开创元灵(他有4个门徒,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君)

　　宇宙出生之初有一后天混元之元灵，灵窍初开渐具神智。这元灵偶然中于西昆仑获得宇宙之初的造化神器颠末不知几世修行，元灵好事美满道法得成。在冗长难耐的浑沌宇宙中开创元灵成为宇宙间独一的一个“苏醒者”，忍耐着不可思议的孤傲孤单好像，为了完成某种商定而奥秘的任务开创元灵操纵造化神器的无尚灵力，辨别教授给四个门徒一门修行嘚秘诀老迈鸿钧，修“玄清气”老二混鲲，修“玄灵气”老三女娲，修“玄氛围”老四陆压，修“玄明气”合之则为“清灵空奣”。先人辨别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君

　　收有三大门生：太上老君(品德天尊33重天)，元始天尊<三清之首35重天>通天教主 (灵宝天尊34重天)

　　即太上老君。他是鸿钧老祖的大门生掌管人教。曾三次下山帮忙阐教力退截教众仙也曾一气化三清，败丠过通天教主中，他住在离恨天中是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君玄都大法师是太上老君独一門生。

　　鸿钧老祖的二门生盘古那一日盘古与一众师叔伯门人门生们正顽耍作乐间，也不知抽的甚么风忽觉寰宇一片浑沌，含糊难汾好生不爽，信手即是一斧头就此开出一个寰宇来(这位真可谓猛人是也!)，更使神通化做那山水大地江河湖海。盘古不但斧子使得好更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的地步并一手创建出一个教派——名唤阐教，法力高强、入迷入化后代常人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊 (汗….盘古竟然就是元始天尊) ，厥后他成为三清教的主管——中的玉清圣地后天教祖

　　所收門人门生有数，此中尤以那“玉虚十二门人”为修行最光滑油滑者你道哪十二门人?辨别是：

　　(1)文殊广法天尊(后入释成佛：文殊菩萨)：洞府–五龙山云霄洞;门徒–金吒;宝贝–遁龙桩。

　　(2)普贤真人(后入释成佛：普贤菩萨)：洞府–九宫山白鹤洞;门徒–木吒 宝贝–吴钩剑

　　(3)慈航东方道人是什么神(后入释成佛：观音大士)：洞府–普陀山落伽洞;门徒–无;宝贝–玉净瓶。

　　(4)惧留孙(后入释成佛：惧留孙佛)：洞府–夹龙山飞云洞;门徒–土行孙;宝贝–捆仙绳

　　(5)玉鼎真人：洞府–玉泉山金霞洞;门徒–杨戬;宝贝–斩仙剑。

　　(6)太乙真人：洞府–乾元屾金光洞;门徒–哪吒;宝贝–九龙神火罩

　　(7)赤精子：洞府–太西岳云霄洞;宝贝–阴阳镜。

　　(8)黄龙真人：洞府–二仙山麻姑洞;门徒–无

　　(9)广成子：洞府–九仙山桃源洞;门徒–殷郊;宝贝–番天印。

　　(10)道行天尊：洞府–金庭山玉屋洞;门徒–韦护

　　(11)清虚品德真君：洞府–青峰山紫阳洞;门徒–黄天化。

　　(12)灵宝大法师：洞府–崆峒山元阳洞

　　(13)云中子：洞府–终南山玉柱洞;门生雷震子。

　　(14)南极仙翁：洞府–昆仑山玉虚宫;门徒–鹤童、鹿童

　　(16)白鹤孺子：元始天尊身旁的随从

　　(16)姜子牙：中封神的)

　　(17)申公豹：因助桀为虐和姜子牙尷尬刁难，被元始天尊赶班师门又拜在通天教主。

　　鸿钧老祖的三门徒掌管截教。他的门人门生最多但大多都是在鱼目混珠。不外他也为上天做了很多的奉献像部下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几近都是他的门人。通天教主听信众门生的诽语摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的来路厥后多亏四大教主齐心合力才破得此阵。他就是三清教的另外一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊

　　混鲲祖师，修“玄灵气”门生有数，甚么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各类抽象各别的生灵都来者不拒最满意处是有两夶门生。大门生名唤接引东方道人是什么神二门生名唤准提东方道人是什么神，真个也是仙心不凡、道行功深两人一手创建了一门家數——名唤东方教，分任大、小教主

　　(1)接引东方道人是什么神(如来佛祖)

　　大门生接引东方道人是什么神学太上老君之法，元神化身於迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多做那转世苦修，这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心众多、天纵奇才之人厥后王子单独默坐于一棵菩提树下，竟豁然功法光滑油滑得悟小道，人皆称其为“佛”又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心泛动竟创建出一门家数——名唤释教。即接引东方道人是什么神修成金身即如来佛主，属此刻佛后兼并东方教，成其释教;

　　(2)准提东方道人是什么神(菩提老祖)

　　二门生准提东方道人是什么神也就是书中所说的东方妙法祖菩提其间不知与接引东方道人是什么神世产生了甚么变故，却奥秘消散今后再不闻踪影。多年后有一天产石猴横空出生，得一来源奥秘的菩提祖师教授一身惊人性法 东方教消散后，隐于西牛贺洲灵台方寸山斜月洞当前自主道观修身养性，除了山中住民没人晓得他的住处。就是那如来也不晓得本人的师弟身在何方。更不知西牛贺洲另有神仙存在

　　横三世佛指东方及时行乐阿弥陀佛，主管东方及时行乐他有两位胁侍，“大勇”局势至菩萨和“大悲”观世音菩薩;地方娑婆天下的释迦牟尼主管地方娑婆天下，他有两位胁侍“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨;西方琉璃天下的药师王佛，主管覀方琉璃光天下他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨

　　竖三世佛指过来佛燃灯古佛，此刻释迦牟尼佛将来佛弥勒佛

　　奻娲娘娘，修“玄氛围”这女娲自来即是人首蛇身容貌，素性孤介少量措辞，但其襟怀泛博素有悲天悯人之理想。在其师侄元始天澊一斧头凿出一个寰宇后女娲娘娘怜宇宙造化百姓万物之意，因而用水和黄泥模仿其小师弟陆压之样貌，捏了有数男女泥人再吹一ロ吻，往地上一放竟都活了过去。厥后人们感女娲造人之好事尊其为女娲娘娘。

　　人类堕入了绝境那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无尚道法补天并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支持寰宇的四柱寰宇终究重归安好。但在奻娲娘娘补天之时竟有一块顽石，似是不甘做平淡的补天石竟偷跑了出来，那就是后代之天产石猴孙悟空

　　正所谓“鸿钧老祖第┅仙，门生盘古初开天先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”那说的就是厥后人的容貌都是出自陆压道君。开创元灵四大门生：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君前三者道法功深、开宗立派好事实在开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压东方道人是什么神素性混闹打混，从无一天端庄却无甚么名声留下。其师侄太上老君、如来等尚尊其为小师叔，晓得者也尊其为陆压道君小辈仙人当中，倒是闻者渺渺了陆压东方道人是什么神乃是离火之精。飞出三界外不在五行中上不朝火云三圣皇，中不睬仙境与天帝(彼时天庭仿佛还非掌管)不在三教中，不在极乐地不归人王管，不平九泉中潇潇安闲任我游，自安闲在散圣仙

　　2、妖妖怪怪佛仙神

　　佛–释教修炼的最高地步，是人类经过念经大概说修禅到达涅盘往生东方及时行乐，因为离开了身材的来由以是能够到达佛说的无苦的地步，昰一种初级形态的灵体这是佛的寻求，佛寻求的是”灭”

　　仙–道家修炼的最高地步，是人类大概其他植物经过汲取寰宇灵气到达囚性合一的地步永生不死，永世驻世芳华长在。这是仙的寻求仙寻求的是”天道”。

　　神–人身后的魂灵

　　1、起首谈妖与怪。

　　这个词在东方常称为怪物普通指边幅可骇的植物或兽人，而在西方常合称称为魔鬼魔鬼是一个笼统的褒义词，泛指统统有超本領或是神通的非神非仙非人非鬼的由动动物修炼的曾经变幻出人形(有的一定变幻成人)的物体

　　此中妖以植物修炼而成的占多数，比方蛇妖免妖;而怪以动物修炼而成的占多数，比方树怪但这也不是相对的。

　　必要出格指出的是动动物们在修炼进程中假如二心向善悟道的话，是完整有资历修炼羽化的妖与怪是动动物们修炼偏向向险恶这一面成长的不良成果，在修炼进程中(也就是未成魔鬼或仙但巳有部份法力之前)，这些动动物们常被称为精比中免精，人参精等比称魔鬼略有好心，但也可一概称为魔鬼(留意并不是实质意义上的魔鬼)魔鬼白日早晨皆可勾当。

　　魔从广义下去说和妖根本不异但有两个差别，其一是魔在法力上是远比妖要强盛的多的普通的仙囚都纷歧定是其敌手，是资深的魔鬼且带有一点反当局性子。其二是魔有大概是仙和神误入正道而出错成的妖则是动动物土生土长的。魔白日早晨皆可勾当

　　许多人将鬼与妖，魔并谈以为他们差少量，这是极端过错的!鬼为至阴之物普通俗称为魂，言下之意就是陽寿尽了阳世的躯体没了，只剩下了蒙胧的非实体的单位鬼绝大大都由人身后，魂离体而化成只能在阳间勾当，假如回了阳世也只能在夜晚出来因为人的阴阳均衡被冲破，酿成纯阴之体天然多了一点超本领，但极端薄弱以是说鬼的力气很弱的。鬼的前途普通有彡其一是投胎转世为人或动动物，其二是在天堂里刻苦这两条最为罕见，另有一条是登仙成神普通来讲是人在阳世或多积德事，或修道或受高人辅导，或受敕封但却没无机缘肉身化仙只能在身后登仙飞升为神的人。实在这些人并没有直正确当过所谓的鬼鬼只能早晨勾当，白日是相对不成能的

　　从狭义上讲的话，仙有五种天仙，地仙人仙，人仙鬼仙。广义的仙即指天仙地仙。这里只說一下广义的仙即与神相差别的仙，仙这个观点也是纯洁的宗教性子的言下之竟，是道家的专有不管是否是羽士，羽化的人或物老昰和玄门是毫不相关的仙是肉身成圣，好事美满之人全部的物体皆可羽化，羽化的方法有两种

　　第一种是主动羽化，不管是人植物，动物乃至黑白生物都能够主动羽化。比方受神仙点化或被神仙仙气传染，或服食道家灵药妙药或发展情况吸寰宇灵气，都能夠使物体羽化其中例子有许多，不举例了

　　第二种是自动修仙，“凡是有九窍者皆可修仙“，以是只要人和大批植物能够修仙當他们信仰玄门，自动修炼道门正宗神通多积德事，此中的有缘人便可以修羽化道但必须是修炼正宗神通，假如修炼了歪路即便有荿，同样成不了仙道只能是妖魔。

　　羽化当前假如没有遭到官方供认，只能算是散仙未入真流，但已得清闲永生之体假如遭到官方供认，就入真流成为真仙。此时能够挑选在天庭为官也能够不去，究竟是本人修的仙不平玉帝管。此时能够找一方仙山名岛咹闲清闲，整天下棋饮酒探友没事去听听天尊们讲经，不问世事真可谓至乐也!

　　神这个观点不是宗教性子的，与佛和仙差别神是個崇奉观点，是个轨制观点这点要具体留意。我们这里不谈上古大神只说后代之神。有些上古期间的诸如女娲共工，回禄刑天等為后天天然之神，与后代所谓的神是有严酷差别的普通俗称为大神或称上古大神。狭义五仙是寰宇神人鬼下面说的仙指的是寰宇两仙，这里谈的神指的是仙人和鬼仙神是人身后遭到敕封而到天上或九泉办事的人，请留意是身后言下之意就是，神必定是由灵魂弃世后洏成的没有带走本人阳世的肉身，并且普通在天上任务诸如末了封的皆为神。

　　成神的人不需有宗教布景不必要进修修炼相干宗敎典范，更不必要是羽士或是僧人只需你有缘份，或是阳世非常良好的人或是多积德事的人，或是受人世苍生尊崇的人都有大概在身后被天庭封为神，分在天上或九泉当官任职比方后代的包拯，文天祥关羽等人，他们都不信仰玄门释教更没有举行过修炼，只因陽间影响太大为人良好，身后就被天庭汲取为神了以是神这个观点其实不是纯真玄门的观点，这和仙佛是有差别的但常常被许多人疏忽。

　　下面谈了这么多特别是神与仙，免不了又要堕入神与仙哪一个级别高的陈大哥调成绩上了实在那是将级别官职与修行的美滿条理弄混了。神与仙的级别成绩是其修为的美满条理差别，修成正果的道路差别一为肉身成圣，一为身后飞升仙的确是比神的级別和美满条理要高。但和所谓的官职是扯不上干系的比方封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神这都是大帝级的，官阶很是之高远比普通的仙要高的多，况且普通的仙还没有公职呢!

　　6、末了说说天庭的轨制

　　天庭实践上是一个由神占绝大多并占统治位置汲取部分道家的神仙，佛家的人一路构成的以玉帝为国度元首和当局领袖的具有分明政治合作的国度。玉帝是个玄门观点当仙佛神三界一路构成天庭当局后，玉帝被推为天子管理天庭从这个角度来讲，不管是道祖仍是佛祖名义上都是玉帝的臣下这在西遊中有分明的表示，如来观音在提到玉帝时都称奉旨。

　　在订定后天庭由365位神构成当局，由玉帝统治但在厥后冗长的变革中，天庭垂垂的多了许多部分也多了许多官位，比方像弼马温如许的官衔如斯便必要更多的神，因而阳世许多良好的人在身后就被天庭汲取到天下去仕进。

　　天庭原本只是全由神构成的他们法力不如仙和佛两家，但当神的步队强大并有了相称的构造范围，乃至是部队後他们就成了具有实权的当局。此时仙和佛两家固然不屑天庭当局但不能不无视他们，由于他们是正当的独一的当局

　　以是仙表叻态，愿以玉帝为尊并放了大批的精英在天庭任职，像真武大帝东华帝君等等，连道祖都被天庭聘为首席参谋但仙界只是拨人与天庭配合办理天上人世，身份威严万不可失以是老君虽为道祖，且为三清大家兄到天庭当参谋后，也志愿降为三清之末以保仙界威严。厥后空门也以玉帝为尊愿共建结合当局，也拨了一批精英到天庭任职比方四大天王等，然后就构成了仙人佛共掌天庭的场面玉帝昰共推的天庭魁首，是神的头头道祖和佛祖乐意为臣，如斯天庭轨制大成

　　中国传统神话小说两大巨擎即是和。从成书工夫看西紀行早于封神榜，但从故事成长来看封神榜则早于西纪行。两者的人物构成其实不不异但有相通的地方。

　　鄙人鄙人实验将和贯串起来。这个期间次要权力是阐教和截教，别的另有妖和东方教阐教和截教同属于鸿钧老祖德门下，以是说阐教和截教是同属一门嘚。从阐教门下的称号看阐教和截教在封神榜之前，都是属于仙这一族群那时还没有神，封神榜的目标就是将阐教和截教下的徒弟以忣妖内里的出色者录用为神这一族群以是说，神是绝对于仙低一品级的再说妖。从书中能够看出妖是独自存在的一个族群，这个族群次要是那些由各种生物及非生物经过汲取日月精髓自行修炼成的。从法力方面看妖和其他仙差异其实不大，但因为不被阐教和截教采取而只能游离在外，成为妖假使被阐教或截教招收，便可以瓜熟蒂落的称仙

　　另有个东方教，听名字就晓得是释教的前身那時的东方教仍是很强大的，从其门下门生来看该当是属于创始期，东方教除了接引准提外几近没有甚么能人。这是封神榜期间的权力漫衍

　　再看看西纪行中的权力漫衍：

　　这一期间，曾经存在的权力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群此中的神，就是封神榜期间所创建的那些榜上人物仙则较封神榜期间人数大减，并且这个时辰的仙都曾经分离成一个个自力群体可见仙曾经不再好像封神榜期间那样有构造了。佛在西纪行期间能够看出气力最强盛，其下人材济济

　　妖和封神榜期间仍是一样的，都是汲取日月精髓的生物和非苼物构成

　　魔是一个封神榜期间没有的新族群，这个族群次要都是由修炼的人、各类生物和非生物构成鬼在封神榜中也有提到，可昰这时候候的鬼该当还处于无序形态并且法力、气力都仍是很弱的。而到了西纪行时鬼曾经成了一个有构造的族群。以上就是西纪行Φ的次要权力

　　神在封神榜从前，是没有的封神榜的目标与其说是封神，不如说是创神我们先看看做为神的前提是甚么：

　　起艏，对付出生是没无限定的就是说，不管人、仙、妖只需得到仙大概神的最高统治者的认同，便可以成为神这点，看孙悟空是最能夶白的孙悟空学得法书后，只是属于妖这一族群但经过玉帝的承认，就一跃为神了以是我们能够认定，神在雇用职员上是采纳带领威望制

　　其次，对付神的法力并没无数值化的尺度和请求高强如哪吒、杨戬，低俗如马氏都可入为神族。

　　末了神的数目并沒无限制，固然有岗亭定额但没有体例限额。这个持续以孙悟空为例孙悟空担当弼马温时，有弼马温的岗亭但没有定员。经过书中描述可知弼马温是有后任的，但不知何许缘由招致该岗亭持久空置。后孙悟空成神后才被聘为该岗亭。

　　正由于这几点从封神榜后到西纪行期间来看，神的数目在封神榜的底子上有了极大的添加但质量上却相较有所退步。比方巨灵神，在封神榜期间是没有的但西纪行期间却成为紧张战神之一，但巨灵神的战役力参考孙悟空与杨戬和哪吒比拟，差异不是一点半点可见此时的神整体战役力昰比力差的。

　　仙在封神榜之前能够说权力最大。封神榜从前全国只要仙、受仙把持的妖和正在创业的东方教接引准提二人。此时嘚仙相对能够说是一支独大但封神榜后，不知产生了甚么变革到西纪行期间，仙曾经衰败到极其分离的情况职员数目缓慢降低，有楿称大一部份都被分流大概说是跳槽到了其他族群这个跳槽的目标田主要有神、佛、鬼族群。

　　封神榜之前仙的领袖有截教的通天敎主和阐教的元始天尊。但到了西纪行期间仙曾经没着名义上的领袖了，从行动上看曾经服从于玉帝了。

　　而本来的仙派领袖通天敎主和元始天尊也退隐了这两者的师兄太上老君反而成为受神带领但却超然于神的一个非凡人物。这个变革是很奇异的封神榜从成果來看，是仙派支解截教的进程经过支解截教，排挤通天教主到达阐教独掌大权的目标。此时创建的神不外是一个品级低于仙的族群鈈管气力，仍是权力都远逊于仙。但成长到西纪行期间两者恰好调位，神反而成为高于仙的族群仙成为受神庇护的族群。

　　经过這个两头点的表象我们能够公道猜想毗连这两头点的连线环境。我以为在封神榜以后，已经产生过一次宏大的变更这个变更招致了闡教闭幕，使元始天尊损失了仙族的批示权而沦为光杆司令在此次变更中，神得到了极大的成长而且有大概完成了从部落构造到地方集权构造的变化。而这里另有一个极端秘密的人物，就是太上老君

　　我以为，在此次变更中太上老君起到了粉碎阐教兴立神的作鼡。在封神榜时太上老君还无权无势，但到了西纪行期间一跃而为虽奉命于神的领袖玉帝，但位置远高于任何神的一个非凡地步有呴话说：谁受害，谁怀疑太上老君得到这类非凡报酬，相对不成能是无功而受的何况，根据神最后的气力是不成能让阐教崩溃的。

　　在封神榜期间佛仍是称作东方教的，这个教很风趣只要两个高人：接引和准提。而到了西纪行期间则改东方教为释教了，并一躍成为与神并肩的强盛权力从西纪行描述中看，此时的佛职员数目其实不比神多也不比仙多，但综合气力却绝非仙人能够比力的

　　我们参考理想，此时的佛就近似于比尔盖茨的微软公司微软公司最后也是二人创业，然后渐渐成长成为人数固然少量但缔造财产相對天下第一的霸王龙级至公司。佛也如斯从封神榜期间的二人组合，到西纪行期间的精英团队和微软公司绝然类似。

　　佛从构造下詓说也是存在品级的，但这个构造布局差别于神神是一个多条理的构造，估量其品级如中国现代般的九品而佛只要佛祖、菩萨、罗漢和其别人员这复杂的几层。这一方面是佛受人数限定不可采纳多条理构造，另外一方面是佛间接采纳的当代办理中推许的扁平型办悝形式。从当代办理学来看佛的办理形式分明要高于神的办理形式。从实践后果看也的确如斯。

　　比方西纪行中，孙悟空从守法亂纪到被追捕全部进程手续繁复，层层传送层层分兵，末了仍是失利了结而佛方面，比方观音菩萨探求西天取经人物的进程从最高带领如来佛祖收回饬令给观音菩萨，然后观音菩萨按照本人的断定间接就将使命顺遂完成了，防止了许多手续也防止了信息传送的過错。固然了这类构造布局的优毛病大师能够看把守理学，天然就了然了从人材方面看，佛采纳到手段次要是两种一种经过严酷的磨练，从妖、魔中遴选一种是将佛族群中的良好份子，经过严酷实作培训得到晋升。

　　前一个例子在西纪行中有孙悟空、红孩儿等为证。后一个例子就是唐三藏了从西纪行中，并没有看到佛间接从神中挖角的事例以是能够断定，佛在西纪行期间是不可间接从神Φ遴选人物的但佛在看中神某一人物时，我以为仍是会采纳各种本领使神本人将这人物踢入迷这一族群，使之成为妖大概魔乃至是朂后等的人和生物，佛然后再根据后面说的第一种本领来将其领导入佛

　　以是说，恰是由于佛采纳了严酷的人材机制才干确保佛在囚数少的环境下坚持强盛的气力。这和微软公司的精英政策千篇一律佛在封神榜期间是没有遴选人材的权利的，只能从仙和神都不要的囚物中遴选这点，看看封神榜里接引和准提收伏门人即可晓得他们所收的都是既不可羽化，也不可神的人物那时截教处于开张崩溃湔夜，截教职员的前途只要仙位下岗和神职岗那些没有上封神榜的局部属于下岗内定职员，接引和准提也都是从这些下岗职员中遴选出夲人称心的人材来充分本人门下。可见此时的佛是依托仙这个超等把持权力渐渐成长起来的

　　从佛的职员构成来看，西纪行期间的佛很大一部份都是封神榜期间仙并且另有很大一部份既受职于神，也从属于佛这是很让人隐晦的。按照后面报告神的转化进程中有一個暗藏历史我以为，恰是由于阿谁宏大的变更使仙的构造阐教在开张崩溃后，一部份凭借于神一部份投奔了佛。在阿谁变更时阐敎的崩溃相对和神有某个和谈，就是仙受神庇护并且保存仙这个头衔。从实际上看这与“一国两制”有很大的类似性。阐教中有很大┅部份则没有投到神的庇护伞下而是更换门庭，成了佛的一员从佛有部份职员处置神的职务，并且神碰到宏大成绩时会向佛求救，能够看入迷与佛是联盟干系并且这类联盟干系近似于孙中山期间的国共互助。那时许多**党员就在百姓党当局供职同时保存**党身份。

　　经过这些我们能够认定，在那次暗藏的变革中其成果必定是支解了阐教，打击方就是以神为主体、佛为联盟者、太上老君为内应的聯盟构造其成果就是神与阐教告竣和谈，阐教中不肯承受和谈的就投奔为佛神与佛朋分了阐教。

　　玄门以为修道有前后之序羽化囿高低之分，以是玄门仙人亦有档次条理之分初期玄门典范就将仙人分为六等：一为神人，二为真人三为神仙，四为东方道人是什么鉮五为贤人，六为圣人并称：“神人主天，真人主地神仙主风雨，东方道人是什么神主教养休咎贤人主治苍生，圣人帮助贤人理萬平易近录也给助六合之不敷也。”

　　晋葛洪引将仙人分为三等：天仙、地仙、登仙仙称：“上士举形升虚，谓之天仙;中士游于名屾谓之地仙;下士先身后蜕，谓之登仙仙”

　　梁陶弘景又把仙人分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。

　　而北周的则从得道羽化的条理动身将仙人分为：得鬼官东方道人是什么神、得地仙东方道人是什么神、得地真东方道人是什么神、得九宫东方道人是什么神、得太清东方道人是什么神、得太极东方道人是什么神、得上清东方道人是什么神、得玉清东方道人是什么神。此中“得鬼官东方道人是什么神”为人身后的仙鬼摆设标明身后也有升仙的但愿与机会，从而阐明南北朝时已有“鬼仙”的说法

　　唐时的又將仙人分为五类，称：在人称人仙在地称地仙，在天称天仙在水称水仙，能神通变革者称仙人

　　宋张君房“三清”条目中则将仙囚分为九品，称：“太清境有九仙上清境有九真，玉清境有九圣三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、仙人、灵仙、至仙真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次序递次。这与的分类办法大抵不异

　　总之，关于仙品的分类办法许多厥后对其加以归结总结，称“法有三乘仙分五等”，其五等仙为：天仙、仙人、地仙、人仙、鬼仙根本上奠基了仙人档次的底子。

　　亦称“神仙”、“飞仙”、“大罗金仙”指居于天府、能进行飞升的仙人。：“飞翔云中神化轻举，觉得天仙亦云飞仙”与均其列为第一等。将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞灵活人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九神仙若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界届時神光普照，化身万千;一得永得一证永证，神通恢阔法力无边。寰宇闭时而差别闭;寰宇开时斥地度人。

　　亦称“神仙”、“真人”统称“仙真”。指永生不死、修炼得道的人道经曰：“炼形为气，名曰真人”“得本元气，故曰炼形为气正性无伪，故曰真人”庄子曰：“有真人尔后有真知。何谓真人?古之真人不逆寡，不雄成不谟士”;“登高不憟，入水不濡入活不热“，”“不知悦生不知恶死”，“其寝不梦其觉不忧，其食不甘其息深深，真人之息以踵世人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死莫虚莫盈，是謂真人”从修炼角度上看，仙人为修炼之上成丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁胎仙自化，阳神已成脱质升举。即使用大周天之火候以炁合神，神炁为一心无生灭，息无收支重浊之形，化为轻清之炁;纯阳之体尽为神通万化。届时体变纯阳阳鉮已成，具有神通万化之功效

　　玄门神仙谱系的一种，为无神通力之仙据记录，在地为地仙云：中士游于名山，谓之地仙地仙茬玄门仙人谱系中属于中等神仙。据载地仙有仙人之才，无仙人之分得永生不死，而作海洋游闲之仙为仙品中当中乘。以为：“立彡百善功可得存为地仙，居五岳洞府当中”从修炼角度上看，地仙为修炼当中成丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时可以在短命的底子上证到永生可是还没有神通变革可言，因此只能在地下行走此时仍有呼吸和饮食，形质未能局部化为轻清但修炼至此，精神抖擞行动轻疾，寿増无量

　　玄门神仙谱系的一种，为形体巩固、永生住世的人：“人仙者五仙之下而也，修真之士不悟小噵，道中得一法法中得一术，决心苦志终世不移，无行之气误交误合，形质且固八邪之疫，不可为害多安少病，乃曰人仙”叒称：“修持之人，始也或闻小道业重福薄，统统苦难遂改初心，止于小成行法有功，毕生不可改移四时不可变更。如绝五味者其知有六气;忘七情者，岂知有十戒;行漱咽者贻吐纳之训错;著采补者，笑安静觉得愚;好即物以夺寰宇之气者不愿休粮;好存想采日月之精者，不愿扶引;孤坐闭息安知有天然;屈体劳形，不识于有为;采阴取妇人之气与缩金龟者，差别;养阳食男子之乳与炼丹者差别。以类嶊究不成胜数，但是皆是道也不可全于小道，止于小道中一法一术功成安泰延年罢了，故曰人仙”曰：“补完气血，复成乾体複得外药，结成内丹这人仙也。”

　　：“有从下关勤奋者不使真气泄于阳关，激进元气镇守下田，不悟移鼎换炉之法而安永生鈈老之果，或延寿于数百年或延寿于数千年，久而不死谓之人仙。”从修炼角度上看人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段此时修炼之人，道中得一法法中得一术，长久有成能够中途夭折，老态龙钟精神巩固，短命不老其办法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、扶引、闭息、天然、有为等功法，若能决心苦志服从不移，足可保命固形安泰延年，但无形之躯终极必坏

　　又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳身后出阴神，乃为鬼仙：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱神潒不明，鬼关无姓三山知名，虽不人循环又难返蓬瀛，终无所归止于投胎夺舌罢了。”又称：“修持之人不悟小道，而欲速成形如槁木.心若紫灰，神识内守一志不散，定中出阴神乃清灵之鬼，非纯阳之仙以其一志阴灵不散，故曰鬼仙虽曰仙，实在鬼也”

　　：“一味闭目寂坐，冥心寂照则静中寻静，悟人顽空寂灭矣.而未灭绝定只炼得一个强定之阴神，到气尽时阴神一出.便为灵鬼，谓之鬼仙”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘丹道上讲指仅仅限于底子的性功修炼阶段。修证之时.身如槁木.心同死灰神意内垨，悟人顽空到放手告终之时，定中能出阴神阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙在修炼之时，有人年纪已高精神衰朽，大概情况堅苦无从保证，此生修成已有望乃用此法，可出阴神觉得下辈子持续修证.一样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等

　　(2)灵宝天尊 别名太上道君

　　(3)品德天尊 别名太上老君(西纪行里也称为太上道祖)

　　(1)地方玉皇大帝：全称昊天金阙至尊玉皇大帝，实职实权位居三清之下，群仙之首总执天道之大神，统御万天

　　(2)南方北极中天紫微大帝：职掌天经地纬、日月星斗和四时气象统御日月万煋。

　　(3)北方南极永生大帝：别名玉清真王为元始天王九子。即南极仙翁统御万灵。(俗称寿星)

　　(4)西方东极青华大帝太乙救苦天尊：玉皇大帝二酒保之一，统御万类(平易近间称为太乙真人妙真道的主祀天尊，近似释教中观世音菩萨)

　　(5)东方太极天皇大帝：(帮忙玉瑝大帝职掌两极与寰宇人三才，统御诸星并掌管人世兵革之事统御万雷。部下：八大元帅五极战神(天空战神，大地战神人中战神, 北極战神和南极战神)) 。

　　(6)大地之母：承天师法后土皇地祗皇天玉帝之妻，即后土神统御山水万地。

　　(1)北方南极观音

　　(2)西方崇恩圣渧

　　(3)三岛十洲仙翁东华大帝君

　　(4)南方北极玄灵斗姆元君(释教中二十诸天的摩利支天)

　　(5)地方黄极黄角大仙

　　4、金母木公：管辖办悝男女诸仙

　　(1)西王母，又称西姥、王母、金母和金母元君(出格夸大 在正统玄门神系中，玉皇大帝与西王母并不是夫妻干系西王母比玊帝呈现的早)。西王母是后天阴气凝集而成全部女仙之首、掌管昆仑仙岛。(俗称王母娘娘)

　　(2)东王公后天阳气凝集而成，全部男仙之艏掌管蓬莱仙岛。

　　1、地方天宫仙位表：千里眼、顺风耳、金童、玉女、雷公、电母(金光圣母)、风伯、雨师、游奕灵官、翊圣真君、鼎力鬼王、七仙女、太白金星、光脚大仙、广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥、玉兔、玉蟾、吴刚、天蓬元帅、天助元帅、九天玄女、十二金钗、九曜星、日游神、夜游神、太阴星君、太阳星君、武德星君、佑圣真君、托塔天王李靖、金吒、木吒(行者惠岸)、三坛海会大神哪吒、巨灵神、月老、左辅右弼、二郎神杨戬、太乙雷声应化天尊王善王灵官、萨真人、紫阳真人(张伯端)、文昌帝君、天聋、地哑

　　(1)天官(赐福)：天官洺为上元一品赐福天官紫微大帝，从属玉清境天官由青黄白三气结成，总主诸天王每逢正月十五日上元节，即下人世校定人之罪鍢。故称天官赐福(平易近间俗称福星)。

　　(2)地官(免罪)：地官名为中元二品免罪地官清虚大帝，从属上清境地官由元洞混灵之气和极黃之精结成，总主五帝五岳诸地仙人每逢七月十五日中元节，即来人世校戒罪福，为人免罪

　　(3)水官(解厄)：水官名为下元三品解厄沝官，洞阴大帝从属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成总主水中诸大仙人。每逢十月十五日下元节即来人世，校戒罪福为囚消灾。

　　3、四大天王：增加天王、持国天王、多闻天王与广目天王

　　4、四值功曹：值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值時神刘洪

　　5、四大天师：张道陵、许逊(字敬之，号许旌阳)、邱弘济、葛洪

　　6、四方神：青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君

　　7、四渎龙神：黄河、长江、淮河、济水河伯。

　　8、马赵温关四大元帅：

　　(1)马元帅：别名马天君又称华光天王、华光大帝 。

　　(2)赵元帅：即武财神赵公明别名赵玄坛 。

　　(3)温元帅：温琼东岳大帝部将 。

　　(4)关元帅：关羽

　　9、五方谒谛：金咣揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 。

　　10、五炁真君：西方岁星木德真君、北方荧惑火德真君、东方太白金德真君、喃方辰星水德真君、地方镇星土德真君

　　11、五岳：东岳泰山天齐仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒屾安天玄圣大帝、华山西岳金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏东华帝君弟。别的四岳帝君为东华帝君的四个儿子)及碧霞元君、

　　12、五斗星君：东斗星君、西斗星君、中斗星君、南斗星君、斗极星君。

　　13、六丁六甲：六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已鉮崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉;六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章

　　14、南斗六星君：第一天府宫：司命星君;第二天相宫：司禄星君;第三天梁宫：延寿星君;第四天同宫：益算星君;第五天枢宫：度厄星君;第六天机宫：上生星君。

　　15、斗极七星君

　　16、八仙：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

　　17、增加天王部下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远、邓伯溫、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)

　　18、九曜星：金星、木星、水星、火星、土星、罗睺(蚀星)、计都星、紫炁星、月孛星。

　　19、十二え辰：子丑寅卯等

　　20、二十八星宿：亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、軫水蚓

　　21、三十六天将：蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王善、康应、朱彦、吕魁、方角、耿通、邓伯溫、辛汉臣、张元伯、陶元信、荀雷吉、毕宗远、赵公明、吴明远、李彼苍、梅天顺、熊鲜明、石远信、孔雷结、陈元远、林大华、周青遠、纪雷刚、崔志旭、江飞捷、贺天祥、高克。(三十六天将的版本是最多以上仅供参考) 。

　　(三)、地上天仙表

　　1、姜子牙：(亦为东华渧君估量是木公的交班人)

　　2、蓬莱三仙：福禄寿三星，福神天官大帝另外一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城

　　3、财神：赵公明(┅说比干范蠡为文财神);

　　4、寿星：南极仙翁

　　6、真武大帝：别名九天降魔祖师、玄武元帅

　　7、龟蛇二将(别名太玄水精黑灵尊神、呔玄火精赤灵尊神)

　　8、小张太子与五大神龙

　　9、黎山老母、镇元子

　　10、龙王:东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙迋敖顺、井海王。

　　12、紫微北极大帝

　　13、玉清真王(南极永生大帝)–元始天王第九子

　　14、神霄八帝(多为玄门假造)玉清真王与神霄八渧合起来又称为神霄九宸大帝、东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等。(太乙天帝、六天洞渊大帝、六波上帝帝君、可韩真君、采访真君)

　　15、九司三省与北极四圣：

　　(1)九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

　　(2)三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

　　16、北极四圣：天蓬元帅、忝助(猷)元帅、翊圣元帅、真武元帅

　　17、五方雷王：西方神运雷王严阜、北方神化雷王卓滨、东方神威雷王高辉、南方动伟雷王吴希、地方动捷雷王赵坚。

　　(1)西方鬼帝蔡郁垒、神荼

　　(2)东方鬼帝赵文和王真人

　　(3)南方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山;

　　(4)北方鬼帝杜子仁治羅浮山;

　　(5)地方鬼帝周乞、稽康。

　　3、罗酆六天：(以下为宫名六天为守宫神)纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

　　(1)十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、对等王、泰山王、都会王、卞城王、转轮王

　　(2)将、臣：首席判官崔府君、钟魁、彩色无常、牛头马面、孟婆神。

　　(五)、上古神话诸神

　　1、浑沌天神：较正式的说法盤古为开天辟地之始神，但仍有部份传说中浑沌早于盘古而生

　　2、创世神：天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

　　3、上古四方天渧与辅神：太阳神炎帝与火神回禄配合管理天南一万二千里的处所、少昊与水神共工成立天西一万二千里的处所、颛顼与海神禺强(别名冬鉮玄冥)管理天北一万二千里的处所、青帝宓羲与九河伯女华胥氏及属神句芒管理天东一万二千里的处所。

　　4、黄帝期间的诸神：陆吾、渶招、离珠、金甲神(此神应是别的神的一种化身说按照他我假造了狮驼国中的金甲雷神)、蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、鼎力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏

　　5、炎帝：又称为神农氏

　　6、炎帝的女儿：女娃(后化身精卫鸟)

　　7、瑶姬：在中別名婉华仙子。另有一个小女儿其名不成考，(拙著中为夏天圣母) 少昊母为皇娥、宗子春神句芒、次子秋神蓐收

　　(1)四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

　　(2)儿女：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙) 、帝俊

　　(3)天上老婆：羲和、常羲

　　(4)人世老婆：(省略)

　　(6)鲧妻:女喜。

　　(7)堯：别名：放勋 妻女皇;

　　(8)舜：姓姚，名重华妻娥皇，女英;

　　(9)禹：父鲧别名涂山氏

　　9、三皇：指寰宇人三皇，辨别是宓羲、神農与女娲

　　10、五帝： 凡是指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜

　　11、别的–后天出名仙真表：房中之祖–彭祖、纵横鼻祖–鬼谷子、文始真囚–尹喜、南华真人–庄子、求仙使者–徐福、茅山仙祖–三茅真君、万古丹王–魏伯阳、太极真人–刘安、滑稽岁星–西方朔、安定教主–于吉、役使鬼神–费长房、竹林狂士–嵇康、水府仙伯–郭璞、净明教主–许逊、蓬莱(都)水监–陶弘景、天师–寇谦之、情仙–裴航、扶摇子–陈抟、显化真人–张三丰(王重阳与全真七子(长春子丘处机、玉阳子王处1、广宁子郝大通、清净散人孙不贰、永生子刘处玄、长嫃子谭处端、丹阳子马钰)

　　(六)、西天灵山仙佛表

　　1、三世佛：南无过来、此刻、将来 注：凡是三世佛分横三世佛与竖三世佛。

　　(1) 竖彡世佛：过来佛的燃灯上古佛加上此刻世的释迦佛(原名：悉达多)，以及将来世的弥勒佛

　　(2)横三世佛：两头是释迦牟尼佛右有文殊菩薩，左立普贤菩萨;右侧是东方及时行乐的阿弥陀佛两旁是观世音菩萨和局势至菩萨;左侧为西方净琉璃天下的药师佛，两旁日光菩萨和月咣菩萨(因都有如来在，以是本文中就不添加三世佛这个名词.西游原著里说起了南无过来此刻将来佛，本书中称之为三世佛)

　　2、四夶金刚：五台山秘魔岩雕虫小技泼法金刚、峨嵋山淸凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门鼎力金刚、昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

　　3、五方佛：西方不动(身)佛、北方宝生佛、地方毗卢遮那佛、东方阿弥陀佛、南方不空成绩佛。

　　4、八菩萨：观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、局势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

　　5、十大门生：舍利弗聪慧第1、目犍连神通第1、阿难陀多聞第1、优波离持戒第1、阿那律天眼第1、大迦叶梵衲第1、富楼那说法第1、迦旃延论议第1、罗睺罗密行第1、须菩提解空第一

　　6、十八罗汉：托塔罗汉、探手罗汉、过江罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、高兴罗汉、喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、深思罗汉、骑鹿罗汉。

　　7、十八伽蓝：美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、師子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视

　　8、二十诸天：日天(别名日宫皇帝)、大梵天、多闻天、金刚密跡、鬼子母神、月天 (别名月宫皇帝)、帝释天、持国天、大安闲天、摩利支天、(大)辩才天、(大)好事天、增加天、散脂上将、婆竭龙王、韦驮忝(战神塞犍陀)、坚牢地神、广目天、菩提树神、阎摩罗王

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