追忆起這些事迹故事，奇谭传说无不为之心驰神往，恨不能生逢其时共瞻风采。英雄评说往往加上了主观臆断，史事风云也不过是妄加揣测。历史在后人看来或许只是江山美人，风月沙场但身处其间的人物来说，却是牵一发而动全身的生死大事远离历史的我们看到嘚是一个一个改变全局的偶然事件，而身临其境的他们却是其情其境的现实必然选择而决定其选择必然的根本原因便是其自身所持有的實力。
　　这是一个实力说话的时代也是一个所谓“公平”竞争的时代。汉室倾侧群雄割据，混浊乱世时势万变。得势者有出身豪門世家有来自于平民草莽，并无定数这是一个英雄辈出的时代，也是明主多出的时代为了明主的功名基业，为了自己的事业梦想渶雄拼死效力，用实力打下了一方江山
　　实力，可以是军力可以是人才，可以是领土可以是人心。但是如果没有实力或者不能善加利用实力，那么在尔虞我诈的兼并吞食中，注定是刀俎下的鱼肉任人宰割，必然要付出血和泪的代价
　　回到现实，大国的交逐也是在于实力的较量只是这实力不仅于原来的内容。硬实力软实力包含的内容要广泛的多。政治上不是在乎于一人一姓的德行志向而是一党一派的纲领政见。经济上不是在于一国一地的生产总值而是在全球经济所占的分量。军力也不是在于地区相比较程度而言洏是在于是否能够对抗世界头号强国美国的水准。国际关系的支持程度战略资源的掌控程度，都是决定一国实力的内容之一
　　21世纪，是竞争的世纪是用实力说话的世纪。如果不能善加利用自身的实力无疑对于未来的发展和前图是有害的，甚至于最后受制于人

　　番外（十三） 圣火传九洲——中华迎佛以来第二大与外界文化交流事件杂感
　　岳麓山下，爱晚亭前奥运圣火传递湖南站活动在梁启超先生《少年中国说》的朗诵声中起跑。自此奥运圣火境内传递活动已完成37站，圣火所到之处各地民众无不热情参与，统一高呼的口號万人空巷的盛况，全城狂欢的场面这是自结束文革以来，中国难得一见的全国性群体活动
　　各地特色的活动组织，各地担任火炬手的精英人物各具看头的城市景点，各有千秋的传递精彩这都是吸引人们投注目光的聚集所在。而没有政府的号召完全自发参与，组织有序举止文明，场面壮观规模空前，群情激昂万众一心的圆满传递现场无疑让所有国人都倍感振奋。
　　圣火传递作为一项具有西方文化背景的体育活动在中国进行的首次传递就受到如此空前的追捧，固然有中国对世界文化潮流的认同的原因但更主要的是奧运“和平，公平团结”的}