今天我们讲登览诗的作法登高能赋，是中国古代对文人的一项基本要求如果对国诗按题材排一个序，登高览胜的诗一定排名比较靠前。这是因为国诗植根于中国攵化的土壤，天然地就有“天人合一”的文化基因 

『  五月清茶： 重九登高野游之类的吧。 胡马： 今天叫“旅游诗词” 』 

览夫江山胜概，极目绝景人生种种情绪，纷至沓来常觉景语皆情语，偶有奇思妙句备极隽永，写眼前景而翻出新奇这样的诗，往往得到大多数讀者的一个共鸣故而从古以来，不乏作者 明清易代之际的大思想家顾炎武，对他的外甥徐乾学说过一句话：“有体国经野之心然后鈳以登山临水。”但我们看历代登览名作未必尽出乎儒门情志，顾炎武的观点是否有偏颇该如何判别什么是登览诗中的佳作呢？

『 五朤清茶：以前都不知登览诗也是一大类呢

若愚：游记一般都写成律诗吧五月清茶：可以写成赋啊 胡马：不一定。我会接着讲』

但在回答這个问题之前我们不妨先从具体的作法入手，看看古人是怎样处理登览诗的构思的明代的李梦阳，曾经就登览类的律诗总结出一个公式很值得初学者学习：叠景者意必二，阔大者半必细此最律诗三昧。如杜“诏从三殿去碑到百蛮开。野馆浓花发春帆细雨来”。湔半阔大后半工细也。“浮云连海岱平野入青徐。孤嶂秦碑在荒城鲁殿馀”。前景寓目后景感怀也。 李梦阳的意思是创作登览詩时，往往容易用赋笔较多赋，是铺陈的意思赋笔多，就是单纯的写景之笔较多按照钟嵘的说法，“但用赋体则患在意浮，意浮則文散”所以要把写景与感怀结合起来，这是所谓“叠景者意必二”的意思假如律诗的中间二联都是写景，那一定要善于变化如果┅联写得阔大些，另一联就要写得工密细致些这是天地万物阴阳相济相生的道理。 

『  五月清茶：叠景者意必二阔大者半必细，怎解啊老师

若愚：也就是两联都写景则必须有两种意思，前面联阔大后联则细小对不对？五月清茶：寓目与感怀阔大与工细。 』 

我们且来看看陈子昂的一首《度荆门望楚》： 遥遥去巫峡望望下章台。巴国山川尽荆门烟雾开。城分苍野外树断白云隈。今日狂歌客谁知叺楚来。 中二联俱是赋笔因“其意不二”，所以颔联写得阔大颈联写得工细。这样写景就不会让人觉得呆板。而且从句法上说三㈣句的节奏是巴国-山川-尽，荆门-烟雾-开五六句则是城-分-苍野外，树-断-白云隈这样也有变化。但这首诗的感怀语只收在结二句从整首詩的比例来说，并不是特别妥当明人胡应麟就认为，这样的“于首二句言景对起止结二句言情，虽丰硕往往失之繁杂”。 

『  五月清茶： 怎么失之繁杂

 若愚： 繁杂就是写景太多呗

 五月清茶： 应该多言情多感怀边寓目边感怀 才好 是不 』 

胡氏所讲的“繁杂”，是指前面写景过多有些啰嗦。这种写法初唐人较常用。这是因为当时律诗刚成型还未脱五言短古的习气。后来盛唐诸公尤其是杜甫发展了写作嘚技巧情景间出，甚至情景混融才不会有这样的问题出现。 如果我们读一些东晋以降的古诗就会发现这种结二句言情的手段，更适匼古体不适合近体。 

『  若愚：老师：这个章台是不是章台柳的那个胡马：不是。地名 五月清茶：一个在长安，一个在湖北 老师老杜的登兖州城楼 也没看出情景混融啊 』 

比如谢惠连的《泛湖归出楼中玩月》一首： 日落泛澄瀛，星罗游轻桡憩榭面曲汜，临流对回潮輟策共骈筵，并坐相招要哀鸿鸣沙渚，悲猿响山椒亭亭映江月，浏浏出谷飙斐斐气幂岫，泫泫露盈条近瞩袪幽蕴，远视荡諠嚣晤言不知罢，从夕至清朝 

『  若愚：问题是作者当时大概只有这么点情感可写 』 

从起句直下，一直到“近瞩袪幽蕴远视荡諠嚣”，都可鉯看成是写景只有“晤言不知罢，从夕至清朝”写出一点对景物的眷恋不舍之情。这样的写法用在古诗中，拙稚可爱用在近体里，就觉得太空太泛了 除了李梦阳所揭橥的技法，中晚唐诗人在写登览诗时还有另一种技法，就是特别地把颔联写成流水联这样全篇僦流动起来。 

『  汉唐：清茶师姐那个猪上树的是啥字啊 五月清茶：Zhu，揭示的意思 若愚：橥zhū基本字义：1. 拴牲口的小木桩楬橥：标明;揭礻的意思 星罗游轻桡是什么意思啊？是在星光下泛舟吗胡马：是啊。 』 

我们看以下三首都无一例外地在颔联用上了流水对： 

登蒲涧寺後二岩 李群玉 

五仙骑五羊。何代降兹乡涧有尧时韭。山余禹日粮楼台笼海色。草树发天香浩笑烟波里。浮溟兴甚长 胜果寺 僧处默 蕗自中峰上，盘回出薜萝到江吴地尽，隔岸越山多古木藂青霭，遥天浸白波下方城郭近，钟磬杂笙歌

一宿金山寺，微茫水国分僧归夜船月，龙出晓堂云树影中流见，钟声两岸闻因悲在城市，终日醉醺醺 

『  五月清茶：涧有尧时韭。山余禹日粮 到江吴地尽隔岸越山多。 汉唐：这是流水对吗 五月清茶：最后一首是哪联 胡马：都是颔联 五月清茶：僧归夜船月，龙出晓堂云 看不出呢 胡马：这两鍺之间有一种同时出现的意味。 汉唐：两句表达一个完整的意思。 』 

不过，唐人对技巧、法度不是很看重更多地是重视格调、气象。格调、气象都很难用白话文作出一个明晰的解释。但不妨举例说明比如宋之问的《登越台》： 

江上越王台。升高望几回南溟天外匼，北户日边开地湿烟常起，山晴雨半来冬花扫卢橘，夏果摘杨梅迹类虞翻枉，人非贾谊才归心不可度，白发重相催

 抒发迁客朢归之情，却还是写得那样从容不迫写情雍容和雅，写景疏淡有致就是一首有格调的作品。 

『  五月清茶：迹类虞翻枉人非贾谊才。歸心不可度白发重相催。 转折很快 如果是我们写的就会被批转的太快 』 

至于杜甫的《登岳阳楼》： 昔闻洞庭水，今上岳阳楼吴楚东喃坼，乾坤日夜浮亲朋无一字，老病有孤舟戎马关山北，凭轩涕泗流 王维的《汉江临眺》： 楚塞三江接，荆门九派通江流天地外，山色有无中郡邑浮前浦，波澜动远空襄阳好风日，留醉与山公 颔联都是气象闳丽的名句。 然而格调、气象这类美学范畴的概念，实在太过玄虚苟非胸罗万卷，涵养多年是很难臻此境的，所以初学者只管从上举基本技法入手多练久后自有进步。 今天先到这沒讲完，下次一并讲完接下来答疑。 

『 五月清茶：顾炎武的观点是否有偏颇

胡马：这个要到下一次才回答。

汉唐：老师流水对的概念，看了上面几个 我又有点糊涂了

胡马：中国传统的概念很多不能用科学的语言说明白，得自个儿悟

若愚：迹类虞翻枉：虞翻生鲁莽剛直，多次在酒席上失言孙权和张昭谈论神仙，虞翻指着张昭说：“你们都是死人还谈论神仙，世上怎么会有神仙!”孙权恼怒它不是┅次了于是把他流放到州。虽然他属于被流放但是依然讲学不止，来听讲的门徒常常多大好几百人又给《老子》、《论语》、《国語》写注释，都在世上流传?

五月清茶：不一定是登览诗，老师今天讲的也适合所有律诗吧 胡马：有些是有些否。

若愚：登览诗和怀古詩很容易混淆吧

胡马：我认为不容易混淆啊。

若愚：登览多古迹古迹就难免怀古啊？

老师：什么时候讲讲长调词的作法呢若愚：能鈈能说得清楚什么情况下适合填词，什么情况下适合写律诗或古诗

五月清茶：这个老师著作里有说过的

于征：最近读郭绍虞校释的《沧浪诗话》，感觉郭绍虞的校释很好但沧浪的诗论实在太过简约、不成体系。有些甚至有大言欺人之感

我们还是继续讲登览诗。 登览诗洳果从“陟彼高冈我马玄黄。我姑酌彼兕觥维以不永伤。”（《诗?卷耳》）算起它的历史十分悠久了。登览诗如果从“陟彼高冈峩马玄黄。我姑酌彼兕觥维以不永伤。”（《诗?卷耳》）算起它的历史十分悠久了。 中古文学史上占有重要地位的谢灵运他的《谢康乐集》里就有大量的登览诗。如《登池上楼》： 潜虬媚幽姿飞鸿响远音。薄霄愧云浮栖川怍渊沉。进德智所拙退耕力不任。徇禄反穷海卧痾对空林。衾枕昧节候褰开暂窥临。倾耳聆波澜举目眺岖嵚。初景革绪风新阳改故阴。池塘生春草园柳变鸣禽。祁祁傷豳歌萋萋感楚吟。索居易永久离群难处心。持操岂独古无闷征在今。 这首是谢灵运的名作“池塘生春草，园柳变鸣禽”更是历玳诗论家所称颂的名句全诗赋景之外，亦饶哲思“祁祁”以下六句，是全诗结穴作者所感喟的，是基于生命意识觉醒后的孤独 又洳《过白岸亭》： 拂衣遵沙垣，缓步入蓬屋近涧涓密石，远山映疏木空翠难强名，渔钓易为曲援萝聆青崖，春心自相属交交止栩黃，呦呦食苹鹿伤彼人百哀，嘉尔承筐乐荣悴迭去来，穷通成休戚未若长疏散，万事恒抱朴 即使写景，也融铸了形上之思人生嘚痛苦在于荣悴穷通，变幻莫测不如学道抱恒守朴，泯灭物欲这是作者所要表达的意思。 谢灵运的登览诗开启了一脉宗风。在思想仩与经世体国之志彻底划清了界限，而开始关注自身与宇宙的关系到了唐代，我以为最能承继之一宗风的是杜牧的《九日齐山登高》： 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归 但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖 古往今来只如此，牛山哬必独沾衣 

大抵说来，中国文学可分二派曰人文派，曰自然派（胡先骕语）登览诗的传统，更偏近自然派 我读诗二十年，始终无法读自然派的诗读到感动而且我也完全无法理解这类诗的佳处何在。上举谢氏之作及小杜之作我或许理解作者想到表达什么，却永远無法找到情感上的共鸣 相反，我们来看以来几首清代的登览之作我却以为真是诗人之作： 

出坎入坎千，上天下天百陡然万古奇，森此寸眸仄石石欲刺天，石石怒争壁不见一鸟飞，但闻万马栗线溜泻石髓，哀玉鸣不息筋力尽青冥，渐与空天逼世界缩地入，万鬼拔山出落日照天南，绝峭横空墨凄凉战垒风，惨淡游子色奇从险极生，快自艰馀获我身天外来，尽讶云中客河山两戒雄，喟矣二仪塞 此首看似仅写剑阁之崔崣雄奇，实则诗中忧患中原多难之情含而不露。 游箱根浴温泉作 梁启超 十年春明梦犹未识汤山。身卋馀忧患寥天独往还。阳阿晞短发神瀵驻华颜。忽起觚棱思乡心到玉关。 

作者因为戊戌政变失败流亡日本，却无时不刻不思念故汢偶睹他乡风物，不由枨触无端诗中的情感，就是可以动人的情感 夜舟泊吴城 陈三立 夜气冥冥白，烟丝窈窈青孤篷寒上月，微浪穩移星灯火喧渔港，沧桑换独醒犹怀中兴略，听角望湖亭 诗人父子，都是清末著名的维新派戊戌后父子同被革职。诗中对国运民謨无法忘情之志至今读来犹让人动容。 其实登览诗本来的传统，甚至我们说国诗本来的传统本来就应该是人文的，它重视自然然洏又不囿于自然，自然只是诗人的一种人文态度哪怕是陶潜与谢灵运，他们在骨子里也还是人文诗人。只是陶潜的人生态度是儒生嘚，谢灵运的人生态度是入道的也正是因为这个缘故，我欣赏陶而不能欣赏谢司马迁说：“世之学儒学者必绌老子，学老子者必绌儒學道不同，不相为谋此之谓与？”从这种立场出发我认为顾炎武说的话，一点也没有错

先讲讲马可同学的作品吧。 

东风一缕皱春池堤岸飘摇絮柳丝。 稚子村前方跑跑新娘轿里喜滋滋。 鸡鸣熙攘京华路日落凄清酒肆旗。 欲夺轩窗惺睡眼羊羔咩叫赋新诗。 

第一個问题：不明雅俗之辨 我师刘斯翰先生专门有一文，作为《海岳清音集》的序文提到学习国诗，第一个要解决的问题就是要懂得雅俗嘚分野什么是雅，什么是俗就要多读古人的诗。斯翰先生常讲很多人“学古未足”，这是当代诗词界最大的弊端我们具体分析，潒方跑跑、喜滋滋就是非常俗的词，羊羔咩叫也是很俗的话。另外方与喜一个副词，一个动词也不对仗。 

第二个问题：不善炼字堤岸飘摇絮柳丝，大家觉得这句拖沓吗堤岸这样的词，是现代汉语双音字的思维习惯写诗要用文言思维。文言是以单音词为主的堤和岸，很重复古人一般说大堤、金堤、堤上……飘摇絮柳丝，我估计马可是想说飘絮摇柳丝的意思但这样非常不符合语言的习惯。 

┅匹马：也就是说要“堤”就不要“岸”这两字前可修以“玉”“金”一类的 胡马：是的 马可：谢谢老师，QQ没有提示我来迟了。这首詩我也不满意主要是为了讽刺范跑跑、羊羔体之类社会现象，凑合的老师的点评非常到位！ 

陌田掩竹舍，春水绿珠荷舟楫谁家女，輕声逗白鹅 

此首甚佳。白描很自然由整体的感觉到一点细节描写。轻声如改娇声可能更好些 当然，五言绝句尽量按古体、仄韵写，会更好因为五言绝句产生自五言短古，以古绝为正体 一匹马：“陌田”岂不是重复？汉唐：前者是路后者是田，也不吧 胡马：是囿些重复而且第一句有些不通 若愚：改成野田也许好点？胡马：无论是阡陌还是田野都不大可以掩舍，除非是高梁地 

清明又见上河圖，湖畔千灯映骊珠 情侣相依遮雨伞，顽童争吃合桃酥 心香一柱虔诚语，虎鹤双形矫健躯 祖庙缘何栖佛地？无穷禅味入春壶 

这一艏立意上有新意，写的是清明踏青的欢快情形但写得太散，主题不明确而散的根本原因是没有特别深挚的感情。 一匹马：虎鹤双形矫健躯：有老苏的味道！ 汉唐：骊有问题吧 胡马：骊是平声出律。 诗和非诗的界限就在于前者有自我，后者无自我这首诗，就像是旅遊时随便拍拍。 秋水蒹葭：怎么感觉像是去哪个寺庙烧香 马可：原来的想法重点在“祖庙缘何栖佛地”，意思是“佛山”可以容祖庙是文化上的开放和兼容，也是佛山发展快的原因前面都是铺垫，当然笔力不够未必能表达出来。 胡马：这个想法不能通向诗而应該通向论文。《论佛山儒释兼济的文化精神》…… 一匹马：这首可否算乐府呢胡马：当然不属于。乐府不是没有情感而是没有个人的凊感，乐府是集体的情感 马可：诗能不能表达一些思想呢，我很多东西都是这么写哦 胡马：诗要表达思想，也必须是有感情的思想偠代入自己，要有主角代入感比如温庭筠的吊陈琳墓，因为有了词客飘蓬应识我、莫怪临风倍惆怅之类的作者情感代入才是诗。 马可：讽喻诗呢胡马：讽喻诗也得有悲悯之情啊 一匹马：有时读别人的诗，有否有个人情感着实有些分不清 胡马：否则只是民谣。比如：仩午围着茶杯转中午围着酒杯转，晚上围着裙子转这是诗吗？一匹马：当然不是 于征：我觉得如果没有真正的感动，就不可能有真囸的诗如果有很有意思、甚至有很有深度的思想，也不见得有诗意因为深刻的思想不一定触发的是内心的感动。 胡马：像聂绀弩的很哆诗打动的是人的理智，而不是情感所以都不是文学。当然更不是诗 

唯楚有材求若渴，屈平何若比姜牙披头散发行无羁，立异标噺服饰花 为政不堪输智略，离骚焉可治邦家 龙王明断文字案，天问一辞到爪哇 

古人的姓名简称，十分微妙没有规律，只能说约定俗成姜子牙不能省称为姜牙。 何若比若和比重复。服饰花不成辞 马可：关键落在“龙王明断文字案，天问一辞到爪哇”其他都是模仿秦王和大臣们在扯谈呢，呵呵 胡马：你要让理性滚得远远的，才能写好诗首先不要想表达思想，而要表达情感 

长烟大漠赏胡笳，杨柳江南梦似纱 沧海浮生珠有泪，昆冈清照玉无瑕 九皋鸣凤涅盘舞，一苇凌波般若槎 安得鲲鹏千里翼，鸥云帆影向天涯 

这一首僦好多了。赏胡笳可改成映胡笳 

太阿一剑倚苍穹，夕照西山血暗红落木潇潇狂虎啸，霜锋砥砺藉秋风 

绝句第三句要陡转。 小　雪 何倳苍天垂异象哀鸣秃鹫雪茫茫。 狂澜力挽倾空囊黑手恭揖越大洋。 竭泽摸鱼乘久旱施粥送炭效贤良。 泱泱大国多奇物不予家奴予伖邦。 这首小雪主题同样很散 狂澜力挽倾空囊，黑手恭揖越大洋这两句大出律，粥是入声字出律马可你要去论坛看从前的讲义，看峩讲《唐宋诗举要》你一定要多读古人的作品，能背一些更好 

夜色苍茫雾似霜，寒风袭袭透疏篁 清阶叶落掩残辙，瘦柳枝垂钓浅江 闹马喧车声渐远，高山流水意悠长 低斟慢品无滋味，只道冬深茶易凉 

此首相比前面的也好很多，当然江字出韵了 一匹马：高山流沝：成语乎？胡马：这个慢慢再说 若愚：声渐远---意悠长，对仗不工吧意犹长会不会好点？胡马：算宽对当然更好点。 马可：老师茬诗中能不能套用一些成语呢？胡马：我以前说过凡是诗中用成语的，就是不会写诗的 马可你知道若愚师兄改的为什么好吗？除了对仗更工以外一匹马：意犹长：有我，意悠长：无我乎马可：不甚明白。 胡马：对仗如果只是上句正，下句反就是笨对。但如果上丅句除了能相对还有一种承接关系，不可割断就是高手了 五月清茶：流水对那样的吗 胡马：流水对有广义狭义两种，广义的流水对僦是上下有一种承接关系；狭义的，就是上下句是一句话如请看石上藤萝月已映洲前芦荻花。后面十二字都是请看的宾语这样的是狭義的流水对。 马可：一个是内涵上的一个语法上的，对吗五月清茶：请看 已映 也要对仗吗 胡马： ，当然要对仗啊否则怎么是流水对 

煙雨轻帘透冷香，娇慵晚起淡描妆轻风爱探闺中语，浅笑含羞话西厢 

把轻风改春风更好些。 

不见嫣红不闻香亭亭娉娉水中央。 秋来習习柳消瘦雨歇茫茫天渐凉。 植厚何须枝与蔓凋残怎惧雪和霜。 千年莲籽菩提在风起漪涟入梦乡。 

格律粗疏但还是有诗味的。枝與蔓、雪和霜不精练，像戏词 读　书 大雪冬深压翠松，飘然鹤发逸临风 如山仙鹿双犄角，似毯田畴一望中 高洁冰塘渔弃钓，冷清汢庙月横空 手持黄卷斟浑酒，且学囊萤小塾童 除了第七句出律，这首几乎就没什么毛病马可你应该多写这样的。 马可：改为“植厚哬须枝蔓蔓凋残怎惧雪霜霜”，可否胡马：能够写好是因为你这样的诗中有你自己的感情。雪霜霜让我想起潘霜霜马可：“霜霜”莋形容词用，不是人名 胡马：没有这样的形容词啊。 马可：哦用拟人的手法写植物，可否胡马：当然可以。 

蟾宫玉桂映云裳身若琉璃发若霜。 风耳闻声明疾苦火晴辩症探膏肓。 悬壶济世千秋愿捣药终生百草尝。 炼得丹成医病国人间遍照大慈光。 

这一首在咏物Φ算是佳作了整体结构也非常紧凑。 

终南偶闻见仙襟万壑松涛梁父吟。 王道倡言钤雪额纹章恣意绘云鳞。 怒睛亮剑惊风雨长啸宣威镇兽禽。 野有遗贤问樵老承平大隐出泉林。 

第一句出律但同是咏物佳作。第三句尤其新奇纹章不如文章，文是纹的本字

胡马: 先看汉唐的一首五古吧。 

居淮两岁采煤为业偶出观淮河见货船载煤往还有感而作 四十四韵 

壮哉淮南地名古态常新。悠悠观两戒南北据要津。 疏襟挽淮水色动江南春。八公积翠黛姿媚脱宫嫔。 山川摄菁华地下宝珍陈。俯拾皆石炭泽被千万民。 肇自宋元纪采掘有因循。绵延千百载近世用更频。 岂独回春暖能煅铜铁伸。复乃弥精力遁作电如银。 光芒逼暗砌四海动星辰。神州有生气厥功无与倫。 此物源虽广使之弥足珍。生成耗亿代采需百万缗。 况复出绝境得获多苦辛。动辄罹灾祸生民历劫频。 淮水育群贤百年苦匝循。旦夕立奇功擒魔有经纶。 破立精图治凶顽几绝泯。举国咸称首善策竟为遵。 忆昔乙丑秋汾水碧粼粼。太行掩绯色送我渡淮濱。 白莲次第生疾风送车轮。初见他乡月猛念故山亲。 丈夫伟烈甚肯惜捐家人。谋身以致用欲振擒纵麟。 微躯虽孱弱奋励气精醇。身入地千仞怒啸绝昏尘。 阴岩如烈驹狰狞势难驯。煤层藏戾气其下有荆榛。 叩石求光明俯首日逡巡。穷年寄幽暗敢负少年身。 我怜煤心苦郁郁久沉沦。彼亦知我意晤对如上宾。 也曾岭间客竟日摇松筠。安知天地换浩荡绝寰宸。 方今河岳静上下谋日噺。苟能利于世愿化气如氤。 我忧世人昧到处争蛮银。良资一日尽穷疆无所薪。 寒暑双秋去碧草复茵茵。楚郢岁峥嵘遍野田畇畇。 偶然思所积惆怅临江濒。浩吟一长叹此意自存真。 

这一首整体非常好语言、格调，都已经十分成熟了稍有不足是在两处地方，一是开头 壮哉淮南地，名古态常新悠悠观两戒，南北据要津疏襟挽淮水，色动江南春八公积翠黛，姿媚脱宫嫔自色动江南春鉯下三句，与通篇气息不一致通常五古大篇，要硬语盘空为尚且姿媚脱宫嫔有些凑韵。在这个地方用这样的比喻显得突兀。 若愚：咾师：会不会主题思想太散啊似乎脉络也有点乱啊？我怎么感觉主题不太明确啊胡马：很明确。而且一首诗可以有复杂的情感。不偠用中学语文归纳中心思想的方法去对付它诗言志，固然但诗更是缘情的。要跟着情感脉络自然而然地走 于征：感觉“淮水育群贤......善策竟为遵“、”也曾岭间客......此意自存真“两大段有些游离，似乎可更精炼 胡马：古风的一个特点就是可以多些铺陈啊我以为不足为病。 第二个问题是 动辄罹灾祸生民历劫频。 淮水育群贤百年苦匝循。旦夕立奇功擒魔有经纶。 这一段有些费解 汉唐：夸我们矿务局嘚。。 应征之作。为了入他们的法眼，不得已就夸了两句 若愚：我觉得夸得太少了应该从头到尾大赞特赞，才能得奖啊 胡马： 我覺得： 岂独回春暖能煅铜铁伸。复乃弥精力遁作电如银。 光芒逼暗砌四海动星辰。神州有生气厥功无与伦。 太行掩绯色送我渡淮滨。 白莲次第生疾风送车轮。 都是非常好的句子 可惜你们矿务局应该会觉得太深了看不懂 若愚：韵字”银“重复，可以吗汉唐：囿好几处用韵重复的地方 胡马：韵不可以重复。这个是不行的 碧云天：白莲次第生 是比喻吗？胡马：我以为是直书所见汉唐回答下吧。 汉唐：对就是沿途看见陂塘有莲花 马可：窃以为，诗忌歌颂德忌时言时语，当否胡马：诗六义中本就是颂之一义，不违心就没问題 再说时言时语的问题，老杜也有用的看剪裁是否得当了。 胡马：汉唐应该读了不少杜甫的五言古 汉唐：我最近半年一直在看杜诗祥紸 胡马：非常好 马可：哦。在下不是针对汉唐兄的大作只是对目前诗坛的一点小看法，应景之作多时言时语多，如科学发展、和谐社会之类我确实不知能否入诗？怎样入诗一匹马：语言上，我认为汉唐成功了时语入诗的把握不成问题。 胡马：那些问题我在国詩答疑录中有回答，待我找出相关论述给你看 国诗答疑录收进《缀石轩论诗杂着》中，此书正在三校出版后会寄给大家。 

九问：诗词鈳以为集体性情感作表达吗为集体性情感做表达的东西又该如何讲呢？　　

答：一切能打动人心的文学不仅仅是诗词，都是作者内心症候的真切反映我师蓝棣之先生说过，一切文学经典都是有病呻吟我以为这是对真正的文学的最完美的定义。真正的文学必然由作鍺个人内心病症忧煎而生，你不可能代替别人生病所以你也不可能代替别人表达情感。为集体性情感做表达的诗不是真正的文学，因為别人的病也不可能生在你自己身上。我一向以为大家所说的诗，其实可以分为乐府和诗二种乐府是写众情，诗是写个人之情乐府以写众情，故去真正之文学终隔一尘。周邦彦的词因为大都是写众情，故绝不能动人当然，写什么样的情是作者的自由，只是莋集体性情感表达的绝非真诗人。要求诗人作集体性情感表达的不是暴君，就是做稳了的奴隶这里还须辨析一个概念。中国文化在綿延数千年的过程中形成了一些的文化积淀，文化积淀投射到人心便形成一个阶级—士大夫阶级在集体心理上的趋同，这也可以说是┅种集体性情感但这种集体化情感与真正的诗之间，依然是以真诗人个体独特的生命体验、独特的情感方式作为津梁

十问：当个人情感与集体性情感相一致时，诗写众情亦言己情，是否诗中必要有字句言“己”另外，谁来用什么为集体性情感作表达

答：拙著《缀石轩诗话》第二十九则云：“世间一切第一等诗词，情感必具个人化、超越性之色彩初与社会集体无涉，故奉命文学鲜有足称诗人自當悲悯人群，要须是悲悯人群之个人当谨守自我，固藏元胎慎不可走泄。罗膺中庸国立西南联合大学校歌：『万里长征辞却了、五朝宫阙。暂驻足、衡山湘水又成离别。绝徼移栽桢干质九州岛遍洒黎元血。尽笳吹、弦诵在山城情弥切。　千秋耻终当雪。中兴業须人杰。便一成三户壮怀难折。多难殷忧祈国运动心忍性希前哲。待驱除、倭虏复神京还燕碣。』（调寄满江红）虽奉命文学而『始叹南迁流离之苦辛，中颂师生不屈之北志终寄最后胜利之期望』（冯友兰评语），词意警拔寄托幽微者，正坐元胎在焉当彼之时，个人之追求、自我之理想亦为全中国、全中华民族之追求、之理想，故能守藏自我葆其元胎。苟非其人苟非其时，则不能荿此绝构”文学艺术，归根到底都是个人化的诗人在写作时，决不会想到与集体化的情感相配合他只是偶然相合。为集体化的情感莋表达的只有两种人。一种是商业写手如宋代的周邦彦、柳永，或者当代的罗大佑、林夕、方文山；一种是天生的奴才胚子比如各種奉命文学、主旋律文学的作者，又比如老干体诗词的庞大作者群 

十一问：你在《当代诗坛：究竟谁该向谁学》一文中说，"中华诗词学會提倡的是通俗易懂的诗风反对用典，主张声韵改革这种指导思想完全顺应了当代大多数旧体诗词创作者的文化水平。" 我认为这种风格不能说是迎合谁而是诗人自己的一种创作选择。君不见《唐诗三百首》中的大多数诗篇，一千多年以后的我们基本上都能读懂的為什么非要搞得当代人写得东西连当代人都不懂呢？

答：在一次题为《当代国诗创作鸟瞰》的讲座中我提出一个观点：老干体盛行的当玳国诗生态，是现代性下的蛋学术界一般认为，现代性包含三方面的内容：自由民主意识、现代启蒙精神和大众品格我认为，现代性嘚本质就是西班牙思想家奥尔特加?加塞特所归纳的一句话：“大众的反叛”。现代社会就是大众反过来做精英的主人的社会它的典型特征是什么呢，奥尔特加说是“平庸的心智尽管知道自己是平庸的，却理直气壮地要求平庸的权利并把它强加于自己触角所及的一切哋方。”（《大众的反叛》10页，刘训练、佟德志译吉林人民出版社，2004年）在古典社会人们崇尚精英，反对平庸故元白以通俗易懂嘚诗风为号召，只在文学史上落下个“元轻白俗”的坏名声而今天不学无术者，却可以理直气壮地要求凌驾于读书破万卷者之上写出來的东西没有诗味，鄙俚无文却美其名曰是一种通俗易懂的“文学风格”，其实那些东西又有何文学价值可言呢至于你所举《唐诗三百首》的例子，对你的观点而言不是一个很好的例证。因为《唐诗三百首》只是“为家塾课本俾童而习之”的童蒙读本，且孙洙选诗“专就唐诗中脍炙人口之作，择其要者”是依通俗为原则而选就的，它们既不是唐诗精华的荟萃更不是唐诗的全部。 

十五问：军持師曾说过现代人写的“诗”大多都是伪诗。此类诗歌根本不是出于作者的真心而发之咏叹的祇是为了迎合当代某种风气，为了得到某些人的认同或为了向某些人“袒露”自己的心迹而写就的其实也就是老干体。您曾经说过：刘克庄的词就是宋代的老干体。请问古代嘚应制体诗篇可否称之为伪诗（当然，其中一些则是发自诗人内心深处的忧患与颂扬）或者这么问，古代那些庞杂的应制诗能否担上詩这个概念与意义您的某贴还举过某师的这句话：刘克庄的词，至少真实地反映了现实那么，既然真实反应了现实但是却违背了自巳的内心。那么这些作品是不是祇能当作史料来读而不能当作诗来看

答：中国文化中的真，既没有真理之意也没有反映客观现实之意。中国文化中的真指的是是忠实于自己的内心，葆有其赤子之心不虚伪，不矫饰诗的本质是吟咏情性，如果不能忠实于自己的内心便是伪诗。至于真实地反映现实这不是中国文化中真的一面，而恰恰是中国文化中善的一面即，诗人敢于直面现实敢于发出勇锐鈈平之音。当今的伪诗既不真，也不善更加谈不到美。但如刘克庄的词每年生日写一首沁园春，还用同一个韵用钱钟书的话说是“应酬到自己”，这当然不足为训但他人很真诚，也反映了历史的真实符合真与善的标准，却没有美感不是那么芳馨悱恻，可以看莋是很好的文但却不是很好的词。我说刘克庄的词是宋代的老干体仅仅是从美的角度着眼，原是一句玩笑话可以非常明确地答复你，古人那些应制诗都是伪诗阳光底下没有新鲜事，老干体也绝非这个时代的特征

十七问：如果要写一些有感于时事的诗，应该怎样入掱若写得太委婉，则力度不足；若写得太直白则流于粗浅。如何避免这些问题

答：这个世上真正的诗只有一种，它们存在的惟一目嘚就是抒发作者自己的生命体验。任何以题材划分诗的讲法都是不懂诗的门外之谈。枨触时事不过是一个引子，最终都要落实到个囚的生命体验中来古人感时哀世，每多佳作是因为古之士大夫，政治生命就是他几乎全部的生命对于他们来说，兼济之心完全是一種本能完全是不假外求的。故只有让自己在人格上先成熟起来成为一个有担当的知识分子，才能直面惨淡的人生才能正视淋漓的鲜血。这不是一个技巧层面可以解决的问题这是一个道的层面的问题。光从技巧着眼只会“可怜无补费精神”！ 

二十问：因为我偶尔写詩，于是有些人爱问我：最近哪里发生了什么事你怎么不写写？要向老杜学习嘛！可我此时却想起你提到过的“老干体”的文体属性之┅便是紧随时代脚步：神几上天了为诗赞之，四川地震了写诗悼之奥运开始了又作诗呐喊。我想请你系统谈谈对这个问题的看法 

答：在当代国诗界，有一种带有强烈官方色彩的理论是名“时代气息论”，谓诗人之作必须反映当前国家建设成就，否则便是违背时玳。广东老诗人陈雪轩驳之曰：“此高论似是而非闻之久矣，不自今日始时代者，为空间之特定时间人一出生及至终世，不论贵贱貧富一言一行，无不与时代同步即为时代之人，谁能将其排于时代之外人之性情、命运、修养，各不相同诗者言志，感受各不相哃表达各异，愁者言愁欢者言欢，此自然之理平头百姓与高官大款，岂能同一语言虫鸣鸟语，海啸雷鸣皆为时代之音，谓必须反映当前建设成就之论是乃拾取『文艺必须为政治服务论』之唾沫耳，何足取焉”问你“为什么不写写”的人，也是一种时代气息论鍺他们未必赞同文艺服务于政治的教条，但他们一定赞同白居易的“文章合为时而着歌诗合为事而作”，与雪轩老人所驳者不过五┿步与一百步之间耳。

文学的本质是要表现人的内心，决不是要表现客观世界文学中的客观，一定是浸透了作者生命体验之后的客观或者说只是客观在人心中的映像。也可以作这样的比喻：百花皆有粉而如非有蜂酿之，则不能成蜜真正的好文章、好诗词，都是从莋者的生命中喷薄出来的为时着文、为事作诗，都是直接拿花粉当蜂蜜卖干的是偷懒的活计。这种偷懒是以放弃自我，放弃通向独竝自由的努力为前提的把这种偷懒活计说成是向老杜学习，是对老杜的侮辱没有独立之精神、自由之思想，便不会有真正的文学文學的底蕴，一定是个人主义而上述时代气息论也好，白氏时事论也好背后的哲学都是集体主义。集体主义扼杀个性决不容忍独立自甴之意志，是文学的最大敌人之一

花木鸟兽、天地风云、人事代谢，无物不可入诗然而首先是因为诗人选择了它们。 

四十八问：如何看待老干体

答：老干体的要害在于歪曲现实。诗序有言：“治世之音安以乐其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思其囻困。”缺乏对于时代本质的真实体认缺乏独立自由之精神，只能写出假大空的老干体 以上几条论述，应该可以回答你的疑问了 一匹马：今天晚上，我想请教什么是“元胎” 汉唐问我答不出 碧云天：精气神风骨？胡马：这是我在缀石轩诗话中提出来的批评术语我指的是像古希腊悲剧英雄那样的情怀、激情。在诗学主张上我认为古希腊悲剧是文学的最高样式。所以我最推崇屈子 那种宁愿自身毁滅也要做殉道者的悲剧精神，那种充沛于天地之间的激情就是我说的元胎。 一匹马：激荡的悲剧情怀胡马：嗯。 一匹马：可不可以说人要有“未雨绸缪”。对社会对国家 胡马：这句话不通。不能加“有”要么后面加一个“的精神” 石不能言：悲悯情怀？激荡的悲劇情怀 胡马：悲悯情怀和悲剧情怀是两回事 石不能言：恩后者有壮烈精神 胡马：诸君不宜只读中国书，有一些经典的西方文学著作还昰要读的。 碧云天：何当生得眼千亿一双慧眼一本书 若愚：老师：会不会主题思想太散啊？似乎脉络也有点乱啊胡马：不会啊。古风囷近体诗的分别不仅在格律上更在结构上。近体绝大多数都是起承转合是走的圆形，而古体则是走的折线 石不能言：谓必须反映当前建设成就之论是乃拾取『文艺必须为政治服务论』之唾沫耳，何足取焉文学的底蕴，一定是个人主义而上述时代气息论也好，白氏時事论也好背后的哲学都是集体主义。集体主义扼杀个性决不容忍独立自由之意志，是文学的最大敌人 胡马：下面再看碧云天的作品吧。上次她把自己的一系列作品发过来了我想先从词说起。 从她给我看的几首词来看都有一个共同的毛病，就是叠字过多这要看仩去很巧，其实太纤弱了 这首还有独特的毛病，就是用成语成语尽量不要用在诗词里。 风相悦也不太通 碧云天：拟人啊 胡马：在于楿字不太通 碧云天：怎么改呢？胡马：这是你文言功底不足从文言语感说，感觉非常别扭你本来想表达什么意思？我想改成风前但鈳能违背你的原意了。 碧云天：相也有互相的意思茉莉也因清风而欢喜 胡马：正是因为相是互相的意思，所以才不通是这种表述在语法上不通 碧云天：词还讲语法？胡马：诗词的语法比文章的要自由但也不能漫无边际。其实我说语法这个词也不对应该说不符合语言習惯。 碧云天：是的我原来以为可以跳跃或多义，所以比较散漫 胡马：

拂面清风三月天，几枝新艳向春前古藤青石响流泉。 雀语生苼生似剪花香淡淡淡如烟。好将新景趁华年 

碧云天：这是题的一副水墨画 胡马：雀语句，显然是从牡丹亭生生燕语明如剪化出 碧云天：对可以么？老师真厉害 胡马：因为我会唱啊 碧云天：你扮演柳梦梅？胡马：我唱游园全折 汉唐：老师诗词的吟诵当下可有专门的敎材 五月清茶：老师在网上有无开课，京剧或昆曲 胡马：有矫庵兄在长春社出的一本有陈少松先生出的一本 这个没有上网，在深大开了 汉唐：名字叫什么 胡马：你搜陈少松和程滨的名字看看 言归正传，化用当然可以但连用三个叠字，看似奇巧实则极笨。 雀语生生生姒剪花香淡淡淡如烟 这两句是比较差的。 一匹马：这就是弱的感觉胡马：可能你心里会想，李清照连用十四叠字何以古人大加称颂呢？若愚：雀语声声生似剪花香淡淡渺如烟。也许好点碧云天：李清照连用十四叠字，有层次 胡马：这是因为第一，你的叠字叠得沒有易安自然 第二易安的叠字有声韵上的讲究，我的师祖夏承焘先生说声母都是唇齿音，特别表现出词人嗫嚅的心境 第三，也是最偅要的易安的叠字有沈挚的情感作后盾。 雀语呼晴明似剪花香织梦渺如烟如何？碧云天：对我刚看了傅庚生的书中有点评，老师说嘚比他还细致 五月清茶：贺双卿的一首可以与易安媲美吧 胡马：我没读过贺的

剔透玲珑颜色鲜，颗颗珠玉缀相联清凉情味入心田。 满架青藤星子落一庭幽梦月儿圆。甜香暗渡小萤天 

这一首有新意，但有些俗了同时，颗在古音是去声 碧云天：这个是写葡萄的。俗體现在石不能言：小萤天？胡马：这首只有一庭幽梦四字是文言啊 小萤火虫密布的天空吧。这倒没有问题 碧云天：对。点点细小萤咣 我每次没词了就用叠字。文言功底确实差 胡马：多读花间集 碧云天：不怕老师笑话，我读红桑照海词好多都不懂 胡马：那你读军歭先生的词岂非更如读天书？我的词学五代北宋其实是比较好读的 若愚：花香织梦渺如烟--我觉得“花香惹梦渺如烟”还好些哦？胡马：當然织梦好啊花香织出来的梦。化虚为实 碧云天：梦、渺 放一起有点拗 胡马：对。渺字更为杳就行了 五月清茶：军持的是难懂。 石不能言：大家说说，老师的词那句印象最深啊碧云天：谢谢。我最喜欢 吹开眉月嫩光寒 于征：“数武高杨吹作海”、“红桑照海梦醒時”我喜欢这些意境阔大的句子 若愚：我对老师游白水寨的那首五古印象深刻 五月清茶：老师的词句，感觉想学很难 碧云天：当日秋风亦大难 什么意思胡马：当时的秋风也太不容易了。 我最喜欢的是“残萼不离枝上老怜他红死红生” 石不能言：我印象最深的是----最是凤翹高搁忒癫狂 胡马：恣癫狂吧 碧云天： 当日秋风亦大难 因为分离？于征：忒、恣一字之差判若云泥 胡马：不是因为分离，当时追求中央戲剧学院一个女孩约好了放我鸽子，我等了六小时 石不能言：我觉得这一句写出了现代女性的特点 胡马： 清明前夕拜谒袁崇焕纪念园 若愚 许国当时胆气抡（胆气抡不太通），心存北阙不谋身 横戈自矢风云志，出塞思收旌（胡）马尘 忘死九边谁国士？擎天一柱有痴（斯）人 奇冤万古君休道（说，从声韵着眼改）东水滔滔泪洒巾。 

若愚：胡马是老师的字我有点忌讳 胡马：不是字，是号没关系。謝谢 若愚：痴人似乎是可以的，当时就有很多人认为他痴 胡马： 和若愚师兄清明前夕拜谒袁崇焕纪念园 一匹马 四百年来血泣尘（血泣尘呔生硬）三千刀割首离身。 江山自有忠魂死人命奈无清暑呻（清暑呻又不太通）。 仁者何妨外患鬼英雄不仅汉庭人。（中二联对仗乏变化） 儒风应是怜天下警世吾瞻东莞臣。（结联陈腐） 若愚：一匹马说清暑是只皇帝当时我也觉得有点纳闷 胡马：痴人是可以，但斯人出自斯人也而有斯疾也意思更深一些 一匹马：江山自有忠魂死，人命奈无清暑呻（清暑呻又不太通） 仁者何妨外患鬼，英雄不仅漢庭人（中二联对仗乏变化）——对！没注意 胡马：1. 和若愚师兄清明前夕拜谒袁崇焕纪念园 千年风雨晦中宸，痛惜忠良总废身 血史春秋终正气，奇功辽左掩黄尘 神京多难罹烽燧，寰宇无央存此人 总是春间宜种恨，检书长欲一沾巾 这是谁的？若愚：痴人是可以但斯人出自斯人也而有斯疾也，意思更深一些 --------这些真匪夷所思老师说的很对 一匹马：清暑殿：皇帝的行宫 汉唐：我的，老师您狠批，，我做好心理准备了 胡马：清暑殿也不能省称为清暑啊虽然建章宫可以省称为建章。要记住一句话：约定俗成谓之宜 石不能言：清暑殿吔不能省称为清暑 碧云天： 清暑 呻 是否有凑韵之嫌胡马：当然是凑韵 若愚：清暑改为明主也许可以，直是太直白鞋 太直白些 胡马： 和若愚师兄清明前夕拜谒袁崇焕纪念园（汉唐） 千年风雨晦中宸痛惜忠良总废身。（第二句承接得弱了） 血史春秋终（终字用得不稳）正气奇功辽左掩黄尘。（此句好） 神京多难罹烽燧寰宇无央存此人。（与颔联节奏一样不好） 总是春间（？）宜种恨检书长欲一沾巾。（结句也未见出彩） 若愚：我的是规规矩矩缺乏新意。我知道不会太好的 马可：诗词作些翻案文章可否？胡马：当然可以我上次講怀古诗的作法你还没来吧？自己去看讲义

若愚： 和若愚师兄清明前夕拜谒袁崇焕纪念园（梦见白鱼）

谣言千里至恩主一怒英雄降罪臣。 无愧辽东边塞土不惭狱内壮年身。 风波亭后西湖景衣冠冢里家庙神。 再看翻云覆手笔三千碧血已成仁。 

于征：衣冠冢里家庙神——似毛病较多 胡马： 和若愚师兄清明前夕拜谒袁崇焕纪念园（梦见白鱼） 谣言千里至恩主一怒英雄（英雄何指？）降罪臣 无愧辽东边塞土，不惭狱内壮年身（无愧，不惭合掌） 风波亭后西湖景，衣冠冢里家庙神（下句出律） 再看翻云覆手笔（翻云覆雨手），三千碧血已成仁 于征：你那”无愧“、”不惭“还没改啊：） 梦见白鱼：据说若愚兄那里的是个衣冠冢 梦见白鱼：我改了 胡马：此句格律应為仄仄平平仄仄平啊 梦见白鱼：无愧辽东边塞土，可怜狱内壮年身 若愚：不是里面好像什么也没有，只是出身地而已 胡马：而且你把风波亭后西湖景放在这儿显得很笨 汉唐：哈哈，匹马兄我的还有一句能让老师说好，你的一句也没有这个算我赢了。您节哀啊 一匹馬：其实袁崇焕出生在广西滕县，东莞只是祖籍 严格来说是广西人 梦见白鱼：想说风波亭后西湖有了忠臣墓 胡马：我知道我说的是你的表达方式 梦见白鱼：嗯，是不是太直白了胡马：不是太白了，而是你这样写与袁的关系不大 若愚：江山有幸埋忠骨梦见白鱼：不都是冤死的吗？胡马：是啊但你要在诗句中表现出来啊。比如：风波未歇黄龙志之类的要有虚字挽合。重要的是虚字的运用懂了吗？五古—赠汉唐同学25诞 率土皆王业愚贤尽来依。但为口腹计莫不沾尘微。 欲讯东山客何处足采薇。今有晋汾子皎然颇忘机。 梅翁生乡遠诗书百卷稀。壮怀齐四海雏凤别荆扉。 并州山色邈万里送霞晖。羁旅江淮春喟然知音希。 潜身磨剑凛策马紫云飞。情追青莲逸风临玉山巍。 诗思春风面胸怀明月玑。金石素所爱风雅情所归。 既至程门近必致正声斐。待到春归日看取满林绯。 学王维至於步亦步趋亦趋模仿痕迹太重了。 于征：“何处足采薇”——足字似未稳 胡马：于征说得很对。 一匹马：即今颂诞缅汉唐：即今颂誕缅盛唐。

若愚： 梅翁晋汾客书香满庭闱。皎然思不群读书百卷稀。 呕吟天然籁靖节颇忘机。壮怀齐四海雏凤别荆扉。 并州山色邈万里送霞晖。游子江淮春喟然知音希。 潜身磨剑凛策马紫云飞。情追青莲逸风临玉山巍。 诗思春风面胸怀明月玑。金石素所愛风雅情所归。 既至程门近必致正声斐。待到春归日看取满林绯。... 胡马：这首好一些但也还是未有自家面目。 若愚：要有自家面目还真的要多读书！ 

片字贺汉唐师弟廿六岁华诞 匹马兄 

万里只当咫尺朢，君我同天作寒窗遥对屴崱笑叉手，此谊岂可君子忘 乍闻瓠落犹自健，山斋悬榻书凝香往来雪压舞蹊径，捡起沉戟试玄黄 竹林类逢初见墨，笔落有风声铿铿揽辔不过消酒易，怀弼恰值少年狂 雷霆寓于天云露，挽起朔风立苍茫溪涧一生稀见日，皓首何如伟烈霜 煤山故亦近淝水，策马所向任平荒此日炎辉花烂漫，即今颂誕缅盛唐 豪情滟海皆玉液，一掬诗文隔传觞 

韩愈诗风看似生硬，实则圆融他的很多奇思妙想，盘空硬语都是在用比喻。但像“捡起沉戟试玄黄”、“竹林类逢初见墨”、“揽辔不过消酒易”都有些欠通。 梦见白鱼诗： 蝴蝶 娇柔旖旎性情真 西陆抱香不做臣（孤平恏像没有这样倒装的） 修尽花间词境界（这个比喻太隔了。试想有几多人读过花间词知道花间词的境界） 一生只念九春仁（通常说三春、九秋） 于征：西陆似乎用错了吧 梦见白鱼：秋天不是西陆吗？于征：是啊 梦见白鱼：就是不做秋天臣子呀 梦见白鱼：是平仄的问题吗若愚：老师：西陆抱香不做臣--是不是孤平啊？碧云天：修尽花间词境界 很喜欢 一生只念九春仁 不懂 梦见白鱼：就是只认春天的恩情 碧云天：好像是孤平了 为什么是 九 呢仁 好像也有点生硬 梦见白鱼：九春指春天。生硬是有点 若愚：一生只念九春---此生只念一春也许可以， 碧雲天：连我都知道花间词应该不算隔吧。。 修到花间词境界 下文余地是否更大胡马： 蜂 行吟终日送黄昏 似晓东风不久存（此句近乎彈词） 采尽百花真个性 炼得词里大乾坤（得字出律，整首造作了） 于征：”行吟“易让人产生诗人的联系尤其是屈子，与蜂太远 梦见白魚：我是想象蜂是一个诗人 若愚：行吟应该改成高吟胡马：高吟就是蝉了 梦见白鱼：不好，蜂声音不大 碧云天：我是想象蜂是一个诗人 皛鱼真可爱 汉唐：何止不大而且窝囊 于征：蜂的声音好像就不适合用”吟“来形容 梦见白鱼：马峰当然不行，蜜蜂还可以 胡马： 蝉 混沌鈈忘觅真经 饮露高风始道明 尽日长歌君莫厌 玄冬不纳此中情（后二句好） 若愚：老师再看看我这首好不好

玉兰城外碧山峥，绿径藤萝野鳥鸣 飞瀑流泉崇古寺，晓风峭壁小蓬瀛 旗峰缥缈云间耸，楼阁参差树里明 此处湖山有真意，一庵我欲与鸥盟

胡马：结句好，有江覀派的况味首句凑韵。 碧云天：树里明 树外明音节上感觉好像更响亮 胡马：云间、树里要改一下。从云耸隔树明。少用方位词 若愚：玉兰城外碧山迥好不好？胡马：可以的 碧云天：鸥盟 会不会用的太多了，经常看见用这个典故的 若愚师兄莫见怪

胡马： 先看若愚的對子吧 昔时新月今宵满 少小离家老大回 这是陈寅恪先生出研究生入学试试题，出的下联要对上联从字面上说，还是挺工整的但这道題难在下句是贺知章的成句，所以上句也一定得集唐诗才算工文心雕龙说言对为易，事对为难就是这个意思。该怎么对老实说我也┅直没想出来 人比黄花瘦 雁孤秋影寒 这副对子同样要求事对。最好是在宋词中集句我认为邵锐的《衲词楹联》一书中可能已经有佳对了。若愚这副对言对上讲也是不工的。比是一个虚字所以下句也应该对虚字。 若愚：比有两个的意思这样意思借用似乎可以的啊？胡馬：对联中的对和诗联之对不同诗联可用宽对，但对联一定要工对 须砥砺 不违碧云志 莫等闲 白了少年头 这副对子合掌了 喈喈黄鸟 集木於谷 关关睢鸠 在河之洲 这副对子就非常好了 雅颂国风 春秋风雅 清华大学 水木清华 春秋风雅对水木清华是不错的，但雅颂国风和清华大学结構不对 我觉得，平时练笔不必练这种纯粹语言性的工巧之联，应该多写诗联大家看过一本叫《寒玉堂诗集》的书吗？是大画家溥儒嘚这书当时是毛大风先生自费印的，根本卖不掉现在网上卖100块一册。此书后来专有一栏《寒玉堂诗联》就是他平时的练笔。我老师講座也说平时可以多写一些诗联。 一三五不论二四六分明啊（所以上面对联平仄没问题） 再看若愚的钓鱼诗 钓 鱼 春风吹落花 岭上绿无涯 煙树丝丝雨 池塘淡淡纱 半生谋斗粟 此去弄鱼叉 王土遍天下 私鸣有乱蛙 这首诗的毛病是到半生谋斗粟此去弄鱼叉，意思已经完足了近体詩不要有过多的主题 若愚：那剩下两句怎么凑呢？莫道桃源远心安即我家。好不好胡马：在最前面加一联对句 这样首联对仗，颔联不對是所谓偷春格。不过落花就要改成落蕊了 看石不能言的： 

岭上花开蝶乱飞，无端香暖透帘帏 老僧汲水苍岩下，一日春畦浇几回 

胡馬：此首第三句非常好空际转身，泯灭痕迹通常第三句转折，像王士禛总喜欢用“不见”时号王不见，这样就着于痕迹 汲水可以妀成汲井。 碧云天：老僧汲水苍岩下一日春畦浇几回 非常喜欢，但是 无端香暖透帘帏 好像和下文不一致啊石不能言：一致啊，无端哄動了老僧的春心啊 胡马：第二句改成：衔香燕子入帘帏是否更好些？碧云天；香暖 帘帏 像写闺中情景 胡马： 无端香暖透帘帏这一句有点疏意象空疏 碧云天：第二句仍写室外之景是否更自然？胡马：第二句承接上句要似粘似脱。现在第二句就有转折意恐不妥。 我建议汲井易汲水是因为汲井是双声，声调上更和谐一些第二句还是应该用十灰韵，不要用五微韵 碧云天：但是汲水更自然何况后面还有“苍岩下” 胡马：苍岩下也可以有井啊 石不能言：事实上，这个井就在苍岩下 碧云天：我的理解井水一般离房子近岩石下流水好像更有詩意。画面感强 石不能言：这个井，是岩缝里流出的水积聚而成 碧云天：我以前也练过几天对句： 出句 槛外春兵十万（杜若州） 对句 城中桃阵三千（碧云天） 对句 一庭梅子堪温酒（碧云天） 出句 二月春风可洗诗（桃花门客） 出句 江山只是美人痣（三少） 对句 风月无非才孓名（碧云天） 出句 家传自有梅花树（三少） 对句 客至每怀冰雪心（碧云天） 出句 闲人两个山和我 （素弦冷） 对句 清客一门竹与风 （碧云忝） 出句 窃幸青山时对枕（燕七） 对句 忽惊紫燕又衔泥（碧云天） 有一个“一卷清词花落款”对不出来 胡马：一卷清词花落款，千秋大梦鳥呼晴 石不能言 诗一首 

篱栅斜斜带晚晖柳莺声切觉春归。 临风一树槐花落只向山阴道上飞。

胡马：山阴道上是一个成语，特指绍兴囚物辈出用在这里有歧义 石不能言：山阴道上有特指啊？哈 胡马：出自世说新语 汉唐：绍兴辈出师爷。 胡马：那是清代雍正年以后嘚事 汉唐：好像郁达夫给他嫂嫂写信，说学诗可多看世说新语可增典故之美。。 胡马： 篱栅斜斜带晚晖，秧针雨歇荷锄归 前峰一樹槐花落，只向山阴道上飞 写一首诗，一定要注意立脚点看看你的原诗： 篱栅斜斜带晚晖，柳莺声切觉春归（人在篱栅边） 临风一樹槐花落（临风是人与槐花合一了），只向山阴道上飞 立脚点不要变，视角可以变 碧云天： 篱栅斜斜带晚晖，秧针雨歇荷锄归 前峰┅树槐花落，只向山阴道上飞 怎么末句没改？虚拟写绍兴风物秧针雨歇荷锄归，农家味道与山阴道上典故能融合么？胡马：末句已經如此了就当他没有读过世说吧

胡马:我先发一首友人的词，大家看看有什么问题 

海燕归来觅旧家 优昙影底泣残霞 红楼犹忆冰弦意 紫陌空停油璧车 春梦短 客愁赊 生年有尽恨无涯 桂宫曾寄千千信 检点相思在鬓华

石不能言：红楼犹忆冰弦意---读来别扭一些啊 胡马：对 石不能言：桂宫曾寄千千信---此句不好理解 于征：稍嫌熟。“检点相思在鬓华”直接用前人句“海燕”不如直接说“燕子” 胡马：应该是说从月里寄過无数的信 一匹马：油璧车是啥车 石不能言：向月里寄信？于征：“油璧车”——“妾乘油壁车郎骑青骢马” 胡马：油壁车吧，她写错叻

寥落人间薄命花 年年负杀赤城霞 情随逝水埋金碧 梦断春风感岁华 歌薤露 咏蒹葭 分襟一剎即天涯 可怜十万真珠字 莫向长安枉自嗟 

东江一夢：梦句俗，分句极好 汉唐：情随呀梦断呀，快成套路了 看现在好多人写诗都带这些词 石不能言：可怜----莫向？胡马：大家说得都特别恏最后可怜与莫向也不太通 于征：“梦断春风感岁华”句好。过片两句也很好 胡马：我补充一下：优昙影底泣残霞，不如认残霞何鉯故呢？这样就是一联如一句气息不断。有一个共同的主语：海燕当然我也认为燕子更好。但用泣字就平空又多出一个主语了。 年姩负杀赤城霞我以为不如年年孤负 这是从声韵上考虑，两个入声字连用不太舒服 于征：“赤城霞”似无着落 胡马：她有本事的，这个鈈去管她 一匹马：很大本事入了皇城 于征：似来自张皋文”吹彻碧城霞“ 胡马：不是是在天台山 一匹马：噢，赤城霞不是那个很长很长嘚对联里的么 胡马：是名胜啊 汉唐：什么洞庭月彭蠡烟什么的 一匹马：赤城很多解最后句有长安字眼。 石不能言：长安字眼----不像女士写嘚啊 胡马：大家怎么都是这样读诗啊诗词都是读一种感觉，这样读怎么能有进步啊重要的是感觉，要不带理性色彩地去读不要像读尛说一样 一匹马：向往京城的感觉或者郎君在京城 胡马：如果你读了不能读懂，但还觉得好那就是真好 石不能言：朦胧的美感 胡马：一萣要培养这种感觉。老杜诗云：作画以形似见与儿童邻。诗也一样你首先要感觉它的气质。再打个比方遇见一个美人，你不会分析她的眼睛多好看鼻子多好看。你第一眼肯定是被她的整体感觉所吸引 你仔细推敲，有时连老杜的诗都有毛病但他就是好。 要读来一團混沌这样才有进步。这就像学英语泛读比精读重要。比如唐宋诗举要吧我以前的讲解是精读，但大家自己要泛读 还有一个非常能提高自己水平的练习，就是选诗 汉唐：老师的意思是教我们炼意吗 胡马：不是。我的意思是培养对诗的感觉 比如你可以选择一个时代或一个主题，然后选相关的诗选自己一看就喜欢的诗。 石不能言：泛读---是不求甚解胡马：是啊 一匹马：认为好不好，要自己先有一萣水平才行 石不能言：先找感觉 胡马：先根据自己的感觉来 于征：徐老师浣溪沙你最满意哪句？汉唐：老师好多句子读者总让人猛地一振的感觉 石不能言：是的 胡马：我最满意的是03年那首系足难凭鸿北去，此间消息月流西生怜诵遍纳兰词。 于征：哦不好意思，我没說清楚我是说这首浣溪沙 胡马：三千世界露凝冰 碧云天：我的感受是整首都好。造语新颖精警忧患之余给人希望，道出大家的心声 石鈈能言：我的感受是下片更好 五月清茶：喧闹中的孤独 石不能言：鸿北去----老师有寄托在 于征：我觉得”灯刺梦“警策”看春星“沉郁、罙沉 胡马：我写的时候都没有什么警策沉郁的想法，就是一种感觉要表达出来。随手写也没改。 石不能言：谁登絶顶俯严城----孤独的感覺 胡马：那些句子就是自然流出来的不是我写出来的 五月清茶：读来有想哭的感觉 汉唐：悲剧情怀 石不能言：悲悯 五月清茶：今天刚好讀到山谷一句“此夜登楼，小谢清吟慰白头”有些相似的感觉~ 汉唐：这句神情委顿，老师的怒发冲冠 五月清茶：我没觉得怒发冲冠 汉唐：怒发冲冠不正确反正是情感很浓那种 胡马：有人评说利弊都在有气 于征：老师批批我的这个习作： 

枯形阅遍三秋老，漫道尘缘了微涼轻滑绿腮边，应是一枝聊借露中眠 闲愁莫向人前说，杜宇声声血从来病翼只低隈，似护寸心摇落渐成灰

欢迎大家一起砸砖头 五月清茶：有气是什么 石不能言：应是一枝聊借露中眠。 胡马：以温结尾的成语弱了. 碧云天：有气是什么 对粉饰太平的气愤家国之愁，个人身世的感慨胡马：气是一个固定的批评术语,我的理解是充沛的激情 汉唐：文章不可学而能，气所以养而至 胡马：枯形阅遍三秋老这个咾字凑韵 枯形阅遍三秋月,漫道尘缘绝 微凉轻滑绿腮边 轻掠更好些. 应是一枝聊借露中眠 露团如何? 闲愁莫向人前说，杜宇声声血 此处用杜宇有些喧宾夺主 于征：老我本意双关心老，不过老师这样改挺好 此处是省略譬喻词，”像杜宇一样“当然，确实比较扎眼 一匹马：枯形閱遍三秋月,漫道尘缘绝－－老师一改好象“气”就上来了 碧云天：微凉轻滑绿腮边，应是一枝聊借露中眠 好美的句子 不过“枯形”与“绿腮”一致否？后者让我想到青眉绿鬓 于征：全词从”病翼惊秋、枯形阅世“衍生而来 碧云天：关键是“月”字背景极美 若愚：老师：峩学离骚怎么觉得屈原像个深宫怨妇似的婆婆妈妈呢？觉得不好 胡马：他的意志力和激情古今无匹我认为是最伟大的诗人 一匹马： 关鍵是“月”字背景极美 刚才老说了，看整体的气质不要简单地扣字 五月清茶：若愚兄只喜欢老杜那种风格的吧 碧云天：那也有“炼字”“诗眼”之说啊 若愚：我是很喜欢老杜， 石不能言：说到气质看老师的词，使我想起陈维崧 胡马： 于征“全词从”病翼惊秋、枯形阅世“衍生而来” 我以为你失恋了 一匹马：碧云天：那也有“诗眼”之说啊 －－－－我认为应该有整体之气才能讲所谓的“炼字” 五月清茶：失恋 石不能言：那是必须的啊 于征：轻滑改轻掠挺好，不过“露中”我本意是指蝉栖于一枝黯然神伤，脸上不知是泪是露所以我本意不是指眠于露团，而是用庄子《逍遥游》中的句子 胡马：逍遥游中哪一句 五月清茶：于征兄的解释越发靠近失恋 。 于征：鹪鹩巢于罙林，不过一枝 若愚：鹪鹩一枝之意吧胡马：“露中”我本意是指蝉栖于一枝，黯然神伤脸上不知是泪是露。 这个你不解释没人这样想啊 于征：胡马：“露中”我本意是指蝉栖于一枝黯然神伤，脸上不知是泪是露 这个你不解释没人这样想啊———承接前句“微凉轻滑绿腮边”的意思，应该不难理解吧 胡马：虞美人的结句特别要紧.这首不能像一般词一样追求含蓄骀荡,一定要排山倒海一样 五月清茶：老師瞅一眼这首词吧

水澹生烟，云青欲雨一年春尽时看。过了梅花楝花让了荷钱。花愁廿四凭谁主望江南、都付幺弦。忆河传曲渚空音，涉渡冰颜 相思不在眉间着，在小桥流水画伞游船。绿影吹丝风簪月鬓诗肩。倾城更复倾人国却丹青、误了偃蹇。合相怜试个衣单，做个愁眠 

胡马：表示动词的欲不能写作欲。偃蹇yǎn jiǎn 这两字出律了 不凑整体非常好！除了那两个字出律就没有毛病了 碧雲天：清茶的词好妩媚清灵的感觉。嫉妒 石不能言：诗肩----清茶帮助说明一下啊 五月清茶：这首不是我写的声明一下。我在研究词人的诗詞 胡马：如果我写愁眠我会用闲眠 五月清茶：愁眠，也许与一种感情有关吧 诗人原来的名字我不知只知道她写词很多年了，也许老师認识叫梅兮若 若愚：诗肩瘦，原谓贫寒与苦吟使诗人的肩胛耸起后形容诗人苦吟。 宋朝苏轼《是日宿水陆寺寄北山清顺僧》诗之二："遙想后身穷贾岛夜寒应耸作诗肩。" 胡马：也有叫吟肩的 一匹马：风簪月鬓诗肩－－－风吹簪月照鬓诗在肩，

胡马：开始讲课哦继续莋品点评。看看新同学的诗吧 

读诗忽忆半生愁， 一夜霜风雨入楼 涤尽胸中无限事， 天凉却道好个秋 

这首诗毛病多多，而且基本上体現了新手常犯的一些毛病 第一句，读诗忽忆半生愁坏在情感抒发太浅直。有一个原则凡是表示情绪的词，不能直接当名词用不要洎己说愁说苦，要通过生动的细节和精心选择的意象表达你看古人写：平生心事太峥嵘。 一夜霜风雨入楼这一句问题在于连用霜风雨彡个天文类的名词，显得重复拖沓如果改成一夜秋声雨入楼，感觉就好多了 涤尽胸中无限事，这一句的问题是在整首的结构上绝句苐三句，通常要有个转折而这样写就没有什么转折。而且这个转折有承上启下之意才行我推测作者的想法是，这入楼的夜雨涤尽了胸中之事。但是这样写还是有些意脉断了。 结句是考虑到平仄关系所以把却道天凉好个秋颠倒成天凉却道好个秋。但这种颠倒犯了大忌一是诗中用成句可以认为是集句，但你一变动就变成了抄袭。二是这样改仍然不合格律。却道天凉好个秋已经成了成语。你想想一个读者读惯了这句再来读你的结句，是多么的别扭 一匹马：徐老师，古人的整句都可以借用胡马：诗里很少，词里没有问题詩中有专门集句体，也可以而且有时候诗意需要，就得原句引用 一匹马：那么，化用又是何意呢胡马：化用有几种方法。一种是全鼡诗意改成另一种文体，这就是檃括这个问题我在《禅心剑气相思骨》中专门讲过。一种是像江西诗派那样点铁成金。 平时读书时如果多注意一下古人做的注释，就会知道这种化用是怎么来的 一匹马：“点铁成金”——结合古人的注释，嗯好像有些明白了。 胡馬：比如说我的诗“万里长空月怒明”，就是化用龚自珍的“东海潮来月怒明” 一匹马：借用“关键词语”。 胡马：而其实龚诗又是從另一个清人那里直接用来的你又像老杜的诗：安得壮士挽天河，尽洗甲兵常不用蒋春霖词写银潢何日销兵气。就是用老杜的诗意 胡马：插叙完，接着说梦见白鱼的诗 中秋前有感 蝉声消褪秋声侵正是凭栏对月吟 写尽相思无寄处，流光空照玉壶心 这一首比刚才那首好佷多但格律还不够谨严。秋声侵是三平尾应该是仄平平。消褪用词不准确而且是一个非常白话的词汇。正是……对月吟也不能搭配正是后面一般都搭配……时。“正是河豚欲上时”其实诗也和文一样，首先要求畅达 后二句就很得体了。结句就是化用呵呵。 梦見白鱼：因为先想的是后两句恩。。 一匹马：流光空照玉壶心：我也觉得这句好 胡马：其实写诗写词，往往都是先有一句好的然後足成全篇。从第一句开始构思是什么时候需要呢？一是写奉命文学的时候比如你一定得给一个朋友写，或者唱和；一是自己练笔的時候一般创作，其实都是先有闪念的灵光先有单个的好句，再有全篇 胡马： 

忆王孙 乙酉暮春重过金陵口占 

茕茕江海水云身。壮悔花時未化尘暮霭空销十六春。市灯昏二八佳人新倚门。 

这首词之所以好并不在于它的寄托，而是在于词中有作者自己的感慨词一开筆，就从自己的行迹入手江海，指的是江苏上海作者以水云楼（蒋春霖）的后身自况。茕茕是孤独的样子词人何以孤独？因为他饱經忧患这种情怀是一般人都不具备的。 第二句壮悔是用侯方域的壮悔堂之意，作者觉得自己忍辱偷生是一种耻辱，就像当年的侯朝宗一样花时，指青春的热血暮蔼一句是一个转折。这是由实返虚的句法非常高明。结二句是鲁迅人血馒头之意意谓十六年过去，當年的烈士的鲜血白流了那年出生的女孩，都有出来卖淫了这是一个深刻的反讽。 汉唐： 

舜耕山下行人少兰台檐角烟痕缈。相携上林梢幽怀何处销。 恐怕流光促忍拂蛾眉卜。青眼语真真欲疼还似嗔。 

胡马：什么叫忍拂蛾眉卜于征：兰台在古代是有特定意义的吧？不好泛用的 胡马：一般指国家图书馆。

青眼语真真欲疼还似嗔，谁汉唐：忍拂蛾眉卜。。我想表达抚着她的眉毛不知道这樣的时光能留多久

胡马：卜在古代意思很固定。拂是拒绝的意思

五月清茶：（她）青眼语真真，欲疼还似嗔 是吧 胡马：这就不通了真嫃是一个人名。画中人非常有名的典故。被一个痴心的书生中画中叫成了活人走下来 五月清茶：噢我理解成形容词了 汉唐：我就当形嫆词用了。。 胡马：没有这样的用法啊 于征：百转柔肠思小小，千回梦呓唤真真 胡马：青眼通常表示对一个人赏识。如果表示女性嘚眼睛最好不要这样用。

胡马:开学事忙没有准备新的讲题，今晚是作品点评 先看若愚的新作 若愚: 五言古诗----

梁野经济促进会东莞分会第②届二次会议有记 

梁野山水秀钟灵蕴物华。客地多俊杰芳枝漫天涯。 莞邑吾乡客璀璨似春花。行行露峥嵘处处绽奇葩。 旗岭春光媚陌上吐新芽。相约群英会情满粤好家。 高朋皆俊彦胜友多豪奢。借得山海美飨来香色嘉。 纵饮千杯少满座一望赊。相见恨未早乡音情有加。 地缘如纽带情谊似醇茶。互助同手足并辔骋骝骅。 树高不忘本盘根似龙蛇。游子报效意反哺若林鸦。 招商道不孤兴业鼓催衙。试看闽粤道商客若流霞。 

胡马：你先讲一讲自己的创作思路 若愚：2月27日我们那个县在东莞人员开会喝酒有几百人。會长叫我写一首诗 这是第一次有人叫我写诗，我也就硬着头皮说些好话的意思本想写七律，但才力不足只好放弃了。 胡马：这是创莋缘由你过程中的思路呢，如何安排结构的若愚：一开头就说些我们那个地方人杰地灵在莞人员多有作为了。然后说开会盛况最后說县委要我们招商引资，我们会很努力 我知道写的不好，贻笑大方了汗颜！ 胡马：先说优点。 借得山海美飨来香色嘉。 树高不忘本盘根似龙蛇。 都是好句上一联好在白描得法。下一联好在在转折的时候用比兴起承 若愚：那些老乡多不懂诗词，随口奉承而已老師的鼓励最让我信服。 胡马：但整首诗的毛病在于诗的结构太平了，几乎没有转折其实以前讲《唐宋诗举要》时，我就说过古诗不潒近体，不是一个起承转合的圆形结构而是折线形的结构。你现在这首像是一个直线形 若愚：我写诗基本上就跟着感觉走的要怎样才能写的转折多呢？胡马：跟着感觉走是可以的但一定要能收能放。就像人的天性总要经过后天的学习才能变得中庸“天命谓之性，率性谓之道”率性，是统率性情的意思这个是因为你还没有形成一种感觉。好象学外语有语感写诗也要有诗感 若愚：对哦，我现在会看感觉像是平铺直叙的记叙文章甚至前后呼应都没有。唉。回头看 石不能言： 山居之一 一声归雁陇云高，残雪山阴日渐消长路行來无所事，沿溪折柳试柔条 山居之二（新声） 绿荫深处莳苗畦，几度挥锄草未稀一片云开急雨过，青石板上晾蓑衣 山居之三 切切蛩吟数点霜，陇边秋早叶飞黄衣单恐惹家人念，语寄山空夜转长 山居之四 流云影转疏林暗，积雪风摹雀爪痕自是日长无客到，依然黄葉拥篱门

胡马：三四胜一二，石是入声字第二首末句出律。这几首从结构上讲，都已经得七绝的法度了但根本问题还在于，情感匱乏 石不能言：老师第二首我用的是新声

胡马：我这儿不承认新声。我老师说他有一次出门带了王渔洋的诗，读了十几页就读不下詓了，就是因为没有情感 石不能言:嗯，要不那个“石”字没法处理了

若愚:道旁石上就可以了呀？胡马:一声归雁陇云高、陇边秋早叶飞黃、积雪风摹雀爪痕这些句子都不错。你的语感很好缺点是第一诗词以外的书读得少，没有深情深思第二词汇量不够。

闻天庭立孔孓铜雕  

一石歘从篱内立孑遗自饰巨公门。 拼将凌驭终余辙抵死嗥嘶奈沐狲。 当户香来咸手乐侧生愁去韶武昏。 箕裘安得良冶出不夜矜全木铎恩。 

辛卯上元观市府广场晚会二首  

（一） 天若柔纱正暖风万家夕入府门中。 怡和卓景酬海碧绝色衣妆替树红。 迷语欢从舞熾灼焰花照把夜玲珑。 缘何席散心不忍此味犹斟强国功。 

（二） 此景思回四十年渔岛柴门寂寂天。 尚蕴烽台存砌影珍含小道历风煙。 巧工基岸成十里土法成坞系百船。 浮起明珠应注目腹翻桑海寄从前。

胡马：历来学人诗有两种途径一种是以思想为诗，另一种昰以奇字僻词为诗如清代的莫友芝，就是后一种你现在就有这样的倾向。须知道这不是诗中的正途

于征："当户香来咸手乐侧生愁去韶武昏。"--幸不折来伤岁末若为看去乱乡愁

胡马：巧工基岸成十里，里应为里吧

胡马：第一首你的这种倾向最明显。我读完不明白你究竟想表达什么 一匹马：好多人都批评了

元宵诗是诗词协会叫写的。 石不能言：好像和美人在一起晚餐了 胡马：元宵诗格律未稳对仗未笁。

一匹马：两首都不工石不能言：此味犹斟强国功

胡马：诗可以批判现实，但批判现实并不是诗诗的本质是个人主义的

一匹马：不奣白啊？老师的话似乎矛盾

若愚：诗可以批判现实但批判现实并不等于诗。老师的意思是这一点对不对？胡马：不矛盾啊一匹马逻輯思维能力不行啊 一匹马：的确想不通 石不能言：借古喻今？胡马：这有什么想不通的批判现实是诗的副作用，但副作用不能定义诗 東江一梦：老师的意思是不是诗的主旨不是批判现实？若愚：汉唐不是很多新作吗胡马：诗的主旨就是抒发个人的感情。宣泄个人的情感

于征：没人贴，我贴一个凑数的实在谈不上是诗，是今年除夕口占的三个可谓不修边幅：）

（一）京华景物总堪怜，又是琉璃火樹天歌舞盈屏真腐鼠，烟花过眼是流年

（二）缤纷焰火斗奇妍，稚子牵将指暮天最是儿时欢笑态，而今依约上眉巅

（三）僵卧沉沉欲曙天，竹声隐隐听辞年今生多少无眠夜，此夜无眠或泰然

（一）京华景物总堪怜，又是琉璃火树天歌舞盈屏真腐鼠，烟花过眼昰流年

第三句转得太急迫了。七绝的体性是要一唱三叹的

（二）缤纷焰火斗奇妍，稚子牵将指暮天最是儿时欢笑态，而今依约上眉巔

此首好，平淡中见真情

（三）僵卧沉沉欲曙天，竹声隐隐听辞年今生多少无眠夜，此夜无眠或泰然

此首走的理致一路，如果在哲思上更进一层会更好些。现在有些不上不下还是略浅了些。

羲皇白日真堪羡太息我身似苦囚。

理想有情须护惜稻粱无计费思谋。

绵蛮春雨催人老浩荡天风遣物侯。

种树书前徒一笑浮云神马眼中收。

汉唐似乎没来他发在群里的。老师帮他点评好不好

胡马：這首诗结句用时语入诗，显得反讽意味十足这是打油诗的很好的风格

若愚：我觉得理想有情有点凑对，遣物侯也不太通

石不能言：绵蠻春雨催人老，浩荡天风遣物侯----我喜欢这句

石不能言：物侯-----物候期是通的啊 若愚：遣物侯---添客愁好不好？

这里侯是名词最好用形容词。

胡马：什么意思呢物候和物侯是一回事吗？石不能言：物侯-----物候期是通的啊----气象学名词 石不能言：呀呀，我看错了

若愚：候不是尤韻吗能不能通假的？于征:我觉得他是说节物的改变陈寅que所谓的“天涯节物又惊秋”的“节物”，但用物候就生硬了 胡马:侯才是尤韵,候不是。 胡马:这明明是两个字啊根本没有通假一说。 若愚:汉唐应该换个字很容易对的

五月清茶：如果用的是诗经里的意思呢。羔裘如濡洵直且侯。正好是形容词侯，美也

七绝 谷日落雪有记 雪落无声灯影动暮寒天气酒微醺。 风前小立深怜处一片春生百尺云。 老师我的这个最后一句通不？

胡马：非常好的句子怎么会不通呢。深怜处不好

东江一梦：老师我再贴几首，不用详细点评就是看看我這样写下去是不是根本不是诗了。

稀闻杜宇几回声共戴江湖享大成。

梦里山魈单脚跳眼前人事一灯横。

休言雨后天如海莫信风高月變明。

倘使流民居广厦从今我亦唱升平。

难凭短梦沐春宵瑟瑟行囊空射雕。

燕市欲投秦殿匕明堂思慕楚宫腰。

增肥仓鼠初辞国战鶴老军竟度辽。

更有皇城颜色艳一年唱戏说新潮。

百年苦难系人灾误入杜门其数哉。

革命无非易专制文明已惯杀天才。

鸣鸡食客勤歡唱遗世寒梅惜未开。

上国雄风何所似青骡胯下一畸胎。

旷野寒鸦肆意飞冰河柳眼总相违。

喜闻梅雪吹胡笛厌说秦风袭汉衣。

老態红蚕丝未吐离群病雁泣同归。

百花劫后无消息只有山人赋式微。

胡马：不好意思今天久未见面一直过得非常悲惨的一个师姐来深圳，我刚送走她赶过来 （大家问好声一片从略） 胡马：大家的心意让我汗颜。其实你们给我的已经非常多了 若愚:我们基本上都是已经參加工作的人，只是表示小小心意而已 胡马：我们今天也点评大家的习作好不好？（大家叫好声一片从略） 胡马： 

红尘如逆旅，世事若云烟长恨身外物，营营道何坚偶得半日闲，抽身入云泉 试就登临意，欲遂伽蓝缘轻车转如篷，艳阳照似镌山道曲且陡，蜿蜒仩云巅 落车步秀色，玉座近日边蜂鸣花千树，鸟咔绿满川悠扬梵音袅，淡荡罡风遄 化外清幽境，观音雅态妍不见罗汉尊，何处靈山虔几缕香火绕，满地市易阗 和尚胖如佛，法衣紫欲玄金像罗身后，签桌立堂前纷纷请香客，拳拳拜金仙 纷繁闹心事，法海┅求禅施主但心诚，万劫皆可蠲倾心供金佛，笑纳功德钱 大士若有意，万事多团圆我劝迷途客，心安可永年 

石不能言：老师，加我的一个同学进来行吗？胡马：行 胡马：这个群里好几位都是这样的呀。 胡马：这是若愚的一首古风 若愚：东莞樟木头观音山既沒有寺庙法门，也没有大雄宝殿只有一座硕大的观音坐像。 一点梵意都没有但生意很好，香火鼎盛我觉得怪怪的。那些假和尚大概呮是 在忽悠善男信女的钱财 胡马：先说一个硬伤 胡马：罡风是非常大力的狂风 胡马：不能用淡荡修饰 胡马：龚自珍诗：罡风力大播春魂 若愚：岚风可以不？胡马：岚是山气 胡马：岚风不通 若愚：要不天风石不能言：来风 五月清茶：阊风 若愚：来风不如清风 若愚：罡风是Φ国人对高空气流的一种想象性的说法，多存在于神话和道教书籍中因为这种风谁也无法体会到，人们看到地面有风空中有云在飘动，自然想到高空中也应有风因为没人能感受得到，所以在神话和求仙术中它就有了神秘的力量可以说是无孔不入吧，也可说是无坚不摧的罡风到处，扫荡一切鉴于此，一些现代武侠书籍中就有高功夫的侠士能发出这样的罡气这样的人往往是正面人物。 胡马：这首伱多用近体句法多用对仗，不适合表达这样的感情 胡马：刚才掉线了。 胡马：还有一个问题就是你这首的主题有些分散了。 胡马：

紅尘如逆旅世事若云烟。长恨身外物营营道何坚。 偶得半日闲抽身入云泉。试就登临意欲遂伽蓝缘。

————看到这个开头一般会认为你的主题是要表达一种野趣，一种超出尘世的感情 石不能言：来风好于清风 胡马：但是你后面的主题又侧重在批判。 胡马：针對不同的思想感情风格应该不同。 若愚：我是在山上就有了一副对联：蜂鸣花满树鸟咔黛盈峰。这是实景本想学写首五律的，觉得表达不出来才敷衍一首五古的。 石不能言：也就是造境老师。 胡马：如果都是你开头的那种感情就应该像王维《送綦毋潜落第还乡》那样，写得流畅些多些近体的句法。 胡马：（石不能言：也就是造境老师） ———不是造境。造境是先有理念根据理念去假想一種境。 若愚：就是有点忙里偷闲然后看到假和尚忽悠人，有点感叹 胡马：你看现在弄得像两首诗： 

红尘如逆旅，世事若云烟长恨身外物，营营道何坚偶得半日闲，抽身入云泉试就登临意，欲遂伽蓝缘轻车转如篷，艳阳照似镌山道曲且陡，蜿蜒上云巅落车步秀色，玉座近日边蜂鸣花千树，鸟咔绿满川悠扬梵音袅，淡荡罡风遄化外清幽境，观音雅态妍 不见罗汉尊，何处灵山虔几缕香吙绕，满地市易阗和尚胖如佛，法衣紫欲玄金像罗身后，签桌立堂前纷纷请香客，拳拳拜金仙纷繁闹心事，法海一求禅施主但惢诚，万劫皆可蠲倾心供金佛，笑纳功德钱大士若有意，万事多团圆我劝迷途客，心安可永年 

若愚：一匹马说可以把寺庙捐钱，滿社会都向前看展开去写可以写的很好？胡马：我的看法是如果这样写不要只止于议论，要有感情 若愚：我这方面的感情其实很淡嘚。 若愚：只是觉得有点荒唐 一匹马：你还是向道好些。（嬉笑） 胡马：当遇到一种很淡的感情又想写的时候，就要多注意句法的锤煉这方面宋诗派就做得很好。 若愚：我有个名字叫山中老仙看得出来我其实就是有些道根的。 石不能言：宋诗----老师我最近在看，觉嘚他们比唐诗灵巧 石不能言：而且，更直面社会 胡马：

红尘如逆旅，世事若云烟长恨身外物，营营道何坚偶得半日闲，抽身入云灥试就登临意，欲遂伽蓝缘轻车转如篷，艳阳照似镌山道曲且陡，蜿蜒上云巅 落车步秀色， 玉座近日边蜂鸣花千树，鸟咔绿满〣悠扬梵音袅，淡荡罡风遄化外清幽境，观音雅态妍

最后加两句总结一下，就可以是一首不错的五古了悠扬袅梵唱，骀荡仰罡遄会不会更好些？墨指含香：嗨 胡马：（石不能言：宋诗----老师我最近在看，觉得他们比唐诗灵巧而且，更直面社会） ———你看的什麼本子石不能言：钱钟书的。 若愚：老师说的很对是有点前后矛盾。 汉唐：我也有钱的宋诗选注 胡马：钱先生的本子不如陈衍先生嘚《宋诗精华录》。 墨指含香：发错啦汗汗。打扰啦 一匹马：钱钟书那本子，我才看了一点点 若愚：我有本新编宋诗300首。 石不能言：若愚这个是有点前后矛盾 胡马：可以是同题的二首。一首即情抒情一首即事议论。 石不能言：老师说过看原本，别看选本我觉嘚对。 石不能言：选本----通俗为大众的。 胡马：我指的选本是指一个作家的选本比如李白诗选什么的。 胡马：但一代之作选本是可看嘚 汉唐：老师，桐城谬种选学妖孽是什么意思。 胡马：这是陈独秀的提法 胡马：清代治古文者，以桐城派为正宗 若愚：我从来没有看过五月清茶的作品，清茶何不发点来学习胡马：桐城派的古文，讲究义理、考据、辞章讲究声韵。 一匹马：老师陈宝琛的诗文集恏不？最近我购了一本 五月清茶：（进茶） 石不能言： 五律 山行 

陇边何所有？残雪共烟尘 野鸟鸣声远，空山积叶深 但驱风刺耳，不見路行人 茅舍归来后，浊酒又重温 

胡马：极好。（言陈宝琛诗文集） 石不能言：老师给我批一下吧。 一匹马：谢谢 胡马：桐城派茬当时是针对八股文的。 胡马：新文化派反对文言文就说是桐城谬种。 石不能言：老师给我批一下吧。（表情急急状） 五月清茶：石兄，你等老师说完桐城派哈 胡马：至于选学，是指研究文选学习汉魏文章的学问。 石不能言：（表情） 汉唐：那为啥成妖孽了 胡馬：新文化派仇恨一切中国的东西。 胡马：他们是殖民主义者嘛 石不能言：对，老师说过有道理。 汉唐：哦 石不能言：新文化----投降派。 胡马：（石不能言五律 山行 陇边何所有残雪共烟尘。 野鸟鸣声远空山积叶深。 但驱风刺耳不见路行人。 茅舍归来后浊酒又重溫） ———深、温出韵了。 石不能言：嗯您接着说。 胡马：第一联很好 石不能言：我都写实的，不会编造 石不能言；老师，我想说--濁酒又谁温可觉得不对劲。 胡马：不过第一联的开局，是写五绝的样子 石不能言：嗯 石不能言：大家也说说啊。 东江一梦：陇边何所有残雪共烟尘。但驱风刺耳不见路行人。 胡马：（表情赞之以拇指） 五月清茶：也觉得挺赞的。 胡马：我好多年没听过这个词了（指陇边何所有残雪共烟尘句） 石不能言：老师，你的意见就写这四句五月清茶：老师说的啥。 汉唐：能跟天下英雄一争短长了 石鈈能言：汉唐（表情，击杀状） 胡马：赞字 胡马：我认同东江的看法。 石不能言：好我回头再琢磨一下。 东江一梦：我石兄这首每句嘟是绝句联 胡马：一般写作有所谓的语感，东江兄的语感很好 五月清茶：如果只此四句，是不是只有景没有情？石不能言：我掌握鈈好五律 东江一梦：我觉得野鸟鸣声远，空山积叶深茅舍归来后，浊酒又重温把韵调整一下也是挺好的五绝呢。 东江一梦：（表情） 石不能言：东江,那都拆散了啊 五月清茶：拆散一个旧的，整合两个新的 （表情浅笑） 石不能言：老师，我想说--浊酒又谁温可觉得鈈对劲。 一匹马： 临江仙 （一） 小院桂香初放西窗竹影凉生。七条弦上写离声屏前卿忆我，梦里我思卿 犹记去年兰月，落花绣阁娉婷佛前一朵水莲清。愿将三世语开作此生情。 （二） 独立山巅云聚岭风来雨接青冥。谁人覆手弄阴晴阴晴非本相，心绪自分明 嘚失乘除皆过眼，何须汲汲营营而今重啸踏莎行。不辞幽径远但赏雨微零。 胡马：（石不能言：老师我想说--浊酒又谁温？可觉得不對劲） ———向谁温不就行了一匹马：老师看看清茶女同学写的。（指上示二词）

若愚： 陇边何所有？残雪共烟尘 野鸟鸣声远，空屾积叶屯 但驱风刺耳，不见路行人 茅舍归来后，浊酒共谁邻石不能言：向谁温不就行了？对啊（表情恍然状） 若愚：向谁温出韵啊。 石不能言:别说出韵啊先}