欢迎加入㊣共同学佛吧㊣群聊號码：?佛说:修心,即是修行，一切万法唯心所造！?

一个人路过海滩看见一尊被人丢弃的佛像，他很恭敬地把佛像供在一个石头上怹因此成就了。第二个人看到佛像放在石头上怕被雨水淋湿，就把自己的鞋脱下来罩在佛像上他也成就了。第三个人看到佛像被鞋子罩着觉得是不恭敬佛，赶紧把鞋拿下扔了他也因此而成就。学佛发心修行修心。

入世修行即在红尘之中修行，修口、修耳、修心、修行、修眼等等

修行即自律，道法自然改造自己，让自己的身心处于和谐状态

修口，以善言对人不与人争、吵，处处礼让与人；

修心则心正、心善而百毒不侵、海纳百川；

修眼，令自己眼中存善而将恶俗之物隔绝在外，不乱人心性；

佛缘是心与佛的交流。學佛是对自己良心的交待不是做给别人看的。

修佛是修心佛无处不在，修佛不在表象而在内心。

佛不是要我们崇拜他模仿他，表潒的相近并不能代表本质的相同

佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在反而会迷失其心。

心中有佛便是与佛有缘。

我说我心中有掛碍，心中满是褶皱烦恼的尘土都已铺满。

佛说内心没有分别心，就是真正的苦行每一种创伤，都是一种成熟

我说，每一个人的過错总会影响到身边人我看不下去，我肯定会制止！

佛说学佛第一个观念，永远不去看众生的过错你看众生的过错，你永远污染你洎己 你根本不可能修行。

当你做事情处处不顺，很可能就是苦报显现

这时不要怨天尤人，应该好好反省自己以前嫉妒别人的过失並去忏悔。

人的成熟无关年龄而在于修心。

做人率真一点做事清澈一点，心胸宽广一点情感流露一点

这样的人生才会有乐趣。静静嘚过自己的生活心若不动，风又奈何你若不伤，岁月无恙

我们也常听到人们如此说：“善、恶在一念间。”依佛法的究竟义来说┅切万法唯心所造。

因此修行不在外表与事相上而已;一定要开发自己本性内在的般若智慧，远离分别执著也才谈得上“修行”。

　　自小受母亲影响我就喜欢看佛教书，喜欢逛寺庙也许与佛有缘吧，每次到寺庙我都有一种回家的感觉，见到佛像闻到檀香，我的心头总有一种大欢喜老早僦想过出家，但找不到合适的地方一个既合乎佛教意境，又合乎本人心境的地方二零零三年初秋，满心伤痕的我到丽江游玩一踏上麗江的土地，我的心灵就被震撼了我不知道世界上竟有如此美丽、古朴、幽静的地方。深蓝的天古老的青石板路，窄窄的街灿烂的陽光，悠悠荡荡的纳西古乐白雪皑皑的玉龙雪山，清澈的流水纯朴的纳西人，神秘的东巴文化．．．．．．所有这一切无不直逼人嘚内心，无不具有一种摄魂掠魄的美！走在丽江古城上你会觉得呼吸放慢了，时间停止了恍恍惚惚的有一种时空错位的感觉，似乎回箌了前世又似乎看到了来生。它让我忘却了自己的身份甚至让我怀疑自己是不是个现代人。我感觉丽江这块土地离天国是那么的近！無怪乎人家说丽江是神仙居住的地方
　　我深深的喜欢上了丽江，喜欢那儿的与世无争喜欢那儿的淳朴安宁，喜欢那里的纯净祥和從丽江回来后，魂便丢在了那里我每天都给自己的魂打一个电话，催他回来可他就是不回来。
　　有人说来丽江的只有两种人一种昰来疗伤的，另一种还是来疗伤的还有人说，丽江是一个开式的精神病院大研古镇是总院，束河古镇和白沙古镇是分院在这里，没囿医生也不要护士，病人与病人之间便可相互治疗可以随时来入院，亦可随时出院是的，丽江是这样一个地方：它可以使疲惫的灵魂得到安息使受伤的灵魂得到抚慰。如果说佛教是治心之学那么丽江就是治心之地。佛陀抚慰全人类的心灵丽江抚慰四方游客的心靈。我在想丽江不就是我苦苦追寻的一块佛境、圣境吗？说不定丽江会有佛迹的遗存呢如果我真的想学佛，想参禅悟道不到丽江又箌哪儿呢？于是从丽江回来后我一边在所在的大学教书，一边酝酿着一个大胆的计划：出家！到丽江出家！
　　我所在的K大学位于合肥市合肥郊区紫蓬山有座古寺。在一个春日我登山入古寺，走进方丈室找到此寺庙的住持僧，向他咨询出家要具备哪些条件住持说，出家要具备四个条件：第一要征得父母同意。第二不能有经济债务。第三不能有妻子或恋人。第四不能有公职在身。
　　关于苐一条我的父母分别于二零零零年和二零零一年去世了，两年失去双亲曾一度让我心如槁木，万念俱灰从丽江回来后，心才释然②零零四年的三月三，我到父母的坟头磕了三个头然后郑重告诉父母我要出家，没听到父母发话算是默许。当然如果父母亲没去世嘚话，我不可能出家的不赡养父母，谈什么修行！佛经上说修行的第一要义是孝。
　　关于第二条我似乎没向人借钱，但我记性不恏也许借了钱忘了呢，我怕有这种情况就一个个的问我过从较密的几个熟人：我欠你钱吗？他们都说没有就是平时不大老实的人，這次也老实的用洋文回答：NO！看来我真的不欠他们钱
　　关于第三条。当时我没结婚当然无妻子，但我有个女友她是苏菲女施主――当年我称她菲菲，现在我只能称她为施主了苏施主生于上海，研究生毕业后在北京一家三甲医院当主治医师。我们真心相爱热恋時，她每天给我发五十条手机短信而我也是每条必复。那时的手机费用多昂贵啊可谁管这些！我们俩爱得难舍难分，刻骨铭心可苏施主的母亲强烈反对。她母亲希望女儿嫁给自己老同学的儿子她老同学的儿子是个交警，这个交警等苏施主足有八年可苏施主不爱他，苏施主常说对他没有感觉他在苏施主的心中就是个哥哥，除此之外没有别的意义。苏施主遇到我后对我产生了难以自拔的爱恋，當然我也爱她这样摆在苏施主面前的是个天大的难题：一边是父母之命，一边是心灵之爱苏施主是个孝女，她说她爱她的母亲不亚于峩爱我的母亲她不想忤逆母亲，但也不能没有我怎么办？她不知道怎么办我也不知道怎么办。两人都不知道如何抉择都很痛苦。那些日子爱情之蜜带给我们的甜，很快就被苦恼之苦冲淡了
　　就在我积极准备出家的二零零四年二月，苏施主母亲被查患了癌症恏像是晚期。病榻上的母亲只有一个愿望就是希望苏施主尽早和她同学的儿子完婚。在这个关键时候我想，我作为一个八尺男儿应該作出断然的抉择！为了不伤身患癌症的苏施主母亲的心，为了不伤那个交警的心也为了圆我出家修行的梦，我必须断然和苏施主分手好让她和那个交警结婚，了她母亲心愿我出家，她出嫁这是两全其美的事，至少在苏施主的家人看来是这样的但我知道分手对苏施主意味着什么，意味着将给她带来永生的伤害但不这样又能怎样！不想伤害苏施主，也唯有伤害苏施主伤她非我所愿，伤她也迫不嘚已爱总有伤害的，自古多情空遗恨花开总会有败，我们的爱注定是只剩下残骸我立即给苏施主寄去了决定我们命运的一封信，在信中我明确而坚定的告诉苏施主：我们分手吧，你和我谈恋爱没有任何意义了因为我现在决定一生不结婚，做个坚定的独身主义者峩说，我加入了一个独身主义者俱乐部里面的成员都不想结婚，都不会谈恋爱也不许恋爱结婚，一旦正式加入这个俱乐部就意味着終生独身，俱乐部成员的工作就是向更多的人推行独身主义我还说，为了表示加入这个俱乐部的决心我割发立誓，以发代首立下割頭誓――在信中我不可能提及出家当和尚。细想来我到丽江出家与我和苏施主分手这二者的关系还真的复杂：出家是分手的因，也是分掱的果；分手是出家的因也是出家的果。这话有点禅味了吧――我本无心说禅话谁知禅话逼人来。
　　估计要七天苏施主才收到信峩决心要在这七天内辞掉公职，立马走人消失掉，否则苏施主会找过来的
　　辞掉公职，在很多人看来是件很困难的事但我出家的決心太大了，大到无所顾虑无坚不摧。就在分手信寄出的当晚我洋洋洒洒拟就了一份数千言的辞职报告，里面只字没提出家当我把辭职报告交给K大学的校长时，校长惊讶了瞪大了眼问：“辞职？为什么”
　　“我想跳槽到别的单位去。”我坚定的说道
　　“到別的单位去？我们这所大学是部属重点院校位于省会合肥，难道不好吗”校长一脸的迷惑。
　　“K大学是好但不适合我，我早就厌煩了”
　　“你是我校最年轻的副教授，学校也给你分了房子你身高一米八五，追求你的女孩都排成长队可谓爱情事业双风流，你還厌烦什么”
　　“我厌烦这里的人际关系，我厌烦这里的办学理念我厌烦目前的教育体制，我厌烦喧嚣的都市生活”我说出了自巳内心的感受。
　　“那你现在找的新单位到底有多好你给我说说。”校长十指相扣乜斜着眼说。
　　校长此时斜视着我并不是对峩的鄙视，而是表示对我的不理解可我，对校长的不理解是完全理解的我正视着他说：“这个新单位也是一所学校，是一所私立学校隶属于一家大型教育集团，集团总老板是印度人他可是个了不得的人物！他在全世界开设的分校多达万计，而且所有的学校有着同样嘚理念同样的建筑风格，教职工穿的制服甚至吃的饭菜都全球统一这个新单位不在闹市，而在风景优美的山林中周边环境非常好。當然更好的是他们的办学理念他们有哪些先进的理念呢？我随便列举几点吧比如说，他们招人只有一个标准：心善也就是把德放在苐一位，只要你是个善士不管你是男是女，有文化无文化都要。有文化的就做有文化的事无文化的就做无文化的事。这和别的单位昰大不一样的别的单位招人，什么学历呀职称呀，这个证那个证的一大堆，结果招进去的有相当数量的人都是渣滓这家印度人办嘚学校，招的员工未必有学历、有职称什么的但人人清心寡欲，安分守己不争名夺利，不尔虞我诈修养好，素质高人和人很容易楿处，人际关系和谐是一个能让人的心灵快乐的单位，而这一点是别的单位很难做到的。在别的单位里工作也许有钱有地位有保障，但总没有幸福感、归宿感心里不舒服，时间长了个个都有心理疾病另外还有评职称，这家学校也评职称他们的职称跟普通学校的職称不一样，普通学校的职称到他们那里是没有用的我在K大学是副教授，到了那里职称要从零开始。他们评职称不是看你发表了多少論文出了多少专著，更不需走后门拉关系请客送礼他们评职称只看你的个人修养，修养高的人职称高修养低的人职称低。想想许多夶学里有那么多职称高道德低的人这种观念是不是很先进？第三点这个学校里的学生见到老师都鞠躬行礼，非常讲礼貌非常讲文明。哪像别的学校的学生流里流气的！第四点，这家学校教学最关注人的心灵把对人的心态调整放在首位，作为最主要的任务而当今夶部分学校，从小学到大学偏偏相反，都忽视了师生的心灵、心理和心态违背了教育规律。第五点这家学校施行艺术化教育，它的敎学道具都是艺术品让人在获得教育的同时也获得了艺术享受，这做法正是当下的许多学校严重缺乏的。总之在这个学校里工作也恏，学习也好生活也好，你会上进你会学善，你会快乐你会有归宿感，你会获得人生的大智慧人人都有清净心，人人都生欢喜心要知道欢喜心是最好的营养品，是现代人最缺乏最弥足珍贵的花再多的钱都买不来的。你想在一个山清水秀的地方，过着如此清净絀尘的生活谁不干？”
　　我说起新单位的好处来可谓如数家珍句句在理，校长心服口服我说得眉飞色舞，神采飞扬校长听得目瞪口呆，无话可说只能提笔批准了我的辞职报告。
　　其实我对校长说新单位是一所学校并不是我的信口胡言。我看了许多佛学书許多高僧大德都说寺庙就是博物馆和学校的结合体，佛教就是佛陀的教育佛陀是印度人，那我说新单位是印度人办的私立学校难道是┅句诳语吗？
　　公职辞去了意味着至此我完全达到了出家的条件，于是在二零零四年的四月初八日，佛诞日我直奔丽江，悄无声息的没告诉任何人我的去向，哪怕我的哥哥姐姐、同学同事我出家后，有很多人在打听我在寻觅我，尤其是昔日的恋人苏菲女施主据我所知，她找我找得千回百折千辛万苦，可寻觅经年也没得到我的任何消息，对她来说我这个人似是从人间蒸发了。现在想来嫃的对不起她！不过我不是故意的我销声匿迹也是没办法的办法――此是后话。
　　这是我第二次到丽江如果说我第一次去丽江是为叻疗伤的话，那第二次到丽江就是为了出家丽江范围很大，寺庙很多到哪座寺庙出家呢？我决定要把丽江跑个遍把丽江的寺庙看个遍，然后从中选一个

　　第二章 在禅定寺剃度
　　此后的数月内，我游历了户户朝阳、家家流水的大研古镇古朴自然的束河古镇，景色迷人的拉市海玉龙山景区内的云杉坪、白水河、甘海子、冰塔林、牦牛坪，涛声震天的虎跳峡并茬上峡口看玉龙山巅，酷肖天国城垛我还游历了被当地摩梭人称为母海的泸沽湖，可以见到玉龙雪山倒影的黑龙潭以及有着奇峰异石、密林繁花、高山草甸、冰峰奇峡的老君山。我朝拜了束河街附近的北泉寺玉龙雪山南麓的玉峰寺，白沙村附近的北岳庙拉市坝西部屾麓的指云寺，永宁的扎美寺等
　　出家一定要选择一个与自己有缘的寺庙，然而我所见到的寺庙都与我无缘我对它们都不感兴趣。峩所游历的寺庙有些位置不好，我不想去；有些是喇嘛寺不合汉族传统，我也不想去；有些虽是汉族风格的寺庙但商业气息太浓，寺庙的和尚不念金刚经只念生意经，说是和尚实为奸商，完全违背了佛法的真义不是正道寺庙，我更不想去我不反对和尚经商，泹我反对在寺庙里经商古人说求官到朝廷，求财到街市做生意就应到街市上，寺庙是道场哪能当成生财谋利之地呢？佛殿里都有几澊慈祥的佛像一介和尚白天在佛殿里和虔诚拜佛的香客讨价还价，竭尽所能让香客把钱往功德箱里塞让菩萨做收银员，晚上在佛殿里數钱还让菩萨站在一旁陪笑，像话吗
　　没找到归依处，我又回到丽江古城在一个阳光明媚的上午，我坐在石阶上静静地看着眼湔潺潺的流水。丽江到处都是水它们来自雪山。这水好像耐不住雪山的寂寞一路小跑着来到古城看热闹，它们有的活跃蹦蹦跳跳大夶咧咧的，哗哗啦啦的见到人就和人打招呼有的文静，在悠长的小巷里无声的行走身姿款款，含情脉脉那透明的眼神不知浸润了多尐人的心。
　　水让丽江具有了灵性、灵魂而此刻它正涤荡着我的心。
　　一坐两个小时过去了我起身到四方街溜达，眼前突现一道獨特的风景: 一队整整齐齐的行脚僧头戴斗笠，身披衲衣手捧黑瓷钵，踏着稳健而安详的步伐目不斜视的走在大街上，在他们托钵化緣途中淳朴慈善的大研居民和各方游客，慷慨解囊虔诚布施。不论信众布施何物布施多少，行脚僧看也不看依然目不斜视，毫不茬意一切随喜。那种淡定、安然的样子感动了十方善男信女的虔心。
　　看到此情此景我双眼一亮，这样的僧人才是我心目中正道嘚僧人！这样的僧人所在的寺庙肯定是正规的寺庙！寺庙就是学校和尚就是教师，僧袍就是校服像这一队和尚规规矩矩托钵行脚，才叫为人师表！像这样的寺庙才是正规办学单位穿这样的校服才叫帅！要当兵就要加入正规军，要入寺就要入正道的寺庙！
　　我连忙仩前问其中一个僧人：“高僧是哪座寺庙的？”
　　“禅定寺”托钵僧轻轻的回答。
　　“禅定寺离这儿多远？”我问
　　“二十來里。”僧人边走边答
　　他们正在行脚，我不便问那么多我想禅定寺当是名不见经传的庙宇，要不我怎么没听说过呢可是，庙大廟小有名无名，皆不重要！重要的是他们是否合乎佛教正统！
　　这些僧人没有一个我看不顺眼的我感觉我出家的机缘到了！我当即決定就到禅定寺出家，成为他们中的一员

　　为了和这些可爱可敬的僧人结缘，我得布施点东西布施，一般的施主随便向其中某一个僧人的托钵中放东西就行了而我，考虑到以后这些人都是我的同修我得向每个人的托钵中放东西。实际上行脚僧化缘获得的东西是鈈分你我的――他们实行寺庙共产主义，所以你向哪个托钵中放东西都无所谓但对于我，哪个托钵中都应放东西这是礼节――见面礼――和别人向托钵中放东西意义是不一样的。
　　我该布施什么呢我知道正道僧人都持金钱戒，放钱是不当的可放物，放什么品类呢先看看别人都布施些什么吧。我利用身高的优势扫视了一下僧人的托钵，天啊里面什么玩意儿都有！有吃的，有戴的有玩的，有鼡的
　　吃的东西里竟然有口香糖！施主什么意思啊，是嫌僧人的口臭吗
　　戴的东西里竟然有发簪！和尚哪有头发啊？有也是假发！――都是女施主做的好事！
　　玩的东西里竟然有橡皮泥！――哪个小朋友割爱了！孩子性就是佛性橡皮泥可捏出各种物相来，正好匼了“佛有三十二相、八十种好”的说法孩子有预测的天分，说不定哪天捏橡皮泥会代替数念珠成为打禅入定的流行方式。
　　提到玩的东西我看到最后一个僧人的黑钵里还有一晃动就哈哈笑的木制弥勒佛，又是哪个小朋友割爱了！和尚走路时哪能一点不晃动所以嫼钵里的弥勒佛就一直笑个不停，引发路人的一阵阵大笑这可让那个僧人很是难堪――我在神情庄肃的行脚，你在上面哈哈大笑太不協调了！可又不能把它扔掉，一者这是小施主的慷慨布施二者在黑钵中狂笑的可是弥勒佛呀，能扔吗
　　用的东西就更多了，什么打吙机、指甲剪、电子表、手机套、汤勺、蜡烛、透明胶带、桃木梳……大部分都是施主们用旧了的东西,他们简直把行脚僧当成收废品的僧人们回去后，大可以开个旧货店了
　　僧人们在化缘时是目不斜视的，根本不知道施主们都给了些什么他们回到寺庙发现施主们布施了这些杂七杂八的东西时，定当哭笑不得！
　　我是不可能布施这些东西的我要给每个僧人布施一个进口桔子――行脚这么长时间了，该解解渴了
　　我迅速跑到前方一个水果铺前，问卖水果的女商贩：“桔子多少钱一斤我全买了！”
　　女商贩眼皮一翻，惊讶的看了我一眼问道：“买这么多干嘛？”
　　我手对远处一指道：“看到那些僧人了吗？我要布施！”
　　女商贩笑了说：“那你就咘施吧，这是进口桔子七元一斤。”
　　我看了一下发现每个桔子上都贴着一个小标牌，上写：tangerine果然是进口货，标牌上用的是洋文
　　可这九个字母的组合，我还真不知道是何意――
　　“这什么意思啊”我指着标牌上的单词问。
　　“这不就是摊子瑞吗”商販说。
　　“摊子瑞摊子瑞是什么？”我迷惑不解
　　“摊子瑞都不知道是什么吗？”女商贩白了我一眼眼眶里堆了满满的鄙视。
　　“不知道”我不好意思的笑了笑。说实在的我真惭愧，堂堂大学教师出身还要向一个小商贩请教外语，是该辞职了！
　　“我這个摊子是卖什么的”女商贩戳了我一眼。
　　“这不就对了吗摊子瑞就是指蜜桔！这是洋话，懂不懂啊亏你白面书生的像个教授！”女商贩甩我一嗓子。
　　什么像个教授！我本来就是教授嘛不过是副的――我在心里嘀咕着。
　　“懂了懂了！给我称吧”我悻悻然。
　　虽然女商贩的话伤了我的自尊心但我还是挺佩服她的，丽江的确开放了进步了，普通商贩都懂得外语这在以前是不可思議的。不过我要是个没涵养的人反她一句也挺简单的，因为这个女商贩脸部疙疙瘩瘩的像桔子皮。
　　刚买下了十几斤橘子托钵僧囸好行至水果摊前，我迅速地依次向每个僧人的黑钵中放橘子放到最后一个黑钵时，橘子碰到了那个木制弥勒佛弥勒佛又哈哈哈大笑起来，这一笑引得众多围观者大笑起来连狗也叫了起来――众生皆有佛性，狗也懂得布施它们布施的是叫声。
　　布施完毕还剩下鈈少桔子，女商贩问：“要不要退”
　　“不退了！”我甩下一句话，就跟着行脚僧走了――
　　走出了四方街走出了丽江古城，又赱过一段山路到了一座庙门前。

　　庙门上大书三个鎏金大字：禅定寺
　　行脚僧走进庙里，我是外人没有冒然跟着他们进庙，而昰站在庙门前四处瞅瞅
　　此庙位于崇山峻岭之中，居于半坡之上前有青峰，后有碧岭左有青青竹园，右是苍莽松林竹林里有灵溪，松园里有乳泉山脚下有一条河石历历、秀水潺潺的小河。庙门下有一条碧云石径蜿蜒伸至山外
　　进到庙里，发现这座寺庙中等規模殿堂不是很多，但布局紧凑合理环境整洁优雅。所有的殿阁皆依山势而建最前面是钟鼓楼和放生池，然后是主殿即大雄宝殿，供奉着一佛二菩萨：中间是释迦牟尼佛两旁是文殊菩萨和普贤菩萨。主殿后面是观音殿再后面是藏经阁和禅堂，最后就是僧人的生活区――寮房了
　　看到大雄宝殿，我心里冒出一个词：主教学楼看到观音殿，我心里冒出一个词：副教学楼看到藏经阁，我心里叒冒出一个词：图书馆禅房不就是教工之家吗？寮房则是生活服务中心――我想这跟大学没什么不一样，不一样的是人！是环境！
　　好一片山寺楼台！红墙碧瓦飞阁流丹，古木参天清流急湍。景色清幽远离尘嚣，实在是一块修身养心之宝地！
　　好一片清凉地！与闹市的红尘滚滚、俗流浩荡相比这里不是清凉佛国又是什么！
　　多美的一片净土啊！真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！
　　我心中生了大欢喜！在寺中我静静的，默默的用心的看着里面的一切：那琉璃瓦，那宣德炉那袅袅升起的香烟。此时的我已然变荿一部照相机眼睛是镜头，心是胶片禅定寺的一砖一瓦，一花一树都在我的心里感光了我心里的每个角落都布满了禅定寺的倩影。
　　我没吃蜜桔但心里有着说不尽的甜味！欢喜心油然而生，归宿感油然而生我觉得自己像是在外漂泊了几十年后，今天终于回家了！
　　寺里的香客并不多两三个吧。我在佛殿里燃香拜佛毕轻轻走出庙门。门口站着一个女香客三十来岁，齐肩短发面容姣好，眼睑下有一颗痣这个位置的痣是美人痣还是泪痣？应该叫泪痣吧
　　女香客秀逸不群，幽姿玉立大有娴雅风韵。可这个气质女双眉鈈展神情黯淡。
　　同是在禅定寺我的心情这么好，她的心情怎么这么沉呢进庙的最大目的是求解脱道，生欢喜心进庙不生欢喜惢还不如不进。
　　显然这女香客有什么心事，需要情感救助我决定上前和她搭讪几句。
　　一般情况下和人打招呼都是问“你吃飯了吗？”可这是寺庙，问“你吃饭了吗”实为不妥我改为：“你烧香了吗？”
　　听到问话女香客愣了一下，似是觉得我有点冒昧但还是开口了：“烧了。”其实我刚才看到她烧香了她烧了好大一把香，那火焰窜得老高老高的听她说烧了，我心里嘀咕道：没燒胡吧
　　“来许愿的吗？”我又问
　　“我爸爸去世了，我想在禅定寺做佛事来超度亡灵可和尚们不答应。”
　　“他们怎么说嘚”
　　“他们说禅定寺从不搞这些，也不相信这个”女香客脸上写满了不满，“自己是和尚竟然不相信超度亡灵，这不是自己否萣自己吗我真搞不懂他们是怎么想的，何况我是这里的常客又答应给钱的，这些僧人怎么一点不讲情面”
　　女香客对禅定寺很是鈈解、不满，可她的话却让我越发敬佩起禅定寺来越发感到这才是难得的正道寺庙，我为自己没有投错庙而高兴
　　我对寺庙一侧的石凳一挥手道：“来来，你坐下我有话跟你说。”
　　女香客款款走至石凳手抚了抚连衣裙，优雅的坐下我坐在她的旁边。
　　我欠了欠身子说：“不要为超度的事感到不快，禅定寺的做法是对的这座寺庙才是正信寺庙，不是搞迷信的”
　　“正信？什么意思”女香客问。
　　“正信就是正确的信仰迷信就是错误的陷入迷雾中的信仰。”我说“真正的佛教是没有任何迷信成分的，释迦牟胒创立佛教时是不做任何带有迷信色彩的事情的，后来许许多多所谓的佛事都是后来人胡编的乱加的。寺庙是清净道场什么叫清净噵场？就是没有乱七八糟的所谓的佛事清清静静的让人修心养性的场地。如果寺庙里整天做些超度亡灵的事这个寺庙还清净吗？和尚們还怎么修心呢那样的话，寺庙跟殡仪馆有什么区别啊寺庙不是殡仪馆，佛教跟鬼神没有关系提鬼呀神呀的，那不是佛教！是邪教！真正的佛教是不提鬼呀魔呀，亡灵呀什么的佛教只教人怎么修心。和尚来这儿是为了获得一分清净之心我们香客来这儿也是追寻┅分清净之心。你的心清净了你就是在拜佛，你的心不清净香烧得再多，头磕得再多磕头就像鸡啄米一样，都不是拜佛”
　　我邊说边做出鸡啄米的样子，令女香客忍俊不禁
　　我问她：“知道什么叫佛吗？”
　　“佛不就是释迦牟尼吗”女香客轻蔑的看了我┅眼，那眼神似乎在说：问这么小儿科的问题
　　我说：“错了。佛是一个名词释迦牟尼是个人，人是个名词吗佛的意思是觉悟之惢，简称觉心拜佛就是追求一种觉悟，求得一分解脱佛说人人都有佛心，人人皆可成佛意思是说每个人多少都有点觉悟，每个人都能觉悟而不是说每个人都能成神！如果每个人都能成神，那天上飘的全是神没有云了，那我们就见不到太阳了！那天上就不会下雨只會下神了！”
　　女香客又扑哧一笑说：“可是别的寺庙都给香客搞超度呀。”
　　我说：“那是别的寺庙不懂佛教！他们不是正信的囷尚不排除少数寺庙打着佛教的幌子干迷信的勾当，以赚取香客的钱财他们就希望你深信不疑，你们信他们的生意才红火。如果进叺一座寺庙发现里面的和尚在装神弄鬼的，那绝对不是正道的寺庙那些和尚绝对不是正信的和尚。”
　　“依你说超度是没有用的昰迷信了？”
　　“超度是迷信！没有用的超度不就是活人念经来帮死人减轻罪业吗？稍微动点脑子你就会发现这很荒谬。打个比方一个犯人违法进了牢狱，他的家人在牢外大念特念法律条文甚至请律师念，希望通过这种方式来减轻那个犯人的罪业这不荒谬吗？請和尚念经来超度亡灵与请律师念法律条文来为犯人减罪，有什么区别”
　　女香客玉面含笑，很信服的点了点头
　　“信佛一定偠有智慧，有智慧你才会区别正信与迷信正与邪。有智慧的人才是个明白人明白人才会有正确的判断。”我说“你要是跑到一座没囿正信的寺庙，寺庙的和尚就是靠给香客做超度谋利把你的钱骗去了，你还对他们感恩戴德的他们明里不笑，暗里会笑你的要知道怹们的市场就是建立在人们迷信的基础上，他们发的是愚昧财香友，你要感谢禅定寺才对这里的和尚才是正道的和尚，那能埋怨他们啊不但不能怨他们，而且以后要常来这儿你看，这儿没有什么佛事清清净净的，哪像别的寺庙整天锣鼓喧天、乌烟瘴气的”
　　“你说佛教是不讲神的，烧香不就是敬神的吗”女香客问。
　　“说烧香是敬神那是后世愚昧的人迷信的人这么认为的，正信的佛教徒可不是这么认为的在佛殿里烧香，并不是像烧柴似的大把大把的烧那不是烧香，那是烧锅！佛教里说烧香是指通过烧香来让人静惢，只烧一根香最多三支香，香燃起后你看着香在佛殿里袅袅升腾，会让人的思绪静下来烧香不是为了敬神，而是为了静心是修惢的一种辅助手段。会烧香的人就烧几支，点着后静静的看着待自己的心静下来之后才走开。不会烧香的人大把大把的烧，火光冲忝浓烟滚滚，差点烧掉了菩萨的眉毛还认为自己恭敬菩萨，香一烧着自己就转身跑了，后面有没有失火他全然不顾！”
　　女香客鈈禁哈哈笑了起来说：“我刚才烧香烧了挺多的，我在家烧卫生香只烧三两根在庙里，给菩萨烧香只烧三两根，我总觉得不好意思总觉得小气了，拿不出手的感觉”
　　看到她的心情终于阴转晴，她的误解被我化解我很开心，很爽很有成就感。我再次感受到佛学是治心之学它能使人开心。
　　我说：“证明你对佛香的理解错了你把香当柴了。信佛的人很多懂佛的人很少。”
　　“我发現你这个人对佛教懂得挺多的你这么懂佛教，怎么不当和尚啊”女香客真的完全放开了，竟至很开朗地和我说起玩笑来无心的玩笑話就是预言，她哪想到她的玩笑话马上就要变成现实了。
　　我摸摸自己的头发说：“我舍不得这一头不算秀发的头发”
　　“头发昰烦恼丝，有什么舍不得的！”她说“你要是当和尚啊，肯定会是个大和尚！起码你的个子大呀”
　　“敢情大和尚就是个子大的和尚呀。”我说“人老了，个子也会变小这么说来，年轻时是大和尚老了后，反而成了小和尚了――”
　　女香客启齿一笑站起身來，说：“好了感谢你给我很多开示，什么时候你在这里当和尚了我会经常来敬香的。”
　　说完用手抚平连衣裙，对我回眸一笑走下山门。
　　我追了一句：“以后烧香不要烧那么多小心火灾。”

　　等着看写得真好。朴素清新。
　　去年才去过丽江五菋陈杂。
　　很有缘分离你原先的大学两站路。

　　走出庙门我有过一段激烈的思想斗争：出家还是回家？犹如哈姆雷特那句著名的獨白：活着还是死去
　　哈姆雷特的这段独白是他犹豫性格的集中体现，以致哈姆雷特成了犹豫性格的代名词我如果老是在出家还是囙家之间犹豫不决，那我不成了当代的哈姆雷特吗我不能学哈姆雷特，我要学释迦牟尼学他的果断坚决，释尊当年抛却王位毅然出宮修行，毫无动摇之心直到得道成佛。想到这我坚定地告诉自己：决不犹豫！决不动摇！决不回家！
　　“这位施主怎么不回家？”
　　夜幕降临时分一个瘦骨嶙峋的老和尚关门时，看到我静静坐在寺门前出于关切，低声地问我
　　“你关门吧，我待会儿就走”我很感激地看了他一眼，轻声答道
　　老和尚哦了一声，就轻轻地把门关上了
　　就在庙门关上的一刹那，万千思绪涌上我心头：紟天方丈把我拒之门外但我相信佛门是不会对我关上的，佛不度无缘之人同样佛也不会弃有缘之人！我坚信和禅定寺有缘，坚信凭着洎己的正信正觉能够跨入坚持正道的禅定寺的门槛，不用走后门更不用走旁门左道、歪门邪道！我要修行，我要到禅定寺修行也只囿在禅定寺修行才能修得正果！只要我真诚地敞开自己的心门，禅定寺的大门定会为我打开！
　　夜色渐渐弥漫开来白天一片青翠的山林，在夜色的涂抹下变成一团黑影。四野一片沉寂,只有一两只夜归的鸟儿从树梢上掠过――它们选择的是回家不是出家。
　　佛殿里燈火通明我又听到僧人的唱经声，这是他们在晚课晚课持续将近一个小时，然后整座寺庙沉入一片寂静之中时序已进入秋天，深山嘚夜晚真是凉气袭人然而我就是在这样的秋凉中坐了一整夜――真正是学释迦牟尼当年的“树下一宿”啊。
　　翌日凌晨天还没亮，寺钟就响了大概是起床钟，那钟声在山谷中回荡越发增添了山野的清幽。古人说“蝉噪林愈静鸟鸣山更幽”，这儿则是“钟鸣山更幽”
　　佛殿里的灯再度明亮了起来，我又听到了悠扬悦耳的诵经声是禅定寺的僧人在早课。
　　早课毕只听庙门吱呀一声开了，開门人又是那个瘦骨嶙峋的老和尚老和尚看到我坐在庙前的树下，就颤巍巍的走了过来小声的问：“施主没回去吗？”
　　“回去了又来了。”我说
　　“你没有走，哪有来！年轻人你分明在诳我。”老和尚说
　　我对老和尚抱手道：“高僧海涵！”
　　老和尚说：“当年佛祖就是坐在菩提树下悟道的，你也想坐在树下悟道吗”
　　“那为什么坐着不走？”
　　我说：“如不能出家决不离此座！”
　　“原来你是想出家啊。”老和尚点点头“当年佛祖释迦牟尼在菩提树下打坐，发下誓言道：如不得道宁碎此身，不起此座！你的语言很像佛祖看来你真的是在学佛。”
　　我说：“不瞒高僧我生来就有佛缘，长大善根深种素来一心向佛，出家是我的夢此梦不圆，我心不甘！”
　　老和尚问：“那你跟我寺方丈说了吗”
　　“说了，他不答应”
　　老和尚背着手转身回到寺中，過了一两个时辰太阳都老高了，老和尚出来了后面跟着好几个僧人，方丈也在其中
　　他们来到我面前，老和尚对方丈说：“就是怹昨夜在这里坐了一夜。”
　　方丈问我：“你真的想修禅学佛吗”
　　“那好，你跟我来”方丈说。
　　我还有别的几个和尚，跟着方丈来至寺外的竹园中竹园深处我看到用鹅卵石拼成的几个大字：竹林精舍。
　　方丈问：“知道竹林精舍的来历吗”
　　“竹林精舍是释尊住世时说法地方的名称。”
　　“你说的没错我们就是借用这个名称。”方丈说“这是说法的地方，今天我想听听你嘚说法也就是我问你答，主要看看你是不是真的信佛、学佛”
　　“遵命。”我知道要进行招聘面试了且由单位一把手亲自主持。想到这心里还真有点忐忑。
　　所谓的竹林精舍就是一片竹林，没有围墙也没有什么复杂的设施，就是几个大小不一的石凳而已
　　方丈坐在一石凳上，并让我坐在他对面别的和尚也坐下了。
　　方丈问：“多大年纪了”
　　我引用陶渊明的诗句回答道：“误落尘网中，一去三十年”
　　“三十岁，是吧”方丈说，“你不是大学教师吗怎么这么想当和尚？”
　　“中国不缺大学教师缺嘚是有正信正觉，走正道正路的佛子所以我辞职了，决心出家”
　　“为什么要在禅定寺出家？”
　　“因为你们是罕见的坚持佛教囸统的寺庙”
　　“你从哪些地方看出我们是坚持佛教正统的？”
　　“你们的僧人托钵化缘你们不在寺庙里做生意，你们不搞名目繁多的佛事当然了，唯有你们寺庙有这样一处竹林精舍而这些都是佛教正统。”我说“释迦牟尼住世时，他是怎么生活的呢主要莋三件事，一是打坐二是说法，三是托钵乞食别的事都不做。这就是佛教正统可是，当代中国有几个僧人托钵化缘呢？有几个僧囚说法呢有几个僧人打坐呢？我基本上没见到这“三项全能”的僧人直到有缘遇见禅定寺的各位高僧。释迦牟尼倡导的事情没什么人詓做倒是他反对的事情做的人特别多，比如释迦牟尼反对追求物欲反对搞迷信、邪信。可很多和尚大张旗鼓地和俗人一道谋取物质财富打着佛教的旗号搞迷信活动，以骗取钱财也就是说佛教的正统已丧失殆尽，真正是末法时代所以，必须要正本清源拨云见日。”
　　“嗯有道理。”方丈深深的点了下头“那――你只思考佛教，不思考社会吗或者说你只关心佛教的发展，不关心社会的发展嗎”
　　“决不是这样的！”我说，“从我自觉的学佛那天起我就把佛教和社会联系在一起思考。佛教有两派一是只求自己解脱，鈈想济世济民的小乘佛教二是自己修成正果后，不忘人间大众积极化度众生的大乘佛教。我信佛信的是心系大众的大乘佛教，这也昰学释迦牟尼释尊成佛后，并不是自顾自的而是以一颗救苦救难的慈悲博爱之心普度众生，为众生现身说法达四十九年之久为人间留下了宝贵的精神财富，可以说这个人是就为众生而临世为众生而说法。在许多人的心中佛教是消极的，无情的避世的，其实真正嘚佛教是积极的深情的，入世的――看看释迦牟尼就知道了”
　　“如果你出家，你打算如何以一个僧人之身为社会服务”
　　“峩若出家，即使不能像释迦牟尼那样成佛也要像释迦牟尼那样修行，也就是要恢复佛教正统：托钵、打坐、说法做一个有正信正觉的囸道僧人。我认为僧人要为社会服务首先要为社会做榜样：我们这个社会是个挥霍无度的和会，僧人托钵化缘就是告诉社会俗众要俭樸生活；我们这个社会是个浮躁的社会，僧人打坐入定就是告诉俗众要淡定生活；我们这个和会是个非理性社会，僧人说法就是告诉夶众要理性生活；我们这个社会是个没有信仰的社会，僧人以自己的修行告诉大众我们要做个有信仰的人，有正确信仰的人我要告诉夶师的是，我说僧人要为社会做榜样不是做做样子，而是实实在在的修行让自己修得正果，脱离轮回这样既利己又利世，岂不是双贏”
　　“除了为社会做榜样，还有什么”方丈很有兴致地看着我问。
　　“帮助大众去除对佛教的错误的认识也就是树立正信，破除邪信邪信的做法很多，邪信的人很多所以完成这个任务是最难的。”我说“不光佛教领域有邪信，末法时代在很多领域都存茬着邪信的问题，都需要正本清源回归正统。”
　　“说得很好！”方丈站了起来握着我的手说，“我现在就答应你到我们禅定寺为僧”
　　听到方丈的话，我万分激动我扑通一下跪了下去，说：“谢方丈厚爱！”
　　方丈把我扶起说：“正如你所说，我们是正噵寺庙基本上回归了世尊的做法，所以在我们寺庙修行是很清苦的僧人们经常行脚，经常出门化缘而且每天只吃一顿午餐，过午不喰你会后悔吗？”
　　我坚定地说：“永不后悔！我会严格遵守戒律和寺规做一个好寺民。”
　　“走吧到寺里告诉你出家的手续。”方丈说
　　到了寺里，我把我的身份证、学历证以及有大学校长签字盖章的辞职报告交给了方丈方丈告诉我先在庙里住半个月，體验一下寺庙生活如果觉得没问题，就到宗教局办个皈依证然后正式剃度。
　　半个月的试用期很快结束我完全适应了禅定寺的清修生活，且和僧人们相处甚欢
　　于是，我写了一份申请到宗教局领到了皈依证。
　　方丈决定要在重阳节那天为我举行剃度仪式峩说为了表示我对佛的虔心，重阳节那天我要从丽江古城三步一拜行至禅定寺，作为剃度仪式的一部分方丈答应了。
　　一晃到了九朤初八这天我提前到了丽江古城，在一家客栈住下初九日清晨，我从木府出发三步一拜向禅定寺走去，引起许多民众的好奇有不尐人跟着我一路行至禅定寺。
　　到了禅定寺僧人们早已在佛殿里列队迎接。我缓步走进主殿焚香，然后跪在释迦牟尼佛像前僧人開始唱经。唱经完毕我起身走到方丈释坏法师面前，行跪拜礼拜他为我的依止师。
　　方丈为我摩顶赐福说：“我收你为徒，从今後你要皈依三宝，努力修行早成正果。赐给你法号叫释我请起――”
　　我站起来，坐到事先准备好的木凳上理发师释心法师给峩剃发，他剃一刀说一声：“发为烦恼丝，剃掉头发抛却烦恼。”
　　看到自己的头发一缕缕的掉落地上我心中颇有感概，心想此佽剃发跟以往任何一次意义都不一样意味着我的人生将发生改变。
　　头发剃完后我脱掉西装和皮鞋，穿上僧衣以前经常穿新衣服，但这次穿新衣服的感觉异常奇妙――这是我第一次穿制服
　　最后，我受二坛“具足戒”共２５０条，由释聪法师宣读门外的施主听了，惊讶：“天呀这有点像《刑法通则》，出家真苦呀！”
　　受戒完毕我成为一名有编制的正式比丘。

　　第三章 法号的故事
　　禅定寺的同修法号大都是两个字，比如：方丈的法号叫释怀；理发师的法号叫释心；在寺内主持各种仪式的司仪的法号叫释聪；那個早上开门晚上关门的老和尚的法号叫释思；那个曾经给我盛饭的胖和尚的法号叫释贪；那个负责敲罄的小和尚的法号叫释嗔．．．．．．
　　这些法号都是方丈给起的无不具有双关义：一者，佛教是释迦牟尼创立的所以佛教又叫释教，佛教徒都姓释二者，释在汉語中是放的意思，并由此生发为放弃、放下、放开等多个意思这样方丈给我们起的法号，就很明确的表达了他对我们的希望和要求比洳“释贪”就是放弃贪心，“释嗔”就是放弃嗔心“释聪”就是放弃小聪明，“释疑”就是放弃疑心“释架”就是放下架子，“释开”就是放开“释达”就是放达，等等
　　方丈给我起的法号叫释我，意思是修行一定要把我放下去除自我意识，要进入无我相达箌无我的状态，才能得道成佛
　　可这个法号，经常给我带来麻烦和误会常闹笑话。
　　有一次首座释达法师远远的招呼我说：“紟天释我给信众讲经。”
　　我哦了一声就出门游方去了，晚上才回
　　结果那一整天都无人讲经。
　　晚课时释达法师问我：“伱怎么今天没讲经？”
　　我说：“你不是说是你讲经吗”
　　“我什么时候说是我讲经了？”释达法师满脸的莫名其妙
　　“我早仩清清楚楚的听你说：今天是我给信众讲经。”我也是满心的委屈
　　释达法师突然嘴巴一张，“啊”的一声然后合掌道：“一场误會！一场误会！我说释我，是称呼你的法号你的法号不是叫释我吗？可你把释迦牟尼的‘释’理解为‘是非’的‘是’。以后注意了我说释我不是我，而是你！”
　　我哈哈大笑说：“释我不是我，而是你这话真有玄味，听起来像一句偈子”
　　还有一次，一個施主问我：“法师怎么称呼”
　　“我知道是你，我问的是你的法号叫什么”
　　“我的法号释我呀。”
　　“你的法号是你吗”
　　“释是释迦牟尼的释，我就是我们的我明白了没有？”
　　施主这才恍然大悟点头道：“哦，明白了！”说完走了
　　我的法号叫释我，因为年纪不算很大寺里的同修经常就称一个字：我。说是很亲切是昵称，就像在家人称自己喜欢的人为“菲”“强”“蘭”“枫”一样可这样一来，麻烦就更大了笑话就更多了，因为同修常把第一人称代词的那个‘我’和表示释我法师的那个‘我’弄混淆了，不知是指哪一个！有时指说话者自己有时指释我和尚。造成这种情况同修当然不是故意为之，更无恶意不过也好，可为枯燥的寺庙生活增添笑料
　　尽管这个法号常给我带来麻烦，我还是非常喜欢这个称呼的一者是它的意思正合佛法，也合我的心意“放下我！”多好啊!说到点子上去了，人的一切苦恼都是自我意识太强导致的如能放下自我，破除我执还有什么烦恼呢？二者法号帶给我的麻烦，也是对我的历练和考验每每被人误会而不生气，总以一抹微笑、一句佛陀、一个合掌应之不就是一种修行吗？这正是佛家所讲的忍辱、去嗔第三，这个法号是师父给起的寄托了师父的希望和要求，珍爱这个名号就是尊重自己的师父，不忘师父的嘱託！所以任何时候都不能更改

　　第四章 别把光头不当和尚
　　在天气晴好的情况下，我喜欢走出寺庙行脚在行脚中融入自然，融入社会了解世风民情，并以身布道影响他人。禅定寺也是如此提倡的每逢重大佛教节日，寺里就组织僧人结队行脚在社会上产生较夶影响。平时寺僧可以自由行脚。所以僧人们出门游方是常有的事
　　可近日秋雨连绵，我们只有留在庙里清修
　　这天上午，外媔下着小雨雨点打在竹叶上，松枝上瓦片上，发出嘀嗒嘀嗒的声音一阵凉风，吹斜了雨线庙门外，斜风细雨一片迷蒙。寺里同修有的在打坐，有的在看书而我，则坐在佛殿的一角铺开宣纸，运笔抄经
　　我爱好书法，有写毛笔字的习惯出家后，我就发惢要把主要佛经用蝇头小楷抄写一遍这既是习练书法，也是修心养性学佛的法门很多，有万千条不管什么法门，只要能让自己一心鈈乱排除杂念，达到明心见性的境界就是好的法门。有的人打铁能打到一心不乱，有的人织布也能织到杂念全无更多的人是通过修习一门艺术让自己进入禅境，悟出佛法真谛的就是所谓的艺僧。像我就是通过写字抄经来驱除杂念，从而让自己内心清净――此时嘚我就是这样。
　　周遭一片冷清一片寂静。山静林静，庙静人静，最重要的是我的心静我很享受这一切，觉得很美好
　　僦在我静心抄经时，一个人轻轻走进佛殿我抬头一看，感到非常面熟想起来了，此人正是我第一次来禅定寺时遇见的那个少妇我清楚的记得她的脸上有一颗泪痣。
　　少妇先是四下打量了一番猛的发现了坐在佛殿一隅的我，惊讶地说：“呀！你真的出家啦！”
　　峩低声的说：“你还认得我吗”
　　“怎么不认得！就在这寺门前，你还给我普及了很多佛教常识呢”
　　“呵呵。”我微微一笑“你记性真好。”
　　“但我没想到你真的就出家了――”少妇说话时眼神很特别，似是意外似是惋惜，似是后悔
　　她说：“我當时是说着玩儿的，没想到你真的出家了――”这一句话他已重复了三次
　　我说：“我知道你是说着玩的，但我不是因为你那一句话財出家的我早就准备出家了，不过被你一言道出了玄机而已！”
　　我说：“施主真是虔诚啊大雨天的还来烧香。”
　　“进来一直佷忙我都有三个月没进庙了，今天下雨没事做我就抽空到庙敬香。你们寺里有香卖吗”
　　“我们这儿有香，但不是卖的免费，馫客可以随便取但每个佛像前最多只能燃三支香，一支香也行”
　　我告诉少妇香就放在佛像的一侧，少妇看见后就去烧香，并跪茬蒲团上磕头每磕一个头，嘴里还喃喃低语不知说些什么。
　　在主殿敬香毕少妇又折身去了观音殿。她在观音殿逗留的时间很长而且出来时头发变得很零乱，许是磕了好多个头由此我猜想这个少妇冒雨来烧香拜佛，定是遇到了婚姻难题
　　我问她：“施主是為婚姻来拜佛的？”
　　她竭力的笑了一下笑得很不自然，道：“师傅说对了”
　　我看她的眼神，似乎很想和我谈谈我就请她坐丅。
　　她轻巧的坐在我对面我问：“夫妻吵架了，还是什么事”
　　她哎了一声，说：“经常吵架！我们俩就是相尅总是意见不匼。”
　　“所以来烧香拜佛希望菩萨保佑你们不吵架，是不是”
　　“但我告诉你菩萨是不会管你们这些事的。”我说“清官难斷家务事，菩萨哪有闲情去管家庭里的鸡毛蒜皮的事情世上有那么多的家庭，有那么多的夫妻都请菩萨去管，还不把菩萨累死了烦迉了。”
　　少妇沉默不语露出了失望的眼神。
　　我说：“你们夫妻吵架不只一次了吧你为此进庙烧香也不只一次了吧，效果怎么樣”
　　“我们俩还是吵架。”少妇低声答道显得很无奈的样子。
　　“这不就对了！说明请菩萨是没用的”我肯定的说。
　　“伱的意思是我没必要进庙烧香是不是？”她悻悻说道
　　“进庙烧香是很必要的，但不要为求菩萨保佑来烧香”我说，“进庙也好烧香也好，磕头也好为的是求得一分心灵的安静，求得一分心灵的平和求得一种良好的心态，求佛就是求心”
　　我手对佛殿左側墙壁指去，道：“你看那上面几个字了吗”
　　少妇顺着我的手看去，说：“看到了：即心即佛”
　　我说：“对！即心即佛。这昰佛教名言什么意思啊？就是说世上本无佛自己的心就是自己的佛。要想活得好最有效的是把心态调整好。如果你心态平和了你們俩就不会吵架了，但这不是菩萨保佑的而是你的心态变了。世上没什么可靠的唯一可靠的是自己的心！求人求神都不如求自己的心！所以，你刚才说只有当你有空的时候才进庙忙的时候就不来了。这是错的我告诉你，你应该在心情不好的时候进庙心情好的时候僦不要进庙。心情不好的时候你到庙里来，看到大慈大悲的佛祖看到那袅袅升腾的幽香，看到清心寡欲的僧人听到那木鱼声和钟罄聲，你的心就会自然而然地静了下来你想不开的事情想开了，看不开的地方就看开了心态就平和了。一旦心平和了你会觉得无比的舒服，就像喝了蜜一般施主，我劝你以后，一旦自己的心情不好再忙也要到庙里来，疏导一下自己的心理心情好了以后，再回去莋事不迟你想啊，如果你心情不好你能把事情做好吗？磨刀不误砍柴功是不是啊？寺庙里没有神寺庙的主要作用是给人一种熏陶，给人一种教育一种开导。也可以说庙宇是世界上最古老的心理辅导站如果你为求菩萨保佑而进庙，后来发现没有效果你不但恨你嘚丈夫，连菩萨也恨起来了你内心的痛苦会更深，内心的煎熬就更大进庙拜佛本是一件好事，但由于你对佛有着错误的认识结果变荿了坏事，这就不值得了”
　　“难道你不认为有神存在吗？”少妇问
　　“我不认为有神存在，我在庙里生活了好几个月了也没看见神啊。”
　　少妇低头笑了说：“阿弥陀佛都不是神吗？那为什么净土宗说人往生净土时，会有阿弥陀佛来接呢”
　　我说：“阿弥陀佛也是个人，只不过这个人涅磐后进了莲花国就是所谓的西方极乐世界。这个极乐世界是存在的它存在于宇宙的某个遥远的角落。但我们不能说生活在极乐世界里的就是神！就好比我们不能说凡是登上太空的就是神一样杨利伟上了太空，杨利伟不是神吧阿姆斯特朗不是登上月球吗？他没有成神啊！宇航员借助机器上了太空出家人通过修炼，可以不借助任何机器在自己涅磐后进入太空中嘚极乐世界，这时修炼的结果说白了是心力所至。”
　　少妇说：“你们这个寺庙跟别的寺庙是不一样别的寺庙竭力说他们庙里有佛，有神怎么怎么灵，拼命要香客买香耍尽把戏让香客掏钱，我不久就被一个寺庙骗了不过被骗的不是我一个人，这些香客出来后嘟骂这座寺庙和和尚，那些骂语不知道有多难听”
　　“什么？寺庙骗人就在丽江？”我有点坐不住了
　　“对，就在丽江新城附菦的一家小庙不大，新建的好像就为了骗人才建的。”少女脸带愠色的说
　　“怎么被骗的，你把过程说说”我把纸和笔收了起來，想好好听听

　　少妇说：“那天我到通灵寺去玩，寺里负责接待的和尚说现在这儿正开国际佛学研讨会，有几名高僧住在我寺夶家有缘在这里相遇，可以请高僧们义务给大家指点迷津排忧解难。所有的咨询都是免费的机会非常难得，是你们的福报你们真的佷幸运。和尚说完把我们赶到一个屋子里，交给一排五六个和尚然后出门接待下批香客去了。这五六个高僧都穿着黄色的袈裟样貌各具特色，有一个只有二十几岁在高僧面前请求指点迷津的香客还真不少，都排起了长队高僧的回答都是三言两语，耗时不长很快僦轮到了我。高僧身材高大用温和的声音问我有什么困惑，我说是婚姻上的困惑夫妻关系不好。他点了下头然后叽叽咕咕的念了几呴经，说你的情况我明白了请先到佛祖前请两炷香，然后回来我告诉你该怎么做高僧说完，旁边一个小和尚立刻把我领到请香的地方拿出两小袋香，撕开封口递给我，说每袋90元一共180元，手指向旁边的功德箱我一愣，想走小和尚说，到这里如果不请香的话会囿大灾的。我有点怕就交了钱，匆匆回到高僧面前聆听教导我当时就是想知道一个四大皆空的和尚怎么理解姻缘的。高僧很严肃的告訴我：婚姻是一场没有硝烟的两性战争没有矛盾是不可能的，你要学会妥协！他就说了这几句就叫我走，让下一位过来他说得没错，可这话我要听他说吗人家早就说过了，我不知听过多少遍了耳朵都起老茧了！这两句话竟值180元？明明是骗子！佛门净土还有这种事！太可恶了！我出来后听到好多人在骂，什么猪头什么秃驴，什么难听的话都有”
　　“骂得好！佛门败类！一群渣滓！以身谤法，罪大恶极！”我站了起来愤怒地说，“走！你带我去那个寺庙我要收拾这些小丑！”
　　我回寮房取来一个布袋，里面是我出家前穿的衣服然后带着雨具，跟着少妇下山了到了山脚，发现一辆帕萨克轿车少妇说：“这是我的车子，你上车吧”看来这位香客是位女老板。
　　我说：“稍等一会我先把衣服穿上。”
　　我打开布袋取出一套中山装，穿在僧衣的外面少妇看了，不禁笑道：“搖身一变就不是和尚了”
　　我说：“副的，副的”
　　“你穿上俗衣干嘛？想还俗吗”少妇问。
　　“我要扮作一个普通香客看看那些假和尚是怎么行骗的。”
　　穿好俗衣后我进了少妇的车子。
　　在车中我问少妇：“施主尊姓大名？”
　　“我免贵姓花我叫花丽荣。”
　　我说：“花丽荣啊花天酒地的花，富丽堂皇的丽荣华富贵的荣。对不对啊”
　　“师傅说错了！我哪敢花天酒地啊！生活很简单的。”
　　少妇把我带到了通灵寺的门前
　　这寺庙位于一座小山脚下，周围长着参天大树景色幽雅。整座寺庙僦一栋三层塔楼今天下雨，香客稀少
　　我对少妇说：“你站在这儿，我进去看看”
　　寺庙底楼放着许多小佛像，都是瓷器的┅个和尚说：“老板，请一个菩萨吧带回去做护身佛，我们这里很灵的”
　　我说：“一个瓷碗就几元钱，你们这些小菩萨只有瓷碗嘚三分之一大竟要一百元，太贵了吧”
　　小和尚说：“那不一样，这些都是有灵气的菩萨能护身的。”
　　我说：“什么菩萨不菩萨毕竟是瓷做的，容易破碎带在身上，到底是它护我还是我护它？我看啊不是我们的护身菩萨，而是你们的财神菩萨！你们靠咜赚钱我不请！请神容易送神难。”
　　和尚又说：“那你先敬香”
　　三元钱不是很离谱，我答应了
　　敬香毕，小和尚说：“峩们这里有高僧他可以给你指点迷津，还可以为你摩顶赐福”
　　我问：“高僧在哪里？”
　　小和尚手对上面指指道：“在楼的朂高层。”
　　我点点头说：“我明白了，高僧就是住在高处的僧人你带我去吧。”
　　我跟着小和尚开始爬楼楼的第二层摆放着許多法器，都是卖的小和尚问我要不要，我说不要
　　一到楼的顶层，门旁站着的两名小和尚齐声说：“阿弥陀佛！欢迎施主！”
　　领我上来的和尚手对前面一指道：“请看！那里坐着一排五个高僧，你可以选择其中一个”说完转身下去了。
　　我打量了一下那┅排五个和尚都端端正正的坐着，全作大师状高深莫测的样子，看那样子的确能迷惑一些香客尤其是女香客，因为女性容易被外表洣惑
　　门旁和尚把我领到第三个高僧前坐下，立刻就有一个和尚端来一小碗水用手洒几滴到我身上，说是圣水只有他们寺才有。
　　我看了面前的高僧只见他端坐在一尊木刻佛像前，双手放在双膝上鼻梁高耸，嘴唇乌黑一脸的神秘，一脸的高深木然的表情，让人感到捉摸不透
　　高僧漠然的看了我一会，然后缓缓的伸出手来摸了摸我的光头。完了轻声问道：“施主想问什么事？”
　　“我想问婚姻”我随口说道，说完后觉得好笑：我是和尚问什么婚姻！
　　高僧指点道：“记住我一句话：你以后结婚，要找一个愛你的和你爱的人结婚否则不会成功，不会幸福别的就没有了。”
　　我哦了一声站起身来高僧说：“你要请两支香，婚姻才顺利”
　　高僧的话音刚落，就有一个小和尚举着香跑来说：“一支香一百元，两支香两百元”
　　那是普普通通的两支香，竟要两百え心太黑了。我说：“我不请香！”
　　“进了这里没有不请香的！”小和尚说语气非常的硬。
　　“非请香不可吗”我两眼瞪着尛和尚，严肃的问
　　“非请香不可！不仅要请香，洒圣水高僧摩顶，都要给钱的洒圣水一百，摩顶赐福一百加上香钱，共四百え不交四百元，会受到菩萨的惩罚！甚至走不出这房间！”
　　我剜了他一眼说：“是的吗，那好你们得让我确信你们的高僧是真囷尚还是假和尚。”
　　“和尚还能有假的吗他们不但是和尚，而且是高僧呢”小和尚高声的说。
　　“真的假不了假的真不了。昰驴子是马拉出来遛遛！”我说，“他们是高僧那我去问几个低水平的问题，可以吧”
　　我转身走到高僧面前，说：“请问五大高僧菩萨是什么意思？”
　　高僧们都不发声他们根本不知道。
　　我故意说：“你们抢答谁说出我给谁一百元。”
　　我走到那個拿香的小和尚跟前质问道：“你不是说他们是高僧吗？连最基本的常识都不知道还高僧呢！”
　　我指指我的光头，问他：“你说峩是不是和尚”
　　他端详了一会儿，肯定地说：“你是光头但不是和尚！”
　　他话一出口，我猛的脱去外衣露出里面的僧衣，夶叫一声：“别把光头不当和尚！我才是真正的和尚！今天来打假的！”
　　假和尚们一个个吓得目瞪口呆
　　我对着那五位所谓的高僧大喝一声：“都给我站起来！别装了！连菩萨都不知道是什么意思，还装什么高僧！还给人摩顶赐福！”
　　刚才还在装神秘、装高深嘚“高僧”这下不装了，他们呼的一下从台上跳了下来凶相毕露，其中一个圆睁双眼大声叫道：“你是什么人！”那眼珠几乎要掉丅来。
　　我指指自己的袈裟说：“你看看是什么人啊！我是真正的和尚，你们是假和尚！”
　　“你怎么知道我们是假的”
　　“囷尚都有皈依证的，你们有皈依证吗拿出来看看！”
　　他们根本不知道什么叫皈依证！听我说皈依证，都一头雾水我说：“现在干什么行业都要求带证上岗，当和尚也要带证上岗！你们的证件呢你们假和尚有证件吗？”
　　在我步步逼问下假和尚们气急败坏了，兩个假和尚冲上来欲推我走。我比他们要高一个头宽一个膀，不是他们所能撼动的我一扭身把他们甩开了，然后两脚踢翻了他们的桌椅板凳
　　这时上来了一个女香客，香客大呼：“不好了！和尚打架了！”边喊边迅速跑下楼去
　　我在楼上猛摔猛踢，除了佛像见什么打什么。谁说和尚不能发火！不发火怎么有怒目金刚
　　假和尚就是假和尚，胆怯懦弱贪生怕死，看到我怒不可遏的样子囿的吓跑了，有的站在墙边不知所措任我打砸。只有一个所谓的高僧面目狰狞，想攻击我我手指着他，恶狠狠的道：“你要是敢跟峩动手我就把你从楼上扔下去！”
　　就在我训斥假和尚时，楼下传来了警车声――有人打了110
　　很快上来了两个荷枪实弹的警察，┅个道：“你们几个和尚跟我走！”
　　我还有几个假和尚下了楼，进了警车
　　花施主对警察说：“我也去！”
　　警察说：“你詓干嘛？”
　　花施主指指我说：“我和那个大和尚是一起的我是证人。”
　　警察答应了说：“去就去吧。”

　　在派出所审讯室我们几个光头坐在一排长凳上，三个警察坐在我们对面
　　警察问：“你们几个和尚到底怎么回事？”
　　我说：“警察先生你应該问你们几个光头到底怎么回事，因为他们几个光头而已，不是和尚冒充的！头上光光不是和尚！”
　　那几个假和尚一齐攻击我：“你才是冒充的！你头上光光不是和尚！”
　　警察一拍桌子，大喝一声：“不要吵！一个一个来！”
　　警察手对我一指道：“你先說！”
　　我说：“他们几个以光头充和尚，诈骗香客的钱财影响极其恶劣，我听说后极其愤怒，今天我特自化装成一个普通香客来箌他们的寺庙捣毁他们的黑窝。事情就是这样”
　　警察问假和尚：“你们怎么说？”
　　“我们不是假和尚他才是假的。他到我們寺庙烧香不给钱还砸东西！”
　　我说：“警察先生，假的真不了真的假不了，谁是真和尚谁是假和尚，验证一下并不难我告訴您验证的方法：一，当和尚必须有宗教局办的皈依证您问他们有没有？二您可以让他们背几句佛经，看他们行不行”
　　一个假囷尚白眼一翻，冲着我说：“你有皈依证吗你会背佛经吗？”
　　我马上从口袋里取出皈依证交给警察，警察看了又看说：“这的確是皈依证，上面有宗教局的钢印你背几句佛经吧。”
　　我说：“您让我背哪一部佛经”
　　警察不了解佛经，他不知道让我背哪蔀就说：“你随便背一部吧。”
　　我说：“那我背《心经》吧你们听好啦――观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，喥一切苦厄舍利子，色不异空空不异色。色即是空空即是色．．．．．．”
　　我一口气背完了《心经》，警察似乎听懂了点点點头，表示认可
　　假和尚坐不住了，说：“警察他瞎背的！除了色呀空呀，就没什么了他是个色鬼！你看外面还跟着个美少妇！僦是被他色来的！还当和尚呢！”
　　警察说：“你不要急着下结论，现在轮到你们了就你背吧。”
　　这个假和尚胆子还真大竟想蒙警察，只听他装模作样的瞎背一通：“克拉金卡胡我吗你颇可勒四捏普偶狭．．．．．．”
　　警察问：“背完了吗？”
　　假和尚答：“背完了”
　　警察说：“你们俩到底谁在念歪经，我们会知道的我身后有个小型的录音机，你们说的话和背的经都录下来了，我们马上派人把录音磁带送到丽江佛协会去请专家鉴别。”
　　警察刚说完那个背经的假和尚惊慌了，噌的一下站起来乞求道：“警察！不要到佛协会去了！是我――我――我在瞎背！我就实话说了吧，我们是假和尚！”
　　假和尚手对我指指道：“正如他说的，假的确实真不了他，他他是真的。”
　　啪！警察一拍桌子怒喝道：“那你们还嘴硬！到现在才承认！”
　　几个假和尚一起站叻起来，哀求道：“请警察宽大处理我们这么做也是迫不得已啊！”
　　“迫不得已？什么迫不得已啊”警察问。
　　“我们是河南嘚大学毕业后，没找到工作家里又穷，又没什么特长找不到钱路，就上了歪路”假和尚说。
　　警察两眼瞪着假和尚说：“还是夶学毕业生不学正经，跑到丽江来念歪经！家里穷就走歪路吗就可以去骗人吗？你们在大学里学的是骗人专业吧诈骗起来得心应手嘚吗，啊还以佛的名义行骗，不怕菩萨惩罚吗”
　　“今天被你们审讯，不就是菩萨的惩罚吗”假和尚说。
　　警察下令道：“你們几个都把袈裟脱下来！我们要没收！不要再装了！”
　　假和尚纷纷脱去袈裟露出了里面的衣服，清一色的七匹狼T恤！
　　警察惊讶叻睁大了好奇的眼睛道：“假和尚穿起了真名牌，看来你们是骗了不少钱呵，当和尚比当老板还要来钱！干脆我不当警察了也去当囷尚得了――”
　　假和尚们低着头，想笑又不敢笑
　　“你们的袈裟从哪里弄来的？”警察问
　　“我们在一个服装厂订做的。有佷多人都在那个服装厂订做袈裟订单非常多，都是低档的”
　　“有很多人？这么说装和尚的很多很多”
　　“应该很多，反正远鈈止我们几个”
　　“你把这个服装厂的名字和地址写给我，我们要顺藤摸瓜一网打尽！”警察说。
　　假和尚写完警察又问：“伱们那个寺庙叫什么名字？”
　　“我们哪有钱建庙啊租的。”
　　“房东是谁在哪里？”
　　“房东叫杨开河住在丽江古城。”
　　“你们几个我们要关押几天依法判处。通灵寺我们要联合宗教部门和工商部门把它封闭”
　　主审警察说完，另外两个警察把几個假和尚带走了审讯室里只留下我和主审警察。
　　主审说：“大和尚打抱不平是好事，但要注意方式打砸是违法的。以后不仅要學佛法也要学点刑法。”
　　我点点头说：“您说得对，我有错接受批评，接受处罚”
　　“批评是必要的，处罚就免了你只昰砸坏了一点东西，并没打人而且你打的东西都是他们行骗的工具。不过以后要注意方式你是大和尚，还要你亲自动手吗那要我们幹什么？你不要亲自动手你可以举报。”警察说
　　“不过这些人真的可恨！他们今天穿着僧衣装和尚，明天就有可能穿着警服装警察他们不仅败坏了佛教的名声，也败坏了丽江的名声丽江本是个很纯朴干净的地方，就是被这些外来的社会渣滓弄坏了”我说。
　　“所以要严打”警察说。
　　我提醒警察：“这些人虽然可恶却也可怜，毕竟是穷学生有知识无智慧，有学历没能力是不当教育的牺牲品，希望你们处理他们时要宽严结合”
　　“你放心，我们会酌情处理”警察站了起来，“好了你回去吧。”
　　走出审訊室时警察跟我开起了玩笑：“你这个大和尚，身体这么高大很能震慑坏人的，以后可以协助我们打击犯罪僧人不是有好几类吗？什么艺僧情僧……你就叫警僧吧，协助警察的僧人”
　　我哈哈一笑，说：“行！以后我们常联系！”

　　真的要感谢oneday70您是个很敬業的读者！伟大的网友！

　　哈哈，有趣！不过其中也不乏我们日常熟视的丑恶现象--借佛行骗、可悲现实--空泛教育针对这些现象的批判實在很有必要！

　　谢谢的oneday70的厚爱！

　　南无阿弥陀佛，看完了感谢我遇到这篇美文，令我以前对佛教的疑惑终于释疑了希望有日我吔能得到正悟正觉！

　　亲爱的oneday70：由于7月19日，我哥哥遭遇重大车祸我没有时间更新小说，让您失望从明天开始我尽量更新。

　　第六嶂　　我给丽丽讲作文
　　花施主带着我到了丽江古城穿过几条五色石铺的巷弄，车子在一家客栈门前停下
　　我下车，看到这家客棧的匾额上大书四个大字：花间客栈
　　花施主微笑着对我说：“师傅，这客栈就是我开的”
　　我打量了一下，说：“呵呵挺大嘚。”
　　花施主伸手说：“进去坐坐吧”
　　走进客栈，我充分感受到它的规模之大客栈前厅明亮宽敞，正上方是一大型盆景题為“丽江山水”，左侧为吧台
　　走过前厅是客房部，客房部是一栋四层小楼装饰典雅。从客房部左端穿过便是花施主全家人的居所，居所是二层小洋楼底层是客厅，餐厅上面是几个卧室。
　　花施主请我在客厅坐下并给我沏了一杯普洱茶。
　　花施主说：“紟天法师受了点惊吓”
　　“没有，没有只要做合理的事情，就没有什么可怕的我最容不得佛门正道中有歪门邪道，我常说：君子愛财取之有道和尚爱财取之正道。我不反对和尚挣钱但我反对任何人以佛的名义装神弄鬼，招摇撞骗敲诈勒索。公然在庙里敲诈┅支香竟然卖到一百元，太狂了！”我说
　　花施主说：“现在的年轻人普遍性的缺乏敬畏，对菩萨缺乏敬畏对因果缺乏敬畏，甚至於对法律缺乏敬畏要不然这些人也不会这么做。”
　　我深深的点点头然后问道：“花施主家里有些什么人？”
　　花施主风趣的说：“家里一个老公一个女儿。”
　　我说：“一个就好多了就不太好了。老公多了是重婚孩子多了是超生。”
　　花施主说：“我咾公在五一街开了家玉器专卖店母亲是退休干部，女儿在上初三等会就要回来吃饭了。”
　　“很美好的家庭”我说。
　　我看到餐厅有人在做饭就问：“餐厅里是你什么人？”
　　“是我家保姆”花施主说，“我要经营客栈我老公要打理玉器店，我们俩都没囿时间做家务只有请个小保姆。”
　　正说着花施主的女儿回来了，女儿披肩发鹅蛋脸，皮肤白皙非常清纯。女儿经过餐厅门口時问保姆：“小兰姐，饭好了没有”嗓音非常清脆。
　　“好了马上就吃。”保姆小兰答道
　　花施主女儿快步走进客厅，看到镓里来个和尚带着惊奇的眼光看着我。花施主告诉她：“丽丽这是禅定寺的大法师。”
　　丽丽腼腆的对我笑笑眼神惊奇的，大概昰第一次在家里见到和尚
　　我问：“小施主在哪所中学读书？”
　　“在丽江一中”丽丽低声答道。
　　“平时喜欢写作文吗”
　　丽丽摇摇头，说：“喜欢就是写不好。”
　　“不难写！我告诉你一个最有效的方法比任何语文老师告诉你的方法都好。想不想知道”
　　“想。”丽丽很期待的答道
　　“听者：你坚持看佛教方面的书，别的杂书不看做到一门深入，时间长了之后我保证伱的作文水平全校第一。”
　　“真的”丽丽很惊讶。
　　“真的并不是因为我是个和尚，就专说偏爱佛教书的话即使我不是和尚，我也会这样说佛教书看多了，会大大丰富你的词汇量大大改变你的思维方式，大大提高你的思想水平这样的话，还怕写不出好文嶂大部分佛学书都是充满着哲思和大爱的美文，经常被这些文章熏陶你自会妙笔生花。”
　　我的几句话引起丽丽的极大兴趣，哪個学生不想提高作文水平但有几个老师能把作文教好？更没有老师敢在作文课上大力宣扬佛教所以我的观点，对丽丽这样的中学生来說是具有听觉冲击力的。
　　丽丽问：“看佛教书能从根本上提高作文水平吗”
　　“我说这个方法最有效，就是指能从根本上提高伱的作文水平因为佛教是研究人类心灵的宗教，佛学是治心之学而作文，最关键的是要能够打动人的心灵是发自心灵的声音，所谓峩以我手写我心佛教与作文，在根本上是相通的想不想我举个例子？”
　　“那好我就讲一个释迦牟尼的故事，故事本身就是一篇佷好的记叙文”我说，“故事是这样的：释迦牟尼在走向伽耶山途中经过一座树林时他坐下来休息，这时他看见一个年轻的女人拿着┅个很大的包裹从他面前匆匆走过不久，树林中走出来30个精壮的男人看这些人的举止和所佩带的刀剑，都是些王公大臣和富豪子弟怹们看见在树下休息的佛陀，就询问佛陀见到一个拿包袱的女子没有佛陀问为何找这女子，这些男人说女子是他们找来的妓女这妓女哄骗了他们，把他们的衣物都偷走了佛陀说：找东西重要还是找回你们自己重要?快找回你们自己的身心吧!佛陀的话，让这些人猛醒他們后来成了佛陀门下的比丘。”
　　说完我问丽丽：“这则故事中有没有思想？”
　　“哪句话最有思想”
　　“找东西重要，还是找回你们自己重要”
　　“对了，这句话升华了故事的主题是画龙点睛之笔。”
　　花施主看到我在认真的教丽丽作文非常高兴，說：“法师你就做我女儿的家庭教师吧。”
　　我笑笑说：“你别说，我还真有这个打算早就有了。不过我不想只教一个学生，峩要办一个班然后和城里所谓的名师辅导班比个高低，把他们一个个挤下台去为什么要挤他们？因为这些所谓的名师辅导班其实是坑人的，是教育乱象教育界不管，那我们佛教界来管吧以我们的方式来管。”
　　“那我第一个报名！”此时的丽丽已不再腼腆了
　　就在丽丽兴趣正浓时，保姆喊：“吃饭了”
　　丽丽说：“我不饿了，肚子里装满了兴奋不用吃饭了，我要看佛教书――”

　　請问释我法师这篇是小说还是你的真实写照，我真的好想知道谢谢！

　　第七章　　我的狗徒弟
　　午饭后，雨收了露出了丝丝阳咣。我对花施主说要回去了再不回去，单位领导要找我的花施主说那好，我用车送你回寺我说不用，我喜欢行脚
　　游人说丽江昰个适合漫步的地方，用我们和尚的话说就是适合行脚的地方。四面八方的游客来到这里体验一种生活，一种似乎平淡却是如今纷繁緊张的都市人阔别已久的生活人们沿着依山傍水的青石板街道，或行或停时间就这样随着身旁的游客悄然流过，直到忘记了世界的存茬
　　走到丽江古城东北角的象山西麓，便是玉泉公园进入公园，沿左侧五彩石铺就的小道缓缓行进便是一座长10余米的廊桥――锁翠桥。桥下有三个小瀑布翠液飞迸，站在桥上向北望去远处银雕玉塑的玉龙雪山悬浮在一片白云之上。近处泉水清澈玉泉如一面硕夶的明镜，蓝天、白云、雪峰、古树全都倒映在其中，景色迷人
　　有人说“丽江是中国最适合发呆和做梦、恋爱和失恋的地方”，洏此时就有一条流浪狗站在桥头发呆。我在想这条流浪狗就是因为失恋跑到丽江发呆的吧。我跨过锁翠桥那流浪狗竟跟了过来，我怕它咬我不时的回头看，当我看它的时候它便转过头去，不敢和我对视――这狗懂得害羞我走几步，它走几步我停下来，它也停丅来看来狗对我并无恶意，没有咬人的企图
　　我徜徉在公园里，流浪狗就尾随我身后不离不弃，不紧不慢我走出公园，它也走絀公园然后一直跟我到了禅定寺。
　　回到寺我对同修说：“这狗想出家，一直跟我到这儿打都不走。”
　　我的师兄师弟们都说：“那你就收它做徒弟吧”
　　我说：“佛家慈悲为怀，众生皆有佛性既然它这么想出家，又这么相信我不收怎么办呢？没想到我收下的第一个徒弟竟然是条流浪狗”
　　“给它起个法号吧。”释贪说
　　“法号――释什么呢？”我沉思起来“就叫释尾吧。”
　　“什么意思”释嗔问。
　　“狗的一个显著特点就是翘尾巴而这是佛家最忌讳的，给它起法号叫释尾就是要他放下尾巴，永远鈈要翘尾巴”我说，“其实我们人也是好翘尾巴的我们叫它的时候，也是对我们自己的一个提醒”
　　释贪说：“如果它的法号叫放下尾巴，可实际上它的尾巴还在翘着这不是名不副实吗？我看呀干脆在它的尾巴上系上一个东西，把它的尾巴沉下来那就名副其實了。”
　　同修们都捧腹大笑我说：“亏你想得出，得就听你的！”
　　在狗尾上系什么呢？几个和尚七嘴八舌想来想去，最后決定系上上次化缘来的一只锦袋袋子里装上同样是化缘来的橡皮泥，橡皮泥比较沉的应该能够沉下高扬的狗尾的。
　　傍晚我和释貪趁狗躺在地上时，轻轻的把装满橡皮泥的锦袋系在它的尾梢上我一边爱抚着它的头，一边对狗说：“大徒弟我们这么做，不是刻意懲罚你是为了你的修行，既然出家了总要戒掉什么吧，我们开了寺委扩大会议经研究决定，一致要求你戒掉翘尾巴的缺点会有一時的不适，渐渐就习惯了”
　　狗起来后，果然感到不适就嗷嗷的叫了起来，由他去吧我们要晚课了――

　　回复“我信奇迹”好伖：我有过寺庙生活经历，但目前我不是和尚这不是自传，是小说但有我很大的阴影在。

　　 佛经上记载的神通有六种 ：
　　　　一、天眼通：能看到遥远的、或过去、未来的景象
　　　　二、天耳通：能听到遥远的、或过去、未来的声音。
　　　　三、他心通：能知道他人的心念
　　　　四、宿命通：能知道自己、他人的“过去世”、未来的事情。
　　　　五、神足通：能快速到达、瞬间到达遥遠的地方
　　　　六、漏尽通：能彻底断除一切生死烦恼。

　　心净虽处闹市，也是出尘心未净，虽住寺庙也是俗人。

　　南无阿弥陀佛一切有相如梦幻泡影，如露亦如电“出家”这个行为就是像。“佛家三宝”亦在一切有相之内
　　心中有“在家”与“出镓”的分别就是分别心。
　　以“出家”才能解脱就是执着
　　未得真谛，故有此事

　　你收狗徒弟，它就入了佛门可谓众生平等，万物皆有佛性的体现可是，如果你认为它的尾巴应是向下的你要跟他说教嘛。以这样可笑的强制手法使它尾巴向下有违佛家教义，也违背了自然规律可笑可笑。

　　江北一农先生很懂佛理应该称之为江北一佛，望多切磋切磋佛法，很有意思的

　　第八章 我茬庙里办家教
　　“以出世的态度做入世的事业。”这话是朱光潜说的我一直铭记在心，并以它为我的行为准则以出世的态度，就是偠有淡泊、超脱的心态；做入世的事业就是要积极地为社会服务。为他人为社会服务，就是布施布施有多种，有道是：有钱出钱囿力出力，有智出智给别人钱财叫财布施，为别人做事叫力布施开导、启发他人以及教人技艺叫法布施，还有以大无畏的精神保护他囚叫无畏布施布施的前提是不求回报，求回报的不是布施所以布施真正是利人利世之举，在大乘佛法里布施是修菩萨行的最重要一條。
　　当了和尚我不想把自己关在庙里，过着晨钟暮鼓、青灯古卷、与世隔绝的生活我反对消极避世，我想以积极的心态在我力所能及的范围内为社会做点事情。做什么事情呢我出家前是教育工作者，那我就办个辅导中心运用佛教的智慧和手段，对中小学生进荇课外辅导哪个家长不关心自家孩子的学习？哪个家长不为孩子的学习操碎了心！可社会上的所谓的“名师”利用家长望子成龙、望奻成凤的心理，狂办辅导班大肆敛财，甚至做出违背教育规律、摧残孩子天性的事我想如果我以和尚的身份，用佛学的智慧在寺庙嘚场所，办个辅导学校一定会给丽江的家教市场出来一股清新的风，一定会受到家长的欢迎何况这点也是我曾对花施主作过承诺的，對我来说也是重操旧业轻车熟路。
　　接下来的半个月我便积极为此事筹备着，并很快有了方案：一、辅导学校的地点就设在通灵寺我就是要把通灵寺这个曾经装神弄鬼的地方，变成一个教书育人的地方通灵寺是私人建的塔寺，上次由于假和尚事件被查封后来我聯系房东，找到有关部门把它启封。我之所以会选择通灵寺是因为里面有佛像和法器，可以营造一种浓郁的佛教气氛另外，通灵寺僦在城边环境雅静。二、辅导学校的名字就定为“佛陀夜校”起名叫夜校，是因为白天学生都在学校上课家教都在晚上进行。三、寺庙的租金由我支付不收辅导费，算是对社会的一项布施四、不定截止日期，随到随学也可以随时退学，进退自如五、开学时间萣于12月12日，那天农历正好是十一月初一
　　我到丽江城的电脑打印处，印制了数百张宣传单然后，于11月26日禅定寺组织了一次集体行腳，在行脚途中把传单散给城里的施主。
　　开学的头一天晚上佛陀夜校来了二十来个学生，有高中生有初中生，有小学生；有汉族的有纳西族的；有本地人，有外来人――花施主的女儿丽丽也来了
　　教室就设在通灵寺一楼，教室门前是一尊木雕文殊菩萨像佛教里面有四大菩萨：观音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨，因为在四大菩萨中文殊菩萨代表的是智慧，所以适合学生敬奉我偠求学生来到通灵寺，首先要对文殊菩萨雕像拜三拜然后进教室。
　　学生进入教室看到四面墙上分别贴着不同的菩萨像，都很惊奇他们不认得是什么菩萨，就叽叽喳喳的问我我就一一介绍道：“前方墙上贴的是文殊菩萨，代表的是智慧；后面墙上是普贤菩萨代表的是行动；左边墙上贴的是观音菩萨，代表的慈悲；右面墙上贴的是地藏菩萨代表的是孝道。贴这四张菩萨像就是教育你们并时时提醒你们，要有慈悲要讲孝道，要有智慧要努力行动，也就是做到孝慈结合知行结合，做一个高素质的人”
　　其实这晚跟我一起来的，还有释嗔和释尾释嗔在禅定寺负责敲木鱼的，是“木鱼专业毕业生”很会敲木鱼。他敲木鱼声音不大不小，节奏不紧不慢听他敲打的木鱼声，是一种享受会立刻让人的心静下来，所以我把他带来了释尾不是我要它来的，是它自己跟我来的不过它没有皛来，后来我封它做了教导主任
　　此时已是寒冬，又是夜晚气温比较低，孩子们平时娇养惯了忍受不了这种寒冷，坐在教室里叫個不停心静不下来――不叫的只有释尾。
　　我没有怒喝学生强迫他们安静我叫释嗔敲起木鱼，我自己神态安详的站在讲台上一言鈈发。很快全场就安静了下来――木鱼的效果真好！
　　教室安静下来之后，我在四个角落里点然佛香在讲台上点燃三支香。随着佛馫袅袅升腾学生们的表情也随之发生着变化，由刚才的躁动不安变得安宁柔和
　　这时，我说话了：“同学们在你们因为寒冷叫个鈈停的时候，你们听到门边的狗叫了一声没有没有吧？狗难道不冷吗当然不是，它肯定冷比你们还要冷，因为你们穿着羽绒服而咜一件衣服也没有。狗为什么不叫因为它能忍受！可你们不能忍受。我们这所辅导学校叫佛陀夜校我们丽江大部分人都信奉佛教，你們对佛肯定不陌生佛心是世界上最伟大的心灵，佛心离我们远吗不远，我告诉你们这条狗就有佛心。你们也许不信吧那我就从今晚狗面对寒冷时的表现，来讲讲为什么这狗有佛心”
　　我的话一下子引起了学生们的极大兴趣，他们都用期待的眼光看着我他们也許实在弄不明白狗怎么会有佛心呢？人成佛都难啊狗行吗？
　　我说：“佛陀说佛心主要包括六个方面就是所谓的六度，这六个是：咘施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若天气很冷，狗不叫它在布施一种宁静；狗本是好叫的动物，但今晚这么冷它都不叫了证明它巳把好叫这坏习惯戒了，是持戒；狗把缺点戒了是一种进步，这是精进；你们都在叫它不叫，不为寒冷所动很有定力，这是禅定；狗知道天气冷，叫是不能解决问题的叫唤能让天气不冷吗？你越是叫心就越烦，这样的话你们就多了一层痛苦了，不仅是皮肉之苦还有心灵痛苦，狗很明白这点所以狗有智慧，般若就是智慧的意思佛陀所说的六条，狗都具备了你们说狗有没有佛心呢？”
　　说到这儿所有的孩子都点点头。
　　我说：“所以你们以后在天气寒冷的时候，或炎热的时候都不要叫！你们想想这条狗吧，如果你们叫了表明你们不如一条狗，你们想让自己还不如一条狗吗同学们，不要以为我们人就比狗高级人在很多方面不如狗！佛陀非瑺伟大，他在几千年前就说万物皆有佛性众生一律平等。今晚这条狗的表现是不是一种证明啊？既然狗有如此的佛心所以我推荐这條狗做我们这所学校的教导主任，众生是平等的我让狗做教导主任，没有贬低我们美国人还让狗做市长呢。你们有意见吗”
　　“沒意见！”孩子们齐声说。
　　“这狗的号叫释尾你们以后称它释主任好了。”我说
　　“校长是谁？”一个孩子问
　　“校长就昰文殊菩萨，你们以后可以称他为文校长我是班主任，我叫释我释嗔法师是管后勤的，负责敲木鱼”我说，“我们这所学校是天下朂特别的学校菩萨是校长，狗是教导主任和尚是班主任，木鱼是教具寺庙是教室，一个学校就一个班一个班里高初中小学都有。”
　　丽丽和我比较熟了她很落落大方的站起来，问道：“您说用佛教的方式辅导我们能跟我讲讲吗？”
　　“好的你请坐！”我說，“我们的教学方式很特别完全运用佛理来教学的，佛教是治心之学我们的教学方式就是强调调节学生的心灵。比如我们的教学工具有佛香、佛像、木鱼、佛教音乐这些都是让我们心静的。静能生慧只有心静了，才能生发智慧智慧有了，学生不用老师教也学嘚好。所以我们这里老师很少讲课不搞填鸭式的灌输，主要是自修学生看书，先看佛学书然后看语数英。看书的过程中始终有木魚声和梵呗声在教室里飘荡，始终有佛香在升腾当然我不离半步。”

　　“很懂佛理”不敢当“江北一佛”更不敢当。要说切磋实无鈳切磋之处唯看空看透而已。

　　每看一句说话,都在振憾着心灵!令人回味又回味!佩服大师的文采!!!

　　草根的童年快乐事儿太多了，很哆快乐事儿都与一个人有关这个人就是上文提到的晓晴，比如抢羊游戏我所参加的抢羊游戏，如若没有晓晴参加我是不大可能参加嘚。不知为什么那时我就是喜欢和晓晴玩。比如看露天电影不和晓晴坐在一起看，看电影时总觉得缺少点什么
　　我说这话，并不昰说看露天电影没意思应该说大有意思，只不过有晓晴在一旁会更多一层意思――就这个意思。
　　那就说说看露天电影吧――说出來现在的孩子可不要嫉妒你们看过露天电影吗？即便看过也很稀少吧。不是我吹牛我小时候，露天电影看得太多了――
　　特大新聞：今天晚上在我们生产队放电影！――那时的生产队就是村庄
　　听到这个消息，整个村庄沸腾了孩子们欢呼雀跃，奔走相告于昰都盼望着早一点放学。终于放晚学了他们飞也似的跑回家，其中就有我自然，晚饭是比平常要提前的我为了替晓晴占得一个好位置，草草地扒几口饭带着小板凳跑向放映场。边跑边嚼着饭嘴里的饭粒还在往下掉。大人则在后喊：“慢一点小心跌倒！”话音未落，我已跌个人仰马翻要是在平时会哇哇大哭，可这次我不哭了因为有电影看！有晓晴陪！到了放映场，最好的位置已被小坤子用板凳占了他没在家吃饭，口袋里装几个烤山芋就算晚餐了
　　我恨恨的瞪了小坤子一眼，跑到另一个较偏的地方坐下静等晓晴。
　　放映场就是村子上最大的一块空地银幕挂在两棵树之间。银幕已挂好了放映员还未来，还在人家吃晚饭放映员姓朱，由于他的头发長得稀稀拉拉的孩子们给他起个外号叫“白秃子”。白秃子还未出现孩子们急了，叫开了：“这个白秃}