高山流水：善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉 翻译
翻译“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”要逐字翻译,直译,不能意译.还有这篇文章是如何围繞“知音”安排结构的?
原文：伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下；心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”

额,首先,这里少了一个字.是“子之听夫志”.
善哉,就是好啊的意思,
子之听夫志,志想象犹吾心也：你能听到我的心声,你想象得到我的心思.（意指从琴声中）
吾于何逃声哉?：我该把我的琴声（心声）藏到哪裏呢.
逃,藏匿,逃避的意思,声,应该是双关语,指琴声,亦指心声.也就是说俞伯牙弹琴本事就是为了隐匿心事,有不能说不愿说的心情可以寄托在琴声Φ,而钟子期偏偏听透了俞伯牙的心事,俞伯牙应该是一种矛盾的心情,既有被理解的惊讶,又有被看穿的不安,所以伯牙“舍琴而叹”.所以称子期為其知音.

文言文《列子·汤问》的中的（子之听夫志,想象犹吾心也.

子之听夫志,志想象犹吾心也：你能听到我的心声,你想象得到我的心思.（意指从琴声中）
吾于何逃声哉?：我该把我嘚琴声（心声）藏到哪里呢.
逃,藏匿,逃避的意思,声,应该是双关语,指琴声,亦指心声.也就是说俞伯牙弹琴本事就是为了隐匿心事,有不能说不愿说嘚心情可以寄托在琴声中,而钟子期偏偏听透了俞伯牙的心事,俞伯牙应该是一种矛盾的心情,既有被理解的惊讶,又有被看穿的不安,所以伯牙“舍琴而叹”.所以称子期为其知音.

5. 阅读下面的文言文完成下列小題。

    吾母姓钟氏名令嘉，出南昌名族十八，归^①先府君^②时府君年四十余，任侠好客乐施与，散数千金囊箧萧然^③ ， 越二载苼铨^④ ， 家益落历困苦穷乏，人所不能堪者吾母怡然无愁蹙状^⑤

    铨九龄，母授《礼记》《周易》《毛诗》皆成诵。暇更录唐宋人诗教之为吟哦声^⑦。母与铨皆弱而多病铨每病，母即抱铨行一室中未尝寝；少痊^⑧ ， 辄指壁间诗歌教儿低吟之以为戏。

    先府君苟有過 母必正色婉言规。或怒不听则屏息，俟怒少解复力争之，听而后止先府君在客邱，督铨学甚急稍怠，即怒而数日不及一言吾母垂涕扑之^⑨ ， 令跪读至熟乃未尝倦也。铨故不能荒于嬉而母教由是益以严。

【注释】①归：古代女子出嫁叫“归”②先府君：指作者已去世的父亲。③囊箧萧然：这里是“钱物都用空了”的意思④铨：作者蒋士铨自称。⑤愁蹙状：愁眉苦脸的样子⑥戚党：亲威和乡邻。⑦吟哦声：读诗的声调⑧少痊：病体略微好转些。⑨扑之：责打我（铨自指）