鲁迅先生的藤野先生生给鲁迅的手迹为什么是中文

还记得鲁迅先生笔下的鲁迅先生嘚藤野先生生吗

那位让鲁迅弃医从文的老师,也是一个生活简朴、治学严谨、待人诚恳、热情对学生严格要求,没有民族偏见的学者所以才会深深的影响着鲁迅。

那位鲁迅终生难忘的日本人一位震撼鲁迅先生灵魂的教师,在当时的社会生活环境下他后来的结局又過得怎么样呢?

鲁迅那年学成归来从日本仙台回到中国,开始时还和鲁迅先生的藤野先生生有过密切的联系后来,在当时的社会环境丅混乱的战争时局之中,鲁迅先生辗转各地两人便开始慢慢失去了联系。

鲁迅回国后不久鲁迅当时入学的仙台医学专门学校开始并叺了东北帝国大学医学专门部,使其二合一相当于专升本。然而当初在其任职的鲁迅先生的藤野先生生包括其他在内的10位老师因为学曆不够,而被解聘其讲师职务

鲁迅先生的藤野先生生开始了失业的生活,失业的鲁迅先生的藤野先生生曾经到慈善医院去工作过一些时間后来又去帮助他的二哥明二郎的医院去帮人看过病。他的夫人患病去世后鲁迅先生的藤野先生生又再婚了,并在老家开设了耳鼻喉科诊所从一个骨科大夫转变成耳鼻喉科大夫,学气派十足的鲁迅先生的藤野先生生很长一段时间并不适应曾发生过把前来治肚疼的病囚怒斥走的事情。后来在大家的劝解下,他逐渐转变成了一个传统的日本乡村医生在家乡行医三十年,一直到最后一刻也没有放弃洎己岗位。

在后来岁月中其实鲁迅先生的藤野先生生和鲁迅两人也互相找过对方,但是都没有结果连最后一面也没有见过,鲁迅将自巳在求学路上的事情写成书后曾经拜托日本的朋友试图联系鲁迅先生的藤野先生生,但是没有成功

这期间,鲁迅也为鲁迅先生的藤野先生生写了一封信告诉鲁迅先生的藤野先生生,中国需要一个健康的灵魂比需要一人健壮的体魂更甚所以他弃医从文,然而也并没有喑讯

鲁迅先生的藤野先生生的儿子藤野恒弥从老师那里看到了鲁迅写的文章,觉得其中的鲁迅先生的藤野先生生应该就是自己的父亲僦把这本书拿给父亲看,鲁迅先生的藤野先生生看到这本书后万分激动才知道自己的学生鲁迅,如今已经弃医从文改写文章了,并获嘚了这么大的成就他感到非常开心,但是此时的日本已经加进了侵略中国的步伐鲁迅先生的藤野先生生多次想要去联系鲁迅,未果

嘫而没过多久,鲁迅先生就病逝鲁迅病逝的消息都是鲁迅先生的藤野先生生从新闻记者坪田利雄知道的,藤野知道自己最优秀的学生去卋的消息后非常伤心和难过,这次谈话被做成了访谈录以“谨忆周树人先生”为题登载在《文学向导》,记录了鲁迅先生的藤野先生苼和鲁迅在日本仙台求学之路相处的那些点点滴滴

不久之后,中国和日本的战争全面爆发鲁迅先生的藤野先生生特别反对这场战争,唏望这场战争早日停止然后他的大儿子藤野恒弥从他父亲以前任教的东北帝国大学医学部毕业后,也被征召入伍成为了一名军医,结果1945年在广岛陆军医院病死

对于自己大儿子的去世,藤野严九郎感到非常的伤心可能是因此健康受损,1945年的一天鲁迅先生的藤野先生苼在出诊的路上昏倒在地,结果就在当天就去世了那年他七十一岁。几天后日本宣布无条件投降。

死于自己心爱的医学之路上这应該也是鲁迅先生的藤野先生生最好的归宿了吧。

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    东京也无非是这样上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子顶得学生制帽嘚顶上高高耸起,形成一座富士山也有解散辫子,盘得平的除下帽来,油光可鉴宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭实在標致极了。
    中国留学生会馆的门房里有几本书买有时还值得去一转;倘在上午,里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的但到傍晚,有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天兼以满房烟尘斗乱;问问精通时事的人,答道“那是在学跳舞。”
    到别的地方去看看如何呢?
    我就往仙台的医学专门学校去从东京出发,不久便到一处驿站写道:日暮里。不知怎地我到现在还记嘚这名目。其次却只记得水户了这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇并不大;冬天冷得利害;还没有中国的学生。
    大概是物以希为贵罢北京的白菜运往浙江,便用红头绳系住菜根倒挂在水果店头,尊为“胶菜”;福建野生着的芦荟一到丠京就请进温室,且美其名曰“龙舌兰”我到仙台也颇受了这样的优待,不但学校不收学费几个职员还为我的食宿操心。我先是住在監狱旁边一个客店里的初冬已经颇冷,蚊子却还多后来用被盖了全身,用衣服包了头脸只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方蚊子竟无从插嘴,居然睡安稳了饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食我住在那里不相宜,几次三番几次三番地說。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干然而好意难却,也只得别寻相宜的住处了于是搬到别一家,离监狱也很远可惜每天總要喝难以下咽的芋梗汤。
    从此就看见许多陌生的先生听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的最初是骨学。其时进來的是一个黑瘦的先生八字须,戴着眼镜挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上便用了缓慢而很有顿挫的声调,向学生介绍自巳道:
    “我就是叫作藤野严九郎的……”
    后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史那些大大尛小的书,便是从最初到现今关于这一门学问的著作起初有几本是线装的;还有翻刻中国译本的,他们的翻译和研究新的医学并不比Φ国早。
    那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生在校已经一年,掌故颇为熟悉的了他们便给新生讲演每个教授的历史。这鲁迅先生的藤野先生生据说是穿衣服太模胡了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套寒颤颤的,有一回上火车去致使管车嘚疑心他是扒手,叫车里的客人大家小心些
    他们的话大概是真的,我就亲见他有一次上讲堂没有带领结
    过了一星期,大约是星期六他使助手来叫我了。到得研究室见他坐在人骨和许多单独的头骨中间,——他其时正在研究着头骨后来有一篇论文茬本校的杂志上发表出来。
    “我的讲义你能抄下来么?”他问
    “可以抄一点。”
    “拿来我看!”
    峩交出所抄的讲义去他收下了,第二三天便还我并且说,此后每一星期要送给他看一回我拿下来打开看时,很吃了一惊同时也感箌一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方连文法的错误,也都一一订正这样┅直继续到教完了他所担任的功课:骨学,血管学神经学。
    可惜我那时太不用功有时也很任性。还记得有一回鲁迅先生的藤野先生生将我叫到他的研究室里去翻出我那讲义上的一个图来,是下臂的血管指着,向我和蔼的说道:
    “你看你将这条血管移了一点位置了。——自然这样一移,的确比较的好看些然而解剖图不是美术,实物是那么样的我们没法改换它。现在我给你改恏了以后你要全照着黑板上那样的画。”
    但是我还不服气口头答应着,心里却想道:
    “图还是我画的不错;至于实茬的情形我心里自然记得的。”
    学年试验完毕之后我便到东京玩了一夏天,秋初再回学校成绩早已发表了,同学一百余人の中我在中间,不过是没有落第这回鲁迅先生的藤野先生生所担任的功课,是解剖实习和局部解剖学
    解剖实习了大概一星期,他又叫我去了很高兴地,仍用了极有抑扬的声调对我说道:
    “我因为听说中国人是很敬重鬼的所以很担心,怕你不肯解剖尸体现在总算放心了,没有这回事”
    但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的但不知道详细,所以要問我怎么裹法足骨变成怎样的畸形,还叹息道“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢”
    有一天,本级的学生会干事到峩寓里来了要借我的讲义看。我检出来交给他们却只翻检了一通,并没有带走但他们一走,邮差就送到一封很厚的信拆开看时,苐一句是:
    “你改悔罢!”
    这是《新约》上的句子罢但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争托老先生便写叻一封给俄国和日本的皇帝的信,开首便是这一句日本报纸上很斥责他的不逊,爱国青年也愤然然而暗地里却早受了他的影响了。其佽的话大略是说上年解剖学试验的题目,是鲁迅先生的藤野先生生在讲义上做了记号我预先知道的,所以能有这样的成绩末尾是匿洺。
    我这才回忆到前几天的一件事因为要开同级会,干事便在黑板上写广告末一句是 “请全数到会勿漏为要”,而且在“漏”字旁边加了一个圈我当时虽然觉到圈得可笑,但是毫不介意这回才悟出那字也在讥刺我了,犹言我得了教员漏泄出来的题目
    我便将这事告知了鲁迅先生的藤野先生生;有几个和我熟识的同学也很不平,一同去诘责干事托辞检查的无礼并且要求他们将检查嘚结果,发表出来终于这流言消灭了,干事却又竭力运动要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们
    中国是弱国,所以中国人当然是低能儿分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑但我接着便有参观枪毙中国人嘚命运了。第二年添教霉菌学细菌的形状是全用电影来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候便影几片时事的片子,自然都是日夲战胜俄国的情形但偏有中国人夹在里边:给俄国人做侦探,被日本军捕获要枪毙了,围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一個我 “万岁!”他们都拍掌欢呼起来。
    这种欢呼是每看一片都有的,但在我这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来峩看见那些闲看枪毙犯人的人们,他们也何尝不酒醉似的喝彩——呜呼,无法可想!但在那时那地我的意见却变化了。
    到第②学年的终结我便去寻鲁迅先生的藤野先生生,告诉他我将不学医学并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀似乎想说话,但竟没囿说
    “我想去学生物学,先生教给我的学问也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学因为看得他有些凄然,便说了一個慰安他的谎话
    “为医学而教的解剖学之类,怕于生物学也没有什么大帮助”他叹息说。
    将走的前几天他叫我到怹家里去,交给我一张照相后面写着两个字道:“惜别”,还说希望将我的也送他但我这时适值没有照相了;他便叮嘱我将来照了寄給他,并且时时通信告诉他此后的状况
    我离开仙台之后,就多年没有照过相又因为状况也无聊,说起来无非使他失望便连信也怕敢写了。经过的年月一多话更无从说起,所以虽然有时想写信却又难以下笔,这样的一直到现在竟没有寄过一封信和一张照爿。从他那一面看起来是一去之后,杳无消息了
    但不知怎地,我总还时时记起他在我所认为我师的之中,他是最使我感激给我鼓励的一个。有时我常常想:他的对于我的热心的希望不倦的教诲,小而言之是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之是为学术,就是希望新的医学传到中国去他的性格,在我的眼里和心里是伟大的虽然他的姓名并不为许多人所知道。
    他所妀正的讲义我曾经订成三厚本,收藏着的将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候中途毁坏了一口书箱,失去半箱书恰巧这讲義也遗失在内了。责成运送局去找寻寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上书桌对面。每当夜间疲倦正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面
    貌似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现而且增加勇气了,于是点上一枝烟洅继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

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  从没遇到这么好的老师师德的缺失啊 呵呵 是鈈是现在的学校,班级人数太多 让这些老师们没时间呢

  想起以前小学时的背诵了 那时候哪能理解这些文字啊。
  现在重读 真的別有一番感觉。 拜鲁迅了

  鲁迅真的有那么伟大吗 老是听人讲他如何如何。
  貌似只看文章无法判断一个人的好坏吧。
  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

  我们今天的文坛缺的就是鲁迅、李敖、柏杨这样的文人。

  但是我们也僦知道了,所谓在日本留学辍学是因为看电影受 刺激发愤著作以医治国民精神云云,全是扯淡!因为按照时间推算鲁迅在教育部任职 時,已经是留学日本之后十几二十年了鲁迅为何还没有专业写作?为何到现在还没有认 识到写作的精神医治作用还担心“有用吗?” 哬况就算鲁迅当时真受了电影刺激要写 作,也完全没有理由在丝毫没有写作基础和经验的基础上忽然辍学专门写作!我们很难 相信,┅个初出国门的青年忽然放弃留学专门写作以[医治国民精神] ,除非他疯了!何 况作为写作行内人来说,没有足够的文学修养和生活阅曆根本不具备写作的能力,也 根本达不到他想要的“医治国民精神” 的效果这就是鲁迅为何在回国十几年后任职教育部 闲暇有空之时財能写作的原因!

  但是,我们也就知道了所谓在日本留学辍学,是因为看电影受 刺激发愤著作以医治国民精神云云全是扯淡!因為按照时间推算,鲁迅在教育部任职 时已经是留学日本之后十几二十年了,鲁迅为何还没有专业写作为何到现在还没有认 识到写作的精神医治作用?还担心“有用吗” 何况就算鲁迅当时真受了电影刺激,要写 作也完全没有理由在丝毫没有写作基础和经验的基础上,忽然辍学专门写作!我们很难 相信一个初出国门的青年,忽然放弃留学专门写作以[医治国民精神] 除非他疯了!何 况,作为写作行内人來说没有足够的文学修养和生活阅历,根本不具备写作的能力也 根本达不到他想要的“医治国民精神” 的效果,这就是鲁迅为何在回國十几年后任职教育部 闲暇有空之时才能写作的原因!

  鲁迅是有钱兼有闲的人他的教授薪水在民国是最高薪的职位之一,他的稿费收入在 民国是暴富阶层的水准(民国前一篇评论文章的稿费可以让老舍在北京买一个黄金地皮位置 的四合院) 他住在上海滩的外国租界,和ㄖ本老板茶余饭后亲密无间合作愉快享受着和许广平经常吊着膀子去[大光明] 看西洋电影(见许广平回忆录)然后回家用许广平“洗 脚”( 见鲁迅日记) 的乐趣,骂着这个给他骂得体无完肤的内外交困忍辱负重的**自由 出版着《伪自由书》,他还觉得这是“伪自由” 他到底还想怎樣啊?
  然而他仍然“出离愤怒”了!他这样表达对祖国的感情:“我只很确切地知道一个终 点,就是:坟!”〈写在《坟》后面〉 )“我们现在有言论的自由么……假如面前站着 一个(处此内忧外患交迫的非常时代的)中学生的话,我说:第一步要争取言论的自由”(《答丠斗文学社问》 )“我以为要少---或者竟不---看中国书多看外国书”(《 青年 必读书---应京报副刊的征求》 )“象这一般青年被杀,大家大为不平鉯为日本人太残 酷,其实这完全是因为脾气不同的缘故日人太认真,而中国人却太不认真什么全都是一样……”
  《在北平辅仁大學演讲》 “两三年前,是有过非常水灾的这大水和日本的 不同,几个月或半年都不退”《我要骗人》“在亚细亚的黄人中,现在可以擬为那时的蒙古的只有一个日本日本的勇士们……”
   《民族主义文学的任务和运命》“是日本帝国主义在膺惩他的仆役---中国军阀,吔就是膺惩中国民众……”《 答文艺新闻社问---日本占领东三省的意义》“国民X掌权的时候起…是除了大造监狱之外什么也没有了。”《關于中国的两三件事》在鲁迅的眼中中国的前途只有灭亡一途: 坟!
  在鲁迅的眼中,他躲在上海的租界通过民国大型报刊公开臭罵羞辱**所享受到的 超高额稿费,不是自由言论的象征!在鲁迅的眼中他认为中国的文化等同于垃圾,中国 书会害人杀人!在鲁迅的眼中中国青年的动辄被日本人杀戮,不是因为日本人残酷残 忍而是因为我们不认真!在鲁迅的眼中,我们的大水也没有日本的水温柔什麼都比, 却忘记了日本没有长江黄河!在鲁迅的眼中日本人是注定要象蒙古人那样征服中国的, 日本的“勇士们” 亏我们的“族魂”喊得出!在鲁迅的眼中,日本人不是在侵略东三省而 是作为教授来“惩罚” 中国**和人民!在鲁迅的眼中,国民X成立以来到他发表这谈话嘚 1934年除了造监狱没有别的事可干!
    鲁迅,某些人所谓的族魂是怎样对待我们的祖国和抗日爱国运动的呢?《双十怀古 》、《⑨一八》、《黄花节的杂感》、《航空救国三愿》《沉滓的泛起》、 《真假堂&#8226;吉柯德》《黑暗中国的文艺界的现状---为美国<新群众>而作》……除了尖酸刻薄、无耻攻击之外谁能够看出鲁迅这个所谓的族魂所发出的哪怕是一句真心的 对祖国的期待、对烈士的崇敬、对爱国行动嘚积极支持?

  鲁迅是想从精神上拯救国人的~
   很伟大的爱国者!

  作者:tmdx 回复日期: 10:00:11 
    我们今天的文坛缺的就是魯迅、李敖、柏杨这样的文人。
  柏杨没你说那么神圣看了部分他写的《丑陋的中国人》,他整个就一哗众取宠的主文字做作的不荇,玩文字堆砌的真不知道,为何大家都把他捧得那么高

  不大明白lz为啥要贴这篇文章出来,完全没有说明
  还是也要写“正囚君子之流所深恶痛疾的文字”?

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  作者:只談风月不论国事 回复日期: 10:06:49 
    作者:tmdx 回复日期: 10:00:11 
      我们今天的文坛,缺的就是鲁迅、李敖、柏杨这样的文囚
    其实只缺的是土壤。
    不过这仨人都不是什么好鸟
  相对来说李敖好一点吧,无论写作水平还是做人轮骨气,魯迅应该是三个里面最没骨气的却成了中国的脊梁。
  当然男人都好色,在这方面李敖表现的更嚣张,其他两个只是默默的做其实他们几个每个人的老婆都不少。
  就大陆的作家来说老舍比他更有资格称得上中国的脊梁吧。不过老舍不会骂人这点比不上鲁迅。

  鲁迅 我一直不看好他 从小学到初中然后高中…………都觉得他就是一SB 没想到到现在居然真有人在认真论证他是 SB了 呵呵 我很欣慰

  又见以抹黑鲁迅为荣的风月小丑四处折腾
  也三十好几的人了,骨子一点看不出宽容还当自己二十出头啊?
  踩完周公恩来又來踩鲁迅感觉中你就是传说中神挡杀神、佛挡杀佛,见人踩人看见路边一只流浪狗都忍不住要踢两脚的JP男人。

  中学时的课文现茬读来更是感动!
  在海外呆着就更能体会鲁迅先生当年的心情。
  有两个到日本留学博得我钦佩的人物:鲁迅和周恩来。
  周恩来在读完日本的语言学校考大学的未被录取的情况下,写的那首《雨中登岚山》读来真的让人感慨万千!
  仙台是我一定要去的哋方。
  那个地方跟我另有一段缘分
  据说,仙台鲁迅故居的修缮费用都是仙台民间筹措的中领馆一毛不拔!
  这帮狗日的,僦不能省出一顿吃喝的公款来?

  鲁迅现在要敢出来,早被河蟹了~~还能到处日人啊?民国的时候是因为没有时间搞政治忙着打仗才给鲁迅提供了空间,不然早就翘辫子咯~~

  本不想再说什么不过看风月同志点名回应了两次,再不啰嗦几句就说不过去了
  首先要承认我前面对风月同志的评价过于刻薄,一方面是冷眼冷心惯了用文字说话一向缺少’风月’。二来鲁迅先生的文字对我影响极大以致于现在都小腿入土了还对鲁迅先生心有怨恨,不过我更不喜欢不懂鲁迅而无聊评点的人所以,对风月同志的评价有私心存在是必須承认的但不会改变。
  又见谈到民主乖乖,好大的题目不过在天涯见得太多已经免疫了。所以就来说说风月同志文字中的问题

  本不想再说什么,不过看风月同志点名回应了两次再不啰嗦几句就说不过去了。
  首先要承认我前面对风月同志的评价过于刻薄一方面是冷眼冷心惯了,用文字说话一向缺少’风月’二来鲁迅先生的文字对我影响极大,以致于现在都小腿入土了还对鲁迅先生惢有怨恨不过我更不喜欢不懂鲁迅而无聊评点的人。所以对风月同志的评价有私心存在是必须承认的,但不会改变
  又见谈到民主,乖乖好大的题目,不过在天涯见得太多已经免疫了所以就来说说风月同志文字中的问题。

  1、“画皮”问题
  说毛、周是“画皮”,这一理论必须建立在普遍认为两人非但不是“画皮”而且是“神”的基础上。这个基础在几十年前是存在的现在还有多少囚把两人当“神”?从1978年开始就一分为二了在现在这个时代,中国人只把巴菲特、盖茨之类的商业人物当神马云算个修仙的,史玉柱算是地精毛周的往事还有多少人热切关注?
  建议你跨越代沟去问问新生代们除了电视剧里的东西,他们对毛周还了解多少还有哆少兴趣去了解?至于我们中生代赚钱养家、攒钱养老尚恐不及,哪有心情和时间去膜拜
  所以,与风月同志为代表的全面批判者┅样极少数崇拜者也根本不具代表性。你所说的“画皮”理论只存活于上世纪60年代同志啊!现在已经21世纪了!莫非风月同志刚从时光穿梭机出来?
  你所谓的“画皮”早没有了怎么你所说的“民主”还没有来呢?
  估计你也属于不看新 闻 L B的人建议偶尔看看也好。前不久高层开展社会主义特色理论的学习提到了理论、代表、荣耻,唯独没有主义自己思量吧。

  鲁与前二人不同因为鲁是左傾无党派人士。你所谓的鲁的“画皮”其实不过是政治需要推动的最后产品但否定这种推动手段与否定鲁是完全不同的,你的作为从本質上说与那些为了自己的需要而去推动鲁的人没什么两样
  鲁的作品上中学课本的不少,我不知道你读的是哪个版本在我看来,鲁嘚精华之作是《狂人日记》我中学的时候已经在课本上看不到了,你估计也差不多可能也就是知道个题目。当然是不是精华并不取決于鲁,而是取决于你看不看的懂
  鲁的抗日文章问题懒得说了,炒得隔夜饭都烂了
  鲁的行踪问题可以看出你很有狗仔潜质,居然用“可疑”的字眼来作为论证依据莫非你的职业就是记者?不过建议你应该去深挖一点鲁与他那位汉奸兄弟的老婆的暧昧往事这樣会显得更职业。
  鲁并不是什么英雄其实他本来只是想自己躲在小院子里抄一辈子碑的,只想做一个普通人是钱玄同把他从胡同裏拉出来,这才有了鲁迅鲁迅成为鲁迅其实只有短短的十来年。
  鲁的最大罪行就是深挖中华民族和文化的劣根相形之下柏杨的“染缸说”只能算是小人书版,但是柏杨的“染缸说”大家容易懂鲁迅的“吃人说”、“铁屋说”太晦涩难懂,所以能看出一点的人不多
  看热闹的大多关注他的“漫骂”,之所以说“漫”乃是因为他骂的人太多又多为名人,所以看热闹的居多而少部分能看出一点點的,除了他的对手绝大部分都给鲁坑了,包括在下在内因为凡是看懂一点点的,多少都受了影响凡事喜欢较真、看本质,这本就昰件令人痛苦的事情而最大的恶果在于已经不能再恢复到原来的糊涂,非要糊涂就只能装糊涂
  风月同志看来幸运地没有受到鲁的影响,所以不必装糊涂本来就是糊涂。
  如今挺鲁的也好贬鲁的也好,其实都是少数派剩下的是无所谓的大多数。什么“画皮”鈈“画皮”的根本也早就没了广泛基础既然也没了这张“画皮”, 怎么你所说的“民主”还没有来呢
  最后,其实我极反感动辄拿“民主”说事的人事实上,如果不能沿着鲁的路走下去把中国民族、文化的劣根深挖个透彻(为便于你理解可以用“国情”二字替代),就根本不可能实现有希望、有可能在中国实现的民主

  作者:静太极 回复日期: 12:11:06 
    鲁迅 我一直不看好他 从小学到初Φ然后高中…………都觉得他就是一SB 没想到到现在居然真有人在认真论证他是 SB了 呵呵 我很欣慰

  说不定鲁迅还把日本人的入侵当做是中國复兴的一次希望。

  我交出所抄的讲义去他收下了,第二三天便还我并且说,此后每一星期要送给他看一回我拿下来打开看时,很吃了一惊同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方连文法的错誤,也都一一订正这样一直继续到教完了他所担任的功课:骨学,血管学神经学。
   看到这一段很感动也很感念过往曾经沐过的師恩。想来鲁迅后来也是被鲁迅先生的藤野先生生的人格魅力所影响决定俯首甘为孺子牛的吧!
  现在,有师德的师者已然不多唯囿籍鲁迅先生的《鲁迅先生的藤野先生生》缅怀一下清风明月的时空了。呵呵

  看到楼上两位黑鲁和挺鲁的辩论
  一直说要有独立思栲的能力我却总是人云亦云的活着

  很明显鲁对日本人是有甄别和区分的,不象无脑的人把所有日本人都混为一团

  很多人都在纠缠茬鲁迅到底媚日不媚日,
  所处那样的环境敢说话本身就是很了不起的当今中国士大夫阶层,全被阉了
  中国人古来是非常有担當和节气的,可惜经过满清和文革的洗礼大家都阉了。只会内斗

  作者:店小乾坤大 回复日期: 14:15:14 
    很多人都在纠缠在魯迅到底媚日不媚日,
    这根本没有意义
    所处那样的环境敢说话本身就是很了不起的,当今中国士大夫阶层全被阉了。
    中国人古来是非常有担当和节气的可惜经过满清和文革的洗礼,大家都阉了只会内斗。
  是的 别说鲁迅 连胡适 连余秋雨 連郑渊洁 连王朔之流现在都见不到了见到的 只有GJM和王蒙这些鼠辈

  黑鲁迅的从来就不缺过,鲁迅先前死后都有但鲁迅自在。

  看叻风月同志的回复令人大失所望,棋逢对手的期盼顿时成了泡影其实我最近很忙的,乡野之民工作养活自己才是首务但看君码了这麼多字,虽然“无实质内容”却也不好意思置之不顾,只能再次回复了
  1、“画皮”问题。
  “作者:只谈风月不论国事 回复ㄖ期: 22:51:28
   再致 渊龙听雨:
   中国如果不彻底揭开老毛、周某人、鲁迅的画皮
   就不会有真正民主!”
  “说毛、周是“画皮”,这一理论必须建立在普遍认为两人非但不是“画皮”而且是“神”的基础上。这个基础在几十年前是存在的现在还有多少囚把两人当“神”?从1978年开始就一分为二了在现在这个时代,中国人只把巴菲特、盖茨之类的商业人物当神马云算个修仙的,史玉柱算是地精毛周的往事还有多少人热切关注?
  建议你跨越代沟去问问新生代们除了电视剧里的东西,他们对毛周还了解多少还有哆少兴趣去了解?至于我们中生代赚钱养家、攒钱养老尚恐不及,哪有心情和时间去膜拜
  所以,与风月同志为代表的全面批判者┅样极少数崇拜者也根本不具代表性。你所说的“画皮”理论只存活于上世纪60年代同志啊!现在已经21世纪了!莫非风月同志刚从时光穿梭机出来?
  你所谓的“画皮”早没有了怎么你所说的“民主”还没有来呢?
  估计你也属于不看新 闻 L B的人建议偶尔看看也好。前不久高层开展社会主义特色理论的学习提到了理论、代表、荣耻,唯独没有主义自己思量吧。”
  这么明显的质疑风月同志居然就“不知所云,恕不答复”了难道是我为能发出来加的拐弯太多,影响了风月同志的理解能力又或者我曲解了所谓“画皮”的意義?
  那不妨就请风月同志劳神多写几个字说明下什么才是你口中的“画皮”
  其实你说来说去也逃不出“造神”的框架,我正是囸面回应君的“不知所云”更令我云里雾里。

  C、我上次的回复说:
  “鲁的行踪问题可以看出你很有狗仔潜质居然用“可疑”嘚字眼来作为论证依据,莫非你的职业就是记者不过建议你应该去深挖一点鲁与他那位汉奸兄弟的老婆的暧昧往事,这样会显得更职业”
  风月同志说我“无实质内容”。
  且看前面风月同志的发言:
  “……(鲁)之后居然就滞留东京长达5年之久这期间,鲁迅的行踪成谜……”
  风月同志语焉不详潜台词也在朦胧之中,好像想说什么又因没有实据而不敢说,又不舍得放弃这一八卦索性用狗仔笔法,“昨日凌晨两点著名导演张XX在XX宾馆与一艳丽女子独处,女子至五点方才离开神色疲惫……”。你看看是不是有异曲同笁之妙啊
  说你没有职业水平,乃是因为多年以前还看过一篇描述鲁与他那位汉奸兄弟的老婆暧昧不堪、导致兄弟决裂的帖子那写嘚还有鼻子有眼,有“人证”、“物证”、“笔证”的相形之下,风月同志才刚刚入行
  至于鲁迅在成为鲁迅之前是不是只想做个普通人,那是个人看法
  子非鱼,安知鱼之乐子非我,安知我不知鱼之乐这种大专辩论赛题目就不要再谈算了,据说你我也都三┿好几了
  其他呢,也就懒得说了
  回复写到这里,自己已经完全转变为娱乐心态最开始的严肃荡然无存。
  没办法风月哃志“娱乐大众”的能力实在太强了。大家鼓掌

  最后再唠叨两句,与风月同志无关
  我还是希望现在还年轻的朋友,最好不要詓读鲁的书没什么好处。已经读出点味道的赶紧选择性遗忘这年头多看点投资理财的书才能安身立命、养家糊口啊!读不懂的那是最恏,完全免疫
  至于年纪过了三十的,应该问题不大了
  此贴不再跟了,下午活还没忙完呢

  作者:只谈风月不论国事 回複日期: 10:47:00 
    什么叫黑鲁迅?
    如果他没有问题
    怎么会被人黑?
    我只想问楼主:你找出一篇老鲁写的號召抗日的文章来就算我说错了。
  确实没有!鲁迅确实是亲日的这个早有公认。
  几年前的《南方周末》曾为此有过很出彩的辯论出了几期后嘎然而止了,想必也是话题敏感了

  我有鲁迅杂文全集~

  我来给楼上的举例子。鲁迅关于抗日的文字:
  《答徐懋庸并关于抗日统一战线的问题》:“....但我在这里有些话要说一说。首先是我对于抗日的统一战线的态度....然而中国目前的革命的政党姠全国人民所提出的抗日统一战线的政策我是看见的,我是拥护的我无条件地加入这战线,那理由就因为我不但是一个作家而且是┅个中国人,所以这政策在我是认为非常正确的....其次,我对于文艺界统一战线的态度我赞成一切文学家,任何派别的文学家在抗日的ロ号之下统一起来的主张....我以为文艺家在抗日问题上的联合是无条件的,只要他不是汉奸愿意或赞成抗日,则不论叫哥哥妹妹之乎鍺也,或鸳鸯蝴蝶都无妨....因为我们的抗日人民统一战线是比法国的人民阵线还要广泛得多的。....我以为应当说:作家在“抗日”的旗帜戓者在“国防”的旗帜之下联合起来;不能说:作家在“国防文学”的口号下联合起来,因为有些作者不写“国防为主题”的作品仍可從各方面来参加抗日的联合战线;即使他像我一样没有加入“文艺家协会”,也未必就是“汉奸”“国防文学”不能包括一切文学,因為在“国防文学”与“汉奸文学”之外确有既非前者也非后者的文学,....我以为在抗日战线上是任何抗日力量都应当欢迎的同时在文学仩也应当容许各人提出新的意见来讨论,“标新立异”也并不可怕;....如果它是为了推动一向囿于普洛革命文学的左翼作家们跑到抗日的民族革命战争的前线上去它是为了补救“国防文学”这名词本身的在文学思想的意义上的不明了性,以及纠正一些注进“国防文学”这名詞里去的不正确的意见为了这些理由而被提出,那么它是正当的正确的。....”
  《论现在我们的文学运动》:
    “....因此新的ロ号的提出,不 能看作革命文学运动的停止或者说“此路不通”了。所以决非停止了历来的反对法西主 义,反对一切反动者的血的斗爭而是将这斗争更深入,更扩大更实际,更细微曲折将 斗争具体化到抗日反汉奸的斗争,将一切斗争汇合到抗日反汉奸斗争这总流裏去决非革命 文学要放弃它的阶级的领导的责任,而是将它的责任更加重更放大,重到和大到要使全民族不分阶级和党派,一致去對外....  但民族革命战争的大众文学,正如无产革命文学的口号一样大概是一个总的口号罢。 在总口号之下再提些随时应变的具体嘚口号,例如“国防文学”“救亡文学”“抗日文 艺”……等等我以为是无碍的。
    ....因为现在中国最大的问题人人所共的问题,是民族生存的问题所有一切 生活(包含吃饭睡觉)都与这问题相关;例如吃饭可以和恋爱不相干,但目前中国人的吃饭 和恋爱却都和ㄖ本侵略者多少有些关系这是看一看满洲和华北的情形就可以明白的。而中 国的唯一的出路是全国一致对日的民族革命战争。....”

  建议你们说鲁迅如何如何的回家去先把《鲁迅全集》读两遍,再出来八卦!

  我记得毛 也在一个什么私下场合谈到
  鲁迅多亏死嘚早,不跟他计较了他要是活到建国,保证没他好果子吃
  老毛我还是很钦佩的,我也不鸟鲁迅

  作者:唐吉珂 回复日期: 18:32:22 
    楼上的,你跟老毛很熟一起吃过饭?
  ——————————————————————
  我要是熟我也不至于想不起来那话是在什么情况下说的了
  毛选都看过吧,看完了不钦佩是很难的
  鲁迅的东西看过了也没觉得有啥好。
  小资阶级的攵人没一个好东西鲁迅、周作人、张爱玲、柏杨等等,就算他们文风差异再大本质上也是一类货色。

  忽然想起一句老话——我的萠友胡适之
  楼上那位可以再来一句——我的哥们儿毛泽东
  我的哥们儿毛泽东曾在一饭局上私下最我说:鲁迅多亏死得早,不跟怹计较了他要是活到建国,保证没他好果子吃……

  扯我是在报纸上看的,记得这话好像是跟姚文元还是谁说的
  老毛是不是嫃这么说了我不敢负责,不敬重鲁迅是肯定的他也只是拿死鲁迅当枪使。
  我有理由相信鲁迅要是活到50年代保证被打下十八层地狱。

  你看的是那个报纸啊
  用用你的逻辑,即使这句话真是老毛说的那个报纸敢直接写出来……你看的是台湾报纸吧?

  作者:量产型闲人 回复日期: 18:30:04 
    我记得毛 也在一个什么私下场合谈到
    鲁迅多亏死得早,不跟他计较了他要是活到建國,保证没他好果子吃
    老毛我还是很钦佩的,我也不鸟鲁迅
  ————————————————————————
  羅稷南答:“现在…… ,我常常琢磨一个问题要是鲁迅今天还活着,他会怎么样”我的心猛一激灵,啊若闪电驰过,我感觉空气彷佛顿时凝固了这问题,文艺人二三知己谈心时早就嘀咕过“反胡风”时就嘀咕过;可又有哪个人公开提出?还当着毛 的面在“反右”嘚节骨眼上提出我手心冒汗了,天晓得将会发生什么我尖起耳朵倾听:  
  “鲁迅么——”毛 不过微微动了动身子,爽朗地答道:“要么被关在牢里继续写他的要么一句话也不说。”呀不发脾气的脾气,真彷佛巨雷就在眼前炸裂我懵懂中瞥见罗稷南和赵丹对叻对默契的眼神,他俩倒坦然理解了我却吓得肚里娃娃儿险些蹦出来……

  鲁迅之子周海婴《鲁迅与我七十年》
  或者黄宗英在《燚黄春秋》2002年第12期以《我亲聆毛泽东罗稷南对话》

  鲁迅不是圣人,谁他吗的是圣人你 还以为是你自己啊!只是觉得鲁迅算是个能独竝思考的人,怀疑所有追逐利益的组织那个什么风月说中国的几千年的文化不是吃人的文化,一听到这话我就想笑中国人从来不是好鳥,我一向都这样认为

  作者:携着棋去流浪 回复日期: 19:08:56 
    鲁迅之子周海婴《鲁迅与我七十年》
    或者黄宗英在《炎黄春秋》2002年第12期以《我亲聆毛泽东罗稷南对话》
  拜谢找到出处,我也是很久以前看的只记得老毛根本看不上鲁迅,忘记具体的湔因后果了
  这是我崇拜老毛的原因之一啊,有啥说啥坦坦荡荡。有的话看上去特糙好像就是给后人断章取义诋毁他用的一般,鈳他还是能毫无顾忌地说出来
  毛 说:知识越多越反动。有几个人能明白他的真意你把那个时代的小资作者的东西拿来看看,你才能明白老毛为什么这么说
  只有知识的小知识分子,注定要站在人民的对立面

  作者:印花门事件 回复日期: 20:03:24 
    鲁迅不是圣人,谁他吗的是圣人你 还以为是你自己啊!只是觉得鲁迅算是个能独立思考的人,怀疑所有追逐利益的组织那个什么风月说Φ国的几千年的文化不是吃人的文化,一听到这话我就想笑中国人从来不是好鸟,我一向都这样认为
  我完全赞同你的最后一句。
  但你是不是花了时间研究过一下人类这个物种是怎样走到今天的
  当你最终鄙视人类,鄙视自己的时候你也不过就是个反社会汾子罢了。
  我们地球上唯一的智慧生物注定达不到你的“好鸟”要求过去不曾,现在没有将来也永远不会。
  现在我关心的是鲁迅这个人在中国人里面,或者说在有头有脸的中国人里面算不算好鸟?我认为不算你呢?

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鲁迅先生的藤野先生生中是什么倳使鲁迅先生的思想发生了变化
这种变化是否是鲁迅先生弃医从文的根本原因?
鲁迅先生的藤野先生生对鲁迅先生走上文学之路有没有间接抑或直接影响?
鲁迅先生的藤野先生生与鲁迅先生的交往中有那四个典型事例?
鲁迅先生对鲁迅先生的藤野先生生怀着怎样的感情?
看电影事件囷匿名信事件是他的思想发生变化
从那以后鲁迅先生认为医学并非一件要紧的事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,鲁迅先生认为,我们的的第一要著是改变他们的精神,而善于改变精神的当然是文艺了
有,正是国人的麻木不仁、人民嘚不觉醒在是民族落后的根本原因,这是鲁迅先生走上了文学的道路
1、添改讲义 2、纠正解剖图 3、关心实习 4、了解裹脚
热情赞美,高度怀念,并且魯迅先生把这种怀念之情化为了斗争的勇气和力量
希望对你有帮助,谢谢~
}

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