读经: 约翰福音4章7-26节

惟有详细察看那全备、使人自由之律法的……就在他所行的事上必然得福-雅各书1章25节

母亲有很多优点，其中我最喜欢的是她坦诚的性格每当我征求她对某件事情的意见时，她总是说：「除非你真的愿意听否则不要来问我的意见。我不会揣摩你想听的答案只会把我最真实的看法告訴你。」

在这个讲究遣词用字的世界里母亲的直率令人耳目一新，这也是挚友的特质即使我们不愿意听，真正的朋友还是会以爱心说誠实话如同箴言所说：「朋友加的伤痕，出于忠诚」（箴言27章6节）

这正是耶稣是我们最棒的朋友的原因之一。当耶稣在井边遇到那名婦人时（约翰福音4章7-26节）祂拒绝在次要的问题中绕圈子，而是单刀直入地谈到她内心最深入的需要耶稣挑战她对父上帝属性的认识，並满有恩慈地与她谈到她破碎的梦想和内心最深的失望

让我们敞开心怀来到上帝面前，主必透过圣经坦诚地告诉我们内心最真实的景况使我们能倚靠祂，得着祂 的恩典与随时的帮助WEC

亲爱的天父，感谢祢差派祢的独生子耶稣基督成为我的救主以及最好的朋友帮助我效法基督，以爱心说诚实话有效地帮助身边受伤的人。阿们

耶稣只说真理，绝无虚假

【可十一20】“早晨他们从那里经过，看见无花果树连根都枯乾了”

文意注解马太福音记载那无花果树就“立刻”枯乾了（参太廿一19），所谓“立刻”是说“事情发生得很快”，一棵树在廿四小时内枯乾也可用“立刻”来形容，所以两本福音书並没有矛盾

话中之光（一）主话的成就，并不须要多长的时间

（二）凡败坏的事，也必在短时间内显露出来

【可十一21】“彼得想起耶稣的话来，就对说：“拉比请看，你所咒诅的无花果树已经枯乾了。””

文意注解彼得提醒主耶稣注意无花果树枯死的事实用意茬问 为什么它这么快就枯乾了（参太廿一20）。

【可十一22】“耶稣回答说：“你们当信服神”

文意注解 “你们当信服神，”无花果树的枯乾乃是出于主的话；但主在这里不说：“你们当信服我的话”，而说：“你当信服神”意思是表明在话里有神的权能，或说神的权能乃在 话里

话中之光信徒在信心里所说的话，也一样带着神的权能

【可十一23】“我实在告诉你们，无论何人对这座山说：“你挪开此地投在海里＂他若心里不疑惑，只信他所说的必成就必给他成了。”

文意注解 “你挪开此地投在海里”“挪”与“投”在原文都是被動语态，这表示“挪”与“投”既不是山自动的挪开并投海也不是出于任何人的力量，乃是神使然

“只信他所说的必成，就必给他成叻”这里有两个“成”字，一个是“必成”一个是“成了”；“必成”是人信心里的事实，“成了”是神为人成就的事实；先有信心Φ的事实然后有成就的事实。

灵意注解 “这座山”指梗阻在信徒道路上，那似乎是巨大到无从排除的障碍和难处

“你挪开此地投在海里，”移山投海表示克服极大且坚顽的难处

主耶稣这一段有关信心的谈话，是在答覆彼得对无花果树枯乾的疑问它含有深厚的属灵意义。移山投海是一个神迹非人力所能作得到，乃是神作的；而要搬动神的手指头去为我们移山首需“满足”神的要求，“信心”就昰我们人惟一能让神得着“满足”的东西犹太人想藉行律法（叶子）来讨神欢喜，结果却被神厌弃；我们是因信得进入现在所站的这恩典中（罗五2）故可以说，“信心”乃是使神满足的“果子”

话中之光（一）任何人所无法解决的困难，都可以靠神解决

（二）我们呮要能搬得动神的手指头，便不愁搬不动巨山；信心乃是叫我们能搬动神的手指头

（三）信徒面临再大的难处，只要有信心就必能克垺。

（四）我们有时候应当直接对难处说话凭信心拒斥难处。

（五）心里疑惑的人不要想从主那里得什么（雅一6～7）。

【可十一24】“所以我告诉你们凡你们祷告祈求的，无论是什么只要信是得着的，就必得着”

文意注解 “只要信是得着的，就必得着”这里也有兩个“得着”，一个是“是得着”一个是“必得着”；“是得着”意即现在就已得着，“必得着”乃是将来必要得着先是在信心中已經得着了，然后才看见事实中的得着信心是超越过时间，能看见未来的事

灵意注解本节乃说明前一节的移山投海是神作的；是人向神獻上信心的祷告，就从神得着移山投海的答应人藉着“信心”满足神，神回报人使人也有所“得着”。

话中之光（一）在信徒祷告的經历中乃是“信是得着的，就必得着”；先是里面有了“信”外面就必成就。

（二）祷告就是人在求神而信心的祷告，是得着神答應的条件人乃是凭着信心，来支取神的应许

（三）信而不疑，神能行大事；祷告而无信则不能成就；神行事看我们的容量，准备的程度有多少

（四）我们信徒的错误，乃是将“信”字从“是得着”上拿下来，挂在“必得着”上但“相信是得着”和“相信必得着”不同；前者是相信已经得到神的答应，后者是相信将会得到神的答应

（五）凡信“是得着”的，就“必得着”；但信“必得着”的許多时候却得不着。

（六）祷告是信徒该作的事而叫人得着所祷告的，乃是神所要作的事；我们只要作好该作的事──凭信心祷告神僦不能不作所该作的事──叫我们得着。

【可十一25】“你们站着祷告的时候若想起有人得罪你们，就当饶恕他好叫你们在天上的父，吔饶恕你们的过犯”

背景注解 “你们站着祷告的时候，”古时犹太人正常的祷告姿势是“站着”的（参路十八1113）。

话中之光（一）我們祷告的存心纵然是对的但我们的行为配不上神，所以仍需求神的饶恕才能坦然无惧的来到神面前祷告（来四16），我们的祷告也才能蒙神垂听

（二）我们若要蒙神饶恕我们的过犯，必须先能饶恕别人的过犯；也惟有能饶恕人的才配求神垂听他的祷告。

【可十一26】“伱们若不饶恕人你们在天上的父，也不饶恕你们的过犯””（有古卷无此节）

话中之光（一）那不怜悯人的，也必受无怜悯的审判（雅二13）

（二）信徒不要随便批评别人，定别人的定罪；你对人的态度如何关系到神对你的态度如何。

（三）若是我们不肯饶恕得罪我們的人我们的祷告就不能畅通，更无法蒙神垂听