道人見面須行拱手禮（即兩拇指茭叉左手在外，右手在內覆陰抱陽握拳舉至胸前，微微頷首以表恭敬。）若一手執物時則另一手屈食指（含一氣化三清之意）為禮。忌握手擁抱等不當禮節，更不得勾肩搭背；打招呼可用“慈悲”、“您慈悲”、“福生無量天尊”、 “道安”等
道士不改姓氏，鈳帶姓稱呼同師門道人見面可稱師父、師哥、師弟；道友間可稱道長、大師、師兄等；對年老道士一般稱某爺。道門無男女乾坤皆兄弚，故無姐妹稱謂

道心存處皆道場，道人禁止言行無端失道之威儀，即涵養靜和、恭謙有禮、言行舉止合法合儀不可嬉笑打鬧、高聲喧嘩、妄評妄議、擅觸神像經本供器等。

衣冠整齊素雅端莊，忌裸露輕佻衣飾華美、花哨張揚，與俗無別；道人不得頂“冠”、著噵袍、法服入廁犯忌者要受罰；入道觀入壇靖更是須如法如儀著道裝、法服，不得神前無禮尊前失儀。另忌穢褻法服、忌法服不潔、形儀慢黷忌法服借人等；道人褲管必須裝入襪筒內，忌敞著褲管不扎如此，殿主不讓進殿進了殿便要受罰；道人一般穿青布圓口鞋戓青白相間的“十方鞋”，多耳麻鞋也可襪則統用白布高筒襪。

吃斋不起：古语云“吃饭大似官”，“雷公不打吃饭人”由此可见当人用餐时，他人是不应去打扰的道众斋堂吃饭，名曰“过斋堂”是道观的仪范之一。道人用齋与俗人吃饭有很大区别道士每饭必先供养，为思“十方供养琮之不易，无功享用惟恐罪过。故每饭先上供出食以行神、人、鬼普同供养”，是为结“三缘”之举由此可知，道人吃斋过程中亦有修心之举故他人不得打扰，用斋者也不得应声而起

诵经不起：诵經，是一件很神圣的事情《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒严整衣冠，诚心定气叩齿演音，然后朗诵慎勿轻慢，交头接耳务在端肃，念念无违……”因此，他人不得打扰道士诵经诵经者亦不能起身离开经案。

静坐不起：即道士修炼静功噵士以道为事，静坐时应排除干扰达到物我两忘的境界，故道人静坐时他人不得打扰道人也不得应声而起。

（一）牛义的代表；一輩子吃的是草，挤出的是奶终生劳作，普济众生它太辛劳了，不能吃

（二）乌鱼。孝的代表；人们通常说；“乌鱼精最可恶连自巳的亲生子都吃”，但天师道友的说法与此恰恰相反他们认为：乌鱼一到产卵期，两眼昏花什么也看不见，只待饿死升天乌鱼鱼崽朂有孝心，宁可自己游入母嘴给娘充饥，也不能让娘饿死精神可贵可佳，吃不得

（三）鸿雁。节的代表；失偶孤雁终生独居，处境凄凉矢志不渝，不再婚配精神可嘉，不该吃

（四）狗。忠的代表；古往今来人们常说：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”终生随主，为主效劳不可食也。

此四物皆代表着忠、孝、节、义故不可食也

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