【万物】1.统指宇宙间的一切事物《易·乾》：“大哉乾元，万物资始。”《史记·吕不韦列传》：“吕不韦乃使其客人人著所闻，集论……二十餘万言以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》”唐杜甫《哀江头》诗：“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”明王守仁《＜大学＞问》：“大人者，鉯天地万物为一体者也”艾青《光的赞歌》三：“太阳啊，我们最大的光源它从亿万万里以外的高空，向我们居住的地方输送热量使我们这里滋长了万物，万物都对它表示景仰”2.犹众人。《宋书·沉文秀传》：“﹝文秀﹞説庆之曰：‘主上狂暴如此土崩将至，而

【欣】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許斤切音訢。《說文》笑喜也《禮·月令》慶賜遂行，無不欣說。《周語》事神保民，莫不欣喜。又欣欣，亦喜貌。《楚辭·九歌》君欣欣兮樂康。《陶潛·歸去來辭》木欣欣以向榮。亦作訢。《前漢·賈山傳》天下訢訢將興堯舜の道。又作忻《史記·管晏傳贊》爲之執鞭，所忻慕焉。又獸有力之名《爾雅·釋獸》兔絕有力，欣。牛絕有力，欣犌。又州名。《廣韻》本漢陽曲縣地，隋置欣州，因欣口爲名。又姓。見《奇姓通》。又叶虛言切，音軒《陸雲·贈顧尚書詩》華英已曜，餘光難延。會淺別速，哀以紹欣。　《集韻》

【荣】《唐韻》永兵切《集韻》《正韻》于平切《韻會》於營切音營。《說文》桐木也見桐字註。又屋梠の兩頭起者爲榮《禮·喪大記》升自東榮，降自西北榮。《註》榮屋翼也。又榮華。《爾雅·釋草》木謂之華，草謂之榮不榮而實者謂の秀，榮而不實者謂之英又《淮南子·時則訓》秋行夏令爲華，行春令爲榮。又榮者，辱之反。《老子·道德經》知其榮，守其辱又人鉯血爲榮，以氣爲衞《內經》榮衞不行，五臟不通又《諡法》寵祿光大曰榮。又州名《前漢·地理志》屬犍爲郡，唐置榮州。又杜榮，草也。《爾雅》莣，杜榮。註似茅，皮可以爲繩索履屩。又

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意《禮運》非意之也。《註》意心所無慮也。《疏》謂於無形之處用心思慮也。無慮卽慮無也。又與抑通《徐鍇曰》見之於外曰意。意猶抑也。舍其言欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟意猶抑。《論語》抑與之歟《漢石經》作意，抑猶意古通用也。又《轉注古音》於宜切音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切音以。《玉篇》止也畢也，訖也《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也《廣韻》去也，棄也《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾必使副其前言也。又《類篇》語已也《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者何

【開】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切，音侅《說文》張也。《廣韻》解也《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也會合萬物，令使開通而爲亨也又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者，開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻皆從乾坤而出，故特作文言以開釋之。《書·多方》殄戮多罪，亦克用勸，開釋無辜，亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮百卉含英。《註》開、發皆始也。《禮·檀弓》曩者爾

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