俗之所珍。道之所贱——释迦牟尼佛（乾隆大藏经《佛说罗云忍辱经》）

解一切诸佛甚深妙法。解佛法世间法等无差别世间法入佛法。佛法入世间法佛法世间法而不杂乱。世间法不坏佛法真实法界不可破坏。——功德林菩萨（乾隆大藏经《大方广佛华严经六十卷》第十一卷～第二十卷）

十有一二尚恶习在。吾亦分身千百亿广设方便。或有利根闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝久化方归；或有业重，不生敬仰如是等辈众生，各各差别分身度脱。

　　或现男孓身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井利及于人，悉皆度脱或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身独现其前。

　　汝观吾累劫勤苦度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者随业报应。若堕恶趣受大苦時，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱。令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱永离诸苦，遇佛授记——世尊(乾隆大藏经《地藏菩萨本愿经》)

“若诸众生爱谈名言，清净自居我于彼前现居士身而为说法，令其成就——观世音菩萨(乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》)

佛告须菩提：“凡所有相，皆是妄语若见诸相非相，则非妄语如是诸相非相，则见如来” (乾隆大藏經《金刚般若波罗蜜经三卷》)

俗之所珍。道之所贱——释迦牟尼佛（乾隆大藏经《佛说罗云忍辱经》）

解一切诸佛甚深妙法。解佛法世间法等无差别世间法入佛法。佛法入世间法佛法世间法而不杂乱。世间法不坏佛法真实法界不可破坏。——功德林菩萨（乾隆大藏经《大方广佛华严经六十卷》第十一卷～第二十卷）

十有一二尚恶习在。吾亦分身千百亿广设方便。或有利根闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝久化方归；或有业重，不生敬仰如是等辈众生，各各差别分身度脱。

　　或现男孓身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井利及于人，悉皆度脱或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身独现其前。

　　汝观吾累劫勤苦度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者随业报应。若堕恶趣受大苦時，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱。令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱永离诸苦，遇佛授记——世尊(乾隆大藏经《地藏菩萨本愿经》)

“若诸众生爱谈名言，清净自居我于彼前现居士身而为说法，令其成就——观世音菩萨(乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》)

佛告须菩提：“凡所有相，皆是妄语若见诸相非相，则非妄语如是诸相非相，则见如来” (乾隆大藏經《金刚般若波罗蜜经三卷》)