点击联系发帖人你所写的都是人世间符合情理的但并不符合天理及法理。
虽然物竞竞天择的意思弱肉强食是社会的本真，但也要遵纪守
法同时坚守道德伦理的底线，不可以为了自己的利益就逞一时之能图一时之快，那样只会给自己带来无法预
你能够喜欢并认可那些话说明你很正直善良，仗义但是人生在世应该更看重理智与智慧，你尚年轻相信
上善若水。水善利万物而不争处众人之所恶，故几於道居善地，心善渊与善仁，言善信正善治，事善能动善時。夫唯不争故无尤。——道家《道德经》
天下皆知美之为美斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已故有无相生，难易相成长短相形，高下相倾音声相和，前後相随是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞。生而不有为而不恃，功成而弗居夫唯弗居，是以不去——道家《道德经》
时长者子，见佛相好千福庄严，因问彼佛：作何行愿而得此相？时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身当须久远度脱一切受苦众生。——佛《地藏菩萨本愿经》
复次净意世间一类男子女人。若见他人所有利养乃至名闻。诸鈳意事即以方便。而为障碍不令他得。由此因缘身坏命终。堕在恶趣受地狱苦。地狱报尽纵得为人。在在所生凡所施作。皆鈈如
意净意当知。由障可意事因感不如意果。（乾隆大藏经《佛说净意优婆塞所问经》）
忆念我昔无数恒河沙劫于时有佛出现于世，名观世音我于彼佛发菩提心。彼佛教我从闻、思、修入三摩地：初于闻中，入流亡所；所入既寂动静二相了然不生；如是渐增，聞、所闻尽尽闻不住；觉、所觉空，空觉极圆空、所空灭，生灭既灭寂灭现前，忽然超越世出世间十方圆明，获二殊胜：一者仩合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰——观世音菩萨（乾隆大藏经《大佛顶洳来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷第六）
佛告阿难。言智人者于法拣择。善了是非故名智人。善了者何善了法境。亦四品類所谓善了界法。善了处法善了缘生法。善了处非处法善能了知如是等法。是故得名为智人也（乾隆大藏经《佛说四品法门经》）
