《大云经》讲述了这么一个故事：净光天女曾在同性灯佛那里听过《大般涅槃经》后来在释迦佛在世的时候她以凡胎降生到了人间，并且再次听闻了佛法深义虽然她身为女人，但后来成为国王得到了转轮王所统领的四分之一的疆土，并且教化所属的城乡男女老少排除各种邪见、异见广做菩萨事业。《旧唐书·则天皇后本纪》、《新唐书》等指出，《大云经》系薛怀义等和尚为了迎合武则天而杜撰的伪经后世书载多有附和。

现代国學大师陈寅恪认为《大云经》与武则天的关系牵扯到佛教文化和儒家传统之间的差异。武则天以女身称帝有违中国传统儒家文化观念，所以她只能从佛典中寻找根据而《大云经》里女菩萨为转轮圣王的预言正好适合她。陈寅恪认为事实上《大云经》和《大般涅槃经》都出自天竺，经由于阗（tián）国传入汉地并非中国人伪造。敦煌石室内发现的《大云经疏》残卷与昙无谶（chèn）所译《大方等大云經》几乎完全吻合。薛怀义不过是依据旧译附以新疏，借此阐发新义因此武则天颁布的《大云经》，既非重译更非伪造。近现代学術巨子王国维也考证认为《大云经》并非伪造肯定宋代赞宁《僧史略》中记载的《大云经》在晋代十六国时已译为汉文的说法，否定了《唐书》等错误的记载当代佛学家杜斗城在他的著述《北凉译经论》中详记北凉译经的全过程，他明确指出《大云经》是古印度人昙無谶北凉时在敦煌译出的，时在公元422年左右武则天颁《大云经》时，《大云经》已存在了260多年一句话，《大云经》来自印度北凉译絀；《大云经》不伪，《大云经疏》是解释《大云经》的文章有新意。

（光宅元年（684年）九月武则天改东都洛阳为神都，垂拱四年(688年)五月十八日武太后加尊号“圣母神皇”，在打击反对派的同時武则天还造祥瑞，建万象神宫并在佛教经典《大云经》中找到了女人称帝的依据，为自己称帝大造舆论）

本人上传文档来源于互联网如囿侵权，烦请私信告之本人会立刻删除！