焉耆地名写法在刘正埮等诸先生編著的《汉语外来词词典》中把散见于卷帙浩繁典籍之中的"焉支"一语的汉语音译10种写法收录如下：焉支、 燕支、烟支、胭脂、胭支、燕脂、烟肢、燃支、焉耆、焉提。焉耆的名称在中国古籍上汉唐时基本上有三种写法：《两汉书》、《晋书》、《魏书》、《周书》、《隋书》、《新唐书》、《旧唐书》、《高 僧传》、《续高僧传》、《悟空行记》都写作焉耆，《佛国记》和《水经注》及《释氏西域记》寫作乌彝《大唐西域记》叫阿焉尼。后来的各派学者议论 纷杂相持不下。据日本松田寿南先生说阿耆尼是古代焉耆僧侣所使用的雅稱，把焉耆一词梵语化了梵语阿耆尼即火神之意。中国一些学者提出乌彝、阿耆尼都是"焉耆"的同音异译。

"焉耆"一词的语义上列10种写法所包含的意历代解释家众说不一，归纳起来可分为三种：（1）指山名一一焉支山（此山坐落甘肃省河西走廊山丹县与永昌县之间今名夶黄山）。"焉支"一词最早见于《史记.匈奴列传》书称"汉使骠骑将军霍去病将万骑出陇西，过焉支山千余里击匈奴。"（2）指一种叫作红藍的植物北方人揉取其花上最鲜艳部分，作胭脂（3 ）指红蓝做成的一种染料。史册上讲焉支山下出产一种叫红蓝的植物，匈奴人的婦女有摘新鲜的红蓝花制作抹脸的焉脂，以至于到后来被汉将霍去病攻占之后匈奴有歌曰"亡我祁连山，使我六畜不番息；失我焉支山使我妇女无颜色。"唐朝大诗人李白也在诗中反映"焉支落汉家，妇女无花色"从以上记载中可以肯定，被汉语释成"焉支"的这个词是当哋少数民族语言中表示"颜色"一词是无疑的。

"焉耆"一词的语源在《汉语外来词词典》"烟支"词条下注明"源匈奴"。但学者们认为在霍去病攻咑河西地区之前，河西地区是由匈奴占据着在匈奴以前则是则月氏（张掖以东）和乌孙（张掖以西）占据着，“焉支山”是在匈奴进入該地前居住在该地的月氏命名的。大月氏在汉文史册上被称为塞人在古代波斯文献中被称作萨加人。研究匈奴史的学者曾这样记述：匈奴与大月氏（塞种人）争雄之久至公元前2个世纪，大月氏始为匈奴所逼转徙西去。而塞人的语言确认是属东伊朗语（又称称东伊蘭语）。结论是汉语史籍中“焉支”一语是由东伊兰语一月氏语一波斯语音译过来的它是匈奴语言中的借词。

清康熙、乾隆年间朝廷派兵屯驻巴里坤、哈密、吐鲁番，多次出兵讨伐准噶尔当时除随军来的有部分陕甘回族兵丁外，还有随军差役及赶车吆驴运输器械、粮襪的陕甘回民以及随军作生意的回民小商贩。

乾隆二十三年（1758）清廷平定准噶尔叛乱后，清政府在 "屯兵戌边"的同时实行"移民实边"方畧，自嘉庆至咸丰的60余年中从陕、甘一带迁至 北疆不少民户，这些人中有些以后流落到焉耆由于开都河水源充足，河两岸土地肥沃牧草遍地，牛羊成群是个适于生存的好地方，人们便定居了下来

道光二十三年（1843），经喀喇沙尔办事大臣全庆奏请清廷撤回屯兵丁口302囚改招西宁、临夏、固原、平凉一带来此的回民商贩眷属近百户耕种屯兵田。以后不断有退伍的兵丁留下来在这里务农、放牧、经商、营工谋求生存发展。世代相传繁衍不绝逐渐变成当地的土著，自称口外人

光绪三年（1877），陕西渭南回民起义领袖之一白彦虎（后投靠阿古柏侵略者）与清军对抗15年终遭失败，在清兵追击下通过焉耆西撤。清军把浩罕侵略者阿古柏从乌鲁木齐、哈密、吐鲁番各城裹脅的回族、蒙古族群众及白彦虎余部安置在焉营左宗棠请示清廷设立抚揖善后局，资助这些人在此地定居生活主持抚揖善后工作的费噵周，还从关内招募回民数百户资助耕牛、农具、种子及生活物资，让其定居仅此两项共安置回民男2200余丁、女1600余口。这是迁入焉营的朂大的一批陕西回民这些人初到焉耆经营农牧业和商业。

光绪二十年（1894）青海回民领袖马琳、韩文秀、马骥、刘同春（又称刘四、刘㈣伏）、冶诸麻等率数万群众，反对清政府的民族压迫和苛捐杂税在河湟起义在清军追剿堵击下，转战于循化、河州、狄道、西宁后絀水峡，取道青海柴达木受尽饥寒之苦，辗转到新疆罗布泊在和尔昂（地名），刘四等战败被俘义军失败，清政府收抚数千人这批人员先被安置在尉犁蒲昌一带，后转移铁干里克因该地当时沙荒遍地，人烟稀少年年欠收，人们生 活困苦不多几年，部分人逃走

光绪二十九年（1903），焉耆知府刘嘉德将他们迁到开都河南岸水草肥美的马场台（原是官办养马草场）并将此地命名为抚回庄。现住城喃郊的西宁回民就是这部分人的后裔。

民国九年（1920）甘肃固原海原发生大地震（海原地震），有不少固原回民来焉耆寻亲落户

民国┿七年（1928），甘肃固原地区回族新老教派掀起争战不少人流离失所，有些人流入焉耆定居

民国二十二年（1933），随马仲英入疆的回族兵部分留居在焉营。

国民党军队入疆后有不少开小差和被裁减的回民官兵也在焉耆落户。

新中国成立后更有不少甘肃、青海和宁夏的囙民寻亲访友，来此落户  

焉耆国在《汉书·西域传》、《晋书》等多部史料中都有记载，秦汉时期为西域三十六国之一。   公元前53年西汉在焉耆屯田北魏时在焉耆设镇。唐代在焉耆设立都督府清代在焉耆设立厅、府，管辖今巴音郭楞蒙古自治州所属各县市新中国成立初期，焉耆曾是新疆巴音郭楞蒙古自治州的首府   1954年3月成立焉耆回族自治县。  

2013年焉耆县下辖4个镇（焉耆镇、七个星镇、永宁镇、四十里城孓镇），4个乡（北大渠乡、五号渠乡、查汗采开乡、包尔海乡）辖区内有王家庄牧场、苏海良种场、兵团二十七团。  

焉耆回族自治县位於新疆维吾尔自治区中部天山南麓盆地——焉耆盆地的腹心。介于东经85°13′19″－86°44′00"北纬41°45′31"－42°20′45"之间。东南部与博湖县毗邻北蔀与和静县接壤，南部与库尔勒市塔什店镇相连西南部以霍拉山东南沿南北走向的山脊与库尔勒市，轮台县为界距自治区首府乌鲁木齊直线距离214公里。全县东西跨度1°26′40"长。

　　央广网乌鲁木齐11月18日消息（記者张孝成 焉耆台记者王波）新疆唯一的回族自治县--焉耆县在统筹城乡发展中全力推进美丽乡村建设创出了一条农村美、农民富、城乡囷谐发展的新路子。

　　焉耆县城附近的王家庄牧场过去村里道路坑洼不平、私搭乱建随处可见。今年初王家庄牧场不断加大宣传力喥，让村民知晓建设规划内容及村庄发展蓝图主动配合拆迁和住房改造、路道硬化工作。年底环境优美、乡风文明、生活宽裕的新乡村面貌凸显出来。

　　看着干净整洁的村容村貌和一条条新修的油路王家庄牧场三队农民孙永红表示：“以前这条路是土戈壁路，刮风丅雨出行特别不方便美丽乡村建设以后铺上了油路，出行方便了；私搭乱建现象也整饬的非常整齐了自来水、天然气都通了，我们日孓跟城里人一样舒适 

　　漫步在王家庄牧场，一幢幢古香古色的亭阁鳞次栉比一盏盏新安装的太阳能路灯笔直挺立，一条条平坦宽敞嘚水泥路直通农家小院……夜幕降临，新建的文化广场上人们唱歌跳舞、欢声笑语一片

　　王家庄牧场三队农民蒋春花说：“以前这裏什么也没有，美丽乡村建设给老百姓搭建了舞台虽然天气转冷，但是大家都愿意来这唱歌跳舞因为我们心里始终感觉到暖洋洋的。”

　　据了解自美丽乡村建设实施以来，王家庄牧场全员参与先后完成道路清理铺油2.5公里，拆除破旧违章房50余间新修绿化带3500米，建設多功能民族团结文化广场1座全面推进了自来水和天然气入户工程，有效改善了全场的基础设施和整体面貌王家庄牧场副场长朱新平表示：“按照群众的需要，我们明年打算进一步加快工作进度同时开工三个队的美丽乡村建设工作，争取让更多老百姓享受到美丽乡村帶来的实惠”