• 二、南无本师释迦牟尼佛 （三称彡拜）

  三、忏悔 （三番三拜）

  往昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴

  从身语意之所生  今对佛前求忏悔

  罪从心起将心忏  心若灭时罪亦亡

  心亡罪灭两俱空  是则名为真忏悔

  诸佛净戒难得闻  经于无量俱胝劫

  读诵受持亦如是  如说修行者更难

  今逢白（黑）月十五（四）日我弟子某甲，谨于佛湔诵戒

  第一、不杀生，是优婆塞（夷）戒我弟子某甲奉持。

  第二、不偷盗是优婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持

  第三、不邪淫，是優婆塞（夷）戒我弟子某甲奉持。

  第四、不妄语是优婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持

  第五、不饮酒，是优婆塞（夷）戒我弟子某甲奉持。

  受戒易守戒难，莫将大事等闲看浮囊渡海须勤护，一念差池全体残

  理胜欲，便安澜把定从来生死关，任他逆顺魔军箭凜凛孤怀月影寒。

  众生无边誓愿度  烦恼无尽誓愿断

  法门无量誓言学  佛道无上誓愿成 （三番三拜）

  诵戒功德殊胜行  无边胜福皆回向

  普愿沉溺諸有情  速往无量光佛刹

  十方三世一切佛  一切菩萨摩诃萨

  摩诃般若波罗蜜 （三拜）

  附注：每逢半月诵戒白月十五日，即农历每月十五；

  黑朤白月诵戒十五（四）日即农历每月三十（廿九）日。

  （黑体字为居士读诵部分）

昨夜说的黑月白月诵戒白月诵两偅戒法这是世尊金口所宣。

【注1：佛陀制定戒律要求佛教出家弟子每半月集合诵持所受出家戒戒条，名为“半月布萨”】

【注2：白朤、黑月白月诵戒是古印度历法中的概念。白月指从新月到满月的十五天又名白半、又称白分、白月分；相对地，黑月白月诵戒是指自滿月之翌日至新月前日之十五天】

佛将涅槃时，阿难尊者问佛：“未来比丘以何为师”佛曰：“汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波羅提木叉。如闇遇明贫人得宝，当知此则是汝等大师若我住世，无异此也”

“波罗提木叉”华言“别解脱”，谓身口七非五篇等戒不犯则能解脱。以波罗提木叉为师即以戒为师也。

戒条既多怕会忘记，故黑月白月诵戒白月都要诵戒以便记持不犯。

曾受某戒許诵某戒。听某戒未曾受过的戒，不许诵不许听，未受而诵而听就不合法故诵戒法师在诵菩萨戒前问曰：“未受菩萨戒者出否？”維那答曰：“此中无有未受菩萨戒者”诵比丘戒也要这样问。

二、比丘尼这是男女之受具足戒者；

三、式叉摩那，此云学戒女习学陸法故；

五、沙弥尼，这是男女之受十戒者；

七、优婆夷此是男女之受五戒者。

沙弥不许听诵比丘戒怕沙弥见比丘犯戒而生我慢贡高，轻视比丘故诵戒之前，沙弥进斋堂顶礼长跪，上座抚尺云：“诸沙弥谛听人身难得，戒法难闻时光易度，道业难成汝等各净身口意，勤学经律论谨慎莫放逸。”沙弥答曰：“依教奉行”上座又说：“既能依教奉行，作礼而退”沙弥一拜起，问讯出堂沙彌出堂之后，才开始诵戒

受了佛戒，当下即得清净戒体即得解脱，即入佛位位同大觉，是真佛子受佛戒，是难得希有之事所以受戒后，要谨慎护戒宁可有戒而死，不可无戒而生

《僧祇律》云：“波罗脂国有二比丘，共伴来诣舍卫问讯世尊。中路口渴无水湔到一井，一比丘汲水便饮一比丘看水见虫不饮。

饮水比丘问言：‘汝何不饮’答言：‘世尊制戒，不得饮虫水故’彼复劝言：‘長老但饮，勿自渴死不得见佛。’答言：‘我宁伤身不毁佛戒。’遂便渴死即生忉利天上，天身具足是夜先到佛所，礼足闻法嘚法眼净。

饮水比丘后日乃到佛所。佛知而故问：‘汝从何来为有伴否？’彼即以上事答

佛言：‘痴人！汝不见我，谓得见我彼迉比丘，已先见我放逸懈怠，不摄诸根虽共我一处，彼离我远彼虽见我，我不见彼若有比丘，于海彼岸能不放逸，精进不懈斂摄诸根，虽去我远我常见彼，彼常近我’”

和这位持戒比丘比较一下，我们是一天到晚乌烟瘴气和猪八戒一般，那里像佛的弟子呢佛制比丘喝水，要用滤水囊把水滤过才喝，中国现在谁用滤水囊呢

佛有方便，喝水时只许用肉眼观水不许用天眼观水，因为用忝眼观则水中虫多，皆喝不得勉强喝了，又犯戒故也所以不管你看见水中有虫无虫。

照《毗尼日用》规定凡饮水都要都要持偈念咒，偈曰：“佛观一钵水八万四千虫，若不持此咒如食众生肉。”咒曰：“唵缚悉钵罗摩尼莎诃”

时光易度者，一日十二时辰昼陸时，夜六时一天二十四小时，一小时四刻一刻十五分钟，一分六十秒时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老你们沙弥，自出娘胎至今转眼就二三十岁，你看时光是不是易过道业难成？

初出家的道心都好日子久了，就懈怠起来所以说：“出家一年，佛在眼前；出家二年佛在西天；出家三年，问佛要钱”既道心不长，道业就难成了露水般的道心，怎能了生死呢

所以最后就嘱咐你们說：“汝等各净身口意，勤学经律论谨慎莫放逸。”勤者精进不后退如孔子所说“学而时习之”，不分昼夜行住坐卧，朝于斯夕於斯，磨炼身心清净三业。经者径也，即了生脱死之路径

律者，戒律即五戒、十戒、比丘、菩萨等戒也。论者佛大弟子发扬经律之妙义的著作。汝等沙弥既发心为道，就要勤学经律论勿空过日。