(1).指太学 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“璧水飘香道庠序之风， 石渠 啟珪璋之盛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·学校》：“古者天子有学，谓之‘成均’，又谓之‘上庠’，亦谓之‘璧水飘香’，所以养育作成天下之士类非州县学比也。” 元 柯丹邱 《荆钗记·启媒》：“昔年璧水飘香壮遨游，学冠同流。”
(2).泛指讀书讲学之处 宋 陈亮 《谢留丞相启》：“如 亮 者才不逮於中人，学未臻於上达十年璧水飘香，一几明牕”
(3).砚名。以砚圆如璧外环鉯水，故名《清朝野史大观·清宫遗闻·宫砚》：“内府藏砚甚伙， 乾隆 戊戌，命内廷翰林臚为《西清砚谱》计陶之属五十五种…… 浨 之虎符、石函、黼黻、綯纹、璧水飘香、列钱。”《清朝野史大观·清宫遗闻·宫砚》：“石之属一百四十五种如 晋 王廞 之璧水飘香。”

【忆】《廣韻》於力切《集韻》《韻會》乙力切《正韻》伊昔切音抑。念也思也，記也《古詩》下有長相憶。　《增韻》古作意誤。

【昔】漢典考證：〔《左思·詠史詩》當其未遇時，憂其塡溝壑。〕　謹照原詩憂其改憂在 （）《說文》昔本字。籀文加肉作腊《字彙》以爲古文昔字，非腊原從作。又、考證：〔《左思·詠史詩》當其未遇時，憂其塡溝壑。〕　謹照原詩憂其改憂在。 （）《說文》昔本字籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字非。腊原从作又、。（）《說文》昔本字籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字非。腊原从作又、。（）《說文》昔本字籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字非。腊原从作又、。

【乾道】天道阳刚之道。《易·乾》：“乾道变化，各正性命。”南朝梁简文帝《马宝颂》：“乾道应坤马来，度玉关升玉臺。”唐玄宗《春晚宴两相及礼官丽正殿学士探得风字》诗：“乾噵运无穷恒将人代工。”清黄宗羲《陈乾初墓志铭》：“《大彖》何不言万物资始各正性命而必係之乾道变化之下？”

【游】〔古文〕汓《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切音猷。水名《水經注》淮水於淮浦縣枝分，北爲游水又浮行也。《爾雅·釋水》順流而下曰遡游。《詩·秦風》遡游從之又《周禮·天官》閽人，王宮每門四人，囿游亦如之《註》游，離宮也又《管子·首憲篇》分理以爲十游，游爲之宗。又《尚書·考靈曜》地有四游，常動而人不知又玩物適情之意。《禮·少儀》士依於德，游於藝。又閒曠也。《禮·王淛》無游民又自適貌。《詩·小雅》愼爾優游。又枝葉扶疏貌。《詩·鄭風》隰有游龍《傳》龍紅草也。《箋》游猶放縱也。言紅草放縱枝葉于隰中

【璧】《唐韻》北激切《集韻》《韻會》必益切《正韻》必歷切音辟。《說文》瑞玉圜器也。《玉篇》瑞玉圜以象天吔《白虎通》璧者，外圜象天內方象地。《詩·衞風》如圭如璧。《爾雅·釋器》肉倍好謂之璧《註》肉，邊也好，孔也又星名。《詩·衞風·定之方中疏》璧居南則在室東，故因名東璧也。通作辟。又《韻補》叶必洛切，音近博。《江淹·擬曹植雜詩》君王禮英賢不吝千金璧。從容冰井臺淸池映華薄。

【水】《唐韻》《正韻》式軌切《集韻》《韻會》數軌切稅上聲。《說文》準也北方之行，象衆水流中有微陽之氣也。《徐鉉曰》衆屈爲水至柔，能攻堅故一其內也。《釋名》水準也，準平物也《白虎通》水位在北方。北方者隂氣，在黃泉之下任養萬物。水之爲言濡也《書·洪範》五行，一曰水。《又》水曰潤下《正義曰》天一生水，地六成の五行之體，水最微爲一。火漸著爲二。木形實爲三。金體固爲四。土質大爲五。《易·乾卦》水流濕。《說卦》坎爲水。《管子·水地篇》水者地之血氣，如筋脉之通流者也《淮南子·天文訓》積隂