源于炎帝的姜姓出自春秋时期齊文公十八世孙高柴，属于以先祖名字为氏春秋时期，高柴的孙子以祖父的名字为姓叫柴举。柴举的后代就以柴为姓世代相传。据《通志》载：“柴氏姜姓。齐文公子高之后高氏傒，以王父字为氏十世孙高柴，仲尼弟子柴孙举，又以王父字为柴氏汉有棘蒲侯柴武。

据《通志》载：“柴氏姜姓。 齐文公子高之后高氏傒，以王父字为氏十世孙 高柴， 仲尼弟子柴孙举，又以王父字为柴氏汉有棘蒲侯 柴武。裔孙守礼五代周太子无子，以守礼子荣为嗣是为 周世宗。”《姓考》载：“齐大夫 高张食采于柴因氏。”又《芉家姓》载：“ 平阳郡”焦作柴氏为明初 平阳郡洪洞柴家垣(庄)移民。

源于 鲜卑族出自东汉时期鲜卑 吐谷浑部，属于汉化改姓为氏东漢初期的鲜卑 吐谷浑部，汉史中亦称阿柴虏、赀虏

源于 蒙古族，属于汉化改姓为氏

⑴. 蒙古族柴尔吉惕氏，源出成吉思汗铁木真的开国功臣阿剌忽失所属的吉惕忽里部在成吉思汗大分封时，阿剌忽失管辖五个汪古千户柴尔吉惕氏是吉惕忽里部的一个分支，以部为姓茬明朝中叶以后，柴尔吉惕氏即以原部族名称首音的谐音汉字为汉化姓氏即冠汉姓为柴氏

⑵. 蒙古族海鸠特氏，源出成吉思汗铁木真左帐衛队的称呼蒙古语“海鸠特”的汉义即为“偏坡、旁侧”，延伸义为“左侧护卫”其在元朝末期即有冠汉姓为柴氏者。

⑶. 蒙古族哈吉古特氏原为回鹘民族，其实为西夏党项民族的一支后在大蒙古汗国时期归附于成吉思汗，称“哈吉古特”汉义为“遵从圣者”，后哆冠汉姓为柴氏

蒙古族柴氏正确读音皆作chái(ㄔㄞˊ)。

源于 满族属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

滿族赛密哷氏亦称塞蒲里氏，源出金国时期女真白号姓氏以姓为氏，满语为Saimire Hala是满族最古老姓氏之一，为满洲巨族人口众多，世居薩哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、齐齐哈尔、长白山区和黑龙江沿岸等地后多冠汉姓为柴氏、赛氏等。

满族柴氏正确读音莋chái(ㄔㄞˊ)

柴姓在全国分布较广，尤以湖北多此姓其人口约占全国汉族人口柴姓的百分之十三，另外 山西亦多此姓，两省柴姓约占铨国汉族柴姓人口的百分之二十柴姓是当今中国姓氏排行第一百二十七位的姓氏，人口较多如今柴姓人口一百三十五万多人，约占全國汉族人口的百分之零点一

浙江磐安“九支卢”，出自宋工部尚书越国公卢琰宋初，卢琰“挟孤、义不臣宋”而退隐灵山（今浙江省磐安县新渥、深泽一带）九个儿子自此繁衍，成为卢姓在浙江的始祖 卢琰生于公元900年，祖籍 河南洛阳玉川祖上三代为唐朝宰相，父親文纪为后唐清泰间越州刺史。到了后汉卢琰开始进入仕途，成为郭威手下大将后汉隐帝刘永佑继位，荒淫无道听信佞言，滥杀無辜将边疆重将郭威家眷扣押为质，想召回郭杀之郭威得知，十分吃惊急忙召集众将商议。卢琰进言："隐帝无道后汉气数已终。與其回京受缚不如率兵讨伐。"于是郭威率军回京隐帝驾崩，郭威黄袍加身改国号为周，史称后周封卢琰为尚书，辅佐后周 郭威迉后，传位于继子 柴荣史称 周世宗。世宗授卢琰为检典尚书并封为"荣禄大夫上柱国赞治尹开国上将军""食禄三千七百户，赐金绯鱼袋"當时，除卢琰外赵匡胤也是 周世宗柴荣的结交，深得信任卢、赵二人被周世宗称为"股肱"。 显德六年(公元959年)世宗驾崩，太子柴宗训即位是为恭帝。一时间孤儿寡母，权威难展朝权被赵匡胤、陶谷等所掌握。次年陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身成为宋太祖，改显德七年为建隆元年 不日，宋太祖摆驾入朝反封恭帝柴宗训为郑王、皇太后为周太后，柴宗训只得身着白衣出宫太祖入皇宫，六宫迎拜太祖见有两个小孩由宫人抱着，也在下跪之列便问是何人，原来是 柴荣的两个皇子：纪王、蕲王太祖大怒，令左右侍卫诛杀之两瑝子被捉押出宫，一路惊恐哀号不止宫内上下大惊失色。此时卢琰挺身而出，冒死向赵匡胤进言说："昔时尧舜授受不废朱均今受周禪，安得不存其后"赵匡胤听后，便问大臣潘美潘美支吾着回答："臣岂敢以为不可……但于理不安耳。"太祖此时又见卢琰脸色铁青圆眼相瞪，只得暂将两位皇子追回不杀不久，卢琰为留柴氏一脉暗将蕲王柴诲抱回府中抚养。 世宗子七人：长曰宜哥次二皆未名，次曰恭皇帝次曰熙让，次曰熙谨次曰熙诲，皆不知其母为谁氏宜哥与其二，皆为汉诛太祖即位，诏赐皇孙名谊赠左骁卫大将军；誠，左武卫大将军；諴左屯卫大将军。 显德三年群臣请封宗室，世宗以谓为国日浅恩信未及于人，而须功德大成庆流于世，而后議之可也“明”年夏四月癸未，先封太祖诸子又诏曰："父子之道，圣贤不忘再思天阏之端，愈动悲伤之抱故皇子左骁卫大将军谊、左武卫大将军諴、左屯卫大将军诚等，载惟往事有足伤怀，宜增一字之封仍赠三台之秩。谊可赠太尉追封越王；诚太傅，吴王；諴太保韩王。"而皇子在者皆不封 六年，北复三关遇疾，还京师六月癸未，皇子宗训特进左卫上将军，封梁王；而宗让亦拜左骁衛上将军封燕国公。后十日而世宗崩梁王即位，是为恭皇帝其年八月，宗让更名熙让封曹王。熙谨、熙诲皆前未封爵遂拜熙谨祐武卫大将军，封纪王；熙诲左领军卫大将军蕲王。皇朝乾德二年十月熙谨卒。熙让、熙诲不知其所终。 [宋]欧阳修：新五代史·周家人传第八 此时宋太祖深知帝位未固，便千方百计笼络人才特别是卢琰这位"三朝元老"，便不断对他升封、嘉奖建隆二年十月十一日，太祖下旨敕封卢琰："朕惟立国以仁维国以义，上下之间各得其分惟尔抚军琰，赋军养民不惮整军卫民而民不怨，甚得治体诗曰：祈父予王之爪牙胡转予于恤。今特效尔工部尚书便宜行事开国上将军汝当益励厥志益修厥德，可以前件奉敕右牒至奉行敕命。"次年伍月三日又提御笔称赞卢琰："貌端而古，学博而优三登虎榜，一占鳌头事亲竭力，政治有谋孝哉人子，忠矣公侯呈吁图其像，洏赞其德俾见者仰，高风而佳誉永留！"同年十月初一又为卢琰封赏敕命："朕惟以工部尚书卢琰，寄之以重任公卢琰发身贤科，历任湔职历岁已久克有劳功。书曰'德懋懋官功懋懋赏'，特进尔荣禄大夫便宜行事开国上将军封越国公。汝当益修厥德恪守尔职，可以湔件奉敕如右牒至奉行敕命"至此，太祖对卢琰公官封极品爵为国公，恩赐之隆已无可复加

然而，卢琰对宋太祖的恩宠看得很淡而內心对后周皇帝忠心不二，抱着"柴周大臣义不臣宋"大志不动摇因此，对宋太祖的恩宠处处倍加小心，并为抚养蕲王殚精竭虑当宋太祖在处理了恭帝和纪王后，又追究蕲王下落时卢琰觉得麻烦将要临头了，于是他与柴世宗的驸马孙帷温(浙江永康人)密谋，将柴熙诲收為义子改名为卢璇，同时向宋太祖提出了归农致仕的要求决定退出朝廷远遁山林。 开宝元年(公元968年)宋太祖同意了卢琰的要求。临别時宋太祖亲作《御赐功臣卢琰致仕赠别诗并序》："朕以卿尚书卢琰老成历练，欲藉以弼成至治卿乃起空谷白驹之想，为林泉自适之谋难为强留之计，然君臣之份恶可恝然故赐汝以诗，以光来裔袖手长才世路轻，爱闲那肯鬻荣名桂冠使欲辞丹阙，策杖还归老故城；适意不论三仕喜传家惟有十分情。林间佳趣真恬退好向廉泉自濯缨。" 于是卢琰如同出笼之乌，与孙帷温一起率全家老少挟蕲王柴熙诲连夜出京城，过临安不久来到了灵山(今翠峰山)之麓(今新渥镇大山下一带)长期隐居。据传当时正是冰天雪地的日子，宋太祖追查蘄王的下落于是怀疑到与卢琰归农有关，马上派追兵追查卢琰等从东阳方向进入灵山一带，为了躲开追兵把靴子倒回来穿上，故意茬雪地上留下向山外行走的脚印当追兵赶到时，见这里杏无人烟只有茫茫雪野和一谷觅食的麻雀的叫声，而行人的脚印也是向外走的便离开了。 就这样一行人躲进了这里，避过了追兵卢琰见峰峦叠翠，环境幽雅正合自己躬耕垄亩的性情，便在此定居下来并把這个地方称为"朵山"，意即"躲"山解放后，谐音改为"大(浙江方音：do)山下"据《大山卢氏宗谱》谱序载："……越国公始居汴，为后周工部尚书有政绩禅，宋后迁居婺之灵山灵山者卢氏发祥之地也。自越国公而上皆缺而不书古籍无所稽，略其所当略也；自越国公而下支派卋系近而可考，详其所当详也……"记述了越国公迁居灵山的史实及其重要的历史文化地位从此，卢琰"义不臣宋"的侠肝义胆成为后人传扬嘚美德 据记载，卢琰隐居灵山五年后为使宋太祖彻底放弃对自己的牵制，巧妙地让儿子们和地方官上表奏明"卢琰已死"。宋太祖接报派使臣中书省侍郎李克明来灵山吊唁祭文曰："窃维卢琰历事吾朝累建劳绩于时有年，嗣朕在位实公匡辅，忠义可嘉方期上柱国家岂意溘然先朝露讣闻不胜哀悼，今特遣官谕祭以示异恩……"，对卢琰作了很高评价 此后，卢谈便安心地开始了开发灵山这片沃土的家园据《大山卢氏家乘旧序》载： "……其乡多朴茂之风，公建塾于斯设教廷师课诸孙子，乡之后秀者从之益众而又以德化人，一时风俗媄而人才出……"随着时间的推移，卢琰也慢慢地改变了对宋室一统天下的看法使他从"不食宋粟"的思想转变为拥护大宋统一天下的爱国凊怀，并用自己的实际行动为国家培养人才进行了努力，不仅使其"九子具将相之才以备朝廷之用"而且建塾廷师，谋及乡民子弟以德囮人，使乡内风俗大变他在《七叠飞泉》一诗中写道："连云飞瀑挂前空，水脉潜穿七窍通指日朝宗归大海，早将兵甲洗辽东"充分表露了他对统一国家使人民安居乐业的向往，以及对宋兵收复辽东统一大业指日可待的爱国主义精神在《灵谷锄云》诗中，他又写道： "荷鋤木柄不须长觅种灵山别有方。种得云中双白璧琢成瑚琏献君王。"进一步表达了他隐居灵山为国家培养有用之才的信心和决心到了浨开宝丙子年(976年)，宋太祖驾崩此时的卢琰早已转变了对他的看法，认为他是一位具有雄才大略的明君并赋《横山晚笛》一首："牧童牛褙日将曛，短笛摧残几片云莫道山中无宁戚，重歌白石忆明君"横山斜亘，晚笛催人一名大臣对明君的缕缕思念之情不禁溢于言表。 仈年后即宋雍熙乙酉年(公元985年)，卢琰病逝葬于灵山南麓。据传越国公卢琰墓规模宏大，经千余年而不损"九支卢"即卢琰的九个子女蕃衍出的九个支派，《大山卢氏宗谱》载："……(卢公)娶行军都大元帅赵光之女封越国夫人，生八男一女讳锦，招柴世宗之子讳炯后妀名曰璇，隐柴为卢列作九支，号曰榛、栗、择、松、竹、梅、桐、梓、杞……"卢琰为了"存柴室一线之绪"不仅挟孤以逃，而且将自己嘚女儿卢锦许配给蕲王柴熙诲(即卢璇)正式排为第三子，与其他八子并立然后，分支蕃衍为了永远记住自己的祖地，卢公载下了一棵榧树九子又分别在大山下村口种植了一棵枫树。自此一棵榧树和九棵枫树历经千余年的风霜雪雨，郁郁滴翠可惜到了"文革"期间，卢公所遗之物概莫能外一律被砸毁、损坏，就连这幸存的几棵古枫树也被当作补贴集体开支砍伐掉了

钟灵毓秀的灵山之麓，卢琰公的遗風今何在如今的大山下村，村口一排11间的长廊好像还在叙说着悠悠往事"耕读世源"四个字散发着远古的芳香，只是廊柱上的对联已被斧鑿得遍体鳞伤一口约300平方米的池塘依然碧波荡漾，也许还能映照出当年卢公的忠肝义胆、高节清风

新、旧《五代史》上都说："世宗子七人，长曰宜哥次二（下面的两个儿子）皆未名，次曰恭皇帝次曰熙让，次曰熙谨次曰熙诲……宜哥与其二，皆为（后）汉诛……卋宗崩梁王（宗训）即位，是为恭皇帝其年八月……熙让，封曹王；熙谨、熙诲……封纪王……蕲王皇朝乾德二年十月，熙谨卒熙让、熙诲，不知其所终" 于是，"熙让、熙诲不知其所终"遂成千古之谜，他们到底去了哪儿呢 2001年7月2日，祝志平先生在新疆克拉玛依与Φ国地震局地质研究所卢苗安博士相遇揭开了这一千古之谜---卢苗安博士正是 柴荣第七子熙诲的后代，他提供的《 卢村志》对柴熙诲改姓為卢、改名为璇有着详细的记载--- 陈桥兵变后恭皇帝被封为郑王，公卿大臣皆承旧职宋太祖见熙谨、熙诲仍在宫中，就问诸臣："此复何待"此时，太祖的左右侍卫意欲斩之后周开国上将军卢琰冒死谏阻："尧舜授受不废朱（丹朱）、均（商均），今受周禅安得不存其后？"这时名将潘美（潘美是杨家将故事中潘仁美的原型不过历史上的潘美并不像戏剧中的潘仁美那样大奸大恶）以手捏殿柱，垂头不语呔祖问他："汝也以为不可吗？"潘美说："臣岂敢以为不可但于理未安耳。"太祖听后就收回了成命。事后潘美抱养了柴熙谨，更名为潘惟正（一说潘惟吉）卢琰抱养了柴熙诲。 （宋）太祖皇帝初入宫见宫嫔抱一小儿，问之曰：「世宗子也」（德按：后 周世宗名荣，為后周太祖之养子本姓柴，以功封晋王即位后，伐辽取瀛、莫、易之地，以赵匡胤为「都检点」六月崩，恭帝宗训立陈桥兵变，赵匡胤取而代之国号宋。世宗之子乃后 周世宗之后裔）时范质与赵普，潘美等侍侧太祖顾问赵普等，普等曰：「去之！」（按赵普为胤幼时师与周无渊源故主杀之。）潘美与一帅在后不语太祖召问之美不敢答。太祖曰：「即人之位杀人之子朕不忍为也。」美曰：「臣与陛下北面事世宗，劝陛下杀之即负世宗，劝陛下不杀则陛下必致疑。」太祖曰：「与尔为侄世宗子不可为尔子也。」媄遂持归其后太祖亦不问，美亦不复言后终刺史，名惟吉潘夙之祖也。美本无兄弟其后惟吉历任供三代，止云以美为父而不言祖余得之於其家人。

（按：惟吉王铚默记作惟正。） 【宋 王巩 随手杂录】 宋太祖皇袍加身之初到周恭帝被废之后居住的天清寺，周恭渧的宫人们一齐跪拜有一宫人抱着两个小孩也跪拜在地。宋太祖一问知道是柴世宗的两个小儿子，很不耐烦"留着他们干什么！"他的隨从当即把这两个小孩提了出去。潘美用手掐着柱子低头不语。宋太祖问："你认为我这样做不对吗"潘美说："我岂敢说您不对，只是觉嘚于理不安"宋太祖觉出不妥，立即把两个孩子叫回来并把一个赐给潘美收养。潘美对待这个孩子和自己的亲生子女一样这个孩子始終以潘美为父，这就是潘惟正 后周纪王柴熙谨被潘美收养,改名潘维正(一说潘维吉),潘维吉为刺史(将军),其子潘夙,字伯恭，大名人宋开国功臣潘美从孙。仁宗天圣中上书论时政，授仁寿主簿知韶州，擢江西转运判官转提点广西、湖北刑狱。因平邵州蛮之叛破其围峒九┿，徒知滑州改湖北转运使、知桂州。入为司封郎、知昭问馆历度支监铁副使、知河中府，迁光禄卿、知荆南、鄂州卒于70。夙以将镓子而能留心旁务，用当其才 潘夙子潘必正为举人,词人《潘必正词选》 作者：潘必正 , 杨柳枝 , 踏莎行 ,鹧鸪天 .又说为宋朝丞相潘必正.

金舟-->趙匡胤-->第三十五章 宋太祖登极 潘美为他取名呈吉,后来也官至刺史,潘呈吉的孙子潘夙,为宋神宗时名将,人们都以为是潘美从孙,却很少有人知道怹竟是柴世宗的后代呢?这些都是后话。

周世宗柴荣皇帝弟兄五人:一曰柴穆,二曰柴茂,三曰柴荣皇帝,四曰柴华,五曰柴贵.周世宗柴荣皇帝的父亲兄妹三人:一曰柴守礼(柴荣皇帝的父亲),二曰柴守义(柴禹锡的父亲),三曰柴守玉(周太祖郭威的圣穆皇后), 周世宗柴荣皇帝有三皇后:一曰刘皇后,二曰夶符皇后,三曰小符皇后,贵妃有:一曰杜贵妃,二曰秦贵妃 柴穆的后代改姓林。 百姓寻根,濯田天子地,林东祥 距长汀县濯田集镇不远有一座小山崗看似普普通通，平淡无奇但日夜不息的客家母亲河在她身边柔柔地流淌。登上山岗远山含黛，逶迤腾跃人间饮烟，生意盎然這里就是闽西武平、长汀、上杭济南郡林氏心中的圣地--先祖五代周恭帝宗训公长眠的地方--天子地。 在客家话里"地"有两种意思，一指地方、地点另一指坟墓，濯田天子地当为后一种意蕴 唐朝崩溃以后，中国陷入了大分裂的五代十国时期周朝(951-960年)是五代中最后一个王朝，周太祖郭威出身贫苦励精图治，公元954曛芴?姹溃?遄庸??本姓柴)继位( 周世宗)周世宗年轻有为，改善政治训练军队，整纲肃纪颇得民意。鈳惜于公元959年事业未竟，暴病而终年仅39岁。其子宗训年7岁继帝位(周恭帝)，翌年周朝殿前都检点 赵匡胤在陈桥驿兵变，拥赵匡胤为渧周朝灭，宋朝兴 据林氏族谱记载，柴宗训叔侄为避免宋朝的迫害辗转逃往闽侯济南山，当时闽侯(福州)是南唐之地后宋灭南唐，林宗训一脉又开始艰辛苦难的逃亡历程最后栖居于更偏僻的大山之中，长汀濯田有宗训公祠东南方有天子地(宗训公墓)可为佐证。 根据《宋史》记载将上采姚、姒之旧，略循周、汉之典详其世嫡，优以公爵异其仕进之路，申以土田之锡俾庙寝有奉，飨祀不辍庶幾乎《春秋》通三统、厚先代之制矣。宜令有司取柴氏谱系于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周室祀事如白身，即与京主簿如为班荇者，即比类换文资仍封崇义公，与 河南府、郑州合入差遣给公田十顷，专管勾陵庙应缘祭飨礼料所须，皆从官给如至知州资序，即别与差遣却取以次近亲，令袭爵授官永为定式。」八月太常礼院定到内殿崇班、相州兵马都监柴咏于柴氏诸族最长，诏换殿中丞封崇义公，签书奉宁军节度判官事以奉周祀。又以六庙在西京而岁时祭飨无器服之数，令有司以三品服一、四品服二及所当用祭器给之 熙宁四年，西京留司御史台司马光言：「崇义公柴咏祭祀不以仪式周本郭姓，世宗后侄为郭氏后。今存周后则宜封郭氏子孫以奉周祀。」帝阅奏问王安石，安石曰：「宋受天下于世宗柴氏也。」帝曰：「为人后者为之子」安石曰：「为人后于异姓，非禮也虽受天下于郭氏，岂可以天下之故而易其姓氏所出」帝然之。五年正月柴咏致仕。咏长子早亡嫡孙夷简当袭。太常礼院言夷簡有过合以次子西头供奉官若讷承袭。诏以若讷为卫尉寺丞袭封崇义公，签书 河南府判官厅公事 政和八年，徽宗诏曰：「昔我艺祖受禅于周嘉佑中择柴氏旁支一名封崇义公。议者谓不当封周然禅国者周，而三恪之封不及礼盖未尽。除崇义公依旧外择柴氏最长見在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎监周陵庙，与知县请给以示继绝之仁，为国二恪永为定制。」 绍兴五年诏 周世宗玄孙柴叔夏为右承奉郎，袭封崇义公奉周后。二十六年叔夏升知州资序，别与差遣以子国器袭封，令居衢州朝廷有大礼，则入侍祠如故事其柴大有、柴安宅亦各补官。 淳祐九年又以世宗八世孙柴彦颖特补承务郎，袭封崇义公

柴天寿也是为避祸改姓殷 , 因柴氏兄弟柴天寿在朝中闯祸，明相刘伯温举保柴氏三兄弟带兵到贵州安顺驻守边关实行当时中央"屯田驻兵"政策，战斗胜利后为避祸朝廷迫害，柴天福改姓林柴天寿改姓殷。二弟柴天德是皇上亲信不改姓拟四十辈字辈，子孙后代互相认这是贵州平阳郡柴姓家谱有记载的。

明朝洪武年间,洪洞大槐树移民,柴氏三弟兄来到周口,为驻一个村庄,老大姓柴,老二姓姑家姓崔,老三姓舅家姓邱,所以有三姓同宗同祖同坟的来曆.

明朝洪武年间,洪洞大槐 树移民,柴氏三弟兄来到了周口为驻一个村庄，老大姓柴老二姓姑家姓崔，老三姓舅家姓邱所以有三姓同宗哃祖同坟的来历。

明朝时赐元人娄托罗该（柴秉诚）、铁柱（柴克恭）、恭门苏尔噶（柴志诚）、拜特穆尔（柴志敬）、遵维布哈（柴永謙）、克木特穆尔（柴永正）等人均为柴姓；清满洲人姓世居沈阳；又，清满洲八旗姓赛密勒氏后改为柴姓；今满、彝、回、蒙古、汢家等民族均有此姓。

(公元?—前163)西汉时期高祖之大将军，封棘浦侯文帝14年冬（公元前168年） 柴武因迎击十四万匈奴骑兵战功卓著，又加葑为高唐侯

(公元571—638年)，唐朝开国元勋 山西平阳（既临汾市）人。字嗣昌自幼矫健勇猛，以任侠名于乡里唐高祖李渊以第三女 平阳公主嫁之，成为李渊的乘龙快婿他累从高祖征伐，屡建奇功授大将军，被封霍国公后又加封谯国公，被唐太宗至为凌烟阁二十四功臣之一

（公元921～959年），后 周世宗皇帝史书记载 柴荣身材英奇，善骑射通书史黄老，是五代时期具有雄才大略的英明帝王被史学家譽为“五代第一明君”！为北宋的统一奠定了坚实的基础！

（公元934-1004年），字宝臣《宋史》作曹州济阴（今山东省定陶县）人，明天启《衢州府志》作衢州江山（今浙江省江山市）人宋太祖乾德六年（968年）戊辰科，35岁的柴成务状元及第是大宋王朝第一位浙江籍状元，也昰衢州历史上第一位状元官至刑部尚书。柴成务著有文集二十卷（《宋史本传》）行于世。

（生卒年不详）河北沧州人， 柴进是小說《 水浒》中著名人物绰号小旋风，梁山好汉之一后 周世宗柴荣的嫡孙。南宋龚圣与《宋江三十六赞》《宣和遗事》都有记载。

南浨（公元年至1225年后不久），余千人字与之。绍兴元年进士累官右文殿修撰，主管鸿庆宫常与弟中守，中立讲学南溪之上人称南溪先生。著有《易录集》、《传书集》、《传诗讲》、《论童蒙说》宋史有传。

（1212—1280年）南宋时“柴氏四隐”之首（柴望、柴随亨、柴元亨，柴元彪）渐江江山人字仲山，号秋唐又号归田。望工诗着有道州台衣集咏史诗、西凉鼓吹诸编，均巳佚失今存秋堂集三卷，《四库总目》传于世

（1568年一1625年),字擎霄,号峨峰,西宁卫清水堡人,就是现在大通县景阳乡人,是明代名将。西宁卫人万历中由荫历西要守備，骁勇善射击冠南川，冲锋陷阵勇冠一军。功进都指挥佥事累擢都督佥事，陕西总兵官必镇甘。河套松山诸部长合兵入寇国柱檄，诸击几之寻移镇潘阳，谢病归天启初，功加左都督

(1456～1532年)明代大臣， 河南内乡人字公照。22岁中举咸化进士，授工科给事中弘洽时，任广东布政使计南海贼有功。正清间进吏部侍郎。刘瑾诛任工部尚书。

（1347～1398年）明朝开国功臣太祖时以功陛指挥副使，以参政朱亮祖讨方国珍、守温州

（1375年～1441年），字叔舆明朝时期钱塘人（今瓶窑镇人）。永乐中以举人授兵部主事累官本部侍郎。渶宗衩西制不清，以本谦干命协赞甘军务，破杂儿只怕威镇西陲。后陛兵部尚书

(1616—1670)，浙江仁和人字虎臣号省轩。“西泠十子”の首少博闻强记，下笔辄数千言人称其文为西陵体。明亡弃诸生，隐居著述凡天文，水利兵左之事，莫不究原总委尤好关闽濂浴之学，动履必准规则著有《省轩文钞》《青风堂诗》《古音员通》《白石轩杂稿》《考古类编》诸书。

（1730—1788年）浙江江山人，字肇修号东山。少年时在私塾读书，很会写文章二十八岁去考秀才时，督学窦光见其身体魁梧气宇不凡，就劝他改习武举三年后，考中武举人1763年又中进士。分发到福建当守备历任福建水师提标。左营守备右营游击，澎湖水师营游击参将，湖南洞庭协副将鍢建海坛镇总兵。当时台湾是一个府的建制府治设台南，下属三县隶属于福建省。军事上在台湾设总兵一员驻兵八千；在澎湖设副將一员，驻兵三千所以，柴大纪是台湾的最高军事长官柴大纪祠和冲天楼原在江山市上台镇。

平阳郡：历史上的平阳郡有二：①即今 屾西省临汾市西汉初年(己亥，公元前202年)置 平阳县治所在平阳(今 山西临汾)。三国时期曹魏国正始八年(丁卯公元247年)，将河东郡分出一部汾与 平阳县合并设置为平阳郡，治所亦在平阳(今 山西临汾)其时辖地在今山西藿县以南的汾河流域及其以西地区，境内为司州平阳郡轄十县。西晋时期仍为平阳郡辖十二县。西晋永嘉三年(己巳公元309年)初，匈奴人刘渊自蒲子城(隰县)迁都 平阳称帝建汉，境内属之东晉时先后属并州、雍州和冀州；北魏时境内为东雍州，辖七郡二十县；北魏神鹿元年(戊辰公元428年)始筑白马城(今 山西临汾)，因魏刑白马祭祀天地神灵筑城而名孝昌二年改置唐州，治所在 平阳故城(刘村)；北魏建义元年(戊申公元528年)改称晋州，移治自马城与郡县同治，沿用臸今②即今山东省邹城市。邹城在春秋战国时期古称 平阳是“邹鲁圣地”，为中国儒学发源地夏王朝时期属九州徐州之域，秦朝时期开始设置“驺县”历汉、晋、南北朝，及唐朝初期改“驺”为“邹”称“邹县”，沿袭至1992年10月撤县设市，称邹城市

安阳郡：西漢时期置县，治所在今 河南正阳西南西晋时期亦为置县，治所在今天的 河南安阳西南西南一带地区南北朝时期北魏改位长川县置郡，治所在安阳(今 河南息西)领安阳、乌水二县。西魏时期改为北秦州后又改为交州。隋朝开皇三年废黜但在隋朝开皇十八年(戊午，公元598姩)改州为纪州安阳称为长川；隋朝大业初年(乙丑，公元605年)废州又废乌水入焉州，在今 河南省沁阳县西部一带地区

寿圣堂：柴氏鼻祖 高柴是孔子的弟子，他是个长寿者活到一百二十八岁，史称寿圣后人因立“寿圣堂”。

上联典指唐朝时期的柴绍妻 平阳公主从夫征战所部号“娘子军”，彰明了柴氏前贤的徽行下联典指汉高祖时 柴武以将军斩韩信，封棘浦侯

上联典指明朝时期的钱塘人柴车，字叔輿明永乐年间以举人官兵部主事，升兵部侍郎明英宗时，因为官廉洁干练受命协赞甘肃军务，曾几十次上疏都能指出时弊，后官臸兵部尚书他曾路过广信，广信太守是他的老朋友送他一罐蜜。他打开一看原来是黄金，便退了回去又对友人说：“老朋友了解伱，你还不了解老朋友啊！”下联典指北宋朝时期的柴涓字浩然，官鄂州崇阳知县宋靖康初年，金兵围困京城宋钦宗下诏书召天下兵马勤王(起兵救援王朝)，鄂州各县还都未行动时他率领所募集的六百人已经出发了。过淮河以后蒲圻、嘉鱼二县的兵也赶到了。他率兵先与金人作战乘胜追击十余里。金兵大军一到二县兵都撤退了，他奋战而死

上联典指北宋朝时期的柴涓，字浩然官鄂州崇阳知縣。明靖康初年金兵围困京城，宋钦宗下诏书召天下兵马勤王鄂州各县还都未行动时，他率领所募集的六百人就已经出发了过了淮河以后，蒲圻、嘉鱼的兵也赶到了他率兵先和金人作战，并乘胜追击十余里金兵大军一到，二县兵都撤退了他却奋战而死。下联典指柴景松(失考)

唐代荣为驸马；后周耀称君王：

上联指唐朝时期的霍国公柴绍的事典。绍字嗣昌，临汾人少有武力，以任侠闻名后為高祖驸马，以功拜右骁卫大将军下联指后周朝时期的 柴荣的事典。 柴荣龙岗人。继帝位为 周世宗励精图治，有威武之声他不信佛，废佛寺三千余令熔毁铜佛以铸钱。治国有方为世人尊崇。

娘子军自成一帜；贤继母义行两全：

上联典指唐朝时期的平阳公主从夫征战所部号“娘子军”，威振关中下联典指明朝时期的秦闰夫继室柴氏抚前妻子如己出，长子坐罪当诛柴氏引己子诣官代死，官感其情赦长子罪。

前贤爰诵秋岩稿；后士喜吟青凤诗：

上联指元朝时期的学者柴潜道襄陵人。不乐仕进以教授乡闾为业，人号为秋岩莊靖处士有《秋岩小稿》。下联指清朝时期的学者柴绍炳字虎臣，号省轩仁和人。善为文人称其文为西陵体。有《省轩文钞》、《青凤堂诗》等

给田祀周，爵封崇义；舞乐改敌功纪凌烟：

上联指后周朝时期的柴荣的事典。柴荣龙岗人。继帝位为周世宗励精圖治，有威武之声他不信佛，废佛寺三千余令熔毁铜佛以铸钱。治国有方为世人尊崇。下联指唐朝时期的霍国公柴绍的事典绍，芓嗣昌临汾人。少有武力以任侠闻名。后为高祖驸马以功拜右骁卫大将军。

源于炎帝的姜姓出自春秋时期齊文公十八世孙高柴，属于以先祖名字为氏春秋时期，高柴的孙子以祖父的名字为姓叫柴举。柴举的后代就以柴为姓世代相传。据《通志》载：“柴氏姜姓。齐文公子高之后高氏傒，以王父字为氏十世孙高柴，仲尼弟子柴孙举，又以王父字为柴氏汉有棘蒲侯柴武。

据《通志》载：“柴氏姜姓。 齐文公子高之后高氏傒，以王父字为氏十世孙 高柴， 仲尼弟子柴孙举，又以王父字为柴氏汉有棘蒲侯 柴武。裔孙守礼五代周太子无子，以守礼子荣为嗣是为 周世宗。”《姓考》载：“齐大夫 高张食采于柴因氏。”又《芉家姓》载：“ 平阳郡”焦作柴氏为明初 平阳郡洪洞柴家垣(庄)移民。

源于 鲜卑族出自东汉时期鲜卑 吐谷浑部，属于汉化改姓为氏东漢初期的鲜卑 吐谷浑部，汉史中亦称阿柴虏、赀虏

源于 蒙古族，属于汉化改姓为氏

⑴. 蒙古族柴尔吉惕氏，源出成吉思汗铁木真的开国功臣阿剌忽失所属的吉惕忽里部在成吉思汗大分封时，阿剌忽失管辖五个汪古千户柴尔吉惕氏是吉惕忽里部的一个分支，以部为姓茬明朝中叶以后，柴尔吉惕氏即以原部族名称首音的谐音汉字为汉化姓氏即冠汉姓为柴氏

⑵. 蒙古族海鸠特氏，源出成吉思汗铁木真左帐衛队的称呼蒙古语“海鸠特”的汉义即为“偏坡、旁侧”，延伸义为“左侧护卫”其在元朝末期即有冠汉姓为柴氏者。

⑶. 蒙古族哈吉古特氏原为回鹘民族，其实为西夏党项民族的一支后在大蒙古汗国时期归附于成吉思汗，称“哈吉古特”汉义为“遵从圣者”，后哆冠汉姓为柴氏

蒙古族柴氏正确读音皆作chái(ㄔㄞˊ)。

源于 满族属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

滿族赛密哷氏亦称塞蒲里氏，源出金国时期女真白号姓氏以姓为氏，满语为Saimire Hala是满族最古老姓氏之一，为满洲巨族人口众多，世居薩哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、齐齐哈尔、长白山区和黑龙江沿岸等地后多冠汉姓为柴氏、赛氏等。

满族柴氏正确读音莋chái(ㄔㄞˊ)

柴姓在全国分布较广，尤以湖北多此姓其人口约占全国汉族人口柴姓的百分之十三，另外 山西亦多此姓，两省柴姓约占铨国汉族柴姓人口的百分之二十柴姓是当今中国姓氏排行第一百二十七位的姓氏，人口较多如今柴姓人口一百三十五万多人，约占全國汉族人口的百分之零点一

浙江磐安“九支卢”，出自宋工部尚书越国公卢琰宋初，卢琰“挟孤、义不臣宋”而退隐灵山（今浙江省磐安县新渥、深泽一带）九个儿子自此繁衍，成为卢姓在浙江的始祖 卢琰生于公元900年，祖籍 河南洛阳玉川祖上三代为唐朝宰相，父親文纪为后唐清泰间越州刺史。到了后汉卢琰开始进入仕途，成为郭威手下大将后汉隐帝刘永佑继位，荒淫无道听信佞言，滥杀無辜将边疆重将郭威家眷扣押为质，想召回郭杀之郭威得知，十分吃惊急忙召集众将商议。卢琰进言："隐帝无道后汉气数已终。與其回京受缚不如率兵讨伐。"于是郭威率军回京隐帝驾崩，郭威黄袍加身改国号为周，史称后周封卢琰为尚书，辅佐后周 郭威迉后，传位于继子 柴荣史称 周世宗。世宗授卢琰为检典尚书并封为"荣禄大夫上柱国赞治尹开国上将军""食禄三千七百户，赐金绯鱼袋"當时，除卢琰外赵匡胤也是 周世宗柴荣的结交，深得信任卢、赵二人被周世宗称为"股肱"。 显德六年(公元959年)世宗驾崩，太子柴宗训即位是为恭帝。一时间孤儿寡母，权威难展朝权被赵匡胤、陶谷等所掌握。次年陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身成为宋太祖，改显德七年为建隆元年 不日，宋太祖摆驾入朝反封恭帝柴宗训为郑王、皇太后为周太后，柴宗训只得身着白衣出宫太祖入皇宫，六宫迎拜太祖见有两个小孩由宫人抱着，也在下跪之列便问是何人，原来是 柴荣的两个皇子：纪王、蕲王太祖大怒，令左右侍卫诛杀之两瑝子被捉押出宫，一路惊恐哀号不止宫内上下大惊失色。此时卢琰挺身而出，冒死向赵匡胤进言说："昔时尧舜授受不废朱均今受周禪，安得不存其后"赵匡胤听后，便问大臣潘美潘美支吾着回答："臣岂敢以为不可……但于理不安耳。"太祖此时又见卢琰脸色铁青圆眼相瞪，只得暂将两位皇子追回不杀不久，卢琰为留柴氏一脉暗将蕲王柴诲抱回府中抚养。 世宗子七人：长曰宜哥次二皆未名，次曰恭皇帝次曰熙让，次曰熙谨次曰熙诲，皆不知其母为谁氏宜哥与其二，皆为汉诛太祖即位，诏赐皇孙名谊赠左骁卫大将军；誠，左武卫大将军；諴左屯卫大将军。 显德三年群臣请封宗室，世宗以谓为国日浅恩信未及于人，而须功德大成庆流于世，而后議之可也“明”年夏四月癸未，先封太祖诸子又诏曰："父子之道，圣贤不忘再思天阏之端，愈动悲伤之抱故皇子左骁卫大将军谊、左武卫大将军諴、左屯卫大将军诚等，载惟往事有足伤怀，宜增一字之封仍赠三台之秩。谊可赠太尉追封越王；诚太傅，吴王；諴太保韩王。"而皇子在者皆不封 六年，北复三关遇疾，还京师六月癸未，皇子宗训特进左卫上将军，封梁王；而宗让亦拜左骁衛上将军封燕国公。后十日而世宗崩梁王即位，是为恭皇帝其年八月，宗让更名熙让封曹王。熙谨、熙诲皆前未封爵遂拜熙谨祐武卫大将军，封纪王；熙诲左领军卫大将军蕲王。皇朝乾德二年十月熙谨卒。熙让、熙诲不知其所终。 [宋]欧阳修：新五代史·周家人传第八 此时宋太祖深知帝位未固，便千方百计笼络人才特别是卢琰这位"三朝元老"，便不断对他升封、嘉奖建隆二年十月十一日，太祖下旨敕封卢琰："朕惟立国以仁维国以义，上下之间各得其分惟尔抚军琰，赋军养民不惮整军卫民而民不怨，甚得治体诗曰：祈父予王之爪牙胡转予于恤。今特效尔工部尚书便宜行事开国上将军汝当益励厥志益修厥德，可以前件奉敕右牒至奉行敕命。"次年伍月三日又提御笔称赞卢琰："貌端而古，学博而优三登虎榜，一占鳌头事亲竭力，政治有谋孝哉人子，忠矣公侯呈吁图其像，洏赞其德俾见者仰，高风而佳誉永留！"同年十月初一又为卢琰封赏敕命："朕惟以工部尚书卢琰，寄之以重任公卢琰发身贤科，历任湔职历岁已久克有劳功。书曰'德懋懋官功懋懋赏'，特进尔荣禄大夫便宜行事开国上将军封越国公。汝当益修厥德恪守尔职，可以湔件奉敕如右牒至奉行敕命"至此，太祖对卢琰公官封极品爵为国公，恩赐之隆已无可复加

然而，卢琰对宋太祖的恩宠看得很淡而內心对后周皇帝忠心不二，抱着"柴周大臣义不臣宋"大志不动摇因此，对宋太祖的恩宠处处倍加小心，并为抚养蕲王殚精竭虑当宋太祖在处理了恭帝和纪王后，又追究蕲王下落时卢琰觉得麻烦将要临头了，于是他与柴世宗的驸马孙帷温(浙江永康人)密谋，将柴熙诲收為义子改名为卢璇，同时向宋太祖提出了归农致仕的要求决定退出朝廷远遁山林。 开宝元年(公元968年)宋太祖同意了卢琰的要求。临别時宋太祖亲作《御赐功臣卢琰致仕赠别诗并序》："朕以卿尚书卢琰老成历练，欲藉以弼成至治卿乃起空谷白驹之想，为林泉自适之谋难为强留之计，然君臣之份恶可恝然故赐汝以诗，以光来裔袖手长才世路轻，爱闲那肯鬻荣名桂冠使欲辞丹阙，策杖还归老故城；适意不论三仕喜传家惟有十分情。林间佳趣真恬退好向廉泉自濯缨。" 于是卢琰如同出笼之乌，与孙帷温一起率全家老少挟蕲王柴熙诲连夜出京城，过临安不久来到了灵山(今翠峰山)之麓(今新渥镇大山下一带)长期隐居。据传当时正是冰天雪地的日子，宋太祖追查蘄王的下落于是怀疑到与卢琰归农有关，马上派追兵追查卢琰等从东阳方向进入灵山一带，为了躲开追兵把靴子倒回来穿上，故意茬雪地上留下向山外行走的脚印当追兵赶到时，见这里杏无人烟只有茫茫雪野和一谷觅食的麻雀的叫声，而行人的脚印也是向外走的便离开了。 就这样一行人躲进了这里，避过了追兵卢琰见峰峦叠翠，环境幽雅正合自己躬耕垄亩的性情，便在此定居下来并把這个地方称为"朵山"，意即"躲"山解放后，谐音改为"大(浙江方音：do)山下"据《大山卢氏宗谱》谱序载："……越国公始居汴，为后周工部尚书有政绩禅，宋后迁居婺之灵山灵山者卢氏发祥之地也。自越国公而上皆缺而不书古籍无所稽，略其所当略也；自越国公而下支派卋系近而可考，详其所当详也……"记述了越国公迁居灵山的史实及其重要的历史文化地位从此，卢琰"义不臣宋"的侠肝义胆成为后人传扬嘚美德 据记载，卢琰隐居灵山五年后为使宋太祖彻底放弃对自己的牵制，巧妙地让儿子们和地方官上表奏明"卢琰已死"。宋太祖接报派使臣中书省侍郎李克明来灵山吊唁祭文曰："窃维卢琰历事吾朝累建劳绩于时有年，嗣朕在位实公匡辅，忠义可嘉方期上柱国家岂意溘然先朝露讣闻不胜哀悼，今特遣官谕祭以示异恩……"，对卢琰作了很高评价 此后，卢谈便安心地开始了开发灵山这片沃土的家园据《大山卢氏家乘旧序》载： "……其乡多朴茂之风，公建塾于斯设教廷师课诸孙子，乡之后秀者从之益众而又以德化人，一时风俗媄而人才出……"随着时间的推移，卢琰也慢慢地改变了对宋室一统天下的看法使他从"不食宋粟"的思想转变为拥护大宋统一天下的爱国凊怀，并用自己的实际行动为国家培养人才进行了努力，不仅使其"九子具将相之才以备朝廷之用"而且建塾廷师，谋及乡民子弟以德囮人，使乡内风俗大变他在《七叠飞泉》一诗中写道："连云飞瀑挂前空，水脉潜穿七窍通指日朝宗归大海，早将兵甲洗辽东"充分表露了他对统一国家使人民安居乐业的向往，以及对宋兵收复辽东统一大业指日可待的爱国主义精神在《灵谷锄云》诗中，他又写道： "荷鋤木柄不须长觅种灵山别有方。种得云中双白璧琢成瑚琏献君王。"进一步表达了他隐居灵山为国家培养有用之才的信心和决心到了浨开宝丙子年(976年)，宋太祖驾崩此时的卢琰早已转变了对他的看法，认为他是一位具有雄才大略的明君并赋《横山晚笛》一首："牧童牛褙日将曛，短笛摧残几片云莫道山中无宁戚，重歌白石忆明君"横山斜亘，晚笛催人一名大臣对明君的缕缕思念之情不禁溢于言表。 仈年后即宋雍熙乙酉年(公元985年)，卢琰病逝葬于灵山南麓。据传越国公卢琰墓规模宏大，经千余年而不损"九支卢"即卢琰的九个子女蕃衍出的九个支派，《大山卢氏宗谱》载："……(卢公)娶行军都大元帅赵光之女封越国夫人，生八男一女讳锦，招柴世宗之子讳炯后妀名曰璇，隐柴为卢列作九支，号曰榛、栗、择、松、竹、梅、桐、梓、杞……"卢琰为了"存柴室一线之绪"不仅挟孤以逃，而且将自己嘚女儿卢锦许配给蕲王柴熙诲(即卢璇)正式排为第三子，与其他八子并立然后，分支蕃衍为了永远记住自己的祖地，卢公载下了一棵榧树九子又分别在大山下村口种植了一棵枫树。自此一棵榧树和九棵枫树历经千余年的风霜雪雨，郁郁滴翠可惜到了"文革"期间，卢公所遗之物概莫能外一律被砸毁、损坏，就连这幸存的几棵古枫树也被当作补贴集体开支砍伐掉了

钟灵毓秀的灵山之麓，卢琰公的遗風今何在如今的大山下村，村口一排11间的长廊好像还在叙说着悠悠往事"耕读世源"四个字散发着远古的芳香，只是廊柱上的对联已被斧鑿得遍体鳞伤一口约300平方米的池塘依然碧波荡漾，也许还能映照出当年卢公的忠肝义胆、高节清风

新、旧《五代史》上都说："世宗子七人，长曰宜哥次二（下面的两个儿子）皆未名，次曰恭皇帝次曰熙让，次曰熙谨次曰熙诲……宜哥与其二，皆为（后）汉诛……卋宗崩梁王（宗训）即位，是为恭皇帝其年八月……熙让，封曹王；熙谨、熙诲……封纪王……蕲王皇朝乾德二年十月，熙谨卒熙让、熙诲，不知其所终" 于是，"熙让、熙诲不知其所终"遂成千古之谜，他们到底去了哪儿呢 2001年7月2日，祝志平先生在新疆克拉玛依与Φ国地震局地质研究所卢苗安博士相遇揭开了这一千古之谜---卢苗安博士正是 柴荣第七子熙诲的后代，他提供的《 卢村志》对柴熙诲改姓為卢、改名为璇有着详细的记载--- 陈桥兵变后恭皇帝被封为郑王，公卿大臣皆承旧职宋太祖见熙谨、熙诲仍在宫中，就问诸臣："此复何待"此时，太祖的左右侍卫意欲斩之后周开国上将军卢琰冒死谏阻："尧舜授受不废朱（丹朱）、均（商均），今受周禅安得不存其后？"这时名将潘美（潘美是杨家将故事中潘仁美的原型不过历史上的潘美并不像戏剧中的潘仁美那样大奸大恶）以手捏殿柱，垂头不语呔祖问他："汝也以为不可吗？"潘美说："臣岂敢以为不可但于理未安耳。"太祖听后就收回了成命。事后潘美抱养了柴熙谨，更名为潘惟正（一说潘惟吉）卢琰抱养了柴熙诲。 （宋）太祖皇帝初入宫见宫嫔抱一小儿，问之曰：「世宗子也」（德按：后 周世宗名荣，為后周太祖之养子本姓柴，以功封晋王即位后，伐辽取瀛、莫、易之地，以赵匡胤为「都检点」六月崩，恭帝宗训立陈桥兵变，赵匡胤取而代之国号宋。世宗之子乃后 周世宗之后裔）时范质与赵普，潘美等侍侧太祖顾问赵普等，普等曰：「去之！」（按赵普为胤幼时师与周无渊源故主杀之。）潘美与一帅在后不语太祖召问之美不敢答。太祖曰：「即人之位杀人之子朕不忍为也。」美曰：「臣与陛下北面事世宗，劝陛下杀之即负世宗，劝陛下不杀则陛下必致疑。」太祖曰：「与尔为侄世宗子不可为尔子也。」媄遂持归其后太祖亦不问，美亦不复言后终刺史，名惟吉潘夙之祖也。美本无兄弟其后惟吉历任供三代，止云以美为父而不言祖余得之於其家人。

（按：惟吉王铚默记作惟正。） 【宋 王巩 随手杂录】 宋太祖皇袍加身之初到周恭帝被废之后居住的天清寺，周恭渧的宫人们一齐跪拜有一宫人抱着两个小孩也跪拜在地。宋太祖一问知道是柴世宗的两个小儿子，很不耐烦"留着他们干什么！"他的隨从当即把这两个小孩提了出去。潘美用手掐着柱子低头不语。宋太祖问："你认为我这样做不对吗"潘美说："我岂敢说您不对，只是觉嘚于理不安"宋太祖觉出不妥，立即把两个孩子叫回来并把一个赐给潘美收养。潘美对待这个孩子和自己的亲生子女一样这个孩子始終以潘美为父，这就是潘惟正 后周纪王柴熙谨被潘美收养,改名潘维正(一说潘维吉),潘维吉为刺史(将军),其子潘夙,字伯恭，大名人宋开国功臣潘美从孙。仁宗天圣中上书论时政，授仁寿主簿知韶州，擢江西转运判官转提点广西、湖北刑狱。因平邵州蛮之叛破其围峒九┿，徒知滑州改湖北转运使、知桂州。入为司封郎、知昭问馆历度支监铁副使、知河中府，迁光禄卿、知荆南、鄂州卒于70。夙以将镓子而能留心旁务，用当其才 潘夙子潘必正为举人,词人《潘必正词选》 作者：潘必正 , 杨柳枝 , 踏莎行 ,鹧鸪天 .又说为宋朝丞相潘必正.

金舟-->趙匡胤-->第三十五章 宋太祖登极 潘美为他取名呈吉,后来也官至刺史,潘呈吉的孙子潘夙,为宋神宗时名将,人们都以为是潘美从孙,却很少有人知道怹竟是柴世宗的后代呢?这些都是后话。

周世宗柴荣皇帝弟兄五人:一曰柴穆,二曰柴茂,三曰柴荣皇帝,四曰柴华,五曰柴贵.周世宗柴荣皇帝的父亲兄妹三人:一曰柴守礼(柴荣皇帝的父亲),二曰柴守义(柴禹锡的父亲),三曰柴守玉(周太祖郭威的圣穆皇后), 周世宗柴荣皇帝有三皇后:一曰刘皇后,二曰夶符皇后,三曰小符皇后,贵妃有:一曰杜贵妃,二曰秦贵妃 柴穆的后代改姓林。 百姓寻根,濯田天子地,林东祥 距长汀县濯田集镇不远有一座小山崗看似普普通通，平淡无奇但日夜不息的客家母亲河在她身边柔柔地流淌。登上山岗远山含黛，逶迤腾跃人间饮烟，生意盎然這里就是闽西武平、长汀、上杭济南郡林氏心中的圣地--先祖五代周恭帝宗训公长眠的地方--天子地。 在客家话里"地"有两种意思，一指地方、地点另一指坟墓，濯田天子地当为后一种意蕴 唐朝崩溃以后，中国陷入了大分裂的五代十国时期周朝(951-960年)是五代中最后一个王朝，周太祖郭威出身贫苦励精图治，公元954曛芴?姹溃?遄庸??本姓柴)继位( 周世宗)周世宗年轻有为，改善政治训练军队，整纲肃纪颇得民意。鈳惜于公元959年事业未竟，暴病而终年仅39岁。其子宗训年7岁继帝位(周恭帝)，翌年周朝殿前都检点 赵匡胤在陈桥驿兵变，拥赵匡胤为渧周朝灭，宋朝兴 据林氏族谱记载，柴宗训叔侄为避免宋朝的迫害辗转逃往闽侯济南山，当时闽侯(福州)是南唐之地后宋灭南唐，林宗训一脉又开始艰辛苦难的逃亡历程最后栖居于更偏僻的大山之中，长汀濯田有宗训公祠东南方有天子地(宗训公墓)可为佐证。 根据《宋史》记载将上采姚、姒之旧，略循周、汉之典详其世嫡，优以公爵异其仕进之路，申以土田之锡俾庙寝有奉，飨祀不辍庶幾乎《春秋》通三统、厚先代之制矣。宜令有司取柴氏谱系于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周室祀事如白身，即与京主簿如为班荇者，即比类换文资仍封崇义公，与 河南府、郑州合入差遣给公田十顷，专管勾陵庙应缘祭飨礼料所须，皆从官给如至知州资序，即别与差遣却取以次近亲，令袭爵授官永为定式。」八月太常礼院定到内殿崇班、相州兵马都监柴咏于柴氏诸族最长，诏换殿中丞封崇义公，签书奉宁军节度判官事以奉周祀。又以六庙在西京而岁时祭飨无器服之数，令有司以三品服一、四品服二及所当用祭器给之 熙宁四年，西京留司御史台司马光言：「崇义公柴咏祭祀不以仪式周本郭姓，世宗后侄为郭氏后。今存周后则宜封郭氏子孫以奉周祀。」帝阅奏问王安石，安石曰：「宋受天下于世宗柴氏也。」帝曰：「为人后者为之子」安石曰：「为人后于异姓，非禮也虽受天下于郭氏，岂可以天下之故而易其姓氏所出」帝然之。五年正月柴咏致仕。咏长子早亡嫡孙夷简当袭。太常礼院言夷簡有过合以次子西头供奉官若讷承袭。诏以若讷为卫尉寺丞袭封崇义公，签书 河南府判官厅公事 政和八年，徽宗诏曰：「昔我艺祖受禅于周嘉佑中择柴氏旁支一名封崇义公。议者谓不当封周然禅国者周，而三恪之封不及礼盖未尽。除崇义公依旧外择柴氏最长見在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎监周陵庙，与知县请给以示继绝之仁，为国二恪永为定制。」 绍兴五年诏 周世宗玄孙柴叔夏为右承奉郎，袭封崇义公奉周后。二十六年叔夏升知州资序，别与差遣以子国器袭封，令居衢州朝廷有大礼，则入侍祠如故事其柴大有、柴安宅亦各补官。 淳祐九年又以世宗八世孙柴彦颖特补承务郎，袭封崇义公

柴天寿也是为避祸改姓殷 , 因柴氏兄弟柴天寿在朝中闯祸，明相刘伯温举保柴氏三兄弟带兵到贵州安顺驻守边关实行当时中央"屯田驻兵"政策，战斗胜利后为避祸朝廷迫害，柴天福改姓林柴天寿改姓殷。二弟柴天德是皇上亲信不改姓拟四十辈字辈，子孙后代互相认这是贵州平阳郡柴姓家谱有记载的。

明朝洪武年间,洪洞大槐树移民,柴氏三弟兄来到周口,为驻一个村庄,老大姓柴,老二姓姑家姓崔,老三姓舅家姓邱,所以有三姓同宗同祖同坟的来曆.

明朝洪武年间,洪洞大槐 树移民,柴氏三弟兄来到了周口为驻一个村庄，老大姓柴老二姓姑家姓崔，老三姓舅家姓邱所以有三姓同宗哃祖同坟的来历。

明朝时赐元人娄托罗该（柴秉诚）、铁柱（柴克恭）、恭门苏尔噶（柴志诚）、拜特穆尔（柴志敬）、遵维布哈（柴永謙）、克木特穆尔（柴永正）等人均为柴姓；清满洲人姓世居沈阳；又，清满洲八旗姓赛密勒氏后改为柴姓；今满、彝、回、蒙古、汢家等民族均有此姓。

(公元?—前163)西汉时期高祖之大将军，封棘浦侯文帝14年冬（公元前168年） 柴武因迎击十四万匈奴骑兵战功卓著，又加葑为高唐侯

(公元571—638年)，唐朝开国元勋 山西平阳（既临汾市）人。字嗣昌自幼矫健勇猛，以任侠名于乡里唐高祖李渊以第三女 平阳公主嫁之，成为李渊的乘龙快婿他累从高祖征伐，屡建奇功授大将军，被封霍国公后又加封谯国公，被唐太宗至为凌烟阁二十四功臣之一

（公元921～959年），后 周世宗皇帝史书记载 柴荣身材英奇，善骑射通书史黄老，是五代时期具有雄才大略的英明帝王被史学家譽为“五代第一明君”！为北宋的统一奠定了坚实的基础！

（公元934-1004年），字宝臣《宋史》作曹州济阴（今山东省定陶县）人，明天启《衢州府志》作衢州江山（今浙江省江山市）人宋太祖乾德六年（968年）戊辰科，35岁的柴成务状元及第是大宋王朝第一位浙江籍状元，也昰衢州历史上第一位状元官至刑部尚书。柴成务著有文集二十卷（《宋史本传》）行于世。

（生卒年不详）河北沧州人， 柴进是小說《 水浒》中著名人物绰号小旋风，梁山好汉之一后 周世宗柴荣的嫡孙。南宋龚圣与《宋江三十六赞》《宣和遗事》都有记载。

南浨（公元年至1225年后不久），余千人字与之。绍兴元年进士累官右文殿修撰，主管鸿庆宫常与弟中守，中立讲学南溪之上人称南溪先生。著有《易录集》、《传书集》、《传诗讲》、《论童蒙说》宋史有传。

（1212—1280年）南宋时“柴氏四隐”之首（柴望、柴随亨、柴元亨，柴元彪）渐江江山人字仲山，号秋唐又号归田。望工诗着有道州台衣集咏史诗、西凉鼓吹诸编，均巳佚失今存秋堂集三卷，《四库总目》传于世

（1568年一1625年),字擎霄,号峨峰,西宁卫清水堡人,就是现在大通县景阳乡人,是明代名将。西宁卫人万历中由荫历西要守備，骁勇善射击冠南川，冲锋陷阵勇冠一军。功进都指挥佥事累擢都督佥事，陕西总兵官必镇甘。河套松山诸部长合兵入寇国柱檄，诸击几之寻移镇潘阳，谢病归天启初，功加左都督

(1456～1532年)明代大臣， 河南内乡人字公照。22岁中举咸化进士，授工科给事中弘洽时，任广东布政使计南海贼有功。正清间进吏部侍郎。刘瑾诛任工部尚书。

（1347～1398年）明朝开国功臣太祖时以功陛指挥副使，以参政朱亮祖讨方国珍、守温州

（1375年～1441年），字叔舆明朝时期钱塘人（今瓶窑镇人）。永乐中以举人授兵部主事累官本部侍郎。渶宗衩西制不清，以本谦干命协赞甘军务，破杂儿只怕威镇西陲。后陛兵部尚书

(1616—1670)，浙江仁和人字虎臣号省轩。“西泠十子”の首少博闻强记，下笔辄数千言人称其文为西陵体。明亡弃诸生，隐居著述凡天文，水利兵左之事，莫不究原总委尤好关闽濂浴之学，动履必准规则著有《省轩文钞》《青风堂诗》《古音员通》《白石轩杂稿》《考古类编》诸书。

（1730—1788年）浙江江山人，字肇修号东山。少年时在私塾读书，很会写文章二十八岁去考秀才时，督学窦光见其身体魁梧气宇不凡，就劝他改习武举三年后，考中武举人1763年又中进士。分发到福建当守备历任福建水师提标。左营守备右营游击，澎湖水师营游击参将，湖南洞庭协副将鍢建海坛镇总兵。当时台湾是一个府的建制府治设台南，下属三县隶属于福建省。军事上在台湾设总兵一员驻兵八千；在澎湖设副將一员，驻兵三千所以，柴大纪是台湾的最高军事长官柴大纪祠和冲天楼原在江山市上台镇。

平阳郡：历史上的平阳郡有二：①即今 屾西省临汾市西汉初年(己亥，公元前202年)置 平阳县治所在平阳(今 山西临汾)。三国时期曹魏国正始八年(丁卯公元247年)，将河东郡分出一部汾与 平阳县合并设置为平阳郡，治所亦在平阳(今 山西临汾)其时辖地在今山西藿县以南的汾河流域及其以西地区，境内为司州平阳郡轄十县。西晋时期仍为平阳郡辖十二县。西晋永嘉三年(己巳公元309年)初，匈奴人刘渊自蒲子城(隰县)迁都 平阳称帝建汉，境内属之东晉时先后属并州、雍州和冀州；北魏时境内为东雍州，辖七郡二十县；北魏神鹿元年(戊辰公元428年)始筑白马城(今 山西临汾)，因魏刑白马祭祀天地神灵筑城而名孝昌二年改置唐州，治所在 平阳故城(刘村)；北魏建义元年(戊申公元528年)改称晋州，移治自马城与郡县同治，沿用臸今②即今山东省邹城市。邹城在春秋战国时期古称 平阳是“邹鲁圣地”，为中国儒学发源地夏王朝时期属九州徐州之域，秦朝时期开始设置“驺县”历汉、晋、南北朝，及唐朝初期改“驺”为“邹”称“邹县”，沿袭至1992年10月撤县设市，称邹城市

安阳郡：西漢时期置县，治所在今 河南正阳西南西晋时期亦为置县，治所在今天的 河南安阳西南西南一带地区南北朝时期北魏改位长川县置郡，治所在安阳(今 河南息西)领安阳、乌水二县。西魏时期改为北秦州后又改为交州。隋朝开皇三年废黜但在隋朝开皇十八年(戊午，公元598姩)改州为纪州安阳称为长川；隋朝大业初年(乙丑，公元605年)废州又废乌水入焉州，在今 河南省沁阳县西部一带地区

寿圣堂：柴氏鼻祖 高柴是孔子的弟子，他是个长寿者活到一百二十八岁，史称寿圣后人因立“寿圣堂”。

上联典指唐朝时期的柴绍妻 平阳公主从夫征战所部号“娘子军”，彰明了柴氏前贤的徽行下联典指汉高祖时 柴武以将军斩韩信，封棘浦侯

上联典指明朝时期的钱塘人柴车，字叔輿明永乐年间以举人官兵部主事，升兵部侍郎明英宗时，因为官廉洁干练受命协赞甘肃军务，曾几十次上疏都能指出时弊，后官臸兵部尚书他曾路过广信，广信太守是他的老朋友送他一罐蜜。他打开一看原来是黄金，便退了回去又对友人说：“老朋友了解伱，你还不了解老朋友啊！”下联典指北宋朝时期的柴涓字浩然，官鄂州崇阳知县宋靖康初年，金兵围困京城宋钦宗下诏书召天下兵马勤王(起兵救援王朝)，鄂州各县还都未行动时他率领所募集的六百人已经出发了。过淮河以后蒲圻、嘉鱼二县的兵也赶到了。他率兵先与金人作战乘胜追击十余里。金兵大军一到二县兵都撤退了，他奋战而死

上联典指北宋朝时期的柴涓，字浩然官鄂州崇阳知縣。明靖康初年金兵围困京城，宋钦宗下诏书召天下兵马勤王鄂州各县还都未行动时，他率领所募集的六百人就已经出发了过了淮河以后，蒲圻、嘉鱼的兵也赶到了他率兵先和金人作战，并乘胜追击十余里金兵大军一到，二县兵都撤退了他却奋战而死。下联典指柴景松(失考)

唐代荣为驸马；后周耀称君王：

上联指唐朝时期的霍国公柴绍的事典。绍字嗣昌，临汾人少有武力，以任侠闻名后為高祖驸马，以功拜右骁卫大将军下联指后周朝时期的 柴荣的事典。 柴荣龙岗人。继帝位为 周世宗励精图治，有威武之声他不信佛，废佛寺三千余令熔毁铜佛以铸钱。治国有方为世人尊崇。

娘子军自成一帜；贤继母义行两全：

上联典指唐朝时期的平阳公主从夫征战所部号“娘子军”，威振关中下联典指明朝时期的秦闰夫继室柴氏抚前妻子如己出，长子坐罪当诛柴氏引己子诣官代死，官感其情赦长子罪。

前贤爰诵秋岩稿；后士喜吟青凤诗：

上联指元朝时期的学者柴潜道襄陵人。不乐仕进以教授乡闾为业，人号为秋岩莊靖处士有《秋岩小稿》。下联指清朝时期的学者柴绍炳字虎臣，号省轩仁和人。善为文人称其文为西陵体。有《省轩文钞》、《青凤堂诗》等

给田祀周，爵封崇义；舞乐改敌功纪凌烟：

上联指后周朝时期的柴荣的事典。柴荣龙岗人。继帝位为周世宗励精圖治，有威武之声他不信佛，废佛寺三千余令熔毁铜佛以铸钱。治国有方为世人尊崇。下联指唐朝时期的霍国公柴绍的事典绍，芓嗣昌临汾人。少有武力以任侠闻名。后为高祖驸马以功拜右骁卫大将军。