对于小说家来说,是不是只有痛苦的经历痛苦才能写出好的作品

  《像写》是一本由[英] · / Richard Cohen丨嘚平装,本书:56.00元:376,特从上的一些的对能有。

  《像托尔斯泰一样写故事》读后感(一):赏的眼换个看与

  ,非角度看书也昰一样。

  看写的文学和写作书远胜过写作的书因为出嘛。厄休拉的《写最的十件事》、冷硬派小说的《小说的八百万种》和科幻大師雷?伯里的《写作的禅机》都是我的头好。

  有时换个角度会,外比如读这本书。

  本书Richard Cohen是出版,是出版是策奖、布克獎和科斯塔奖获奖的,是的家

  叫《像托尔斯泰一样写故事》,是因为作者于的作家是如何的

  作者,饶有地了很多的开头,結尾,的,叙事,,……具体作品具体。

  最的是能看很多作品第一稿是什么样,甚至第二稿、第三稿第四稿.......

  说所囿的都是。对于只能看到终稿的读者名著就像,看出可一旦有人透露了背后的,总能

  鲍里顿是一位的和,狄更斯把终稿拿给看

  这一版中,匹普听说本特利·朱穆尔已死,他心的黛拉地改嫁了一名。在小说的最后三段中匹普东行两年后归来:

  这版结尾,狄更斯:“(这个)结尾没这种老一套的”

  但鲍威尔里顿,别用这么令人的结尾狄更斯不太,又去请教

  在“第章 用叙事抓住小说”Φ了打架的,关于和故事、史蒂芬?金等诸多作家大,作者把这事说了个清楚

这是有趣有料,又有的一本书正经的写作指导书

  《像托尔斯泰一样写故事》读后感(二):即便是著者想要写好一个好故事也很难

  试过讲吗?讲好一个故事难吗如果不难的话,写好┅个故事难吗 你一个好故事作者经少的吗?其实从开头到结尾每一个字都者的。 我们看到的作品一定就是作者的吗定,因为其中了無数次作者和编辑的修改 在《像托尔斯泰一样写故事》中为我们分析了许多著名作者的作品,在这些作品从构思到成型都有哪些精彩的曆程呢 在解答这些问题之前,我们需要注意一点:虽然这本书的题目是关于托尔斯泰的但并不是只讲述了托尔斯泰的创作,也不是说┅定是需要写作的人才能看这本书 这本书看过以后,我觉得不仅写作者可以看爱好读故事的读者也可以看,还有正在学校学习的同学吔可以看 下面我就从三个方面为大家介绍一下这本书吧!对于写作者,读者还有学习写作的同学,在看完这本书后会带给大家什么收獲 对作者有什么收获? 首先对于写作者来说,这本书为大家介绍了在上许多著名作者在创作中遇到的很多问题 比如万事开头难,创莋也是一样的故事的开头需要作者奠定很多基础,比如整个故事的情感语气,视角节奏等。 在一个故事里面少不了的是对话在对話中塑造人物,推动整个故事的发展在这部作品里面也讲到了世界著名的作者是如何塑造人物和写对话的。 当然了我们还可以看到作鍺在结尾的时候,是如何结尾的这里面有一个小秘密,那就是一些作者在结尾的时候他们也不知道自己该如何结尾,于是就没有结尾这样反而增添了作品的神秘性,让读者共同参与作品想象作品的结局。 对于一个作者来说估计最痛苦的就是写完之后的修改了吧!當你改完一稿又一稿的时候,是不是觉得自己有点怀疑人生了 其实这并不是我们普通作者会面临的问题,许多的著名作者也会面对这样嘚问题一篇稿子能大刀阔斧的改,改到原稿只剩下一两页 如果是创作者拿到这本书,会在里面找到很多的共鸣了解著名作者是如何創作的,又是如何改稿的还可以学习更多创作的小知识。 对普通读者有什么收获 那么一个不写故事的人又可以从这本书里收获什么呢?对于普通读者来说这是一本了解创作者有趣创作历程的书。 在这里面会看到作者对于古今的创作研究比如对于“借鉴”的研究,在峩们眼里的“借鉴”就是一种抄袭一种令人发指的行为。 可是作者在书中讲述的“借鉴”却颠覆我们一直以来的看法因为“借鉴”事件从古至今一直都有,包括莎士比亚也是在“借鉴”以前的故事为以前的故事增添光彩。 可是这样的“借鉴”被很多人所接受,并且認为这是一个伟大的作家一部伟大的作品。 其实在书中的“借鉴”也分为了三种层次第一种“借鉴”是让原本优美的句子失去美感。 苐二种是低级“借鉴”对于原文没有一点升级,直接生搬硬造没有升级原文的美感,更没有增加进自己的想法 第三种是高级“借鉴”,优秀的作家往往会把原来的句子升级变成一种更为优美的文字,与原创有很多不同之处 对于借用爱略特也说过:“不成熟的诗人模仿,成熟的诗人偷窃糟糕的诗人让自己拿来的东西贬值,优秀的诗人让借用之物升华或者与原创不同。” 这本书里还解决了我们的┅个小疑问:为什么大多数的名著里会有很多性爱的描写在性爱中又代表着什么? 其实在作者的笔下对于性爱的描写是为了推动故事,文字不仅给人带来美的享受在其中还暗藏着玄机。如果只是用性爱来吸引读者眼球那么这种描写是低级描写。 比如在《霍乱时期的愛情》中有一些描写女性身体的文字在文字中我们有一种美感的享受,还能感受到人物的情感 诸如此类,还有很多以前我们在读故事嘚时候发现的有趣问题,很多都可以在这本书里寻找到答案 对学生有什么收获? 那么对于一个学生来说这本书具体能有什么用处呢?仅仅好玩还不够学习写作知识也比较重要。 在这本书里咱们也可以学习到关于讽刺这种手法的运用,还有在写作中关于视角的选择 用第一视角写作可以让读者在读故事的时候有代入感,用第二人称写作会拉近读者和作者的距离让读者在读故事的时候有一种亲切感,用上帝视角写作会让读者有距离感,但是拉开距离后让读者可以更完整的看到每个人物的活动…… 除此之外,我们还可以知道为什麼老师让我们积累写作素材摘抄美文好句。因为这也是一种“借鉴”在借鉴中我们可以借鉴,模仿甚至对句子进行升级,融会贯通箌自己的文章中 很多的作者在创作的时候,某一段故事会很像另一位作家的风格这可能是借鉴,也可能是作者在创作中看了这位作家嘚书所以无意识地模仿了书中的片段。 所以我们可以借鉴优秀的作品中的精华化为己用,让句子或者片段在自己的文章中大放光彩 當然了,这本书也并不是十全十美并不涉及所有的作者,因为是国外的作品所以大多数是国外的著名畅销作者,中国的作者并未涉及 在书中对于写作的技巧也并不是面面具到,但是里面提及了许多关于写作的书比如《风格》《故事》《写作这回事》…… 如果大家真嘚写作,可以去看书中提及的书在这本书里主要侧重的还是以有趣的方式为大家讲名家在创作中的趣事。

  《像托尔斯泰一样写故事》读后感(三):写作可以学习吗

  写作真是伴随着人类文明而来的一门经久不衰的技艺,有人的地方就有故事古代出现了口口相传的渶雄史诗,悲喜戏剧寓言故事,神佛传说……文体像有丝分裂一样种类繁多,推陈出新

  我十分同意《像托尔斯泰一样写故事》嘚作者德·科森的观点,小说家就像伟大的魔术师,具有超凡的技艺和一流的表达才能,他们创造出的情节、人物以及整个世界,都充满了“魔法和惊奇感”。

  比起把这本书称之为“写作课教程”,我倒觉得它更像是一本作者鉴赏文学的集成精华作者理查德·科恩是英国的资深出版人,是个读书,写书,出书,评书的行家里手。他与书打交道数十年,如果没有广博的阅读量打底,还真写不出这么旁征博引,娓娓道来的作品。

  神来之笔绝非偶成,这些文学经典的“周边”读物其价值并不在于教会大众如何像托尔斯泰、福楼拜、戈爾丁、阿加莎·克里斯蒂那样写出传世之作。更本质的意义和价值在于,教会人们掌握阅读的窍门,体味作家在下笔之时的良苦用心。

  读过了优秀的作品,并不意味着就此拥有了良好的审美和理解能力大多数人常常是阅后即忘的。作者却能在浩如烟海的故纸堆里提煉出最精华的部分,分门别类地罗列整齐穿插点评,帮助读者融会贯通地理解作品

  本书中还不乏许多写作过程中的小故事,比如佷多作品背后总蕴藏着编辑与作者的暗中角力在来回地较量与沟通之后,才有了最终问世的文学作品由此可以深切感受到,创作是一個漫长而反复、耗费心力又耐人寻味的复杂过程

  写作可以教吗?或者说写作可以学习吗?

  我想阅读此类被视作“写作教程”嘚书不在于学到了几分技艺,更重要的是首先学会欣赏和感受文字的力量与妙处不论是宏观的故事架构,还是微观的缜密造句都非瑺值得细细揣摩。只有当你理解了它为何而写如何写成之后,才能逐渐从模仿转变成依靠自己的灵感与表达能力驾驭文字建构出想要嘚模样。

  幸运的是在这个信息获取便捷又高效的年代,有很多人帮我们做好了整理并慷慨地分享了出来而我们需要做的,就只是拿来一读便可

  写作真是伴随着人类文明而来的一门经久不衰的技艺,有人的地方就有故事古代出现了口口相传的英雄史诗,悲喜戲剧寓言故事,神佛传说……文体像有丝分裂一样种类繁多,推陈出新 我十分同意《像托尔斯泰一样写故事》的作者理查德·科森的观点,小说家就像伟大的魔术师,具有超凡的技艺和一流的表达才能,他们创造出的情节、人物以及整个世界,都充满了“魔法和惊奇感”。 比起把这本书称之为“写作课教程”,我倒觉得它更像是一本作者鉴赏文学的集成精华作者理查德·科恩是英国的资深出版人,是个读书,写书,出书,评书的行家里手。他与书打交道数十年,如果没有广博的阅读量打底,还真写不出这么旁征博引,娓娓道来的作品。

  《像托尔斯泰一样写故事》读后感(四):关于第一人称叙事,你必须知道的事

  采用第一人称视角、第三人称视角还是多重视角敘述可能是小说家最难解决的技术问题之一。这本书中关于视角的运用有非常精彩的讨论总结了一下“第一人称叙事”的各种要点难點,供大家参考:

  2. 能让故事更紧张

  3. 从单一视角看事件作者能够借此限制读者的体验或理解

  4. 用第一人称开头总是更显亲和力,“瞬间产生直接感”

  5. 第一人称叙述可以自然地延伸到意识流

案例: 第一人称的手法常用于侦探小说,读者和叙述者可以同时了解案情 此类故事的传统手法之一,是用主要侦探的首席助手作叙述者——在夏

·福尔摩斯系列中,华生医生扮演的就是这个角色,在阿加莎笔下9 桩赫尔克里·波洛的案子中的亚瑟·黑斯廷斯上尉,也扮演着此类角色这样做有一个好处,助手无法看到大侦探脑子里在想什么洇此尽管福尔摩斯和波洛可能比我们想得快,但我们自己不会比我们自己想得快

  1. 人物进行转述时,第一人称的声音听起来十分相似

  2. 第一人称叙事,代价往往是牺牲洞察力“很难潜入他人的思想,而这样做时通常会让读者觉得比较可疑。”

  3. 用第一人称舒垺地写关于自己的事情难上加难。这么做极不自然因为不管对谁来说,‘我’都只占感知的1/3 左右

  4. “一般来说,那些自我意识过強的人听起来都有点自以为是”海明威就曾遭到著名评论家埃德蒙·威尔森的批评:“不明白为什么, 海明威一用第一人称写作就会发苼不太好的事情……他似乎失去了自我批判的能力。”

  5. 第一人称叙事容易让读者误认为叙述者“我”,就是作者本人——有时作鍺会不知不觉地陷入代入自身的危险。

案例:卡夫卡用第一人称叙述开启《城堡》几章后叙述者变成第三人称的约瑟夫·K。欧文·豪在一篇对该书的介绍中解释道:K渴望到达城堡然后走得更远——但更远处是什么?——我相信这个问题也属于卡夫卡尽管在这充满冒险嘚探索之路上他流露出了锋利的怀疑主义和狡猾的幽默。正是作者和主人公突出的相似性……让人认为这是卡夫卡小说中最为个人化的一蔀也许卡夫卡换掉第一人称,是为了避免读者将他与他的主人公联系在一起

  三、某种更高明、但更考验手艺的方法:不靠谱的第┅人称叙事

  1. 特点:撒谎的第一人称叙述者,相当于既用了直接第一人称也用了第三人称,因为叙述者是骗子——他可以告诉你所有倳情但他不必在场。这样的第一人称可以获得很强的表现力

  2. 难点:“‘不可靠叙述者’的手段可能最难把握。作家本人要百分之百可靠大局在握,对于真相和假象有着清醒的意识作者略微放松‘掌控’,都会让纸上的文字模糊混淆随之读者就会混淆,根本没囿什么紧急澄清措施能够挽回局面”

案例:《午夜之子》出版11 年后,萨尔曼·拉什迪在一篇论文中讨论了该小说中的不可靠叙述者。他写道:“我希望《午夜之子》不是一本印度独立后的历史权威指南” 读者透过萨利姆·西奈的眼睛看殖民统治后的那些年,而萨利姆在叙述时犯了各种错误。拉什迪指出,尽管一些错误源于粗心大意(如对阿姆利则大屠杀的描述中他说有“50 支白军”开火,实际上他们不是白軍)但某些地方他是刻意弄错的。他称这是出于“普鲁斯特式”的目的他关心的是信息过滤的过程本身。通过塑造萨利姆讲故事的方式拉什迪想表现萨利姆——并非一位不带感情色彩、不涉及利益的编年史家。他这样组织材料是为了让读者被迫承认他的中心地位他茬以符合自己目的的方式裁剪历史……文中的小错误就是线索,说明萨利姆会扭曲大大小小的事情他在叙述中是利害相关方。

  对于“不可靠的第一人称叙事”作者还举了很多其他的例子,就我个人今年的阅读来说最精妙的一例当属石黑一雄的《长日将尽》(The Remains of the Day)。石黑无疑有意识地接受过写作训练《远山淡影》《我辈孤雏》仍能看到一些斧凿的痕迹,但《长日将尽》技巧在天赋中彻底幻化于无形,除了惊叹似乎无话可说

  总之,写作确实是一门手艺学不学是一回事,学得好学不好又是另一回事这本《像托尔斯泰一样写故事》对写作者来说非常有帮助,作者当然不会傻到强按你的头说“这是‘金科玉律’你必须记住!”他只是跑马车式地胡侃海吹但哪裏最关键、哪里最动人、哪里最容易闹笑话,也都在里面了细心的读者一定能看到——想轻轻松松一蹴而就的“写作者”则免谈吧。而對普通读者来说这本书也足够好看,以前看不出“好”的地方作者一讲就能讲到点子上。如果一个人学会这样看书那真是一件其乐無穷的事呀。

  《像托尔斯泰一样写故事》读后感(五):试试吧你也可以像托尔斯泰一样写故事。

  如果你爱好写作又或者正在探究写作,那么这本书一定是打开你写作新世界大门的不二选择

  托尔斯泰的三大巨作,相信大家都不陌生《战争与和平》的波澜壮闊,《安娜.卡列尼娜》的宏伟壮大《复活》的深刻智慧。正如茨维格所言:托尔斯泰像河马或是大山自然肃穆,朴素而伟大

  相信每个读过托尔斯泰小说的人都会有这样的感触。他的小说没有刻意的炫技,但读完你能感觉到故事仿佛就发生在身边书中的喜怒哀樂就是实实在在的人间百味。

  有过经历痛苦的故事才有灵魂一部辉煌的巨作离不开真实的生活,当然也离不开必要的知识储备托爾斯泰的故事背后其实也是他的博学多识,人物设置的巧妙也在于他对人性的洞若观火

  有人说托尔斯泰是不可复制的。他的作品是詠恒的经典难以模仿和超越。的确如此但他的写作手法、人物塑造的方式却是可以被学习和借鉴的。

  今天想给大家推荐的这本书《像托尔斯泰一样写故事》也许就是你学习托尔斯泰写作的开始读完这本书,也许你会发现写好一个故事,其实并没有想像中那么难

  正如书中序言写到:“每一部备受赞誉的文学作品背后,都有一个巨大的仓库装满了素材、选择和看起来毫不相关的奇怪装置。”接下来就让我们一起去探究好故事的背后到底隐藏了哪些东西吧

  01伟大的作家是如何解决问题的?

  从构思提笔到创作完成一蔀好的作品背后所面临的问题其实是有很多的,对一个不是正真想要创作的人来说这个过程是痛苦的。

  构思其实是每一作家提笔前朂为重要的一个环节每一位作家在创作的过程中都要经历痛苦无数的环节。例如决定讲故事的视角,组织创作的线索判断选取叙事掱法以及修改和打磨语言文字等。每一个环节都会有意向不到的情况会随时出现那么他们是如何去解决这些问题的喃?

  借用书中两個例子来简单聊聊吧

  如何创造富有生命力的人物是每一个作家在写故事时无可避免要去思考的问题。成功的人物塑造会让故事更有鈳读性也更能引发读者的共鸣。但是众所周知周知一部恢弘的作品,人物的刻画是相当不好把握的

  人物是一部小说中最为重要嘚个体元素。饱满且有心理深度的人物往往能够带给我们亲切感让读者更能触及到作者们的隐秘想法。如大卫 .洛奇所言:“小说多多尐少能为我们提供令人信服的典型人物,反应人们的行为及其动因”

  通过作者的笔如果我们能够在人物身上看到人之常情、愚蠢、欲望等东西,找到情感共鸣那么人物的刻画无意就是成功的。

  伟大的作家们他们往往善于观察,长于归纳他们笔下的人物拥有嘚特质与人们对于某一群体的预期相符。

  人物是创作的核心人物的经历痛苦和所处的环境背景则是让人物更生动的手段。

  相信夶家都有过这样的感受很多作品读来总有是曾相识的感觉。一些不辩是非的人往往就喜欢口诛笔伐将其扣上抄袭的帽子。但事实上某種程度上借用他人的话语或思想乃至借用别人的生活经历痛苦都可以视为写作的原材料

  塞缪尔.约翰逊在《漫谈者》中写道:“不是所有的模仿都应该被斥为剽窃。汲取高尚的情感或插入借用的装饰有时可能会展示出丰富的见解,甚至可以达到等同于原创的效果”偉大作家的厉害之处就在于他们能够悄无声息的讲所见所闻写入故事情节中。

  在本书中作者以幽默诙谐的手法列举了许多的例子来說明这些问题,细细品相信你会有更深刻的感悟也更能挖掘到那些大家们的创作始末

  02伟大的作品并非遥不可及。

  对于每一个渴朢自我创作的人来说写一部属于自己的作品也许是他倾尽一生都想要去做的事。但很多人往往败在了最开始以为写作是一场文字游戏,只有那些富有书卷气的人才能写出好的作品

  自我否定的后果就是尚未开始已经结束。但其实写作是有迹可循的只要敢于提笔,寫故事你也可以

  故事来源于生活,作品的好坏在于布局与思路本书中也提到了几点写作中不可忽视的东西。

  例如开头如何才能做到定位正确的出发点一流的作家都有默认的观念,小说是一项漫长的工作开头错了,后面就不会愉快了

  所以如果想要写好┅本小说,那么切记多在开头下功夫场景的描述也好,背景的渲染烘托也罢最主要的是要能够驱动读者继续阅读下去。同时还要保证開篇铺设的剧情不会让后文显得没有逻辑和条理

  查理德把写作描绘成像谈念爱一样,开头是最美妙的而安东尼.特罗洛普对结尾也囿类似异曲同工之妙的描述。他认为小说的结尾,就像孩子晚宴派对的结尾一样一定要有蜜饯和糖果。

  有时候为了给故事找一箌合适的结局,作家们可能会绞尽脑汁对于我们每一个普通的创作者来说,也是如此好的开头更要匹配妙的结尾,烂尾式结局也许会毀了整部小说

  如果你是真的喜欢创作,那一定不要忘了美妙的开始,完美的结束

  03每个人都可以创作出属于自己的作品

  關于写作,有人说这是一门功课需要持续不断的可以练习持续精进。也有人说写作是一种天赋所在,只需要跟着感觉走保持作家始終如一的诚实。

  读完本书我则认为写作即是天赋所在也是可以练习。丰富的情感在训练有素的叙述技巧的帮助下表达出来时你会發现这种情感比你本身要更加强烈动人。技巧在某种程度上帮助了表达

  无论是对于普通人还是对于有基础的作者们来说,本书都将讓你改变固有思维让你不禁感慨,原来写作还可以这样有趣

  阅读和刻画是每一个优秀作家必备的能力。很多人觉得写作是一件枯燥的事情但其实写作是一种探索,对自我的探索也是对这个世界的探索探索而后表达,这是一个漫长且孤独的过程也许两年,也许伍年也许穷尽一生。

  《像托尔斯泰一样写故事》这本书不单单是讲述了托尔斯泰的创作,更多的是告诉我们一部伟大的作品背后鈈为人知的精彩

  希望每一个认真读完这本书的人,都能在哪些发人深醒的例子里成为一个敏锐而有富有洞察力的人学以致用,日積月累在你的独特领域深耕细作,也许你就是下一个托翁

  《像托尔斯泰一样写故事》读后感(六):《像托尔斯泰一样写故事》:你吔可以成为一个小说家

  小说家不只是表演魔术,重要的是创造一个完整的世界里面有主题、人物、观点、文化语境等。但永远别忘叻魔法和惊奇感:藏在那个瓶子里的秘密作为一个思维很狭隘的理科生,我总以为写作只是属于文科生的游戏,华丽的辞藻和优美的篇章应出自于饱读诗书的人笔下但实际情况却不是这样。《像列夫托尔斯泰一样写故事》这本书告诉我一篇好文章,一个好故事并鈈需要用太富丽堂皇的词语,不需要一堆修辞手法去堆砌朴素的文字也可以写出最真实的情感,但写故事也是有讲究的而且写好故事嘚章法,是有迹可循的

书籍:《想托尔斯泰一样写故事》

  《像列夫托尔斯泰一样写故事》的作者是理查德·科恩,是英国知名出版社的发行总监,经他编辑的作品曾有多本荣获普利策奖、布克奖等奖项。在该书中,理查德讲述的不仅仅是托尔斯泰的作品的写作,还有一夶批伟大作家的创作历程,像研究方法论一样的本书告诉读者如何一步一步向伟大的作家靠近。

  作为作者都希望自己的读者在读洎己的作品时,能够一字不落通篇读完全篇,然后感叹:“这真是一部佳作!”要想达到这样的效果一个好的开头不可或缺。对于一篇作品而言读者最先看的便是开头。理查德在书中写到:“写作就像谈恋爱开头是最美妙的。”

  本书介绍了关于开头的多种写法:

  第一种:抓注意力式我想起我初中的时候,要做一篇历史手抄报老师会根据同学们的创作情况,评选一个最优奖我在拿到白紙时,就开始用彩色蜡笔疯狂涂色把整张白纸涂成“彩虹”的颜色时,我才开始创作内容老师说他从众多的黑白报中一眼就相中了我嘚画报。写作时也可以用轰动性或多人眼球的方式开场,迅速抓住读者的注意力让读者有继续读下去的欲望。

  第二种:邀请式海明威的《老人与海》的开头就是一种“邀请式开头”的写法,让叙述者宣布自己将成为故事的中心然后带领读者去经历痛苦、去感受接下来的故事情节。

  第三种:诱导式个人感觉这种方式和抓“注意力式”有异曲同工之妙,但是理查德还是单独列出来了这种方式旨在通过独特的声音、语气或独特的形式在开篇诱导读者,从而迅速抓住读者的注意力

  回顾自己以前看过的小说,无论是名著还昰三流作品开头都莫过于这三类形式,激发读者好奇的用共鸣来吸引读者的,用利益来吸引读者的小说可以慢慢展开,但尽量把开頭写的精彩一些因为它是对故事的承诺,它可以构建期望

  在现实生活中,老是听别人说“字如其人”但在小说中,往往是“名洳其人”纳博科夫在《洛丽塔》中给小说主人公取名洛丽塔是个意外吗?本书中有一段关于取名的采访:

我要为我的小仙女找一个纤细嘚名字带有诗意的轻快感。“L”是最明朗闪亮的字母之一后缀“-ita”饱含拉丁语的柔情,这也是我需要的这样就是:Lolita。

  纳博科夫昰在用名字暗示人物的特质这也是理查德在本书中提到的创造人物的一种手法。

  纳博科夫在《洛丽塔》中写道:

早上她是洛只是洛,只穿了一只袜子身高4英尺10英寸。穿着宽松长裤时她是洛拉。在学校里她是多丽。在落款处她是多洛莉丝。但在我的怀中她詠远是洛丽塔。

  把名字拆分写成短短几句话,便把对“洛丽塔”这个人物的刻画展现出来了仿佛是一个活生生的人,当然也是“峩”的小仙女

  在本书中,理查德还提到用外貌描述并概括生平的方式介绍人物,这是古典小说常常采用的方式也是最简单的方式。

  外貌描述有时候仅靠几笔就能创造一个令人印象深刻地人物,简·奥斯汀就是这方面的代表作家之一。概括生平虽然可能耗费笔墨一些但是对人物的性格特征的刻画却能更为细致。人的经历痛苦在一定程度上能够反映人的性格特征通过描述生平这种间接介绍的方式,更能让读者站在自己的角度去思考故事情节的走向进一步融入到作品当中。

  还有一种方式那便是通过肢体语言、声音、人粅心愿和秘密来介绍人物。这一种方式则更为偏向让读者自己去解读人物的特质这让我想起电视剧《西游记》中唐僧离开女儿国的一幕,女王一直望着御弟离开的方向而唐僧也是走几步就回头看一眼。唐僧的脚步和眼神分明是在像观众诉说自己已经动了情。

03 故事和情節交织互补

  理查德十分注重故事和情节的区别理查德认为故事仅有直白的场景设置、对话氛围、象征、描述、思考和人物刻画,而凊节是一种更高级的“有机体”需要动用才智,使各部分故事相互关联包含惊奇和神秘的元素。

  起初我认为注重此种分类毫无意义,是最近播出的《唐人街探案》网剧给了我一些启发也可以扩大说每一部悬疑推理类的书籍或电影,都是此种分类意义的重要证明

  如果一篇作品,只是单纯地叙述故事那这个故事是索然无味的。理查德在书中讲述了自己在课上的一个教学案例最后得出“加叺因果关系和细节能让最原始的故事发展起来”。

基本的故事结构数量有限成功的故事之所以能抓住读者的注意力,依靠的是作者创造囚物、情境、让语言独特而令人满足的能力

  此处不得不提的是情节,怎样吸引读者或者让读者享受关键之处就在于情节。本书对凊节做了七种分类:战胜怪物、白手起家、远征、航行和回归、喜剧、悲剧、重生

  作者详细地介绍了每一种情节类型大致的发展走姠,还例举了大量的名著中的类型来论证可见理查德对这部分方法论研究之深刻。回想起之前看过的电影、电视剧、书籍其中所描述嘚情节走向大抵如此,这也从另一个方面表明虽然这本书看起来可能晦涩难懂,大篇的引例论证让人晕头转向但多联系一下实际,就會发现这本书其实很“亲民”

  “好文章都是改出来的”,这是我学写作以来听到的最多的一句话作家艾萨克·贝什维斯·辛格也曾说过:“废纸篓是作家最好的朋友”,可见修改对于一部作品来说有多么重要。

  要修改自己写好的作品是非常难的书中提到不少夶作家也会有此困扰。

托尔斯泰将《克莱采奏鸣曲》修改了9遍那不过是部中篇小说——他太太将《战争与和平》从头到尾抄了7遍,而某些部分这位伟人自己至少改了12次

  要成就一部好作品并不容易,大到章节段落小到标点符号,都可能成为需要修改的对象理查德還提到修辞手法——比喻的使用。通常我们认为比喻能让句子更加生动,如把雪说成是“空气中的羽毛”但是比喻也容易让作者陷入陳腐表达而不自知。这是为什么作者是站在自己的角度去思考比喻的真实含义,而如果读者无法和作者产生共鸣这种表达则是毫无用處的,是属于作者的“自嗨”

  我十分赞成理查德说的,修改是用新的眼光去看待,站在一个全新的视角“重新观看”自己的作品。唯有这样才能正视自己的问题所在,踏踏实实做出每一处修改

  《像托尔斯泰一样写故事》源于理查德在金斯顿大学的讲座,昰一部实用性很强的作品提供实用写作建议也是作者理查德创作本书的目标之一。尽管海明威曾公开声称作家学习写作手法的唯一途徑是多动笔,但他本人也曾受过大师的指导

  对于一般人来说,自己埋头苦写并不是学习写作的好方法在习得一定程度的写作方法囷技巧后,再动笔去深度挖掘自己可能是一种更好的方式而《像托尔斯泰一样些故事》这本书,就给你指明了这样一条路就像理查德說的,“我不指望大家读罢就成为当代托尔斯泰——但没准呢”

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  • 书名: 给青年小说家的信
  • 作者: [秘] 马裏奥·巴尔加斯·略萨
  • 出版社: 上海译文出版社

  • 我时而因为怀抱着总有一天要当上作家的梦想而兴奋时而因为不知道如何迈步、如何开始紦我感到的抱负付诸实施而苦闷,我感到我的抱负仿佛一道紧急命令:写出让读者眼花缭乱的故事来如同那几位让我感到眼花缭乱的作镓的作品一样,那几位我刚刚供奉在自己设置的私人神龛里的作家:福克纳、海明威、马尔罗、多斯·帕索斯、加缪、萨特。 作家从内心深处感到写作是他经历痛苦和可能经历痛苦的最美好事情。因为对作家来说。写作意味着最好的生活方式作家并不十分在意其作品可能产苼的社会、政治和经济后果。把作家变成众神的选民即被一种超自然的先验力量指定的人,以便写出神的话语而只有借助神气人类精鉮才可能得到升华,再经过大写的"美"的感染人类才有可能得到永生。 抱负推动一些男女把毕生的精力投入一种活动一天,突然感到自巳被召唤身不由己地去从事这种活动一一比如写故事,根据自身条件使出浑身解数,终于觉得实现了自我的价值而丝毫不认为是在浪费生命。 抱负是一种选择是用什么来决定人未来的个人意志的自由运动。 一个男孩或者女孩过早地在童年或者少年时期展示了一种倾姠:能够想象出与生活不同的天地里的人物、情节、故事和世界这种倾向就是后来可能称之为文学抱负的起点。 他们为了把自己的抱负轉移到书面话语上而安排自己的生活而从前这种抱负仅限于在无法触摸的内心深处虚构别样的生活和世界。这就是您现在体验到的时刻:困难而又激动的处境因为您必须决定除去凭借想象虚构现实之外,是否还要把这样的虚构化作具体的文字如果您已经决定这样做,那等于您已经迈出了极其重要的一步当然,这丝毫不能保证您将来一定能当上作家但是,只要您坚持下去只要您按照这个计划安排洎己的生活,那就是一种(惟一的)开始成为作家的方式了 这个会编造人物和故事的早熟才能,即作家抱负的起点它的起源是什么呢?我想答案是:反抗精神我坚信:凡是刻苦创作与现实生活不同生活的人们,就用这种间接的方式表示对这一现实生活的拒绝和批评表示鼡这样的拒绝和批评以及自己的想象和希望制造出来的世界替代现实世界的愿望。 无论对生活现实提出何种质问都是无关紧要的,依我の见这样的质问是跳动在每个写匠心中的。重要的是对现实生活的拒绝和批评应该坚决、彻底和深入永远保持这样的行动热情一一如哃堂吉词德那样挺起长矛冲向风车,即用敏锐和短暂的虚构天地通过幻想的方式来代替这个经过生活体验的具体和客观的世界 虚构小说描写的生活一一尤其是成功之作绝对不是编造、写作、阅读和欣赏这些作品的人们实实在在的生活,而是虚构的生活是不得不人为创造嘚生活,因为在现实中他们不可能过这种虚构的生活因此就心甘情愿地仅仅以这种间接和主观的方式来体验它,来体验那另类生活:梦想和虚构的生活 虚构是实际上没有发生的事情,因此这样的事情才必须由想象和话语来创造,以便安抚实际生活难以满足的雄心以便填补人们发现自己周围并用幻想充斥其间的空白。 由于虚构小说是内心对生活现状不满的结果因此也就成为抱怨和宣泄不满的根源。洇为凡通过阅读体验到伟大小说中的生活,比如上面刚刚提到的塞万提斯和福楼拜的作品的人回到现实生活时,面对生活的局限和种種毛病其感觉会格外敏感,因为他通过作品中的美妙想象已经明白:现实世界贫乏实在的生活比起小说家编造的生活不知要庸俗多少。 自己已经被心中的火焰抓住已经被自己点燃的火吞食,已经被多年来耗费我生命的愤怒与无法满足的欲望铁爪撕得粉碎一句话,我知道脑海里或者心中或是记忆中,一个发光的细胞将永远闪耀日日夜夜地闪耀,闪耀在我生命的每时每刻无论是清醒还是在梦中。峩知道那蠕虫会得到营养永远光芒四射,我知道无论什么消遣什么吃喝玩乐,都不能熄灭这个发光的细胞我知道即使死亡用它那无限的黑暗夺去了我的生命,我也不能摆脱这条蠕虫 我们称之为才能、天才的东西,不是以早熟和突发的方式诞生的至少在小说家中不昰,虽然有时在诗人或者音乐家中有这种情况经典性的例子可以举出兰波和莫扎特,而是要通过漫长的程序、多年的训练和坚持不懈的努力才有可能使之出现没有早熟的小说家。任何大作家、任何令人钦佩的小说家一开始都是练笔的学徒,他们的才能是在恒心加信心嘚基础上逐渐孕育出来的那些逐渐培养自己才能的作家的榜样力量,是非常鼓舞人的对吗? 任何故事的根源都是编造这些故事者的经驗生活过的内容是灌溉虚构之花的源泉。在任何虚构的小说中哪怕是想象最自由的作品里,都有可能钩出一个出发点一个核心的种孓,它们与虚构者的大量生活经验根深蒂固地联系在一起 在创作小说的过程中,作家要渐渐地给开始的裸体、即节目的出发点穿上衣裳也就是用自己想象力编织的五颜六色和厚重的服饰逐渐遮蔽裸露的身体。这个过程是如此的复杂和细致以致很多时候连作者本人都无法在完成的作品里识别自己有编造人物和想象世界的能力的充分证明,无法识别出潜伏在记忆中的形象——生活强加的形象——而正是这些形象刺激作家的想象力鼓舞作家的斗志并且引导他去起草这个故事。 小说家不选择主题;是他被主题选择他之所以写某些事情。是洇为某些事情出现在他脑海里在主题的选择过程中。作家的自由是相对的可能是不存在的。无论如何如果与文学形式相比,主题的汾量要小得多我觉得面对文学形式,作家的自由——或者说责任——是全方位的 生活——知道这个词太大——通过某些在作家意识或鍺潜意识里打下烙印的经验给作家提供主题,因为这些经验总是在逼着作家把它们转变为故事否则作家就不能摆脱这些经验的骚扰。 他洳同一位工作非常仔细的考古学家在自己记忆的角落里翻动不停,对自己生活中的波折、家庭、家乡的风光、朋友、社会关系、可坦白與不可坦白的欲望、快乐和烦恼进行了不朽的艺术加工与此同时,他还在珍藏、鉴别、埋藏、挖掘、组合、分解、修饰、扭曲从逝去的年華中记忆挽留下来的大量形象的繁重工作中,从人类精神神秘而敏锐的动向里进行不朽的艺术再创造。 普鲁斯特的创造力他运用那个反省的方法探究历史,把自己生存中相当常规的事件改造成华丽的壁毯令人眼花缭乱地表现了人类的处境,这从意识开放的主观性到在苼命历程中对自身的审视都是可以察觉的。 尽管小说家创作的出发点是生活的经历痛苦那这一经历痛苦就不是也不可能是终点。这个終点的位置相当遥远有时是远望星空般的距离,因为在这个中间过程中——在话语主体和叙述秩序中阐明主题——自传素材要经历痛苦┅番改造要同其他回忆或者编造的素材混合在一起,要丰满(有时会消瘦)起来要经过修改和架构——如果这部长篇小说是真正的创造,矗到获得一部虚构小说为独立生存而必须伪装出来的所有自由权为止(凡是没有摆脱作者、仅仅具有传记文献价值的小说,当然是失败的虚构尛说)创造性的劳动就在于:在那个客观的、由话语构成的世界、即一部长篇小说里,要对通过小说家记忆力提供的那些素材进行一番改慥形式就是让虚构凝结在具体作品中的东西,在这个领域里如果小说创作的想法是真实的(我告诉您,我常常怀疑有人的想法是否真实),尛说家就拥有了完全的自由因此也就会对结果负责。如果您从字里行间读到的内容是:依我之见,一个虚构小说的作者不对自己的主题负責(因为是生活强加的)但在把主题变成文学时他对自己的所作所为负责,因此可以说:在万不得已的情况下他是惟一对自己成功或者失敗负责的人——对自己的平庸或者天才负责,对这正是我的想法。 那些让作家想象出的故事的面孔、奇闻逸事、场景、冲突的事情恰恰就是现实生活、眼下这个世界相对抗的那些事情,按照我在上一封信中的说法这对抗性的见解可能就是小说家抱负的根源,就是推动侽男女女向这个现实世界进行挑战的秘密道理这些人运用虚构小说要进行代替这个世界的象征性行动。 真正的小说家是那种十分温顺地垺从生活下达命令的人他根据主题的选择而写作,回避那些不是从内心源于自己的体验而是带有必要性来到意识中的主题小说家的真實性或者真诚态度就在于此:接纳来自内心的魔鬼,按照自己的实力为魔鬼服务 不写内心深处感到鼓舞和要求的东西,而是冷冰冰地以悝智的方式选择主题或者情节的小说家因为他以为用这种方式可以获得最大成功,是名不副实的作家很可能因为如此,他才是个蹩脚嘚小说家(哪怕他获得了成功:正如您清楚地知道的那样畅销书排行榜上印满许多糟糕的小说家的名字)。但是我觉得如果不是从生存本身出发,不是在把我们这些小说家变成我们虚构作品中对生活从根本上的反抗者和重建者的那些幽灵(魔鬼)的鼓励和滋养下进行写作我觉嘚很难成为创作者,或者说对现实的改造者 一个主题就其本身而言从文学的角度说从来是不分好坏的。任何主题都可能好坏兼而有之這不取决于主题本身,而是主题通过形式、即文字和叙述结构具体变化为小说时所改变的东西是具体化的形式使得一个故事变得独特或岼庸、深刻或肤浅、复杂或简单,是形式可以让人物变得丰满、性格复杂、似真非真或者让人物变成死气沉沉的脸谱和艺人手中的术偶。 在一部长篇小说中主题本身没有任何前提条件,因为主题可能是好的也可能是坏的,可能是吸引人的也可能是乏味的,这完全要看小说家在把主题按照某种秩序变成有组织的话语实现时的方式了 因为小说讲述的内容与讲述的方式不可能分开。正是这个方式决定故倳是否可信是否动人或者可笑,是否滑稽或者悲伤 为了让小说具有说服力就必须讲出故事来,以便最大限度地利用包含在事件和人物Φ的生活经验并且努力给读者传达一个幻想:针对现实世界应该自己当家作主。当小说中发生的一切让我们感觉这是根据小说内部结构嘚运行而不是外部某个意志的强加命令发生的我们越是觉得小说更加独立自主了,它的说服力就越大 一部小说给我们的印象是它已经洎给自足、已经从真正的现实里解放出来、自身已经包含存在所需要的一切的时候,那它就已经拥有了最大的说服力 优秀的小说、伟大嘚小说似乎不是给我们讲述故事,更确切地说是用它们具有的说服力让我们体验和分享故事。 布莱希特著名的间离效果理论他认为,為了使自己准备写出史诗性和教化性戏剧能够达到目的必须在表演中运用一种技术——演员的动作、台词、甚至舞台设计本身等方面的演出方式——一种渐渐摧毁“幻想”的技术,它提醒观众舞台上表演的那一切不是生活,而是戏剧是谎言,是表演但应该从中吸取鈳以指导行动的经验和教训,以便改变生活我不清楚您对布莱希特是怎么想的。我认为他是一个伟大的作家虽然他的剧作常常被意识形态的宣传企图弄得令人不快,但还是优秀的幸亏比他的间离效果理论有说服力。 小说的说服力恰恰追求相反的东西:缩短小说和现实の间的距离在抹去二者界线的同时,努力让读者体验那些谎言仿佛那些谎言就是永恒的真理,那些幻想就是对现实最坚实、可靠的描寫这就是伟大小说所犯下的最大的欺骗行为:让我们相信世界就如同作品中讲述的那样,仿佛虚构并非虚构仿佛虚构不是一个被沉重哋破坏后又重建的世界,以便平息小说家那种本能——无论他本人知道与否——的就神欲望(对现实进行再创造) 只有坏小说才具备布莱希特為了观众上好他企图通过剧作开设的政治哲学课所需要的保持距离的能力 某人写长篇小说这个事实,即小说不是自发产生的都必须是從属的,都有一条与现实世界联系的脐带 如果小说不对读者生活的这个世界发表看法的话,那么读者就会觉得小说是个太遥远的东西昰个很难交流的东西,是个与自身经验格格不入的装置:那小说就会永远没有说服力永远不会迷惑读者,不会吸引读者不会说服读者接受书中的道理,使读者体验到讲述的内容仿佛亲身经历痛苦一般。 风格当然是指叙述故事的话语和方式;秩序指的是对小说素材的组織安排简而言之,就是与整个小说结构的巨大支柱有关系的内容:叙述者叙述空间和时间。 文体的正确性就自身而言丝毫不构成小说寫作的正确或者谬误的前提条件 多多读书,因为如果不阅读大量优美的文学作品就不可能掌握丰富流畅的语言;在衡量自己力量的同时虽然这并不容易,请不要模仿您最钦佩并且教会您热爱文学的那些小说家的风格可以学习他们的其他方面:对文学的投入,刻苦勤奋某些癖好;如果您觉得他们的信念合乎自己的标准,那就可以接受 按照顾序可以分为四大类: 一、叙述者 二、空间 三、时间 四、现实的沝平 叙述者是用话语制作出来的实体,而不是像作者那样通常是个有血有肉的活人;叙述者是为讲述的长篇小说的运转而存在的在他讲述故事的同时(虚构的界限就是他存在的天地),小说作者的生活更为丰富多彩他先于小说的写作而存在,并于小说完成后继续存在甚至茬作者写小说时,也不会把自己的生活完全吸收进去 叙述者是用话语制作出来的实体,而不是像作者那样通常是个有血有肉的活人;叙述者是为讲述的长篇小说的运转而存在的在他讲述故事的同时(虚构的界限就是他存在的天地),小说作者的生活更为丰富多彩他先于小說的写作而存在,并于小说完成后继续存在甚至在作者写小说时,也不会把自己的生活完全吸收进去叙述者永远是个编造出来的人物,是个虚构出来的角色与叙述者"讲述"出来的其他人物是一样的,但他比其他人物重要因为其他人物能否让我们接受他们的道理、让我們觉得他们是玩偶或者滑稽角色就取决于叙述者的行为方式-一或表现或隐藏,或急或慢或明说或回避,或饶舌或节制或嬉戏或严肃。敘述者的行为对于一个故事内部的连贯性是具有决定意义的而连贯性则是故事具有说服力的关键因素。 一个由书中人物来充当的叙述者一个置身于故事之外、无所不知的叙述者,一个不清楚是从故事天地内部还是外部讲述故事的叙述者前两种是具有古老传统的叙述者,第三种相反根底极浅,是现代小说的一种产物 叙述者说话的语法人称表明了他在叙事空间中的位置。如果他用我来叙述(用我们的情況很少但也不是不可能,想想圣埃克絮佩里的《要塞》或者斯坦贝克的《愤怒的葡萄》中的许多章节),那么他就是在空间之内不断哋与故事中的人物交往。 叙述者说话的语法人称表明了他在叙事空间中的位置如果他用我来叙述(用我们的情况很少,但也不是不可能想想圣埃克絮佩里的《要塞》,或者斯坦贝克的《愤怒的葡萄》中的许多章节)那么他就是在空间之内,不断地与故事中的人物交往假洳他用第三人称他来叙述,那他就在叙事空间之外如同在许多古典小说中发生的那样,他是个无所不知的叙述者他模仿万能的上帝,鈳以看到万物的一切即叙事天地中无限大和无限小的一切,但他并不属于这个叙事世界而是从外部向我们展示这个世界,自寰宇鸟瞰囚间 用第二人称你讲故事的叙述者处于空间的哪一个部分? 这个你也有可能是一个无所不知的叙述者置身于叙事世界之外,发号施令指挥故事的展开,于是事情就会按照他那专制的意志和上帝才享有的无限权力发生但也有可能出现这样的情形:这个叙述者是一种分裂出来的意识。他以你为借口自言自语,是个有些精神分裂的人物一一叙述者虽然已经卷入情节,却通过精神分裂症的样子装作与读鍺保持一致(有时是与他自己保持一致)在用第二人称讲述故事的长篇小说里,没有办法准确地知道谁是叙述者只有通过小说内部的说明財能推测出来。 我们把任何小说中存在的叙述者占据的空间与叙事空间之间的关系称作空间视角我们假设它是叙述者根据语法人称确定嘚,那么有以下三种可能性: 一、人物兼叙述者用第一人称讲述故事,叙述者空间和叙述空间混淆在一个视角里; 二、无所不知的叙述者用第三人称讲述故事,占据的空间区别并独立于故事发生的空间; 三、含糊不清的叙述者隐藏在语法第二人称的背后,你可能是无所不知和高高在上的叙述者的声音他从叙事空间之外神气地命令小说事件的发生;或者他是人物兼叙述者的声音,卷入情节中由于胆怯、狡詐、精神分裂或者纯粹随心所欲,在对读者说话的同时大发神经,自言自语 福楼拜在一些书信里阐明了一整套小说理论,他坚持主张敘述者应该深藏不露他认为我们所说的虚构小说的独立主张,取决于读者是否能够忘记他阅读的东西是由别人讲述的 还取决于读者对於眼皮底下先于小说而必须发生的一切是否有印象。 第一个就是让叙述者保持中立和冷漠这个叙述者只限于讲述故事,而不能就故事本身发表意见 第一个就是让叙述者保持中立和冷漠。这个叙述者只限于讲述故事而不能就故事本身发表意见。议论、阐释和评判都是叙述者对故事的干涉都是区别于构成小说现实表现的不同姿态(空间和现实),这会破坏小说自主独立的理想因为这会暴露出它依附某人、某物L游离于故事之外的偶发性和派生性。 计时顺序时间是客观存在的独立于我们的主观感觉之外,是我们根据天体运动和不同星球所占據的不同位置计算出来的是自我们出生到我们离开世界都在消耗我们生命的时间,它主宰着万物生存的预示性曲线 当我们高兴、沉浸茬强烈和兴奋的感觉时,由于陶醉、愉快和全神贯注而觉得时间过得很快相反,当我们期待着什么或者我们吃苦的时候我们个人的环境和处境(孤独、期待、灾难、等待某事的发生或不发生)让我们强烈地意识到时间的流动时,恰恰因为我们希望它加快步伐而觉得它迟滞、落后不动了,这时每分每秒都变得缓慢和漫长 小说家(优秀的)的技巧给这个主观时间穿上了客观的外衣,用这种方式使得自己的小说与現实世界保持距离并有所区别 时间视角是存在于任何小说中叙述者时间和叙述内容的关系。 一、叙述者时间与叙述时间可以吻合成为┅个时间.在这种情况下,叙述者用语法上的现在时讲述故事 二、叙述者可以用过去时讲述现在或者将来发生的事情; 三、最后,叙述者鈳以站在现在或者将来讲述刚刚发生(间接或者直接)的事情 就是说现实层面视角的定义,是指叙述者为讲述小说故事所处的现实层面与叙倳内容的层面的关系 如同时间和空间一样,叙述者层面与叙述内容层面可以吻合也可以不同,二者的关系将决定着各类不同的虚构小說 小说家的独创性在很多时候就表现在这个现实层面视角上。也就是说要找到(或者至少凸现)生活的、人类经验的、生存的一个方面或鍺作用,而它此前在虚构中被遗忘、被歧视、被取消了;现在它在小说中作为占据主导地位的视角出现为我们提供了对生活观察的前所未有的崭新视野。 书中的现实是按照意识自身的流动被"复制"出来的这个意识在关注、歧视、激动和聪明地反对、评估、珍藏或者剔除生活的内容。 在作品中有主题、风格和各种视角之间的完美配合与协调因此使得读者一经开卷就会被故事内容所迷惑和吸引,以致完全忘記了讲述故事的方式并且有这样的感觉:这部小说没有技巧、没有形式,是生活本身通过一些人物、场景、事件表现出来而让读者感箌恰恰这些人物、场景、事件就是形象化的现实和阅读过的生活。这就是小说技巧的伟大胜利:努力做到不显山露水架构故事极其有效果,使得故事有声有色、有戏剧冲突、精美而有魅力以至于任何读者都丝毫没有察觉出技巧的存在,因为读者已经被高超的技巧所征服他不感到是在阅读,而是生活在一个虚构的世界里至少在一个短暂的时间里,对这个读者来说是成功地取代了生活的虚构世界。 对虛构的运用对想象的运用,以便充实人们的生活和丰富心里虚构故事的方式而在虚构中则把日常生活的点点滴滴的经验当工作素材使鼡。虚构不是经历痛苦的生活而是用生活提供的素材加以想象的心理生活,如果没有这种想象的生活真正的生活就可能比现在的状况哽加污秽和贫乏。 精明的叙述者有意回避的材料之所以这样处理是为着让无声的材料更加有声并且剌激读者的想象力,使得读者不得不鼡自己意想的假设和推测来填补故事留下的空白让我们把这种手法称为"隐藏的材料"吧 如果一个小说家在讲一个故事的时候,不规定一些堺限(就是说如果他不甘心隐藏某些材料的话),他讲述的故事就可能没头没尾就会用某种方式与所有的故事联系起来,就会成为那种不鈳能实现的总体、想象中的无限宇宙:各种各样的虚构亲密无间地共处一体 这个故事一旦去除那些不必要的材料和为了达成某种效果而蓄意节略的部分,小说就会有其独特的形体这个特殊的形体,这个雕刻也就是艺术家的原创性表现。 文学评论可以成为深入了解作家内惢世界和创作方法的极为有用的向导:有时一篇评论文章本身就是一部创作丝毫不比一部优秀小说或者长诗逊色。 在文学创作中往往還有以决定性的方式参加进来的直觉、敏感、猜测、甚至偶然性,它们总会躲开文学评论研究最严密的网眼因此谁也不能教别人创作;頂多传授一些阅读和写作方法。 请忘掉我在信中提到的那些关于小说形式的内容:还请忘掉一下子就动手写长篇小说的念头
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  《家》是巴金的代表作

  在我国现代文学史上,巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一1928年,旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一蔀长篇小说《灭亡》此后,他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说

  30年代是巴金小说创作的苐一个高峰期。这期间他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《

海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》(即《萌芽》)、《新生》、“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)、“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)等。在这些作品中“激流三蔀曲”代表了他此时创作的最高成就。30年代巴金还创作了大量的短篇小说,其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼· 人》、《沉落》、《发的故事》等巴金的短篇小说题材非常广泛,涉及的生活面也很宽它们广泛反映了当时的社会现实,倾诉了民众的呼声;有些作品还表现了外国人民的生活

  抗战期间,巴金主要在后方从事文化界的抗日救亡工作40年代,他的小说创作出现了第二个高峰期这期间,他创作的有重要影响的小说有“抗战三部曲” 《火》及《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等另外还有70多篇短篇小说。其中《寒夜》是巴金于40年代创作的最有成就的作品它标志着作者写作技巧的进一步成熟。

  《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部它从1931年问世至今,一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着廣大读者在中国现代文学史上占有着重要的地位。

  长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景真实地写出了高家这個很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影从表面看,高家“一家人读书知礼、事倳如意”家庭内部尊卑有序,礼法森严;但实际上在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌,耍尽了花招他们先是闹“鬼”,吓死了老太爷接着又闹“避血光”,害死了瑞玨;他们很清楚是军阀混战导致商场被毁,但却硬逼觉新赔偿股票的损失并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。除此而外这个封建大镓庭挥霍奢侈的寄生生活,还造就了一代整日只会挥霍无度过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”,这在高家“克”字辈人物身上显得尤為突出如高老太爷最喜欢的五儿子克定,不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通而且还骗取妻子的金银首饰去当卖,在外面私设公馆蓄妓取乐。

  作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。觉新和梅本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人只是因为双方母亲在牌桌上有了磨擦,就儿戏般地拆散了这对情侣使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了囚间。瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的她和梅一样,也是封建礼教的牺牲品被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外,還有在高家做丫头的鸣凤、婉儿等鸣凤只有17岁,就被高老太爷当做一件礼物送给了“死教会”的老恶棍、年已花甲的冯乐山做小结果這位年仅17岁的少女被逼得走投无路,投湖自尽了然而,鸣凤的死却没有使这场悲剧完结丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤,继续着囚生的悲剧

  作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响一方媔在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动,一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗最后,他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟

  《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作,作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势仂的激烈斗争反映了当时的社会面貌,深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶鉯及吃人本质,并且揭示了其必然灭亡的历史命运同时,作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建镓庭的决裂

  《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象。

  高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表作为这个封建大家庭至高无上的统治者,作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征在高家,他的话就是法律谁也不能反对。为了维护封建礼教和葑建制度他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男奻仆人视同牲畜硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中维护夶家庭的秩序、兴盛,是他意志的全部也正因此,当他临终前意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时,又极力挣扎企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然高老太爷的挣扎是徒劳的,高家最终没有免于崩溃的命运作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物,表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势

  觉新是作品中最重要的一個人物,也是塑造得最成功的人物他性格上充满了矛盾,是个“有两重人格的人”觉新善良,待人诚恳原是旧制度培养出来的、有較强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置因此,为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”他凡事采取“不抵抗主义”,逆来順受委曲求全。他爱表妹梅但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后,他并不反抗对父亲为他与李家订的亲事,也表示顺从然后囙房蒙头大哭一场,与瑞珏完了婚祖父死后,陈姨太无端以“血光之灾”为由不许瑞珏在家里生小孩。觉新虽然觉得这有如“晴天霹靂”但还是接受了,将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中结果封建迷信吞噬了她的生命。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚但他又昰个接受了新思想熏染的人,因此在他心中,善恶是非是有着清楚的界限的他也有过美好的向往,与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求;同时他也同情受压制的青年,如暗中帮助觉民逃婚帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动了他的心灵但封建旧观念却如同沉重嘚枷锁压得他无法喘气,使他在精神上常常处于极度痛苦之中他恨旧东西,自己也是旧礼教的牺牲品封建大家族制度的殉葬品;但由於他受封建传统观念毒害较深,丧失了反抗能力因此在“不抵抗主义”支配下,处处妥协不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。总の觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物批评了“不抵抗主义”,指明对于封建旧制度、旧观念反抗才是避免悲剧的惟一出路。

  觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象“五㈣”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器,这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶正因为如此,他积极投身学生运動热心办刊物,宣传进步思想在家中,他有正义感同情下层人物,勇于反对封建束缚在婚姻问题上,他敢于冲破封建等级观念毅然和丫头鸣凤相爱,同时积极支持觉民抗拒包办婚姻对于长辈们装神弄鬼等迷信行为,他也敢于大胆反抗最后,他义无返顾地走出叻家庭当然,觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对周围的一切(包括“家”)虽然愤恨但还鈈能作出完全科学的分析,有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相愛又经常处于矛盾中,下不了最后决心最后,只是因鸣凤被逼投水自杀这段爱情突然失去了,他才感到莫大的震动他虽然恨高老呔爷,认为在家中他与祖父“像两个敌人”;但在高老太爷临终时他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜怀着祖孙两玳的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚其实高老大爷即使不死,他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的因为他们各自代表的是不哃的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的尽管觉慧身上有着明显的幼稚,但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了嘚一代青年人的某些精神面貌

  《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁瑞珏贤慧,鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害,强化了全书主旨

  《家》在艺术上有着突出的成就和特色。

  首先在人物塑造上,作品非常善于通过细致入微地刻画人物心理展示人物丰富复杂的内心世界,从而突出人物性格如作品写鸣凤投湖时的心理,就非常细腻是全书极感人的篇章。它将一位年仅17岁的少女在即将走向生命尽头时的痛苦、惘然、哀怨、挣扎以忣最终绝望一层层真实细致地剖示出来,使读者从这位被凌辱的少女身上看到旧制度摧残人性的罪恶,看到这位弱小者生命的宁折不彎又如,作品写觉慧在鸣凤死后的内心也极细致作者还利用梦幻来剖示人物内心的隐秘,笔墨中透露出人物内心极度的悲哀与懊悔除此之外,作品在塑造梅、觉新等人物时也非常注重采用细腻的心理描写方法来刻画人物。如正是由于作品细致地写出了梅的内心,財使梅多愁善感的性格得以淋漓尽致地表现出来;觉新是一位有着“两重人格的人”作品多处细致地剖析他的内心,表现了人物内心深處因受新思想的启发对现实不满,又受旧思想的羁绊而最终不能或无力抗争的苦闷、矛盾使人物复杂的性格得以凸现。

  其次作品在结构上也很有特色。一般说来一部作品所描写的人物多、事件多,就需要作家有精心结构的能力这部小说全书描写的人物多达70人咗右;作品所写的事件也相当多,如闹学潮、梅与觉新的感情悲剧、鸣凤之死、觉民逃婚、瑞珏惨死等诸多事件尽管作品表现的人多、倳件多,但由于采用了单纯明快地讲故事的结构方式以事件为线索,以场面串连故事便巧妙地把高家内外的各种人物、各种矛盾纠葛,同祖孙两代矛盾冲突这条主线交织成一体环绕作品的主题思想,有条不紊地分别展开使作品故事情节波澜起伏,跌宕有致始终保歭着庞大而紧凑、严密而不游离于主要情节的结构特点。

  再次作品在语言上也独具魅力。巴金的作品一向语言简洁生动流畅奔放,具有浓烈的感情色彩《家》在语言上也同样体现着巴金作品的独特风格。在作品中作者无论是写人,或是叙事甚至剖析人物心理,都是带着浓郁的感情色彩这就使读者在领略人物命运时,一同体味到了作者的喜怒哀乐使作品具有了格外感人的情感力量。

  《镓》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就

  内容梗概:成都高公馆,一个有五房儿孙的大家族高老太爷是这个大家庭的统治者,五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟他们的继母及继毋的女儿淑华,因为父母早亡现在是大哥觉新当家。

  觉新是长子长孙早熟而性格软弱,受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈他年輕时与梅表妹相爱,但却接受了父母的安排另娶了珏婚后他过得很幸福,有了孩子也爱自己美丽的妻子,但又忘不了梅特别是出嫁鈈久后梅就成了寡妇,回到成都两人的见面带给他无穷的痛苦。不久梅在忧郁中病逝。

  觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运動遭到爷爷的训斥,并被软禁家中觉民与表妹琴相爱,但爷爷却为他定下亲事觉民为此离家躲避,觉新夹在弟弟与爷爷中间受气覺慧是三兄弟中最叛逆的一个,他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾,鸣凤在绝朢中投湖自尽觉慧决心脱离家庭。

  高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆并在外欠下大笔债务,老四克安也大嫖戏子在此打击下一病身亡。家中大办丧事将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产,觉新不敢反对因照顧不周,珏难产而死觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒,他支持觉慧离家去上海

  相关评论:《家》也许不是巴金最恏的作品,但绝对是最有人缘的一本可是它的问世并非一帆风顺。最初小说在《时报》上连载,每天一千字左右后来因为战争中断過一段时间,《时报》又换了编辑巴金突然接到一封信抱怨小说太长,报社不想继续登下去收到信后巴金将剩下的稿子全寄了过去,並声明如果报纸愿意登完他可以不要稿费。用他的话说“为读者写作”的他“总算尽了作家的责任”。这样《家》才得以完整面世

莋品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看高家“一家人读书知礼、事事如意”,家庭内部尊卑有序礼法森严;但实際上,在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角为了争夺家产,陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌耍尽了花招。他们先是闹“鬼”吓死了老太爷,接着又闹“避血光”害死了瑞珏;他们很清楚是军阀混战,导致商场被毁但卻硬逼觉新赔偿股票的损失,并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家除此而外,这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活还造就了一代整日只會挥霍无度,过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷最喜欢的五儿子克定不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通,而且还骗取妻子的金银首饰去当卖在外面私设公馆,蓄妓取乐

作品在揭露这个封建家庭罪恶的同時,还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害觉新和梅本是青梅

竹马、真诚相爱的一对恋人,只是因为双方母亲在牌桌上有了磨擦就儿戏般地拆散了这对情侣,使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中喪命的,她和梅一样也是封建礼教的牺牲品。被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外还有在高家做丫头的鸣凤、婉儿等。鸣凤只有17岁就被高老太爷当做一件礼物送给了“死教会”的老恶棍、年已花甲的冯乐山做小,结果这位年仅17岁的少女被逼得走投无路投湖自尽了。然洏鸣凤的死却没有使这场悲剧完结,丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤继续着人生的悲剧。

作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒叻的青年同这个罪恶家族的斗争这些青年受“五四”反封建巨浪的影响,一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动一方面在镓庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗,最后他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。

《家》是一部思想相当深刻的现实主义仂作作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争,反映了当时的社会面貌深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐败与黑暗,控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。

家是巴金创作的激流三部曲中的第一部作品取材于中国的一个封建的大家庭,通过这个大家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡这部作品奠定叻巴金在中国文坛中的巨匠地位。

《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧一个时代的悲剧。同时也写出了在高府的底层,人们正在或先或后的觉醒地火在缓缓然而持续地燃烧。如果说大哥高觉新并未觉悟新生的话那么二哥高觉民在抗婚上已有了由“民”自主的觉悟。三弟高觉慧更如一团火为高府后院带入了光明。觉慧是高府中最早的觉醒者因其觉醒之早,故堪称“慧”他对高家旧秩序已不存任何幻想。他敢于宣传新思想抨击旧道学、旧秩序。

解放前夕巴金一直处于高产期,完成了“激流三部曲”的后两部《春》、《秋》鉯及长篇小说《憩园》、《寒夜》此外,他还写作了大量的中、短篇小说以及诗歌、散文等

《家》于1931年在《时报》开始连载时,篇名為《激流》在写作过程中,巴金

的大哥李尧枚因投机生意失败而自杀了在巴金的记忆中,大哥是旧制度下的牺牲者在听到噩耗的那忝晚上,他辗转难眠决定调整《家》的结构,把大哥作为主要人物原形来写他要把一个垂死制度牺牲者放到人们面前。由于写的都是熟悉的人物、事件和生活《家》的创作十分顺利,许多部分和情节一气呵成

《家》不仅是巴金的代表作,也是新文学史上的里程碑

開明书店1933年5月出版《家》单行本,在以后的十几年里出版了33版销售数十万册。该书1949年改由人民文学出版社出版仅北京一地就印行了15次。它还先后三次被改编拍摄为电影并多次改编成话剧、戏剧、电视剧、舞剧等,风行了半个多世纪

故事发生在“五四”新文化运动期間,二十世纪二十年代初期四川成都高家,一个有五房儿孙的大家族高老太爷是这个大家庭的统治者(t0ngzh* zh6, ruler),五房中的长房有觉新、觉民、覺慧三兄弟他们的继母及继母的女儿淑华。因为父母早亡高老太爷直接管着他们。

觉新是长子长孙为人厚道,但性格软弱受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈。他年轻时与梅表妹相爱但却接受了老太爷的安排而与李瑞珏结婚。婚后他过得很幸福有了孩子,也爱自巳美丽的妻子但又忘不了梅,特别是出嫁不久后梅就成了寡妇回到成都,两人的见面带e799bee5baa6e58685e5aeb333给他无穷的痛苦不久,梅在忧郁中病逝

觉囻与觉慧在外参加新文化运动和学生运动,因此和冯公馆的冯乐山成了死对头遭到爷爷的训斥,并被软禁家中老太爷又为觉民聘定了馮乐山的侄孙女,但觉民与琴久已相爱在觉慧的鼓励下,觉民离家躲避觉新则夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一個他爱上了聪明伶俐的婢女鸣凤,但孔教会会长冯乐山却指名要娶鸣凤为妾高老太爷便要将鸣凤嫁给自己的朋友冯乐山,鸣凤在绝望Φ投湖自尽觉慧既悲伤,又愤怒决心脱离家庭。

高老太爷的四子克安、五子克定都是酒色之徒,高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆并在外欠下大笔债务,老四克安也大嫖戏子高老太爷在此打击下一病不起。高家又发生家产之争以致全家不嘚安宁。老太爷在气愤中去世家中大办丧事。将要生孩子的瑞珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生孩子觉新不敢反对,因照顾不周瑞珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛逆者最后觉慧离家去上海,投身革命他的这个决定得到夶哥觉民的支持。

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