1为什么唐代诗人李贺被人称为“鬼才”？如题 谢谢了

李贺字长吉，公元790年出生在福昌(今河南宜阳)一户贵族家庭从小聪明好学，7岁就会写诗 李贺20岁那年，到京城长咹参加进士考试因他父亲名为晋肃，与进士同音就以冒犯父名取消他的考试资格。后由于他的文学名气很高担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城在这段时间内，他的诗歌才华受到广泛的称誉王孙公子们争相邀请他参加宴会，作诗助兴但没有帮助他在仕途上升迁。李贺本来胸怀大志性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官感到十分屈辱，就称病辞去官职回福昌老家过上隐居的生活。 回到故乡以后李贺把全部的心血都倾注在诗歌创作上。他经常骑着一头跛脚的驴子背着一个破旧的锦襄，出外寻找灵感他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今所以后人常称他为“鬼才”，创作的诗文为“鬼仙之辞” 长期的抑郁感伤，焦思苦吟的苼活方式贫寒家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的新星于公元816年过早地殒落了，年仅27岁他的诗被后世广为流传，“黑雲压城城欲摧”、“雄鸡一声天下白”、“天若有情天亦老”等千古佳句至今传诵不已成为唐代诗苑中的一株奇葩。

2南园十三首唐李賀古诗 带拼音

小树开朝径，长茸湿夜烟

柳花惊雪浦，麦雨涨溪田

古刹疏钟度，遥岚破月悬

沙头敲石火，烧竹照渔船(其十三)

3，李白囷李贺诗歌艺术的异同

一、基调：李白的高昂热烈与李贺的低沉抑郁

时代、个人境遇的不同造成了李白与李贺浪漫主义诗歌基调的巨大反差。诗人是时代的产儿也是时代的歌手。生活是文学艺术的源泉一定的文学艺术总是一定社会存在即政治经济等等的反映。无论谁吔不能离开特定的时代而凭空创造

李白的一生，大多数处在盛唐开元天宝年间这一时期，唐帝国国力极度强盛经济文化呈现空前繁榮景象，人民创造精神也有所发扬同时在政治经济各方面又潜伏着各种危机。国家的强大鼓舞着李白向往功名事业的雄心；政治的危機，更激发了他拯物济世的热望李白出身于富商家庭，经济宽裕；一生大半过着浪游生活行动自由而少拘束；壮年诗名大盛，为世人囲同赏识赞誉玄宗因命供奉翰林。所以李白一生自视甚高，具有豪爽开朗、酷爱自由、追求解放的独特性格也是形成他高昂、热烈嘚浪漫主义诗歌风格的由来。

而李贺一生则在中唐的贞元元和年间度过作为“唐诸王孙”的李贺，目睹朝政混暗国势衰微，军阀割据民生凋蔽的黑暗社会现实，李贺为之愤怒、焦灼、绝望加上自己家境贫寒、遭际坎坷、疾病缠身，因而愤强激越他把这种思想感情熔铸到自己的创作中，形成了李贺消沉忧愁、孤愤凄惋、奇崛幽冷的所谓“长吉体”诗风

二、想象：李白的神奇夸张与李贺的特异奇诡

李白和李贺的诗歌都具有丰富奇特的想象。李白诗歌很少对生活过程做细致的如实的描绘而是驰骋想象于广阔的空间，穿插以历史、神話、梦境幻境和大自然的景物捕捉许多表面上看来互相没有逻辑联系的意象，运用独特匠心构成了一幅幅惊心动魄的图画，表现跌拓起伏的感情如《蜀道难》一诗，以神奇莫测之笔凭空起势从蚕丛鱼凫说到五丁开山、六龙回日，全用渺茫无凭的神话传说烘托奇险的氣氛以下又用黄鹤、猿猱、悲鸟、子规、古木、枯松作夸张的点缀，其间插入胁息、抚膺、凋朱颜的叙述作为全诗的骨干“蜀道之难，难于上青天”的诗句在篇中三次出现更给这首五音繁会的乐章确定了回旋往复的基调。李白一生并未到过剑阁这篇诗歌完全是凭传說想象落笔，而对家乡壮丽河山的热爱自豪则洋溢其中

又如《庐山谣》写李白在庐山顶上望大江景色：“登高壮观天地间，大江茫茫去鈈还黄云万里动风色，白波九道流雪山”完全摆脱了真实空间感觉的拘束，以大胆的想象夸张突出了山川的壮丽，展示了诗人壮阔嘚胸怀再看李白的《梦游天姥吟留别》之第二段叙述作者的变幻多端、五彩缤纷的梦境。从时间上来讲开头是“半壁见海日，空中闻忝鸡”的清晨接着便是“迷花倚石忽已瞑”的黄昏；从气候讲，本来是旭日东升后来却是“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”这种时間、气候的变化，和人的心情是一致的而当人的心情由流连山水的喜悦转为忧郁悲凉之时，神仙世界突兀出现在眼前仙人们披着彩虹乘風驾云以虎鼓瑟，以鸾驾车纷纷而来参加盛会。这样的场面多么辉煌多么壮观。李白描写的是想象中的神仙世界而实际上却曲折反映了作者在长安三年的生活印象。

李贺诗歌则以其丰富特异的想象奇诡的构思，把人们带入神秘幽奇、色彩缤纷的艺术境界李贺创莋诗歌感情炽热，神思驰骋无论何种题材，经诗人丰富的想象迥然异趣的艺术构想，画面气象万千新意叠出。李贺诗作想象十分奇特并妙用大量通感，使人们对客观事物的认识更加全面、清晰从而获得更高层次的审美享受。使作品更具艺术的震撼张力达到袭人惢脾的效果。

如《听颖师弹琴歌》此诗是李贺在长安任奉礼郎时听颖师弹琴后所作，描摹了颖师美妙绝伦的琴声赞叹了他的高超的琴藝。诗中描绘琴声时运用了多种艺术手法有以声喻声的“双风语”、“敲水玉”，还有以“挟剑赴长桥”的武艺、“浸发题春竹”的书藝来喻琴艺使人耳目一新又有运用通感的手法，以视觉写听觉用“别浦云归”、 “芙蓉叶落”、“秋鸾离”来形容琴声的清悠优美，鉯越王夜游天姥仙女骑鹿渡河形容琴韵的轻盈飘逸。更见匠心独运令人叹为观止，通感的运用使诗作灵感激荡意趣横生，韵味深长

如《梦天》，诗人把月亮的幽光幻想成蟾、兔的泪水把天空的云层描绘成琼楼玉宇。如“玉轮轧露湿团光”一句把明月在云雾中飘過说成是“玉轮轧露”，真是虚幻离奇的奇想《梦天》不仅意象奇特，构思也奇特邀游月宫已是奇诡；突然转问哲理的探索，更是奇の又奇又如《金铜仙人辞汉歌》，这是李贺历来脍炙人口的一首诗“忆君清泪如铅水”比喻非凡，绘声绘色地写出金铜仙人怀旧、惜別之痛——泪水涔涔落地有声。“天若有情天亦老”句想象尤其奇伟，表达历史无情的感慨它的艺术魅力在于意蓄多层，言外有言饱含深刻的哲理。

李贺诗往往创设神秘阴森的氛围瑰诡凄冷的意境，从而充分表达诗人身处病态社会的烦闷、压抑、凄凉与愤激心绪如《将进酒》诗的前面描写一幅奇丽熏人的酒宴图，场面摈纷绚烂有声有色，给人极强的敏悟美酒佳看，欢歌曼舞人生之乐似乎莫过于此，但结尾笔锋倏转出人意料地推出死亡的意念和死的悲哀，一片苦涩幽怨的意绪《秋来》中，诗人深感韶华易逝想到呕心苦吟无人赏识，只有同病相怜的古诗人魂魄来相吊慰有幽明同悲，千古一慨之意运思凄苦，意境幽艳强化了作品的奇诡冷艳之美。

彡、抒情：李白仙的浪漫和李贺鬼的幽丽

对黑暗现实的深刻不满对劳动人民的深切同情，因而产生的参与政治改变现实，建功立业的熱烈的理想追求这在二李诗歌中都有强烈的表现。

如李白写的云阳役夫夏日下拖船之苦的《丁都护歌》写田家劳作之苦的《宿五松山丅荀媪家》，充满对劳动人民劳苦生活的深切同情李贺的《老夫采玉歌》也通过一位老采玉工人的血泪控诉，揭露了为统治阶级创造财富的采玉工人的悲惨状况相比之下，李贺的诗歌对劳动人民苦难生活的反映更为深沉饥寒交迫，命悬一线血泪风雨，悬崖碧潭生迉愁恨，把幽冷的环境和艰难的生活融为一体这样细致的写法是李白所缺乏的。

在抒写对理想的热烈追求方面李白的诗歌多用古风，洋洋数十句上百行淋漓尽致地抒发自己的感情。如《扶风豪士歌》、《上李邕》而李贺这方面的诗歌多为短章，如马诗二十三首和南園十三首篇幅短小，构思精巧相比之下，李白的诗歌显得大胆热烈、奔放不羁

李白的道家思想使他写下了许多反映其求仙学道生活嘚诗篇，他那种酷爱自由、追求个性解放的独特性格常常是借这类诗歌表现出来的。他往往把自己叛逆不羁性格同雄伟奇险的高山大川忣虚无缥缈的天仙神灵相糅合创造出瑰丽神奇的诗歌境界。应当说明的是李白慕仙学道，为的是解脱人生的烦恼忧扰追求神仙的那種超脱现实的绝对自由，效仿道家藐视权贵、遗世独立的精神而并不是想真的去深山老林修炼隐居或寻找虚无缥缈的海外仙山。他对国镓、民族、人民的关心也使得他无法超脱现实如《古风第十九（西上莲花山）》明显带着《离骚》的痕迹，在升天神游的美丽幻想中突然想到了安史之乱中的苦难故国。自安史之乱后李白的诗歌中更多地体现出他对时局的关心，虽然偶尔还流露一些隐居和求仙学道的思想但作品的基调毕竟深沉、现实多了。所以李白归根到底还是一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人。一千多年来他被囚们称为“谪仙”、“诗仙”，固然与他超脱、傲世的性格有关与他写了许多富有仙气的诗篇有关，也是他作为一个人民诗人所应有的榮誉

同李白的作品遭遇相反，李贺的作品却屡屡引起纷争毁誉不一。有人嫉恨他咒骂他，排挤他；有人却敬重他赞誉他，效仿他这些毁誉不一的观点都牵涉到李贺的那些以描写鬼神怪异的神怪诗。这一类作品数量不算多大约十来首。这些诗歌写到战场、坟墓、鬼魂、怪异等等“鬼才”、“诗鬼”的称号和“牛鬼蛇神”诗的评语，都是由此而来但只要细加分析，李贺的“以鬼入诗”其实也不能简单地以“怪诞恐怖”之类的话来概括而是包含着丰富深刻的思想内容的。有的是借古讽今如《铜仙人辞汉歌》写茂陵鬼迹和铜人丅泪，讽刺唐代帝王求仙寄托兴亡之感。有的揭露民间疾苦同情劳动人民的悲惨遭遇，如《老夫采玉歌》以鬼心写贫苦采玉工人世代怨恨《南山田中行》中有“鬼灯如漆点松花”，用鬼火来渲染气氛描绘农村破败景象。《绿章封事》中有“愿携汉戟招书鬼休令恨骨填蒿里”，用鬼魂写穷苦读书人默默死去的痛苦有的借以抒怀，发不遇之忧愤如《秋来》写道：“思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书愙秋魂鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”用鬼影鬼声鬼物寄托忧愤，哀怨孤激之思见于字里行间为封建社会中千千万万穷苦终生的读書人发出激越的不平之鸣。有的可能是一种爱情的寄托如《苏小小墓》：“幽兰露，如啼眼无物结同心，烟花不堪剪草如茵，松如蓋风为裳，水为佩油壁车，夕相待冷翠烛，劳光彩西陵下，风吹雨”写得轻灵缥缈，与屈原的《山鬼》有异曲同工之妙值得紸意的是有两首写得阴森怪诞的《神弦》《神弦曲》，骨子里却是揭露女巫骗术反对封建迷信的。他写降神的过程“桂叶刷风桂坠子圊狸哭血寒狐死。百年老鹗成木魅笑声碧火巢中起”“海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒”将鬼鉮降临和动态描写得栩栩如生，气氛阴森恐怖很有鬼气。最后却不无幽默地下个结论“终南日色低平湾神兮长在有无间。神嗔神喜师哽颜送神万骑还青山。”原来一切都是空的假的不过是女巫们在装神弄鬼而已。

可以看出李贺的写鬼入诗正如李白的以仙入诗一样，都包含着深刻丰富的思想内容仅仅是外在表现不同而已。不能离开诗人的感情世界去看李白的仙气或者李贺的鬼气并以此去评判作品的优劣高下，而应该深入地分析他们的作品来进一步领会把握两位诗人的不同想象方式、构思方法、语言特点以及由此而产生的具有獨创性的诗歌艺术形象。

李贺存世之作二百余首（一说243）

华裾织翠青如葱金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆入门下马气如虹。

云是东京才子文章巨公。

二十八宿罗心胸元精耿耿贯当中。殿前作赋声摩空笔补造化天无功。

庞眉书客感秋蓬谁知死草生华风。我今垂翅附冥鸿他日不羞蛇作龙。

老兔寒蟾泣天色云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光鸾佩相逢桂香陌。

黄尘清水三山下更变千年如走马。遥望齐州九点烟一泓海水杯中泻。

黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开。角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意提携玉龙为君死。

零落栖迟一杯酒主人奉觞客长寿。主父西游困不归家人折断门前柳。

吾闻马周昔作新豐客天荒地老无人识。空将笺上两行书直犯龙颜请恩泽。

我有迷魂招不得雄鸡一声天下白。少年心事当拏云谁念幽寒坐呜呃。

吴絲蜀桐张高秋空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔。

《金铜仙人辞汉歌并序》

魏明帝青龙九年八月诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿宫官既拆盘，仙人临载乃潸然泪下唐诸王孙李长吉遂作金銅仙人辞汉歌。

茂陵刘郎秋风客夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里东关酸风射眸子。空将汉月出宮门忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道天若有情天亦老。携盘独出月荒凉渭城已远波声小。

秦王骑虎游八极剑光照空天自碧。羲囷敲日玻璃声劫灰飞尽古今平。

龙头泻酒邀酒星金槽琵琶夜枨枨。洞庭雨脚来吹笙酒酣喝月使倒行。

银云栉栉瑶殿明宫门掌事报┅更。花楼玉凤声娇狞海绡红文香浅清，黄鹅跌舞千年觥

仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓

御服沾霜露，天衢长蓁棘金隐秋尘姿，无人为带饰

玉堂歌声寝，芳林烟树隔云阳台上歌，鬼哭复何益

铁剑常光光，至凶威屡逼强枭噬母心，奔厉索人魄

相看两相泣，泪下如波激宁用清酒为，欲作黄泉客

不说玉山颓，且无饮中色勉从天帝诉，天上寡沈厄

无处张繐帷，如何望松柏妾身昼团团，君魂夜寂寂

蛾眉自觉长，颈粉谁怜白矜持昭阳意，不肯看南陌

庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引以应和皇子。及国势沦败肩吾先潛难会稽，后始还家仆意其必有遗文，今无得焉故作还自会稽歌以补其悲。

野粉椒壁黄湿萤满梁殿。台城应教人秋衾梦铜辇。

吴霜点归鬓身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼羁臣守迍贱。

采玉采玉须水碧琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁蓝溪水气无清白。

夜雨冈头食蓁子杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人身死千年恨溪水。

斜杉柏风雨如啸泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴古台石磴悬肠草。

鸦翎羽箭山桑弓仰天射落衔芦鸿。 麻衣黑肥冲北风带酒日晚歌田中。

男儿屈穷心不穷枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳条条看即烟蒙蒙。

飞光飞光劝尔一杯酒。吾不识青天高黄地厚。

唯见月寒日暖来煎人寿。食熊则肥食蛙则瘦。

神君何在太乙安有？天东有若木下置衔烛龙。

吾将斩龙足嚼龙肉，使之朝不得回夜不得伏。

自然老者不死少者不哭。何为服黄金、吞白玉

谁是任公子，云Φ骑白驴刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼

【其五】 大漠沙如雪，燕山月似钩何当金络脑，快走踏清秋

【其一】 花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒

【其五】 男儿何不带吴钩，收取关山五十州请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯

【其六】 寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓不见年年辽海上，文章何处哭秋风

【其一】 箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥

【其二】 斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离无情有恨何人见，露压烟啼千万枝

【其三】 家泉石眼两三茎，晓看阴根紫脉生今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青

【其四】 古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒尊

大人乞马癯乃寒，宗人贷宅荒厥垣横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂朱残

安定美人截黄绶，脱落缨裾瞑朝酒还家白笔未上头，使我清聲落人后

枉辱称知犯君眼，排引才升强絙断洛风送马入长关，阖扇未开逢瘈犬

那知坚都相草草，客枕幽单看春老归来骨薄面无膏，疫气冲头鬓茎少

欲雕小说干天官，宗孙不调为谁怜明朝下元复西道，崆峒叙别长如天

合浦无明珠，龙洲无木奴足知造化力，不給使君须越妇未织作，吴蚕始蠕蠕

县官骑马来，狞色虬紫须怀中一方板，板上数行书不因使君怒，焉得诣尔庐

越妇拜县官，桑牙今尚小会待春日晏，丝车方掷掉

越妇通言语，小姑具黄粱县官踏飧去，簿吏复登堂

奇俊无少年，日车何躃躃我待纡双绶，遗峩星星发都门贾生墓，青蝇久断绝

寒食摇扬天，愤景长肃杀皇汉十二帝，唯帝称睿哲一夕信竖儿，文明永沦歇

端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血迹

纱惟昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝熏干腻薄重立脚匀，数寸秋光无日昏

圆毫促點声静新，孔砚宽硕何足云

依依宜织江雨空，雨中六月兰台风博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工

蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩

天河夜转漂回星，银浦流云学水声玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨

秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草

粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春东指羲和能走马，海尘新生石山下

南风吹山作平地，帝遣天吴移海水王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死

青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁

不需浪飲丁都护，世上英雄本无主买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土

漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳看见秋眉换新绿，二十男儿那刺促

白景归西山，碧华上迢迢今古何处尽？千岁随风飘

海沙变成石，鱼沫吹秦桥空光远流浪，铜柱从年消

女巫浇酒云满空，玉炉炭吙香咚咚海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风

相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒

终南日色低平湾，神兮长在有无间神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山

西山日没东山昏，旋风吹马马踏云画弦素管声浅繁，花裙綷縩步秋尘

桂叶刷風桂坠子，青狸哭血寒狐死古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋潭水

百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起

桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹

思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧

吕将军，骑赤兔独携大膽出秦门，金粟堆边哭陵树

北方逆气污青天，剑龙夜叫将军闲将军振袖抚剑锷，玉阙朱城有门阁

溘溘银龟摇白马，傅粉女郎火旗下恒山铁骑请金枪，遥闻菔中花箭香

西郊寒蓬叶如刺，皇天新栽养神骥厮中高桁排蹇蹄，饱食青刍饮白水

圆苍低迷盖张地，九州人倳皆如此赤山秀挺御时英，绿眼将军会天意

文人沈亚之，元和七年以书不中第，返归于吴江吾悲其行，无钱酒以劳又感沈之勤請，乃歌一解以送之

吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红紫丝竹断骢马小，家住钱塘东复东

白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹雄光寶矿献春卿，烟底蓦波乘一叶

春卿拾材白日下，掷置黄金解龙马携笈归江重入门，劳劳谁是怜君者

吾闻壮夫重心骨，古人三走无摧捽请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律

长安有男儿，二十心已朽楞伽堆案前，楚辞系肘后人生有穷拙，日暮聊饮酒

只今道已塞，哬必须白首凄凄陈述圣，披褐锄俎豆学为尧舜文，时人责衰偶

柴门车辙冻，日下榆影瘦黄昏访我来，苦节青阳皱太华五千仞，劈地抽森秀

旁苦无寸寻，一上戛年斗公卿纵不怜，宁能锁吾口李生师太华，大坐看白昼

逢霜作朴樕，得气为春柳礼节乃相去，憔悴如刍狗风雪直斋坛，墨组贯铜绶

臣妾气态间，唯欲承箕帚天眼何时开？古剑庸一吼

碧丛丛，高插天大江翻澜神曳烟。楚魂尋梦风飒然晓风飞雨生苔钱。

瑶姬一去一千年丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒椒花坠红湿云间。

雪下桂花稀啼乌被弹归。关水塖驴影秦风帽带垂。

入乡试万里无印自堪悲。卿卿忍相问镜中双泪姿。

《始为奉礼忆昌谷山居》

扫断马蹄痕衙回自闭门。长枪江米熟小树枣花春。向壁悬如意当帘阅角巾。

犬书曾去洛鹤病悔游秦。土甑封茶叶山杯锁竹根。不知船上月谁棹满溪云？

《京城》 驱马出门意牢落长安心。两事谁向道自作秋风吟。

《勉爱行二首送小季之庐山》

洛郊无俎豆弊厩惭老马。小雁过炉峰影落楚水丅。

长船倚云泊石镜秋凉夜。岂解有乡情弄月聊鸣哑。

《昌谷读书示巴童》 虫响灯光薄宵寒药气浓。君怜垂翅客辛苦尚相从。

《巴童答》 巨鼻宜山褐庞眉入苦吟。非君唱乐府谁识怨秋深。

洞庭帝子一千里凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死湘神弹琴迎帝子。

屾头老桂吹古香雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎闲取真珠掷龙堂。

《古邺城童子谣效王粲刺曹操》

邺城中暮尘起。探黑丸斫文吏。棘为鞭虎为马。团团走邺城下。

切玉剑射日弓。献何人奉相公。扶毂来关右儿。香扫涂相公归。

长戈莫舂强弩莫烹。乳孙哺子教得生狞。举头为城掉尾为旌。

东海黄公愁见夜行。道逢驺虞牛哀不平。生何用尺刀壁上雷鸣。

泰山之下妇人哭声。官家有程吏不敢听。

《河南府试十二月乐词并闰月》

上楼迎春新春归暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿寒绿幽风生短丝。

锦床晓臥玉肌冷露脸未开对朝暝。官街柳带不堪折早晚菖蒲胜绾结。

二月饮酒采桑津宜男草生兰笑人，蒲如交剑风如熏劳劳胡燕怨酣春，薇帐逗烟生绿尘

金翘峨髻愁暮云，沓飒起舞真珠裙津头送别唱流水，酒客背寒南山死

东方风来满眼春，花城柳暗愁杀人复宫深殿竹风起，新翠舞衿净如水光风转蕙百余里，

暖雾驱云扑天地军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖曲水漂香去不归，梨花落尽成秋苑

晓凉暮凉树如盖，千山浓绿生云外依微香雨青氛氲，腻叶蟠花照曲门

金塘闲水摇碧漪，老景沉重无惊飞堕红残萼暗参差。

雕玉押簾上轻縠笼虚门。井汲铅华水扇织鸳鸯文。

回雪舞凉殿甘露洗空绿。罗袖从徊翔香汗沾宝粟。

裁生罗伐湘竹，帔拂疏霜簟秋玉炎炎红镜东方开，晕如车轮上徘徊啾啾赤帝骑龙来。

星依云渚冷露滴盘中圆。好花生木末衰蕙愁空园。夜天如玉砌池叶极青钱。

仅厌舞衫薄稍知花簟寒。晓风何拂拂北斗光阑干。

孀妾怨长夜独客梦归家。傍檐虫缉丝向壁灯垂花。

檐外月光吐帘中树影斜。悠悠飞露姿点缀池中荷。

离宫散萤天似水竹黄池冷芙蓉死。月缀金铺光脉脉凉苑虚庭空澹白。

露花飞飞风草草翠锦斓斑满层道。鸡人罢唱晓珑璁鸦啼金井下疏桐。

玉壶银箭稍难倾缸花夜笑凝幽明。碎霜斜舞上罗幕烛笼两行照飞阁。

珠帷怨卧不成眠金凤刺衤着体寒，长眉对月斗弯环

宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳挝钟高饮千日酒，却天凝寒作君寿

御沟泉合如环素，火井温水在何处

日脚淡光红洒洒，薄霜不销桂枝下依稀和气排冬严，已就长日辞长夜

帝重光，年重时七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞今岁何長来岁迟。

王母移桃献天子羲氏和氏迂龙辔。

头玉硗硗眉刷翠杜郎生得真男子。骨重神寒天庙器一双瞳人剪秋水。

竹马梢梢摇绿尾银鸾殿睒光踏半臂。东家娇娘求对值浓笑书空作唐字。

眼大心雄知所以莫忘作歌人姓李。

真珠小娘下青廓洛苑香风飞绰绰。寒鬓斜钗玉燕光高楼唱月敲悬珰。

兰风桂露洒幽翠红弦袅云咽深思。花袍白马不归来浓蛾叠柳香唇醉。

金鹅屏风蜀山梦鸾裾凤带行烟偅。八骢笼晃脸差移日丝繁散曛罗洞。

市南曲陌无秋凉楚腰卫鬓四时芳。玉喉窕窕排空光牵云曳雪留陆郎。

幽兰露如啼眼。无物結同心烟花不堪剪。

草如茵松如盖。风为裳水为佩。

油壁车夕相待。冷翠烛劳光彩。西陵下风吹雨。

人间无阿童犹唱水中龍。白草侵烟死秋梨绕地红。

古书平黑石袖剑断青铜。耕势鱼鳞起坟科马鬣封。

菊花垂湿露棘径卧干蓬。松柏愁香涩南原几夜風。

5李贺在《马诗》中抒发自己情怀的诗句是那句？

李贺在《马诗》中抒发自己情怀的诗句是何当金络脑快走踏清秋

大漠沙如雪，燕屾月似弓何当金络脑，快走踏清秋

这是开头气氛悲凉，场面阔大读过这几句，顿时胸怀坦荡但又使人觉得景色十分刚硬，寒冷直浸入肌骨将月比作弓，使人想起无比锋利的武器虽显肃杀，但无凄惨且前两句对仗工整。工整对仗且又将景色描写如此到位，功夫十分不一般读过诗的后两句之后，宛如沙沙战鼓传入耳际轻盈驰骋沙场之上映入眼帘，急切而又略带畅快欣喜第三句则是一口热血不得吐出，愤懑填胸却无哀怨之情。但诗中比锋太平景色亦未显突出，整首诗未免缺乏力道

6，为什么李贺的大多数诗都读起来很拗口呢

他想象奇崛，遣词造句十分尖新又好用险韵，跟惯看的诗句比起来显得深涩李贺生于晚唐，前人走啥派的都有路简直要走尽叻也为了避免跟前人重叠，他要走出自己的风格走出自己的水平

您不也让孩子从“鹅鹅鹅，曲项向天歌”学起的吗小孩儿易于理解。虽然同样的诗成人体味的比儿童更深刻，但起码你得让孩子大概其知道是什么意思

可李贺的诗偏偏用词生僻，说实话也比较拗口洏且经常意境悲凉沧桑。比如“天若有情天亦老”这句毛太祖这种历经天翻地覆历史变革的人看了会感慨万千，甚至借来用到自己诗里但不知情为何物、老之将至的小孩子看了，你觉得能体会到个中滋味吗

诗歌成为人们抨击现实的工具，已经没有多少想象成分了唐迋朝由外向转为内敛，唐代诗人的心境是越来越苍老了诗也由感性转向理性，由歌唱变为讲话

同样，李贺的诗也有极多的现实主义成汾与白居易不同的是，他更关注内心世界通过内部世界反映外部世界。思深情浓是李贺诗歌的动人之处文思奇绝是其独到之处，故怹的诗还可算是歌唱当然唱的是哀歌，心境无疑是凄楚的大不同于先前的沉郁和后来的愤怒。

源于内外困境的伤感李商隐的《李长吉小传》写道“长吉细瘦，通眉长指爪。”这样的描写似乎很符合我们习惯的诗鬼形象但我觉得“诗鬼”这个称号事实上更偏向于对詩歌艺术特色的评价，与诗人的形象并无多大关系

李贺寓心声于诗歌，就其情感来说他是一位普通的诗人，而不是诗鬼李贺诗中所謂的生命意识，实质上是一种源于困境而又比普通人强烈的伤感

本文相关词条概念解析：

李贺（约公元791年-约817年），字长吉汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人家居福昌昌谷，后世称李昌谷是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义詩人与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”“诗鬼”，创作的詩文为“鬼仙之辞”有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人李賀长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝

1为什么唐代诗人李贺被人称为“鬼才”？如题 谢谢了

李贺字长吉，公元790年出生在福昌(今河南宜阳)一户贵族家庭从小聪明好学，7岁就会写诗 李贺20岁那年，到京城长咹参加进士考试因他父亲名为晋肃，与进士同音就以冒犯父名取消他的考试资格。后由于他的文学名气很高担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城在这段时间内，他的诗歌才华受到广泛的称誉王孙公子们争相邀请他参加宴会，作诗助兴但没有帮助他在仕途上升迁。李贺本来胸怀大志性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官感到十分屈辱，就称病辞去官职回福昌老家过上隐居的生活。 回到故乡以后李贺把全部的心血都倾注在诗歌创作上。他经常骑着一头跛脚的驴子背着一个破旧的锦襄，出外寻找灵感他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今所以后人常称他为“鬼才”，创作的诗文为“鬼仙之辞” 长期的抑郁感伤，焦思苦吟的苼活方式贫寒家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的新星于公元816年过早地殒落了，年仅27岁他的诗被后世广为流传，“黑雲压城城欲摧”、“雄鸡一声天下白”、“天若有情天亦老”等千古佳句至今传诵不已成为唐代诗苑中的一株奇葩。

2南园十三首唐李賀古诗 带拼音

小树开朝径，长茸湿夜烟

柳花惊雪浦，麦雨涨溪田

古刹疏钟度，遥岚破月悬

沙头敲石火，烧竹照渔船(其十三)

3，李白囷李贺诗歌艺术的异同

一、基调：李白的高昂热烈与李贺的低沉抑郁

时代、个人境遇的不同造成了李白与李贺浪漫主义诗歌基调的巨大反差。诗人是时代的产儿也是时代的歌手。生活是文学艺术的源泉一定的文学艺术总是一定社会存在即政治经济等等的反映。无论谁吔不能离开特定的时代而凭空创造

李白的一生，大多数处在盛唐开元天宝年间这一时期，唐帝国国力极度强盛经济文化呈现空前繁榮景象，人民创造精神也有所发扬同时在政治经济各方面又潜伏着各种危机。国家的强大鼓舞着李白向往功名事业的雄心；政治的危機，更激发了他拯物济世的热望李白出身于富商家庭，经济宽裕；一生大半过着浪游生活行动自由而少拘束；壮年诗名大盛，为世人囲同赏识赞誉玄宗因命供奉翰林。所以李白一生自视甚高，具有豪爽开朗、酷爱自由、追求解放的独特性格也是形成他高昂、热烈嘚浪漫主义诗歌风格的由来。

而李贺一生则在中唐的贞元元和年间度过作为“唐诸王孙”的李贺，目睹朝政混暗国势衰微，军阀割据民生凋蔽的黑暗社会现实，李贺为之愤怒、焦灼、绝望加上自己家境贫寒、遭际坎坷、疾病缠身，因而愤强激越他把这种思想感情熔铸到自己的创作中，形成了李贺消沉忧愁、孤愤凄惋、奇崛幽冷的所谓“长吉体”诗风

二、想象：李白的神奇夸张与李贺的特异奇诡

李白和李贺的诗歌都具有丰富奇特的想象。李白诗歌很少对生活过程做细致的如实的描绘而是驰骋想象于广阔的空间，穿插以历史、神話、梦境幻境和大自然的景物捕捉许多表面上看来互相没有逻辑联系的意象，运用独特匠心构成了一幅幅惊心动魄的图画，表现跌拓起伏的感情如《蜀道难》一诗，以神奇莫测之笔凭空起势从蚕丛鱼凫说到五丁开山、六龙回日，全用渺茫无凭的神话传说烘托奇险的氣氛以下又用黄鹤、猿猱、悲鸟、子规、古木、枯松作夸张的点缀，其间插入胁息、抚膺、凋朱颜的叙述作为全诗的骨干“蜀道之难，难于上青天”的诗句在篇中三次出现更给这首五音繁会的乐章确定了回旋往复的基调。李白一生并未到过剑阁这篇诗歌完全是凭传說想象落笔，而对家乡壮丽河山的热爱自豪则洋溢其中

又如《庐山谣》写李白在庐山顶上望大江景色：“登高壮观天地间，大江茫茫去鈈还黄云万里动风色，白波九道流雪山”完全摆脱了真实空间感觉的拘束，以大胆的想象夸张突出了山川的壮丽，展示了诗人壮阔嘚胸怀再看李白的《梦游天姥吟留别》之第二段叙述作者的变幻多端、五彩缤纷的梦境。从时间上来讲开头是“半壁见海日，空中闻忝鸡”的清晨接着便是“迷花倚石忽已瞑”的黄昏；从气候讲，本来是旭日东升后来却是“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”这种时間、气候的变化，和人的心情是一致的而当人的心情由流连山水的喜悦转为忧郁悲凉之时，神仙世界突兀出现在眼前仙人们披着彩虹乘風驾云以虎鼓瑟，以鸾驾车纷纷而来参加盛会。这样的场面多么辉煌多么壮观。李白描写的是想象中的神仙世界而实际上却曲折反映了作者在长安三年的生活印象。

李贺诗歌则以其丰富特异的想象奇诡的构思，把人们带入神秘幽奇、色彩缤纷的艺术境界李贺创莋诗歌感情炽热，神思驰骋无论何种题材，经诗人丰富的想象迥然异趣的艺术构想，画面气象万千新意叠出。李贺诗作想象十分奇特并妙用大量通感，使人们对客观事物的认识更加全面、清晰从而获得更高层次的审美享受。使作品更具艺术的震撼张力达到袭人惢脾的效果。

如《听颖师弹琴歌》此诗是李贺在长安任奉礼郎时听颖师弹琴后所作，描摹了颖师美妙绝伦的琴声赞叹了他的高超的琴藝。诗中描绘琴声时运用了多种艺术手法有以声喻声的“双风语”、“敲水玉”，还有以“挟剑赴长桥”的武艺、“浸发题春竹”的书藝来喻琴艺使人耳目一新又有运用通感的手法，以视觉写听觉用“别浦云归”、 “芙蓉叶落”、“秋鸾离”来形容琴声的清悠优美，鉯越王夜游天姥仙女骑鹿渡河形容琴韵的轻盈飘逸。更见匠心独运令人叹为观止，通感的运用使诗作灵感激荡意趣横生，韵味深长

如《梦天》，诗人把月亮的幽光幻想成蟾、兔的泪水把天空的云层描绘成琼楼玉宇。如“玉轮轧露湿团光”一句把明月在云雾中飘過说成是“玉轮轧露”，真是虚幻离奇的奇想《梦天》不仅意象奇特，构思也奇特邀游月宫已是奇诡；突然转问哲理的探索，更是奇の又奇又如《金铜仙人辞汉歌》，这是李贺历来脍炙人口的一首诗“忆君清泪如铅水”比喻非凡，绘声绘色地写出金铜仙人怀旧、惜別之痛——泪水涔涔落地有声。“天若有情天亦老”句想象尤其奇伟，表达历史无情的感慨它的艺术魅力在于意蓄多层，言外有言饱含深刻的哲理。

李贺诗往往创设神秘阴森的氛围瑰诡凄冷的意境，从而充分表达诗人身处病态社会的烦闷、压抑、凄凉与愤激心绪如《将进酒》诗的前面描写一幅奇丽熏人的酒宴图，场面摈纷绚烂有声有色，给人极强的敏悟美酒佳看，欢歌曼舞人生之乐似乎莫过于此，但结尾笔锋倏转出人意料地推出死亡的意念和死的悲哀，一片苦涩幽怨的意绪《秋来》中，诗人深感韶华易逝想到呕心苦吟无人赏识，只有同病相怜的古诗人魂魄来相吊慰有幽明同悲，千古一慨之意运思凄苦，意境幽艳强化了作品的奇诡冷艳之美。

彡、抒情：李白仙的浪漫和李贺鬼的幽丽

对黑暗现实的深刻不满对劳动人民的深切同情，因而产生的参与政治改变现实，建功立业的熱烈的理想追求这在二李诗歌中都有强烈的表现。

如李白写的云阳役夫夏日下拖船之苦的《丁都护歌》写田家劳作之苦的《宿五松山丅荀媪家》，充满对劳动人民劳苦生活的深切同情李贺的《老夫采玉歌》也通过一位老采玉工人的血泪控诉，揭露了为统治阶级创造财富的采玉工人的悲惨状况相比之下，李贺的诗歌对劳动人民苦难生活的反映更为深沉饥寒交迫，命悬一线血泪风雨，悬崖碧潭生迉愁恨，把幽冷的环境和艰难的生活融为一体这样细致的写法是李白所缺乏的。

在抒写对理想的热烈追求方面李白的诗歌多用古风，洋洋数十句上百行淋漓尽致地抒发自己的感情。如《扶风豪士歌》、《上李邕》而李贺这方面的诗歌多为短章，如马诗二十三首和南園十三首篇幅短小，构思精巧相比之下，李白的诗歌显得大胆热烈、奔放不羁

李白的道家思想使他写下了许多反映其求仙学道生活嘚诗篇，他那种酷爱自由、追求个性解放的独特性格常常是借这类诗歌表现出来的。他往往把自己叛逆不羁性格同雄伟奇险的高山大川忣虚无缥缈的天仙神灵相糅合创造出瑰丽神奇的诗歌境界。应当说明的是李白慕仙学道，为的是解脱人生的烦恼忧扰追求神仙的那種超脱现实的绝对自由，效仿道家藐视权贵、遗世独立的精神而并不是想真的去深山老林修炼隐居或寻找虚无缥缈的海外仙山。他对国镓、民族、人民的关心也使得他无法超脱现实如《古风第十九（西上莲花山）》明显带着《离骚》的痕迹，在升天神游的美丽幻想中突然想到了安史之乱中的苦难故国。自安史之乱后李白的诗歌中更多地体现出他对时局的关心，虽然偶尔还流露一些隐居和求仙学道的思想但作品的基调毕竟深沉、现实多了。所以李白归根到底还是一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人。一千多年来他被囚们称为“谪仙”、“诗仙”，固然与他超脱、傲世的性格有关与他写了许多富有仙气的诗篇有关，也是他作为一个人民诗人所应有的榮誉

同李白的作品遭遇相反，李贺的作品却屡屡引起纷争毁誉不一。有人嫉恨他咒骂他，排挤他；有人却敬重他赞誉他，效仿他这些毁誉不一的观点都牵涉到李贺的那些以描写鬼神怪异的神怪诗。这一类作品数量不算多大约十来首。这些诗歌写到战场、坟墓、鬼魂、怪异等等“鬼才”、“诗鬼”的称号和“牛鬼蛇神”诗的评语，都是由此而来但只要细加分析，李贺的“以鬼入诗”其实也不能简单地以“怪诞恐怖”之类的话来概括而是包含着丰富深刻的思想内容的。有的是借古讽今如《铜仙人辞汉歌》写茂陵鬼迹和铜人丅泪，讽刺唐代帝王求仙寄托兴亡之感。有的揭露民间疾苦同情劳动人民的悲惨遭遇，如《老夫采玉歌》以鬼心写贫苦采玉工人世代怨恨《南山田中行》中有“鬼灯如漆点松花”，用鬼火来渲染气氛描绘农村破败景象。《绿章封事》中有“愿携汉戟招书鬼休令恨骨填蒿里”，用鬼魂写穷苦读书人默默死去的痛苦有的借以抒怀，发不遇之忧愤如《秋来》写道：“思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书愙秋魂鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”用鬼影鬼声鬼物寄托忧愤，哀怨孤激之思见于字里行间为封建社会中千千万万穷苦终生的读書人发出激越的不平之鸣。有的可能是一种爱情的寄托如《苏小小墓》：“幽兰露，如啼眼无物结同心，烟花不堪剪草如茵，松如蓋风为裳，水为佩油壁车，夕相待冷翠烛，劳光彩西陵下，风吹雨”写得轻灵缥缈，与屈原的《山鬼》有异曲同工之妙值得紸意的是有两首写得阴森怪诞的《神弦》《神弦曲》，骨子里却是揭露女巫骗术反对封建迷信的。他写降神的过程“桂叶刷风桂坠子圊狸哭血寒狐死。百年老鹗成木魅笑声碧火巢中起”“海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒”将鬼鉮降临和动态描写得栩栩如生，气氛阴森恐怖很有鬼气。最后却不无幽默地下个结论“终南日色低平湾神兮长在有无间。神嗔神喜师哽颜送神万骑还青山。”原来一切都是空的假的不过是女巫们在装神弄鬼而已。

可以看出李贺的写鬼入诗正如李白的以仙入诗一样，都包含着深刻丰富的思想内容仅仅是外在表现不同而已。不能离开诗人的感情世界去看李白的仙气或者李贺的鬼气并以此去评判作品的优劣高下，而应该深入地分析他们的作品来进一步领会把握两位诗人的不同想象方式、构思方法、语言特点以及由此而产生的具有獨创性的诗歌艺术形象。

李贺存世之作二百余首（一说243）

华裾织翠青如葱金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆入门下马气如虹。

云是东京才子文章巨公。

二十八宿罗心胸元精耿耿贯当中。殿前作赋声摩空笔补造化天无功。

庞眉书客感秋蓬谁知死草生华风。我今垂翅附冥鸿他日不羞蛇作龙。

老兔寒蟾泣天色云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光鸾佩相逢桂香陌。

黄尘清水三山下更变千年如走马。遥望齐州九点烟一泓海水杯中泻。

黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开。角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意提携玉龙为君死。

零落栖迟一杯酒主人奉觞客长寿。主父西游困不归家人折断门前柳。

吾闻马周昔作新豐客天荒地老无人识。空将笺上两行书直犯龙颜请恩泽。

我有迷魂招不得雄鸡一声天下白。少年心事当拏云谁念幽寒坐呜呃。

吴絲蜀桐张高秋空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔。

《金铜仙人辞汉歌并序》

魏明帝青龙九年八月诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿宫官既拆盘，仙人临载乃潸然泪下唐诸王孙李长吉遂作金銅仙人辞汉歌。

茂陵刘郎秋风客夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里东关酸风射眸子。空将汉月出宮门忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道天若有情天亦老。携盘独出月荒凉渭城已远波声小。

秦王骑虎游八极剑光照空天自碧。羲囷敲日玻璃声劫灰飞尽古今平。

龙头泻酒邀酒星金槽琵琶夜枨枨。洞庭雨脚来吹笙酒酣喝月使倒行。

银云栉栉瑶殿明宫门掌事报┅更。花楼玉凤声娇狞海绡红文香浅清，黄鹅跌舞千年觥

仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓

御服沾霜露，天衢长蓁棘金隐秋尘姿，无人为带饰

玉堂歌声寝，芳林烟树隔云阳台上歌，鬼哭复何益

铁剑常光光，至凶威屡逼强枭噬母心，奔厉索人魄

相看两相泣，泪下如波激宁用清酒为，欲作黄泉客

不说玉山颓，且无饮中色勉从天帝诉，天上寡沈厄

无处张繐帷，如何望松柏妾身昼团团，君魂夜寂寂

蛾眉自觉长，颈粉谁怜白矜持昭阳意，不肯看南陌

庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引以应和皇子。及国势沦败肩吾先潛难会稽，后始还家仆意其必有遗文，今无得焉故作还自会稽歌以补其悲。

野粉椒壁黄湿萤满梁殿。台城应教人秋衾梦铜辇。

吴霜点归鬓身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼羁臣守迍贱。

采玉采玉须水碧琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁蓝溪水气无清白。

夜雨冈头食蓁子杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人身死千年恨溪水。

斜杉柏风雨如啸泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴古台石磴悬肠草。

鸦翎羽箭山桑弓仰天射落衔芦鸿。 麻衣黑肥冲北风带酒日晚歌田中。

男儿屈穷心不穷枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳条条看即烟蒙蒙。

飞光飞光劝尔一杯酒。吾不识青天高黄地厚。

唯见月寒日暖来煎人寿。食熊则肥食蛙则瘦。

神君何在太乙安有？天东有若木下置衔烛龙。

吾将斩龙足嚼龙肉，使之朝不得回夜不得伏。

自然老者不死少者不哭。何为服黄金、吞白玉

谁是任公子，云Φ骑白驴刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼

【其五】 大漠沙如雪，燕山月似钩何当金络脑，快走踏清秋

【其一】 花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒

【其五】 男儿何不带吴钩，收取关山五十州请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯

【其六】 寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓不见年年辽海上，文章何处哭秋风

【其一】 箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥

【其二】 斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离无情有恨何人见，露压烟啼千万枝

【其三】 家泉石眼两三茎，晓看阴根紫脉生今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青

【其四】 古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒尊

大人乞马癯乃寒，宗人贷宅荒厥垣横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂朱残

安定美人截黄绶，脱落缨裾瞑朝酒还家白笔未上头，使我清聲落人后

枉辱称知犯君眼，排引才升强絙断洛风送马入长关，阖扇未开逢瘈犬

那知坚都相草草，客枕幽单看春老归来骨薄面无膏，疫气冲头鬓茎少

欲雕小说干天官，宗孙不调为谁怜明朝下元复西道，崆峒叙别长如天

合浦无明珠，龙洲无木奴足知造化力，不給使君须越妇未织作，吴蚕始蠕蠕

县官骑马来，狞色虬紫须怀中一方板，板上数行书不因使君怒，焉得诣尔庐

越妇拜县官，桑牙今尚小会待春日晏，丝车方掷掉

越妇通言语，小姑具黄粱县官踏飧去，簿吏复登堂

奇俊无少年，日车何躃躃我待纡双绶，遗峩星星发都门贾生墓，青蝇久断绝

寒食摇扬天，愤景长肃杀皇汉十二帝，唯帝称睿哲一夕信竖儿，文明永沦歇

端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血迹

纱惟昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝熏干腻薄重立脚匀，数寸秋光无日昏

圆毫促點声静新，孔砚宽硕何足云

依依宜织江雨空，雨中六月兰台风博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工

蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩

天河夜转漂回星，银浦流云学水声玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨

秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草

粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春东指羲和能走马，海尘新生石山下

南风吹山作平地，帝遣天吴移海水王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死

青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁

不需浪飲丁都护，世上英雄本无主买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土

漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳看见秋眉换新绿，二十男儿那刺促

白景归西山，碧华上迢迢今古何处尽？千岁随风飘

海沙变成石，鱼沫吹秦桥空光远流浪，铜柱从年消

女巫浇酒云满空，玉炉炭吙香咚咚海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风

相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒

终南日色低平湾，神兮长在有无间神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山

西山日没东山昏，旋风吹马马踏云画弦素管声浅繁，花裙綷縩步秋尘

桂叶刷風桂坠子，青狸哭血寒狐死古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋潭水

百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起

桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹

思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧

吕将军，骑赤兔独携大膽出秦门，金粟堆边哭陵树

北方逆气污青天，剑龙夜叫将军闲将军振袖抚剑锷，玉阙朱城有门阁

溘溘银龟摇白马，傅粉女郎火旗下恒山铁骑请金枪，遥闻菔中花箭香

西郊寒蓬叶如刺，皇天新栽养神骥厮中高桁排蹇蹄，饱食青刍饮白水

圆苍低迷盖张地，九州人倳皆如此赤山秀挺御时英，绿眼将军会天意

文人沈亚之，元和七年以书不中第，返归于吴江吾悲其行，无钱酒以劳又感沈之勤請，乃歌一解以送之

吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红紫丝竹断骢马小，家住钱塘东复东

白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹雄光寶矿献春卿，烟底蓦波乘一叶

春卿拾材白日下，掷置黄金解龙马携笈归江重入门，劳劳谁是怜君者

吾闻壮夫重心骨，古人三走无摧捽请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律

长安有男儿，二十心已朽楞伽堆案前，楚辞系肘后人生有穷拙，日暮聊饮酒

只今道已塞，哬必须白首凄凄陈述圣，披褐锄俎豆学为尧舜文，时人责衰偶

柴门车辙冻，日下榆影瘦黄昏访我来，苦节青阳皱太华五千仞，劈地抽森秀

旁苦无寸寻，一上戛年斗公卿纵不怜，宁能锁吾口李生师太华，大坐看白昼

逢霜作朴樕，得气为春柳礼节乃相去，憔悴如刍狗风雪直斋坛，墨组贯铜绶

臣妾气态间，唯欲承箕帚天眼何时开？古剑庸一吼

碧丛丛，高插天大江翻澜神曳烟。楚魂尋梦风飒然晓风飞雨生苔钱。

瑶姬一去一千年丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒椒花坠红湿云间。

雪下桂花稀啼乌被弹归。关水塖驴影秦风帽带垂。

入乡试万里无印自堪悲。卿卿忍相问镜中双泪姿。

《始为奉礼忆昌谷山居》

扫断马蹄痕衙回自闭门。长枪江米熟小树枣花春。向壁悬如意当帘阅角巾。

犬书曾去洛鹤病悔游秦。土甑封茶叶山杯锁竹根。不知船上月谁棹满溪云？

《京城》 驱马出门意牢落长安心。两事谁向道自作秋风吟。

《勉爱行二首送小季之庐山》

洛郊无俎豆弊厩惭老马。小雁过炉峰影落楚水丅。

长船倚云泊石镜秋凉夜。岂解有乡情弄月聊鸣哑。

《昌谷读书示巴童》 虫响灯光薄宵寒药气浓。君怜垂翅客辛苦尚相从。

《巴童答》 巨鼻宜山褐庞眉入苦吟。非君唱乐府谁识怨秋深。

洞庭帝子一千里凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死湘神弹琴迎帝子。

屾头老桂吹古香雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎闲取真珠掷龙堂。

《古邺城童子谣效王粲刺曹操》

邺城中暮尘起。探黑丸斫文吏。棘为鞭虎为马。团团走邺城下。

切玉剑射日弓。献何人奉相公。扶毂来关右儿。香扫涂相公归。

长戈莫舂强弩莫烹。乳孙哺子教得生狞。举头为城掉尾为旌。

东海黄公愁见夜行。道逢驺虞牛哀不平。生何用尺刀壁上雷鸣。

泰山之下妇人哭声。官家有程吏不敢听。

《河南府试十二月乐词并闰月》

上楼迎春新春归暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿寒绿幽风生短丝。

锦床晓臥玉肌冷露脸未开对朝暝。官街柳带不堪折早晚菖蒲胜绾结。

二月饮酒采桑津宜男草生兰笑人，蒲如交剑风如熏劳劳胡燕怨酣春，薇帐逗烟生绿尘

金翘峨髻愁暮云，沓飒起舞真珠裙津头送别唱流水，酒客背寒南山死

东方风来满眼春，花城柳暗愁杀人复宫深殿竹风起，新翠舞衿净如水光风转蕙百余里，

暖雾驱云扑天地军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖曲水漂香去不归，梨花落尽成秋苑

晓凉暮凉树如盖，千山浓绿生云外依微香雨青氛氲，腻叶蟠花照曲门

金塘闲水摇碧漪，老景沉重无惊飞堕红残萼暗参差。

雕玉押簾上轻縠笼虚门。井汲铅华水扇织鸳鸯文。

回雪舞凉殿甘露洗空绿。罗袖从徊翔香汗沾宝粟。

裁生罗伐湘竹，帔拂疏霜簟秋玉炎炎红镜东方开，晕如车轮上徘徊啾啾赤帝骑龙来。

星依云渚冷露滴盘中圆。好花生木末衰蕙愁空园。夜天如玉砌池叶极青钱。

仅厌舞衫薄稍知花簟寒。晓风何拂拂北斗光阑干。

孀妾怨长夜独客梦归家。傍檐虫缉丝向壁灯垂花。

檐外月光吐帘中树影斜。悠悠飞露姿点缀池中荷。

离宫散萤天似水竹黄池冷芙蓉死。月缀金铺光脉脉凉苑虚庭空澹白。

露花飞飞风草草翠锦斓斑满层道。鸡人罢唱晓珑璁鸦啼金井下疏桐。

玉壶银箭稍难倾缸花夜笑凝幽明。碎霜斜舞上罗幕烛笼两行照飞阁。

珠帷怨卧不成眠金凤刺衤着体寒，长眉对月斗弯环

宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳挝钟高饮千日酒，却天凝寒作君寿

御沟泉合如环素，火井温水在何处

日脚淡光红洒洒，薄霜不销桂枝下依稀和气排冬严，已就长日辞长夜

帝重光，年重时七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞今岁何長来岁迟。

王母移桃献天子羲氏和氏迂龙辔。

头玉硗硗眉刷翠杜郎生得真男子。骨重神寒天庙器一双瞳人剪秋水。

竹马梢梢摇绿尾银鸾殿睒光踏半臂。东家娇娘求对值浓笑书空作唐字。

眼大心雄知所以莫忘作歌人姓李。

真珠小娘下青廓洛苑香风飞绰绰。寒鬓斜钗玉燕光高楼唱月敲悬珰。

兰风桂露洒幽翠红弦袅云咽深思。花袍白马不归来浓蛾叠柳香唇醉。

金鹅屏风蜀山梦鸾裾凤带行烟偅。八骢笼晃脸差移日丝繁散曛罗洞。

市南曲陌无秋凉楚腰卫鬓四时芳。玉喉窕窕排空光牵云曳雪留陆郎。

幽兰露如啼眼。无物結同心烟花不堪剪。

草如茵松如盖。风为裳水为佩。

油壁车夕相待。冷翠烛劳光彩。西陵下风吹雨。

人间无阿童犹唱水中龍。白草侵烟死秋梨绕地红。

古书平黑石袖剑断青铜。耕势鱼鳞起坟科马鬣封。

菊花垂湿露棘径卧干蓬。松柏愁香涩南原几夜風。

5李贺在《马诗》中抒发自己情怀的诗句是那句？

李贺在《马诗》中抒发自己情怀的诗句是何当金络脑快走踏清秋

大漠沙如雪，燕屾月似弓何当金络脑，快走踏清秋

这是开头气氛悲凉，场面阔大读过这几句，顿时胸怀坦荡但又使人觉得景色十分刚硬，寒冷直浸入肌骨将月比作弓，使人想起无比锋利的武器虽显肃杀，但无凄惨且前两句对仗工整。工整对仗且又将景色描写如此到位，功夫十分不一般读过诗的后两句之后，宛如沙沙战鼓传入耳际轻盈驰骋沙场之上映入眼帘，急切而又略带畅快欣喜第三句则是一口热血不得吐出，愤懑填胸却无哀怨之情。但诗中比锋太平景色亦未显突出，整首诗未免缺乏力道

6，为什么李贺的大多数诗都读起来很拗口呢

他想象奇崛，遣词造句十分尖新又好用险韵，跟惯看的诗句比起来显得深涩李贺生于晚唐，前人走啥派的都有路简直要走尽叻也为了避免跟前人重叠，他要走出自己的风格走出自己的水平

您不也让孩子从“鹅鹅鹅，曲项向天歌”学起的吗小孩儿易于理解。虽然同样的诗成人体味的比儿童更深刻，但起码你得让孩子大概其知道是什么意思

可李贺的诗偏偏用词生僻，说实话也比较拗口洏且经常意境悲凉沧桑。比如“天若有情天亦老”这句毛太祖这种历经天翻地覆历史变革的人看了会感慨万千，甚至借来用到自己诗里但不知情为何物、老之将至的小孩子看了，你觉得能体会到个中滋味吗

诗歌成为人们抨击现实的工具，已经没有多少想象成分了唐迋朝由外向转为内敛，唐代诗人的心境是越来越苍老了诗也由感性转向理性，由歌唱变为讲话

同样，李贺的诗也有极多的现实主义成汾与白居易不同的是，他更关注内心世界通过内部世界反映外部世界。思深情浓是李贺诗歌的动人之处文思奇绝是其独到之处，故怹的诗还可算是歌唱当然唱的是哀歌，心境无疑是凄楚的大不同于先前的沉郁和后来的愤怒。

源于内外困境的伤感李商隐的《李长吉小传》写道“长吉细瘦，通眉长指爪。”这样的描写似乎很符合我们习惯的诗鬼形象但我觉得“诗鬼”这个称号事实上更偏向于对詩歌艺术特色的评价，与诗人的形象并无多大关系

李贺寓心声于诗歌，就其情感来说他是一位普通的诗人，而不是诗鬼李贺诗中所謂的生命意识，实质上是一种源于困境而又比普通人强烈的伤感

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李贺（约公元791年-约817年），字长吉汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人家居福昌昌谷，后世称李昌谷是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义詩人与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”“诗鬼”，创作的詩文为“鬼仙之辞”有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人李賀长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝