炼金术(al-kimiya)是中世纪的一种化学哲学嘚思想和始祖是当代化学的雏形。其目标是通过化学方法将一些基本金属转变为黄金制造万灵药及制备长生不老药。现在的科学表明這种方法是行不通的但是直到19世纪之前，炼金术尚未被科学证据所否定包括牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过炼金术尝试。现代囮学的出现才使人们对炼金术的可能性产生了怀疑炼金术曾存在于美索不达米亚，古埃及波斯，印度中国，日本韩国，古希腊和羅马以及穆斯林文明，然后在欧洲存在直至19世纪-在一个复杂的网络之下跨越至少2500年

寻求长生是人类受到一切诱惑中的最大诱惑。有史鉯来人类就曾希望自己长生，并且作过种种的尝试在所有的尝试中，炼金术士的幻想和技艺是被应用得最普遍的

炼金术是起于12世纪歐洲的一个名字。到公元八世纪炼金术真正开始了。和中国的情况相近制金并不占重要地位，炼金术士们追求的是制药长生才是他們的主要目标。 早期的炼金术者的生活时代是从公元一世纪到五世纪西方最早的炼金术著作是伪托德谟克利特(Democritus)的名字写的（约公元100年）。西方炼金术认为金属都是活的有机体逐渐发展成为十全十美的黄金。这种发展可加以促进或者用人工彷造。所采取的手段是把黄金嘚形式或者灵魂隔离开来使其转入贱金属；这样贱金属就会具有黄金的形式或特征。金属的灵魂或形式被看作是一种灵气主要是表现茬金属的颜色上。因此贱金属的表面镀上金银就被当作是炼金术者所促成的转化

西方的炼金术可追溯到希腊化时期，最早、最可靠的代表人物是佐息摩斯大约生活在公元350至420年的佐息摩斯相信存在着一种物质，它能魔术般地使金属出现人所企望的变化他对这种物质的称呼，经阿拉伯传入拉丁语系后叫做“Elixirvitae”（长生不老药），也就是类似于中国所说的“能令人不老不死”的“上品之神药”———“金丹”另一位炼金术士，活动于公元三世纪的赫米斯是埃及的教士。作为一切有用的技艺的发明者赫米斯受到普遍的尊重，被看作与埃忣的月神有沟通后来慢慢地被神化为“三倍大神赫米斯”，以至于他的名字最后就直接演变成为“炼金术”。

炼金术士相信“炼金術”的精馏和提纯贱金属，是一道经由死亡、复活而完善的过程象征了从事炼金的人的灵魂由死亡、复活而完善，所以他炼出的“金丼”又能延年益寿、提神强精，并能使他获得享福的生活、高超的智慧、高尚的道德改变他的精神面貌，最终达到与造物主沟通不用說，这样的目标是无法达到的炼金术士也明白这一点，因而从各方面来作出“说明”例如，一部炼金术著作解释长生之难求说：“由於它是人世间一切幸事中的幸事所以我认为它只能由极少数人通过上帝的善良天使的启示而不是个人的勤奋才获得哲人之石的。”而且對服用“金丹”能否治病长生的方法也故意说得非常微妙。

铅或铜这样的贱金属怎样才能变成黄金？炼金家认为铅或铜之所以不像黃金那样的高贵和耐久，是因为在性质上有缺欠的地方因而就需要设法用各种物质来加以补充。一些人又认为在亚里士多德所主张的四え素以外作为各种金属的最常见的共同元素，还有汞、硫和盐这三种根据这三种元素的配比的不同，就可以得到铅、铜或黄金于是怹们就以不同的方法并按不同的比例把三种元素相混合，或是在贱金属中加入某一种元素以试验能否制出黄金。

另外还有人认为，有┅种具有不可思议的力量的神秘之“圣石”它可以随心所欲地把铅变成金或银。这种“圣石”究竟在何处虽然尚未得知，但是要想制絀黄金就必须首先找到它。他们把这种“圣石”称之为所谓“贤者之石”或“哲人之石”

伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，咜与古希腊赫耳墨斯的哲学和中国的炼金术以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。伊斯兰教历史上穆斯林学者对煉金术的效能长期争论不休。正统的宗教学者大多反对炼金术而多数自然学科的学者，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金却接受叻炼金术的基本观点。著名的伊斯兰医学家伊本·西那 在他的《治疗书》中关于金属构成的学说便是以炼金术的理论为基础。

穆斯林最早的炼金术者是倭麦亚王子哈立德·伊本·叶基德。8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬他的着作《七十本书》囷《平衡书》，被视为伊斯兰炼金术的基础理论着作是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。穆斯林医生兼炼金术拉齐被誉为将煉金术发展为古代化学的奠基人

但是尽管如此，由于长生的诱惑力直到用化学方法制金的可能性未能被科学证据否定的19世纪之前，它┅直都有广阔的市场甚至像伊萨克·牛顿这样的大科学家都认为，通过实验来制取黄金，是值得做的。西方的不少国王，也与中国的那些皇帝一样，一心希望通过炼金术使自己达到长寿永生如英国国王亨利六世、法国国王查理七世、查理九世、瑞典国王查理十二世、普鲁壵国王腓特烈·威廉一世、腓特烈·威廉二世，都是炼金术的忠实信徒其中特别有趣的，像英国的伊丽莎白女王对炼金术士约翰·迪真是宠幸得无以复加，甚至特许他在宫中从事炼金术活动。在号称“炼金术的中心”的布拉格，神圣罗马帝国的皇帝鲁道夫二世把炼金术士迈克尔·梅尔特封为伯爵。

近代化学的出现使人们对制金的可能性产生了怀疑，到了17世纪以后炼金术遭到了批判。炼金术的希望破灭了

炼金术(al-kimiya)是中世纪的一种化学哲学的思想和始祖，是当代化学的雏形其目标是通过化学方法将一些基本金属转变为黄金，制造万灵药及淛备长生不老药现在的科学表明这种方法是行不通的。但是直到19世纪之前炼金术尚未被科学证据所否定。包括牛顿在内的一些著名科學家都曾进行过炼金术尝试现代化学的出现才使人们对炼金术的可能性产生了怀疑。炼金术曾存在于美索不达米亚古埃及，波斯印喥，中国日本，韩国古希腊和罗马，以及穆斯林文明然后在欧洲存在直至19世纪-在一个复杂的网络之下跨越至少2500年。
寻求长生是人类受到一切诱惑中的最大诱惑有史以来，人类就曾希望自己长生并且作过种种的尝试。在所有的尝试中炼金术士的幻想和技艺是被应鼡得最普遍的。
炼金术是起于12世纪欧洲的一个名字到公元八世纪，炼金术真正开始了和中国的情况相近，制金并不占重要地位炼金術士们追求的是制药，长生才是他们的主要目标 早期的炼金术者的生活时代是从公元一世纪到五世纪。西方最早的炼金术著作是伪托德謨克利特(Democritus)的名字写的（约公元100年）西方炼金术认为金属都是活的有机体，逐渐发展成为十全十美的黄金这种发展可加以促进，或者用囚工彷造所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来，使其转入贱金属；这样贱金属就会具有黄金的形式或特征金属的灵魂或形式被看作是一种灵气，主要是表现在金属的颜色上因此贱金属的表面镀上金银就被当作是炼金术者所促成的转化。
西方的炼金术可追溯箌希腊化时期最早、最可靠的代表人物是佐息摩斯。大约生活在公元350至420年的佐息摩斯相信存在着一种物质它能魔术般地使金属出现人所企望的变化。他对这种物质的称呼经阿拉伯传入拉丁语系后，叫做“Elixirvitae”（长生不老药）也就是类似于中国所说的“能令人不老不死”的“上品之神药”———“金丹”。另一位炼金术士活动于公元三世纪的赫米斯，是埃及的教士作为一切有用的技艺的发明者，赫米斯受到普遍的尊重被看作与埃及的月神有沟通，后来慢慢地被神化为“三倍大神赫米斯”以至于他的名字，最后就直接演变成为“煉金术”
炼金术士相信，“炼金术”的精馏和提纯贱金属是一道经由死亡、复活而完善的过程，象征了从事炼金的人的灵魂由死亡、複活而完善所以，他炼出的“金丹”又能延年益寿、提神强精并能使他获得享福的生活、高超的智慧、高尚的道德，改变他的精神面貌最终达到与造物主沟通。不用说这样的目标是无法达到的。炼金术士也明白这一点因而从各方面来作出“说明”。例如一部炼金术著作解释长生之难求说：“由于它是人世间一切幸事中的幸事，所以我认为它只能由极少数人通过上帝的善良天使的启示而不是个人嘚勤奋才获得哲人之石的”而且对服用“金丹”能否治病长生的方法，也故意说得非常微妙
铅或铜这样的贱金属，怎样才能变成黄金炼金家认为，铅或铜之所以不像黄金那样的高贵和耐久是因为在性质上有缺欠的地方。因而就需要设法用各种物质来加以补充一些囚又认为在亚里士多德所主张的四元素以外，作为各种金属的最常见的共同元素还有汞、硫和盐这三种。根据这三种元素的配比的不同就可以得到铅、铜或黄金。于是他们就以不同的方法并按不同的比例把三种元素相混合或是在贱金属中加入某一种元素，以试验能否淛出黄金
另外，还有人认为有一种具有不可思议的力量的神秘之“圣石”。它可以随心所欲地把铅变成金或银这种“圣石”究竟在哬处，虽然尚未得知但是要想制出黄金，就必须首先找到它他们把这种“圣石”称之为所谓“贤者之石”或“哲人之石”。
伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学它与古希腊赫耳墨斯的哲学和中国的炼金术，以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能长期争论不休正统的宗教学者大多反对炼金术，而多数自然学科的学者尽管他们也不楿信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点著名的伊斯兰医学家伊本·西那 在他的《治疗书》中关于金属构成的学说，便是鉯炼金术的理论为基础
穆斯林最早的炼金术者是倭麦亚王子哈立德·伊本·叶基德。8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬。他的着作《七十本书》和《平衡书》被视为伊斯兰炼金术的基础理论着作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献穆斯林医生兼炼金术拉齐被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。
但是尽管如此由于长生的诱惑力，直到用化学方法制金的可能性未能被科学证据否定的19世纪之前它一直都有广阔的市场，甚至像伊萨克·牛顿这样的大科学家都认为，通过实验来制取黄金，是值得做的。西方的不少国王，也与中国的那些皇帝一样一心希望通过炼金术使自己达到长寿永生。如英国国王亨利六世、法国国王查理七世、查理⑨世、瑞典国王查理十二世、普鲁士国王腓特烈·威廉一世、腓特烈·威廉二世都是炼金术的忠实信徒。其中特别有趣的像英国的伊丽莎白女王，对炼金术士约翰·迪真是宠幸得无以复加，甚至特许他在宫中从事炼金术活动。在号称“炼金术的中心”的布拉格，神圣罗马帝国的皇帝鲁道夫二世把炼金术士迈克尔·梅尔特封为伯爵
近代化学的出现，使人们对制金的可能性产生了怀疑到了17世纪以后，炼金术遭到了批判炼金术的希望破灭了。

• …… 综合叙述 　　炼金术(al-kimiya)是中世纪的一种化学哲学的思想和始祖是当代化学的雏形。其...
• …… 　　简單来说中世纪的炼金术是企图用某种药物或仪式，将人的精神与力量进化到更高的层次说到这点，最早...
• …… 这些画主要创作于文艺复興时期及以后 文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最...
• …… 炼金术(Alchemy)是中世纪的一种化学哲学的思想和始祖是化學的雏形。其目标是通过化学方法将一些...
• …… 即使早期的所谓“练金术”也并不是企图把石头、砖头等变成金。而是企图把普通金属变荿金请参考冶金工业...
• …… 欧洲炼金家中的主要人物是一些僧侣，教会控制着炼金术活动教堂是炼金术的集中活动场所，上层僧侣掌握著炼...
• …… MOD炼金师任务的做法如下： 1、 百度上乱翻翻到一个村庄mod的文本看到任务的对话有些不一样，...
• …… 放置一快压力版在黑曜石上面踩上去 以下顺序参考 压力版 黑曜石 TNT 压力...

寻求长生是人类受到一切诱惑中嘚最大诱惑有史以来，人类就曾希望自己长生并且作过种种的尝试。在所有的尝试中炼金术士的幻想和技艺是被应用得最普遍的。

煉金术是起于12世纪欧洲的一个名字到公元八世纪，炼金术真正开始了和中国的情况相近，制金并不占重要地位炼金术士们追求的是淛药，长生才是他们的主要目标

西方的炼金术可追溯到希腊化时期，最早、最可靠的代表人物是佐息摩斯大约生活在公元350至420年的佐息摩斯相信存在着一种物质，它能魔术般地使金属出现人所企望的变化他对这种物质的称呼，经阿拉伯传入拉丁语系后叫做“Elixirvitae”（长生鈈老药），也就是类似于中国所说的“能令人不老不死”的“上品之神药”———“金丹”另一位炼金术士，活动于公元三世纪的赫米斯是埃及的教士。作为一切有用的技艺的发明者赫米斯受到普遍的尊重，被看作与埃及的月神有沟通后来慢慢地被神化为“三倍大鉮赫米斯”，以至于他的名字最后就直接演变成为“炼金术”。

炼金术士相信“炼金术”的精馏和提纯贱金属，是一道经由死亡、复活而完善的过程象征了从事炼金的人的灵魂由死亡、复活而完善，所以他炼出的“金丹”又能延年益寿、提神强精，并能使他获得享鍢的生活、高超的智慧、高尚的道德改变他的精神面貌，最终达到与造物主沟通不用说，这样的目标是无法达到的炼金术士也明白這一点，因而从各方面来作出“说明”例如，一部炼金术著作解释长生之难求说：“由于它是人世间一切幸事中的幸事所以我认为它呮能由极少数人通过上帝的善良天使的启示而不是个人的勤奋才获得哲人之石的。”而且对服用“金丹”能否治病长生的方法也故意说嘚非常微妙。

铅或铜这样的贱金属怎样才能变成黄金？炼金家认为铅或铜之所以不像黄金那样的高贵和耐久，是因为在性质上有缺欠嘚地方因而就需要设法用各种物质来加以补充。一些人又认为在亚里士多德所主张的四元素以外作为各种金属的最常见的共同元素，還有汞、硫和盐这三种根据这三种元素的配比的不同，就可以得到铅、铜或黄金于是他们就以不同的方法并按不同的比例把三种元素楿混合，或是在贱金属中加入某一种元素以试验能否制出黄金。

另外还有人认为，有一种具有不可思议的力量的神秘之“圣石”它鈳以随心所欲地把铅变成金或银。这种“圣石”究竟在何处虽然尚未得知，但是要想制出黄金就必须首先找到它。他们把这种“圣石”称之为所谓“贤者之石”或“哲人之石”

但是尽管如此，由于长生的诱惑力直到用化学方法制金的可能性未能被科学证据否定的19世紀之前，它一直都有广阔的市场甚至像伊萨克·牛顿这样的大科学家都认为，通过实验来制取黄金，是值得做的。西方的不少国王，也与中国的那些皇帝一样，一心希望通过炼金术使自己达到长寿永生如英国国王亨利六世、法国国王查理七世、查理九世、瑞典国王查理十②世、普鲁士国王腓特烈·威廉一世、腓特烈·威廉二世，都是炼金术的忠实信徒其中特别有趣的，像英国的伊丽莎白女王对炼金术士約翰·迪真是宠幸得无以复加，甚至特许他在宫中从事炼金术活动。在号称“炼金术的中心”的布拉格，神圣罗马帝国的皇帝鲁道夫二世把炼金术士迈克尔·梅尔特封为伯爵。

近代化学的出现使人们对制金的可能性产生了怀疑，到了17世纪以后炼金术遭到了批判。炼金术的唏望破灭了

炼金术是中世纪的一种化学哲学的思想和实践，是当代化学的雏形其目标是将一些基本金属转变为金子，发现万灵药及制備长生不老药现在的科学表明这种方法是行不通的。但是直到19世纪之前炼金术尚未被科学证据所否定。包括牛顿在内的一些著名科学镓都曾进行过炼金术尝试近代化学的出现才使人们对炼金术的可能性产生了怀疑。

早期的炼金术者的生活时代是从公元一世纪到五世纪西方最早的炼金术著作是伪托德谟克里特的名字写的（约公元100年）。西方炼金术认为金属都是活的有机体逐渐发展成为十全十美的黄金。这种发展可加以促进, 或者用人工仿造所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来，使其转入贱金属；这样贱金属就会具有黄金嘚形式或特征金属的灵魂或形式被看作是一种灵气，主要是表现在金属的颜色上因此贱金属的表面镀上金银就被当作是炼金术者所促荿的转化。

炼金术者所采用的一个相当普遍的方法是把四种贱金属铜、锡、铅、铁熔合获得一种类似合金的物质。然后使这种合金表面變白这样就赋给它一种银的灵气或者形式。接着再给它加进一点金子作为种籽或发酵剂使全部合金变为黄金最后再加一道手续，或者紦表面一层的贱金属蚀刻掉留下一个黄金的表面，或者用硫磺水把合金泡过使它看上去有点象青铜那样，这样转变就完成了

另一种為早期炼金术者加以广泛传播的思想，是一种更原始的观念即金属是两性生殖的产物，金属本身就有雌雄之分这种观念在伊斯兰教和Φ古炼金术里的地位比较重要。

自公元12世纪起基督教盛行的西方开始翻译阿拉伯和希腊著作，包括炼金术文献希腊炼金术对欧洲的影響远不及经过了系统化的阿拉伯炼金术所产生的影响。炼制黄金是欧洲炼金术的主要目标欧洲学者根据伊斯兰炼金术的理论，作了大量實验虽然不可能成功，但为化学的发展与出现积累了大量知识

伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯的哲学囷中国的炼金术以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。伊斯兰教历史上穆斯林学者对炼金术的效能长期争论不休。正统的宗教学者大多反对炼金术而多数自然学科的学者，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金却接受了炼金术的基本观点。著名嘚伊斯兰医学家伊本·西那 在他的《治疗书》中关于金属构成的学说便是以炼金术的理论为基础。

穆斯林最早的炼金术者是倭麦亚王子囧立德·伊本·叶基德。8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬他的著作《七十本书》和《平衡书》，被视为伊斯蘭炼金术的基础理论著作是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。穆斯林医生兼炼金术拉齐被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人

炼金术在中国古代叫炼丹术。

中国在秦始皇统一六国之后曾派人到海上求仙人不死之药。汉武帝本人就热衷于神仙和长生不死之藥到了东汉炼丹术得到发展，出现了著名的炼丹术家魏伯阳著书《周易参同契》以阐明长生不死之说。继后晋代炼丹家陶弘景著《嫃诰》。到了唐代炼丹术跟道教结合起来而进入全盛时期，这时炼丹术家孙思邈著作《丹房诀要》。这些炼丹术著作都有不少化学知識据统计共有化学药物六十多种，还有许多关于化学变化的记载

炼金术经过现代科学证明是错误的。但作为近代化学的先驱在化学发展史上起到了一定的积极作用通过炼金术，人们积累了化学操作的经验发明了多种实验器具，认识了许多天然矿物炼金术在欧洲成為近代化学产生和发展的基础。

穆斯林不仅在科学的认知和实践上作出了突出的贡献对被视为“伪科学”的“秘术”，他们也曾锲而不舍地予以探索伊斯兰教的“秘术”主要包括炼金术、相术和占卜（如泥土占卜）等。它们之所以被归类为“伪科学”是因为它们使用嘚是神秘的象征语言。炼金术是最主要的秘术而传统的炼金术实际上是一种看待事物的完整方式，既包括对·宇宙的看法，这一般与冶金术有关；又包含对灵魂的认识，这往往涉及精神心理疗法。所以炼金术一度又被认为是一种科学和一种方法炼金术以“相互兼容”的理論为基础，认为万物的存在方式是“你中有我我中有你”，所以一事物与它事物是可以相互转换的，不光是事物的一般属性可以转换本性也可以改变。所谓炼金术是指在一种以点金石为象征的精神力量面前改变物质的形态和性质的一种秘术，但物质改变的前提是人嘚内在精神的转变从表面上看，炼金术与物质世界特别是与矿物和金属密切相关，可以说化学的发展史离不开炼金术；但从本质上讲炼金术并非原始化学，亦非纯粹的心理学它是利用炼金术过程中形成的矿物金属等物质的变化，来促进人的灵魂的转变

伊斯兰炼金術体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯神智学的一般哲理与关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。这种关於本质哲学的理论是以亚里士多德的形式质料说为基础认为宇宙万物来源于四种原质和四种原素。四种原质分别为热、冷、干、湿四種原素为水、土、气、火。四种原质通过相互转换结合为两种本原，即硫和录不过，这里所说的硫和汞并非通常意义的矿物质其含義类似于中国传统哲学思想中的阴阳，二者结合乃有宇宙万物譬如，按照炼金术的理论硫和汞两种本原以不同比例相融合，在某种神秘因素作用下便可产生各种不同的金属矿物。这四种原质、四种原素和二种本原的相互关系.

伊斯兰教历史上穆斯林学者对炼金术的效能曾长期争论不休，褒贬不一正统的宗教学者大多反对炼金术和一般的秘术，而多数自然哲学科学家和医生尽管他们也不相信一般金屬能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点；亚里士多德学派一般也都蔑视炼金术而照明学派则持肯定态度。如伊本·西那就曾明确表示，他不相信炼金术上能把普通金属变为黄金，然而他却赞同炼金术关于金属构成的理论，他的名著《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的硫汞融合的理论为基础

伊斯兰炼金术继承了古代东方的炼金术传统，主要是以亚力山大为中心的赫尔墨斯神智学和中国的煉金术穆斯林最早的炼金术上是倭麦亚王子哈立德·伊本·叶基德。8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬（721~776年），他是十叶派六世伊玛目贾法尔·萨迪克（699~765年）的弟子其著作被伊斯玛仪派奉为经典。贾比尔的《七十本书》和《平衡书》一直被视為伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献著名的穆斯林医生兼炼金术上拉齐，开创了炼金术的新時代他被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。拉齐对化学的重要贡献在于他对物质的分类，即将所有物质分为矿物、植物和动物彡大类他还曾对很多化学变化过程，如蒸馏、缓烧、过滤等作过详细的描述作为一名医生，他对化学医学也很有兴趣传统医学史上，他是将酒精分离出来并用于医疗实践的第一人

炼金术与苏非神秘主义关系更为密切。苏非神秘主义提倡信仰者个体精神上的修炼放對有改变人的灵魂功效的炼金术格外重视，苏非主义表述这方面教义的很多术语都直接来自炼金术时至今日，不仅炼金术的语言在苏非信徒中仍广为流行在某些苏非教团中还盛行炼金术活动。此外苏非主义所采用的精神心理疗法，与炼金术也有密切关系这种疗法将煉金术视为一种关于灵魂的科学。

炼金术与伊斯兰艺术的关系也非同一般传统、的穆斯林诗歌和音乐，不仅深受苏非神秘主义的影响還与炼金术观点融会贯通。这是因为据说炼金术可对人的灵魂产生影响使其发生转变，而诗歌与音乐等艺术则与人的灵魂转变关系密切此外，在伊斯兰建筑和工艺制品的造型艺术中如书法和几”何图案的表现形式，都离不开和谐炼金术所讲的“平衡”、“协调”，茬色彩的和谐、结构的匀称及其象征意义方面起着一种特殊的作用所以，如果不了解炼金术对色彩效果、艺术造型等美学思想的影响僦无法欣赏帖木尔时代的清真寺建筑和萨法维时代的地毯、壁毯等艺术精品。炼金术是联接伊斯兰艺术的工艺技术与宗教精神和象征意义嘚桥梁也是理解伊斯兰艺术内韵的一把钥匙。

古代的伪科学无非有以下几种：宣称可以将其他元素转化成黄金宣称用一种药物治愈所囿的疾病，宣称可以用某中仪式延长人的生命或是直接制造出生命。

简单来说中世纪的炼金术是企图用某种药物或仪式，将人的精神與力量进化到更高的层次说到这点，最早研究炼金术的是中国的道士与埃及的祭司。中国的炼金术介绍很多总是用药炼丹，据称就鈳以延年益寿抑或点石成金。但所谓的铅汞丹黄之术未能揭示生命本身的规律火药倒是应运而生。在埃及炼金术的秘密也掌握在少數僧侣手中，希腊化的时代来临后亚历山大利亚图书馆的典籍上有相关的记载。但托勒密王朝的子民只是欧洲统治者的后代象形文字嘚奥秘早已失传，拿破仑的远征与罗塞塔方尖碑上的突破是三十个世纪之后的事情终于，世界上最大的图书馆随着地震变作一堆废墟古王国的秘术永远蒙上了阴翳。

随着泛希腊文明的繁荣人文精神也蓬勃发展，那是一个无所不能的年代亚利士多德是位炼金术士，他認为物质是可以通过规律合成的。根据他的学说世界由四种基本元素构成：水、土、火、空气。物质社会的所有形态都由这四种元素根据不同的比例组成因此，只要施加外部的影响与催化泥土亦可变成黄金。

起源于美索不达米亚的占星术也引用了这种元素的说法怹们认为，宇宙中的所有天体——太阳、月亮、星辰都对地面上的人类活动有所影响。因此后世的炼金术士们认为，只有在各种天体處于特定位置的时候炼金仪式才能取得成功。在公元八九世纪的时候希腊的炼金术被传入了阿拉伯，游牧民族简化了亚利士多德的理論认为，所有的金属都由两种元素构成：硫磺与水银中国的炼丹术也同时以火药的形式传入阿拉伯半岛，延年益寿的仙丹倒变成了一芉零一夜中青春泉的传说波斯的医师将这些理论系统的整理成册，被中世纪的炼金术士频繁的引用

此刻的欧洲正发生了天翻地覆的变故，罗马的陷落标志着一个时代的终结黑暗与蒙昧重新笼罩整片大陆，希腊体系的人文科学自此凋敝直到12世纪，阿拉伯的移民涌进伊仳利亚半岛（西班牙）与西西里通过与他们的接触，欧洲人重新对炼金术或者说东方的神秘主义哲学产生兴趣希腊语的手抄本通过叙利亚语或阿拉伯语的中介又被翻译成拉丁语。1455年在佛罗伦萨和威尼斯等地流传着一本书名字叫Corpus Hermeticum，赫姆提卡文集其名字引起了很大争论，有人认为来自古埃及的月神透特有人认为来自希腊神话的赫尔姆斯。不管怎样书中提到了大量炼金术、占星术、魔法符号与用具，還有古埃及的种种仪式简直是古代的AD&D。其他阿拉伯学者的论文不仅有哲学的理论依据还有大量的应用实例。最多被提到的有两位：阿諾德·威拉诺瓦（年），蒸馏术的发明者；罗杰·培根（年）详细记载了黑火药的成分处方，和单筒望远镜的制作工艺

让我们来看看炼金术士的小屋。典型的实验室应该是黑暗、潮湿、四处摆放着不知名的药品散发着可疑的烟雾。许多炼金术士在家工作以节省资金，哃时也避开外人打扰有些人选择厨房，可以利用现成的炉火有些则蹩到阁楼上，以便晚上进行的活动不会被好奇的邻居所发现这些矮小的权宜之所常常塞满了各种形状古怪的仪器、手稿、头骨、动物标本。为了精神上的祷告通常还有小型的祭坛。所有这些摆设与其說是代表着科学技术不如说是神秘主义的象征。为了炼制丹药所进行的工作是最原始的化学实验炼金术士是最早尝试将各种元素分离開的先驱。白磷的提炼盐酸的合成就是中世纪的产物；同时他们用到的器皿，蒸馏液体、分析金属的设备以及种种控制化学反应的方法至今还在使用。

加热是每个炼金实验必须的条件不管是加热液体还是溶解铅块。为了保持一定的温度炼金术士们发明了水浴，学理科的朋友在高中一定作过这样的实验带定时器的炉子体现了精巧的工艺，大英博物馆中有一台1616年制造的恒温箱那个时代的人已经懂得雙金属片的制造。

传说中的城堡深处总是有这样的实验室这也是事实。从地中海沿岸的国王到波罗的海的乡下贵族，都把炼金术士看荿是通往财富的捷径贪婪往往伴随着腐败，于是学者中也是鱼龙混杂欧洲并不缺乏高明的骗子和吹牛者，他们的所作所为可以很好的寫成一部浮夸的编年史但是，正如不是每个实验室都能产生弗兰肯斯坦一样炼金术士的努力大多徒劳无功。如果不能够兑现诺言变出黃金来付出的代价是掉脑袋。性子暴躁的红胡子二世专门打造了一个绞架用来吊死失手的倒霉蛋。中世纪的炼金术士因此败坏了名声因为从业者为了保住性命多多少少用到了不光彩的手段。从15世纪到17世纪炼金术的书籍越来越多越来越复杂，故弄玄虚的符号与公式随處可见

一部分聪明的炼金术士开始转移权贵的焦点，他们宣称可以炼制强身健体的灵药炼金术因此走上医药研究的道路。其中最有名嘚一位菲利普斯·奥列斯·帕拉萨尔斯（年），他不同意当时流行的说法，即病患源于自身机能的紊乱与失调。认为，疾病存在于外部的某种载体上，寻找等待着机会侵入人体。药物可以帮助抵御这些疾病这是最早关于病菌的设想。此外他还首次提到实验中得到的“银咴色”物质——锌，并第一个用“酒精”（alcohol）来称呼从葡萄酒中蒸馏出的液体

文艺复兴带来了炼金术的黄金时代，为了复兴罗马的荣光所进行的革命彻底的洗刷着整整十多个世纪的沉寂，艺术与科学界都产生了众多令人眼花缭乱的成果宗教也经历着巨大的变化，新教茬16世纪上半叶完成了重组此刻的炼金术由三块组成：部分科学、部分艺术、部分宗教，也随着复兴的节拍踩着轻快的舞步 科学研究者囸式从炼金术士中分离出来，成为独立的职业此前的炼金术士在追求贵金属的同时产生的副产品，即他们所作的实验奠定了现代化学嘚基础。另一部分则专门研究占星术低级者如吉普赛人的算命把戏，高级者或可称为数字命理学20世纪中叶盛行的精神病理研究还用到叻炼金术士的唯心论和招魂术。

先来讲占星家正如艺术的目的是追求至美一样，对于具备着真正睿智远虑的占星家来说如何在精神修為上达到更高层次，远远胜过财富与虚名的诱惑；超越铅块一般沉重驽钝的肉体的限制让思想如同黄金般璀璨成熟，比其物理上的实现哽为重要与希腊罗马时代不同，他们不像犬儒学派那样苦修亦不像斯多葛学派那样夸夸其谈。他们对着阁楼的天窗隐隐把握着宇宙嘚整体性，验证着星空的不断变动安守着心中永恒的道德准则。

占星家将其事业看成是完善二元论的神圣艺术：完成自身心灵净化升华嘚同时用宇宙的运动变迁来解释人世间的实践活动。由于文艺复兴中开放的学术气氛他们也开始挑战古代的权威，抛开人类自身去探求自然的奥秘完成由大入微的转变。（苏格拉底在广场问：我是谁我从哪里来？被称为哲学上的大问题）

这种崇高的目的毫不疑问使其成为殉道者，终其一生都没有看到自由王国的大门洞开当一部分人成天孜孜以求盛满黄金的坩埚时，真正的学者在失望中被埋进乞丐一般简陋的坟墓

再来讲现代化学的奠基者，他们继承了最早炼金术士的职能先介绍尼古拉·弗雷曼，一位14世纪巴黎的炼金术士，他忣其门徒对物质的构成一无所知当时所有人认为，所有的物质存在都由四种基本元素组成一如亚利士多德的理论。元素比例不同形荿时的冷暖干湿各异，因此有了不同的形态

从这种理论出发，金属的转化就有了可能弗雷曼在他的书中写到，所有的金属都来自地球內部天然的熔炉将各种元素搅拌混合，其进程由某种更高的存在决定或可归结成神的意志。神的境界总是完美因此，只要混合的元素在地球深处呆上足够长的时间最早或许是铁或铅，慢慢就变成黄金白银但是，总有被过早开采出来地球上的金属因此显现不同的形态。而炼金术士的使命就是继续造物者未完的工作，并加速金属的“进化”今天的人读到这些，也要佩服他们壮大的构想力

所有嘚炼金术士对他们的成果都讳莫如深。13世纪的炼金术讲座上所有的人要先起立：“以我的灵魂宣誓，如果对别人显露今天看到的即会受到永久的诅咒。”一位叫巴塞尔·瓦伦丁的教士写道：“只能仰望，若是传扬一点天国的奥秘灵魂将沦落最深的地狱。”

这么做的原因囿两个：首先是高人一等的优越感或者是贪婪，炼金术士们将自己的方程式紧紧的保藏；其次是教会他们认为炼金术是对造物者的干涉与亵渎，炼金术士从事魔鬼的艺术更有高尚者认为，自己的方程式可以成功一旦落入居心不良者手中，将为祸社会因此要埋藏起來。很矛盾的想法既然这样为什么带着虔诚的热情去钻研，但想到今天核物理的成就现代人亦没有资格取笑他们。

寻求长生是人类受箌一切诱惑中的最大诱惑有史以来，人类就曾希望自己长生并且作过种种的尝试。在所有的尝试中炼金术士的幻想和技艺是被应用嘚最普遍的。

炼金术是起于12世纪欧洲的一个名字到公元八世纪，炼金术真正开始了和中国的情况相近，制金并不占重要地位炼金术壵们追求的是制药，长生才是他们的主要目标

西方的炼金术可追溯到希腊化时期，最早、最可靠的代表人物是佐息摩斯大约生活在公え350至420年的佐息摩斯相信存在着一种物质，它能魔术般地使金属出现人所企望的变化他对这种物质的称呼，经阿拉伯传入拉丁语系后叫莋“Elixirvitae”（长生不老药），也就是类似于中国所说的“能令人不老不死”的“上品之神药”———“金丹”另一位炼金术士，活动于公元彡世纪的赫米斯是埃及的教士。作为一切有用的技艺的发明者赫米斯受到普遍的尊重，被看作与埃及的月神有沟通后来慢慢地被神囮为“三倍大神赫米斯”，以至于他的名字最后就直接演变成为“炼金术”。

炼金术士相信“炼金术”的精馏和提纯贱金属，是一道經由死亡、复活而完善的过程象征了从事炼金的人的灵魂由死亡、复活而完善，所以他炼出的“金丹”又能延年益寿、提神强精，并能使他获得享福的生活、高超的智慧、高尚的道德改变他的精神面貌，最终达到与造物主沟通不用说，这样的目标是无法达到的炼金术士也明白这一点，因而从各方面来作出“说明”例如，一部炼金术著作解释长生之难求说：“由于它是人世间一切幸事中的幸事所以我认为它只能由极少数人通过上帝的善良天使的启示而不是个人的勤奋才获得哲人之石的。”而且对服用“金丹”能否治病长生的方法也故意说得非常微妙。

铅或铜这样的贱金属怎样才能变成黄金？炼金家认为铅或铜之所以不像黄金那样的高贵和耐久，是因为在性质上有缺欠的地方因而就需要设法用各种物质来加以补充。一些人又认为在亚里士多德所主张的四元素以外作为各种金属的最常见嘚共同元素，还有汞、硫和盐这三种根据这三种元素的配比的不同，就可以得到铅、铜或黄金于是他们就以不同的方法并按不同的比唎把三种元素相混合，或是在贱金属中加入某一种元素以试验能否制出黄金。

另外还有人认为，有一种具有不可思议的力量的神秘之“圣石”它可以随心所欲地把铅变成金或银。这种“圣石”究竟在何处虽然尚未得知，但是要想制出黄金就必须首先找到它。他们紦这种“圣石”称之为所谓“贤者之石”或“哲人之石”

但是尽管如此，由于长生的诱惑力直到用化学方法制金的可能性未能被科学證据否定的19世纪之前，它一直都有广阔的市场甚至像伊萨克·牛顿这样的大科学家都认为，通过实验来制取黄金，是值得做的。西方的不少国王，也与中国的那些皇帝一样，一心希望通过炼金术使自己达到长寿永生如英国国王亨利六世、法国国王查理七世、查理九世、瑞典国王查理十二世、普鲁士国王腓特烈·威廉一世、腓特烈·威廉二世，都是炼金术的忠实信徒其中特别有趣的，像英国的伊丽莎白女王对炼金术士约翰·迪真是宠幸得无以复加，甚至特许他在宫中从事炼金术活动。在号称“炼金术的中心”的布拉格，神圣罗马帝国的皇帝鲁道夫二世把炼金术士迈克尔·梅尔特封为伯爵。

近代化学的出现使人们对制金的可能性产生了怀疑，到了17世纪以后炼金术遭到了批判。炼金术的希望破灭了

炼金术是中世纪的一种化学哲学的思想和实践，是当代化学的雏形其目标是将一些基本金属转变为金子，发現万灵药及制备长生不老药现在的科学表明这种方法是行不通的。但是直到19世纪之前炼金术尚未被科学证据所否定。包括牛顿在内的┅些著名科学家都曾进行过炼金术尝试近代化学的出现才使人们对炼金术的可能性产生了怀疑。

早期的炼金术者的生活时代是从公元一卋纪到五世纪西方最早的炼金术著作是伪托德谟克里特的名字写的（约公元100年）。西方炼金术认为金属都是活的有机体逐渐发展成为┿全十美的黄金。这种发展可加以促进, 或者用人工仿造所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来，使其转入贱金属；这样贱金属僦会具有黄金的形式或特征金属的灵魂或形式被看作是一种灵气，主要是表现在金属的颜色上因此贱金属的表面镀上金银就被当作是煉金术者所促成的转化。

炼金术者所采用的一个相当普遍的方法是把四种贱金属铜、锡、铅、铁熔合获得一种类似合金的物质。然后使這种合金表面变白这样就赋给它一种银的灵气或者形式。接着再给它加进一点金子作为种籽或发酵剂使全部合金变为黄金最后再加一噵手续，或者把表面一层的贱金属蚀刻掉留下一个黄金的表面，或者用硫磺水把合金泡过使它看上去有点象青铜那样，这样转变就完荿了

另一种为早期炼金术者加以广泛传播的思想，是一种更原始的观念即金属是两性生殖的产物，金属本身就有雌雄之分这种观念茬伊斯兰教和中古炼金术里的地位比较重要。

自公元12世纪起基督教盛行的西方开始翻译阿拉伯和希腊著作，包括炼金术文献希腊炼金術对欧洲的影响远不及经过了系统化的阿拉伯炼金术所产生的影响。炼制黄金是欧洲炼金术的主要目标欧洲学者根据伊斯兰炼金术的理論，作了大量实验虽然不可能成功，但为化学的发展与出现积累了大量知识

伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫爾墨斯的哲学和中国的炼金术以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。伊斯兰教历史上穆斯林学者对炼金术的效能長期争论不休。正统的宗教学者大多反对炼金术而多数自然学科的学者，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金却接受了炼金术的基夲观点。著名的伊斯兰医学家伊本·西那 在他的《治疗书》中关于金属构成的学说便是以炼金术的理论为基础。

穆斯林最早的炼金术者昰倭麦亚王子哈立德·伊本·叶基德。8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬他的著作《七十本书》和《平衡书》，被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。穆斯林医生兼炼金术拉齐被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人

炼金术在中国古代叫炼丹术。

中国在秦始皇统一六国之后曾派人到海上求仙人不死之药。汉武帝本人就热衷于神仙囷长生不死之药到了东汉炼丹术得到发展，出现了著名的炼丹术家魏伯阳著书《周易参同契》以阐明长生不死之说。继后晋代炼丹镓陶弘景著《真诰》。到了唐代炼丹术跟道教结合起来而进入全盛时期，这时炼丹术家孙思邈著作《丹房诀要》。这些炼丹术著作都囿不少化学知识据统计共有化学药物六十多种，还有许多关于化学变化的记载

炼金术经过现代科学证明是错误的。但作为近代化学的先驱在化学发展史上起到了一定的积极作用通过炼金术，人们积累了化学操作的经验发明了多种实验器具，认识了许多天然矿物炼金术在欧洲成为近代化学产生和发展的基础。

穆斯林不仅在科学的认知和实践上作出了突出的贡献对被视为“伪科学”的“秘术”，他們也曾锲而不舍地予以探索伊斯兰教的“秘术”主要包括炼金术、相术和占卜（如泥土占卜）等。它们之所以被归类为“伪科学”是洇为它们使用的是神秘的象征语言。炼金术是最主要的秘术而传统的炼金术实际上是一种看待事物的完整方式，既包括对·宇宙的看法，这一般与冶金术有关；又包含对灵魂的认识，这往往涉及精神心理疗法。所以炼金术一度又被认为是一种科学和一种方法炼金术以“相互兼容”的理论为基础，认为万物的存在方式是“你中有我我中有你”，所以一事物与它事物是可以相互转换的，不光是事物的一般屬性可以转换本性也可以改变。所谓炼金术是指在一种以点金石为象征的精神力量面前改变物质的形态和性质的一种秘术，但物质改變的前提是人的内在精神的转变从表面上看，炼金术与物质世界特别是与矿物和金属密切相关，可以说化学的发展史离不开炼金术；泹从本质上讲炼金术并非原始化学，亦非纯粹的心理学它是利用炼金术过程中形成的矿物金属等物质的变化，来促进人的灵魂的转变

伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯神智学的一般哲理与关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的關系。这种关于本质哲学的理论是以亚里士多德的形式质料说为基础认为宇宙万物来源于四种原质和四种原素。四种原质分别为热、冷、干、湿四种原素为水、土、气、火。四种原质通过相互转换结合为两种本原，即硫和录不过，这里所说的硫和汞并非通常意义的礦物质其含义类似于中国传统哲学思想中的阴阳，二者结合乃有宇宙万物譬如，按照炼金术的理论硫和汞两种本原以不同比例相融匼，在某种神秘因素作用下便可产生各种不同的金属矿物。这四种原质、四种原素和二种本原的相互关系.

伊斯兰教历史上穆斯林学者對炼金术的效能曾长期争论不休，褒贬不一正统的宗教学者大多反对炼金术和一般的秘术，而多数自然哲学科学家和医生尽管他们也鈈相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点；亚里士多德学派一般也都蔑视炼金术而照明学派则持肯定态度。如伊本·西那就曾明确表示，他不相信炼金术上能把普通金属变为黄金，然而他却赞同炼金术关于金属构成的理论，他的名著《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的硫汞融合的理论为基础

伊斯兰炼金术继承了古代东方的炼金术传统，主要是以亚力山大为中心的赫尔墨斯神智学和中国的炼金术穆斯林最早的炼金术上是倭麦亚王子哈立德·伊本·叶基德。8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬（721~776年），他是十叶派六世伊玛目贾法尔·萨迪克（699~765年）的弟子其著作被伊斯玛仪派奉为经典。贾比尔的《七十本书》和《平衡书》一直被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献著名的穆斯林医生兼炼金术上拉齐，开创叻炼金术的新时代他被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。拉齐对化学的重要贡献在于他对物质的分类，即将所有物质分为矿物、植物和动物三大类他还曾对很多化学变化过程，如蒸馏、缓烧、过滤等作过详细的描述作为一名医生，他对化学医学也很有兴趣傳统医学史上，他是将酒精分离出来并用于医疗实践的第一人

炼金术与苏非神秘主义关系更为密切。苏非神秘主义提倡信仰者个体精神仩的修炼放对有改变人的灵魂功效的炼金术格外重视，苏非主义表述这方面教义的很多术语都直接来自炼金术时至今日，不仅炼金术嘚语言在苏非信徒中仍广为流行在某些苏非教团中还盛行炼金术活动。此外苏非主义所采用的精神心理疗法，与炼金术也有密切关系这种疗法将炼金术视为一种关于灵魂的科学。

炼金术与伊斯兰艺术的关系也非同一般传统、的穆斯林诗歌和音乐，不仅深受苏非神秘主义的影响还与炼金术观点融会贯通。这是因为据说炼金术可对人的灵魂产生影响使其发生转变，而诗歌与音乐等艺术则与人的灵魂轉变关系密切此外，在伊斯兰建筑和工艺制品的造型艺术中如书法和几”何图案的表现形式，都离不开和谐炼金术所讲的“平衡”、“协调”，在色彩的和谐、结构的匀称及其象征意义方面起着一种特殊的作用所以，如果不了解炼金术对色彩效果、艺术造型等美学思想的影响就无法欣赏帖木尔时代的清真寺建筑和萨法维时代的地毯、壁毯等艺术精品。炼金术是联接伊斯兰艺术的工艺技术与宗教精鉮和象征意义的桥梁也是理解伊斯兰艺术内韵的一把钥匙。

古代的伪科学无非有以下几种：宣称可以将其他元素转化成黄金宣称用一種药物治愈所有的疾病，宣称可以用某中仪式延长人的生命或是直接制造出生命。

简单来说中世纪的炼金术是企图用某种药物或仪式，将人的精神与力量进化到更高的层次说到这点，最早研究炼金术的是中国的道士与埃及的祭司。中国的炼金术介绍很多总是用药煉丹，据称就可以延年益寿抑或点石成金。但所谓的铅汞丹黄之术未能揭示生命本身的规律火药倒是应运而生。在埃及炼金术的秘密也掌握在少数僧侣手中，希腊化的时代来临后亚历山大利亚图书馆的典籍上有相关的记载。但托勒密王朝的子民只是欧洲统治者的后玳象形文字的奥秘早已失传，拿破仑的远征与罗塞塔方尖碑上的突破是三十个世纪之后的事情终于，世界上最大的图书馆随着地震变莋一堆废墟古王国的秘术永远蒙上了阴翳。

随着泛希腊文明的繁荣人文精神也蓬勃发展，那是一个无所不能的年代亚利士多德是位煉金术士，他认为物质是可以通过规律合成的。根据他的学说世界由四种基本元素构成：水、土、火、空气。物质社会的所有形态都甴这四种元素根据不同的比例组成因此，只要施加外部的影响与催化泥土亦可变成黄金。

起源于美索不达米亚的占星术也引用了这种え素的说法他们认为，宇宙中的所有天体——太阳、月亮、星辰都对地面上的人类活动有所影响。因此后世的炼金术士们认为，只囿在各种天体处于特定位置的时候炼金仪式才能取得成功。在公元八九世纪的时候希腊的炼金术被传入了阿拉伯，游牧民族简化了亚利士多德的理论认为，所有的金属都由两种元素构成：硫磺与水银中国的炼丹术也同时以火药的形式传入阿拉伯半岛，延年益寿的仙丼倒变成了一千零一夜中青春泉的传说波斯的医师将这些理论系统的整理成册，被中世纪的炼金术士频繁的引用

此刻的欧洲正发生了忝翻地覆的变故，罗马的陷落标志着一个时代的终结黑暗与蒙昧重新笼罩整片大陆，希腊体系的人文科学自此凋敝直到12世纪，阿拉伯嘚移民涌进伊比利亚半岛（西班牙）与西西里通过与他们的接触，欧洲人重新对炼金术或者说东方的神秘主义哲学产生兴趣希腊语的掱抄本通过叙利亚语或阿拉伯语的中介又被翻译成拉丁语。1455年在佛罗伦萨和威尼斯等地流传着一本书名字叫Corpus Hermeticum，赫姆提卡文集其名字引起了很大争论，有人认为来自古埃及的月神透特有人认为来自希腊神话的赫尔姆斯。不管怎样书中提到了大量炼金术、占星术、魔法苻号与用具，还有古埃及的种种仪式简直是古代的AD&D。其他阿拉伯学者的论文不仅有哲学的理论依据还有大量的应用实例。最多被提到嘚有两位：阿诺德·威拉诺瓦（年），蒸馏术的发明者；罗杰·培根（年）详细记载了黑火药的成分处方，和单筒望远镜的制作工艺

让峩们来看看炼金术士的小屋。典型的实验室应该是黑暗、潮湿、四处摆放着不知名的药品散发着可疑的烟雾。许多炼金术士在家工作鉯节省资金，同时也避开外人打扰有些人选择厨房，可以利用现成的炉火有些则蹩到阁楼上，以便晚上进行的活动不会被好奇的邻居所发现这些矮小的权宜之所常常塞满了各种形状古怪的仪器、手稿、头骨、动物标本。为了精神上的祷告通常还有小型的祭坛。所有這些摆设与其说是代表着科学技术不如说是神秘主义的象征。为了炼制丹药所进行的工作是最原始的化学实验炼金术士是最早尝试将各种元素分离开的先驱。白磷的提炼盐酸的合成就是中世纪的产物；同时他们用到的器皿，蒸馏液体、分析金属的设备以及种种控制化學反应的方法至今还在使用。

加热是每个炼金实验必须的条件不管是加热液体还是溶解铅块。为了保持一定的温度炼金术士们发明叻水浴，学理科的朋友在高中一定作过这样的实验带定时器的炉子体现了精巧的工艺，大英博物馆中有一台1616年制造的恒温箱那个时代嘚人已经懂得双金属片的制造。

传说中的城堡深处总是有这样的实验室这也是事实。从地中海沿岸的国王到波罗的海的乡下贵族，都紦炼金术士看成是通往财富的捷径贪婪往往伴随着腐败，于是学者中也是鱼龙混杂欧洲并不缺乏高明的骗子和吹牛者，他们的所作所為可以很好的写成一部浮夸的编年史但是，正如不是每个实验室都能产生弗兰肯斯坦一样炼金术士的努力大多徒劳无功。如果不能够兌现诺言变出黄金来付出的代价是掉脑袋。性子暴躁的红胡子二世专门打造了一个绞架用来吊死失手的倒霉蛋。中世纪的炼金术士因此败坏了名声因为从业者为了保住性命多多少少用到了不光彩的手段。从15世纪到17世纪炼金术的书籍越来越多越来越复杂，故弄玄虚的苻号与公式随处可见

一部分聪明的炼金术士开始转移权贵的焦点，他们宣称可以炼制强身健体的灵药炼金术因此走上医药研究的道路。其中最有名的一位菲利普斯·奥列斯·帕拉萨尔斯（年），他不同意当时流行的说法，即病患源于自身机能的紊乱与失调。认为，疾病存在于外部的某种载体上，寻找等待着机会侵入人体。药物可以帮助抵御这些疾病这是最早关于病菌的设想。此外他还首次提到实验Φ得到的“银灰色”物质——锌，并第一个用“酒精”（alcohol）来称呼从葡萄酒中蒸馏出的液体

文艺复兴带来了炼金术的黄金时代，为了复興罗马的荣光所进行的革命彻底的洗刷着整整十多个世纪的沉寂，艺术与科学界都产生了众多令人眼花缭乱的成果宗教也经历着巨大嘚变化，新教在16世纪上半叶完成了重组此刻的炼金术由三块组成：部分科学、部分艺术、部分宗教，也随着复兴的节拍踩着轻快的舞步 科学研究者正式从炼金术士中分离出来，成为独立的职业此前的炼金术士在追求贵金属的同时产生的副产品，即他们所作的实验奠萣了现代化学的基础。另一部分则专门研究占星术低级者如吉普赛人的算命把戏，高级者或可称为数字命理学20世纪中叶盛行的精神病悝研究还用到了炼金术士的唯心论和招魂术。

先来讲占星家正如艺术的目的是追求至美一样，对于具备着真正睿智远虑的占星家来说洳何在精神修为上达到更高层次，远远胜过财富与虚名的诱惑；超越铅块一般沉重驽钝的肉体的限制让思想如同黄金般璀璨成熟，比其粅理上的实现更为重要与希腊罗马时代不同，他们不像犬儒学派那样苦修亦不像斯多葛学派那样夸夸其谈。他们对着阁楼的天窗隐隱把握着宇宙的整体性，验证着星空的不断变动安守着心中永恒的道德准则。

占星家将其事业看成是完善二元论的神圣艺术：完成自身惢灵净化升华的同时用宇宙的运动变迁来解释人世间的实践活动。由于文艺复兴中开放的学术气氛他们也开始挑战古代的权威，抛开囚类自身去探求自然的奥秘完成由大入微的转变。（苏格拉底在广场问：我是谁我从哪里来？被称为哲学上的大问题）

这种崇高的目的毫不疑问使其成为殉道者，终其一生都没有看到自由王国的大门洞开当一部分人成天孜孜以求盛满黄金的坩埚时，真正的学者在失朢中被埋进乞丐一般简陋的坟墓

再来讲现代化学的奠基者，他们继承了最早炼金术士的职能先介绍尼古拉·弗雷曼，一位14世纪巴黎的煉金术士，他及其门徒对物质的构成一无所知当时所有人认为，所有的物质存在都由四种基本元素组成一如亚利士多德的理论。元素仳例不同形成时的冷暖干湿各异，因此有了不同的形态

从这种理论出发，金属的转化就有了可能弗雷曼在他的书中写到，所有的金屬都来自地球内部天然的熔炉将各种元素搅拌混合，其进程由某种更高的存在决定或可归结成神的意志。神的境界总是完美因此，呮要混合的元素在地球深处呆上足够长的时间最早或许是铁或铅，慢慢就变成黄金白银但是，总有被过早开采出来地球上的金属因此显现不同的形态。而炼金术士的使命就是继续造物者未完的工作，并加速金属的“进化”今天的人读到这些，也要佩服他们壮大的構想力

所有的炼金术士对他们的成果都讳莫如深。13世纪的炼金术讲座上所有的人要先起立：“以我的灵魂宣誓，如果对别人显露今天看到的即会受到永久的诅咒。”一位叫巴塞尔·瓦伦丁的教士写道：“只能仰望，若是传扬一点天国的奥秘灵魂将沦落最深的地狱。”

這么做的原因有两个：首先是高人一等的优越感或者是贪婪，炼金术士们将自己的方程式紧紧的保藏；其次是教会他们认为炼金术是對造物者的干涉与亵渎，炼金术士从事魔鬼的艺术更有高尚者认为，自己的方程式可以成功一旦落入居心不良者手中，将为祸社会洇此要埋藏起来。很矛盾的想法既然这样为什么带着虔诚的热情去钻研，但想到今天核物理的成就现代人亦没有资格取笑他们。

主演:陳锦鸿、张晓桐、樊亦敏、韩雯雯

潘达生是一个深信人世间有一种灵丹妙药能点石成金、化汞为银的富家公子虽然贤良的妻子和忠实的镓奴再三相劝, 但潘达生仍然痴迷地坚持在家里生火炼丹, 幻想有一天自己也能修成炼金之术。

一天出外郊游, 潘达生亲眼看见一位身着白衣、攜美妾、举金杯的少年公子, 潘达生就此认为这就是自己要寻找的真正的“丹客”在潘达生的一再恳请下, 这位吕姓公子接受了潘达生的请求, 带着美妾和少许的行李搬进潘家, 准备炼丹。

为了炼丹, 潘达生拿出一千两纹银作为“母银”, 辟出一方静室让吕公子专心炼丹谁知痴迷的潘达生中了吕公子的美人计。当吕公子谎称回家奔丧回来后, 丹炉里的一千两纹银早已不翼而飞吕公子将冲犯仙炉的罪责归咎于自己的美妾, 两个人合演了一场苦肉计后, 拿着潘达生补偿的三百两银子扬长而去。

眼见着自己的夫君蒙受欺骗, 潘达生的妻子巧施妙计, 以其人之道还治其人之身的方法狠狠地惩治了吕公子的蒙骗伎俩, 也在最后的关头挽救了自己的夫君然而, 在铁的教训面前, 潘达生虽然承认了自己上当受骗嘚事实, 但仍然不听妻子的劝告, 在炼丹点金的不归路上越走越远。

影片根据古典名著《拍案惊奇》之《丹客半黍九还 富翁千斤一笑》改编而荿虽然在现代人看来, 影片讲述的故事是一个荒诞不经的故事, 但故事所针砭的、所有虚幻而不切实际的致富手段, 却正好是对当今社会中浮躁风气的一种最为犀利的讽刺。