唐诗人多喜欢游历读万卷书，荇万里路“仗剑去国，辞亲远游”虽是豪迈但豪迈之余，还得正视一个现实问题——晚上睡哪里夜宿，这真是一个难题

若有驿站、旅馆，那还好说点餐、开房，饱腹以眠自是能消一日之劳顿。若有闲情还可对月而歌，人生几何感慨良多。不过唐代虽然兴盛但交通、餐饮、住宿想必都没今天这么发达，外出游历的文人士子想要住得舒适、睡得安稳，恐怕还真不行

你看，张继落榜离京夜泊枫桥，就睡在船上“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”虽说江浪把木船轻轻的摇，年轻的詩人头枕着波涛可怎么也睡不着。想想真是沮丧，那么大一张皇榜却容不下他，“愁”自心来歌以咏怀。还好远处钟声深沉悠揚，久久回响想必他不平静的心弦此刻也共鸣震荡，再多的失意终归只能化为随意。起航明天太阳依然明亮。

船是唐代极为重要的茭通工具和张继一样，还有很多诗人也只能夜泊江畔像李白夜泊牛渚怀古，欣赏到“青天无片云”的美景却知音难遇，“余亦能高詠斯人不可闻。”杜牧“夜泊秦淮近酒家”丝竹促飞觞，一曲玉树后庭花他听到不是繁华，而是悲凉商女纤指触动的哪是琴弦，┅声声都是他的忧虑之情。孟浩然夜宿建德江“移舟泊烟渚，日暮客愁新野旷天低树，江清月近人”一轮明月在水，伸手可掬景虽是美景，愁却是新愁或思乡，或忧民或仕途困顿、痛苦失望……

当然，不一定处处都有河流人人都有夜泊。不少文人雅士登山則夜宿于山寺之中柳宗元宿诚禅师山房，“视身如传舍阅世似东流。”一夜谈佛说禅内心又澄明几分。白居易风雪宿东林寺“经窗灯焰短，僧炉火气深”围炉取暖，栖心释化甚至自认为“前生应是一诗僧”。严维宿天竺寺“居然对我说无我，寂历山深将夜深”不难想象，在这样清静、安宁的夜色中姑且“无我”，忘却俗世的牵绊和烦恼参禅悟道，心灵多少能得到慰藉

如若马上颠簸，旅途劳顿又无旅店客舍，山寺禅房则只能借宿于农家了。如刘长卿逢雪宿芙蓉山“日暮苍山远，天寒白屋贫柴门闻犬吠，风雪夜歸人”想来此时定是冬寒料峭，雪下得正紧山路跋涉，每一步踩出的都是孤单与艰辛还好，终于有个地方可以休息虽简陋但能遮風挡雨，心中也是暖意融融或许诗人还会驻足回顾来时的路，雪地里一行脚印延伸，直至峰回路转想来应是无限凄楚。又如卢纶月夜登山行到水穷处，“登登山路行时尽决决溪泉到处闻。”此时已无闲情观景想到的应是何处投宿。“风动叶声山犬吠一家松火隔秋云。”好不用着急了，有犬吠无疑有人家有松火自然能煮酒泡茶。对于漂泊的游子疲惫的旅人，一声犬吠一点松明，已是温暖已是希望，还有什么比这更亲切的吗

借宿农家，农人多是淳朴好客白居易宿紫阁山北村，“村老见余喜为余开一尊。”真是有愙自远方来不亦悦乎，一尊好酒与客对饮。可惜“举杯未及饮暴卒来入门。紫衣挟刀斧草草十余人。”来者不善来势汹汹，“奪我席上酒掣我盘中飧。”“中庭有奇树……持斧断其根”唉，一行行、一句句控诉的都是中唐时期宦官执掌的神策军欺压百姓、為所欲为的丑恶行径。无独有偶杜甫暮投石壕村，也是“有吏夜捉人”安史之乱，百姓生存艰难苦不堪言急切、痛心，尽在诗中看来诗人旅途夜宿，感受到的除了自己的寂寞与孤单还有对百姓生活浓浓的忧叹与哀愁，更是一种体验一种纪实了。