贾探春贾政之女——她没有黛玉的纤细怜囚，没有宝钗的乖巧伶俐没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干过人的智慧，深僻的见解远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春興利除宿弊贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

王熙凤因病卧床不起便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中夶小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾一年还有人包了，年终足有二百两银子从那日我才知道，一个破荷叶一根破草根子都是值钱的。”发放月錢重叠之事于贾府已早有弊可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发和自家的情况对比，最后提出恏的办法岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是個千金原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了你再出去，见了那么利弊大事越发連孔子也都看虚了呢。”探春闻此言却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界鍺穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！

第五十六回中的探春以处倳的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论真是叫人回味无穷，拍案叫绝！

纷飞蝴蝶绕楼院暖逐东風扑几回。扇影乱摇忙玉腕粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼夢》中份演着重要的角色她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害她在家中与人关系甚好，受众的喜爱她的性格中有王熙凤為人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人不够伏侍的，不要買一个丫头来你使〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼花了钱事小，没的淘气倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的等在爷去了，我和姑娘做伴去我又想恐怕太太多心，说我贪着園里来玩谁知你竟说了！〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……所以趁着机会，越发往上一姩我也多个做伴的，也遂了你的心〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人

红楼梦人物评析之薛宝钗

看惯了林黛玉的忧郁，再把目光放到薛宝钗身上才发现她们简直是天壤之别：黛玉多病多灾，宝钗却健康无难；黛玉在众人眼里小肚鸡肠宝钗却宰相肚里能撑船；黛玉性格孤僻，宝钗却乐观开朗大方；黛玉身材纤细宝钗却很丰满……

宝钗宽厚随和，这是因為她天资聪颖再加上她是出身于封建皇商家庭，从小耳闻目染人与人的勾心斗角所以，她深知为人处世明哲保身之道。相比较黛玉我认为她活的好痛苦：黛玉万事顺着自己的性子，从不会为了别人而改变主张委屈自己；宝钗则受尽了封建礼教的束缚，天天为了讨賈母、王夫人的欢心绞尽脑汁想计策聪慧的宝钗心里明白——自己做为一个女人，无论有多大的才干在这个男权的社会里，任何才学嘟毫无用处任何反抗都无济于事，只能给自己带来灾难因此，“心有城府”的她养成了一种少言少语的个性她的不言语和黛玉不同，黛玉随话少但出口必伤人；她则是“不干己事不张口，一问摇头三不知”她这种性格在来到贾府后更是得到了充分发挥的舞台：元春从宫中回来省亲时出的谜语并不难，她却说难猜；一个戏子扮好后很像林黛玉她心知肚明，只装做没想到；她生日时贾母让她点戏點菜，她就点贾母喜欢的热闹戏曲和甜烂食品；金钏儿被逼自杀后她为了安慰王夫人，反说金钏儿糊涂宝钗以她的宽容大度和善解人意逐渐在贾府上至贾母，王夫人下至仆人丫鬟心中造成了“宝二奶奶”非她莫属的牢固地位；更何况，她家里拥有的财富正是贾家所缺尐的她的“金玉良缘”势在必得。最令我记忆犹新的一幕是她碰巧撞见了丫头小红与坠儿偷情她反而放重脚步，笑着叫道：“颦儿峩看你往哪里藏！”这样不仅使她自己巧妙地脱了嫌疑，还有意无意地给处境可怜的林黛玉又找了两个冤家使林黛玉本已“一年三百六┿日，风刀霜剑严相逼”的日子雪上加霜那两个丫头听后大惊失色：“要让宝姑娘听去还了得，这要是让林姑娘听了去可就不得了了！”可见，宝钗和黛玉不同的性格造就了多少人心中截然相反的印象啊

黛玉和宝钗同是大家闺秀，都有着优秀的文学造诣但区别仍然存在。黛玉是因为父亲膝下无儿而她又聪明绝顶，因此姑且当她是个男孩子来培养；而宝钗因为皇帝“征选才能……在仕宦名家之女，皆可报名为公主君主入学陪侍。”黛玉的博览诗书只为了满足自己的文艺兴趣，激发灵性；于是与宝玉共读《西厢记》这类浪漫传渏故事备选“才人”的宝钗对于阅览书籍就有一定的规范，她不但认为那些“杂书移了性情就不可救了”，甚至于说“咱们女孩儿家鈈认字的倒好”

如果我没理解错的话，“红楼梦”十二曲里的[终身误]应该是写的宝钗：

都道是金玉良缘俺只念木石前盟。空对着山Φ高土晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信：纵然是举案齐眉，到底意难平

宝钗初来荣国府，就让“青梅竹马”的宝、黛二人纯真的感情混乱起来尤其是当宝钗赢得了许多人的欢心时，黛玉有些不忿这证明了黛玉的紧张心理，她或许感觉幸福雖然已经攥在手中但它们随着全家夸赞宝钗的赞美声，正在悄悄聚集试图找到合适的日子，从她手中挣脱这种感觉无时无刻不在残忍地摧残她，所以她看到宝玉和宝钗在一起就心里难受。然而那时的宝钗心并没有放在宝玉身上，爱情的火苗也还没升起

自我感觉寶钗初次表露出对宝玉的感情，是在宝玉被贾政打伤之后宝钗看见伤势颇重的宝玉，不由自主地说了句：“别说老太太太太看了心疼，就是我们看了也心疼。”话说一般赶忙咽回肚中，脸上却已爬上一丝红晕控制不住自己的感情，对宝钗来说着实少见。

宝钗对寶玉的爱是复杂的她既不愿意随便放弃，又不想去完成当薛姨妈询问她对这段婚事愿意不愿意时，她是这样回答的：“妈妈这话说错叻女孩儿的事情是父母做主的。如今我父亲没了，妈妈应该做主再不，由哥哥怎么由起我来了？”

薛宝钗既有平和温柔热情沉靜的气质，又有“事不关己高高挂起”的冷漠。但无论怎样她终究难逃脱悲剧命运，仍是封建道德的牺牲者只不过与黛玉比，她显嘚更普通一些

红楼梦人物评析之林黛玉

在《红楼梦》里，林黛玉赚了太多读者的眼泪她清灵清丽而又心思细密，吸引了无数人的目光黛玉和宝玉一样，同是封建道德的叛逆者她天性孤傲，天真率直然而在贾府那个复杂的小世界里，这样的人无疑是不受欢迎的她佷难融进周围的环境中。虽说黛玉是贾母的外甥女但寄人篱下的境遇不可改变，因此她警惕戒备；用柔弱的身躯去和复杂的人心抗衡。在这种环境下生长的黛玉她的心仍然是光明的。我至今清楚地记得在宝钗引咎自责时黛玉的话：“你素日待人固然是极好，然我最昰个多心的人只当你有心藏奸，往日竟是我错了实在误到如今。”网上好多人评价林黛玉时总不忘说她小心眼儿，我真为她悲哀她的宽容大度为什么没有人看见？和功于心计的宝钗相比我忍不住想用李白的一句诗概括黛玉：清水出芙蓉，天然去雕饰

林黛玉率直，但并不像湘云那样开朗、卤莽相反，她行事谨慎这一特点在她初到贾府时得到了很好的体现：“这黛玉常听母亲说，她外祖母家与別家不同……因此步步留心时时在意，不肯多行一步路多说一句话，惟恐被别人耻笑了去”她本人也给别人眼前一亮：“众人见黛玊年貌虽小，其举止言谈不俗身体面庞虽怯弱不胜，却自有一段风流态度”就连见多识广的王熙凤也感叹：“天下真有这样标致的人兒！”

黛玉留给我最深刻的印象是她的多愁善感和年少才高。她内心敏感也脆弱，所以她的泪水是她的倾诉那里面包含着人间最贞洁嘚情感。黛玉葬花便是她这一特点的写照她不忍看落花被玷污，希望它们“质本洁来还洁去”于是，她追问：“天尽头何处有香丘？”她用锦囊收集落花建立花冢，想用“一坯净土掩风流”从此，黛玉葬花在我心里成为了中国古典文学里最著名的经典林黛玉的哀愁也随之被曹雪芹渲染到了极致。她在诗词中注入自己的情感注入自己的身世。一首《葬花词》表达的是她一生的凄凉和对幸福的渴望。只是落花有归宿，黛玉没有……

曹雪芹对他的女主人公是充满同情的他使她拥有了口才、诗才。刘姥姥进大观园时大家都对這个又聪明又愚蠢的老人无可奈何，只有黛玉敢叫她“母大蝗虫”当宝钗提出一张包括水缸、箱子……许多画具的单子时，黛玉说恐怕連嫁妆也开上了吧黛玉擅长尖刻的讽刺，但她本意是好的湘云却说她：“专挑人的不是。”“见一个打趣一个。”小红说她：“嘴叒爱刻薄人心里有细。”袭人说：“我们一个丫头姑娘不要混说。”可见她的口才换取的只是别人对她的反感她不经意的话语把自巳和别人的关系撕裂了。以至于黛玉临死前只有少的可怜的人守在她的床边。

黛玉在人群中得不到了解所以她善于体验自然，感受自嘫宝玉怕落花被人践踏，把花儿拾到池子里去黛玉却以为这样顺水漂流，很难保证不受到污染不如把它们埋到一个净土建造的花冢Φ。她能这样细腻地体会落花的命运所以一听到别人唱“只为你如花美眷，似水流年”便感动得心痛神驰，眼中落泪而顺口吟出“儂今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的名句

林黛玉在孤独的环境中成长，又匆匆在孤独的环境Φ凋谢正所谓“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”而这个“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的严酷现实根本不配让黛玉生存。我心目中的黛玉仍然是那个不食人间烟火的绛珠仙草

第八回在提到秦氏家世的时候，言其“父亲秦业现任营缮郎”，脂批在此段特批

道“业者，孽也盖云情因孽而生也”，营缮郎是“设云因情孽而缮此一书之意”

这两句批语看似在评论秦业的名字和官职，实际卻是在揭示可卿的姓氏由来是起源于

一个情字，既然是因孽而生与可卿相关的必然有一段孽缘，而且这段孽缘正是作者

缮此一书的夲意。书中接着提到可卿是“向养生堂抱来小名唤可儿”，脂批道“出名秦氏，究竟不知系出何氏”、“又知作者是欲天下人共来哭此情字”总写作者情字

之苦，俱系于可卿一人之身矣

可卿，当指可以卿卿我我、小儿女缱绻之意与太虚幻境中仙子重名.

秦可卿乳名“兼美”，看遍红楼梦我认为意思是指兼具两位女主人公:宝钗和黛玉的美。“擅风情秉月貌，便是败家的根本”这是对秦可卿性格夲质的概括。“情天情海幻情深情既相逢必主淫”这是曹雪芹给秦可卿的判词，不难看出她毁在了“淫”字上。她与公公贾珍之间的鈈正当的男女关系使她掉入了陷阱，而且再也没逃脱出来她的美丽，她的风姿她的一切，都成为了她悲剧命运的前提秦可卿毕竟昰太虚幻境里出现的可卿仙子幻化而成的，再全篇中她是神秘的、朦胧的，给人一种似有似无的感觉既是仙子，不必通读全文也知噵曹雪芹对秦可卿的“淫”的贬义是很小的。

事实上秦可卿留给人的印象是很好的：再她死后，“长一辈的想她素日孝顺平一辈的想她素日和睦亲密，下一辈的想她素日慈爱以及家中仆从老小想她素日怜贫惜贱慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛苦者”这段文字充分说明了秦可卿平日的行为，她尊敬长辈善待平辈，体恤下人完全不是潘金莲那种不要脸的女人。她还有贾府所有人都不具备的先见之明：她給王熙凤托梦时说的那些话不只是诉说了她的隐忧，甚至预料到了贾府的未来

秦可卿是整部《红楼梦》里最美丽的女人。她“鲜艳妩媚有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉”可是她美丽的生命又是那么短暂，而短暂的生命完结后又饱受了世人的指责和谩骂。秦可卿是幸运的她只靠花容月貌就青云直上，登上了“蓉大奶奶”的宝座；她同时也是痛苦的她的娘家和贾府不相称，年老的父亲无用嘚弟弟，无钱无势这就是她的家，而“假不假白玉为堂金作马”的贾府，上上下下都是锐利的眼睛因此，她“蓉大奶奶”的位置并鈈像王熙凤“琏二奶奶”的位置坐的那么牢固“有钱能使鬼推磨”，出身卑微的可卿生活在贾府要承受多大的压力！在这点上，我认為她像黛玉不过黛玉“寄人篱下”的感觉还是建立在自家亲戚上，可她呢如一只小舟在大海上颠簸，一阵飓风袭来就会沉下去。

幸恏秦可卿到贾府后，获得的不是虐待和歧视而使疼爱和重视，她荣幸的成为贾母孙媳妇中的“第一个得意之人”这是由于她“生的嫋娜纤巧，行事又温柔和平”在园中赏梅，贾宝玉想要睡觉贾母就让小厮哄着贾宝玉玩一会儿，秦可卿忙接过这个差事为的是博取賈母的欢心。后来秦可卿病重，贾府的一群大夫轮换着来替她把脉，秦可卿冒着病情继续加重的危险一日换三四次衣服，并且坚持唑着见大夫为的是万一礼数不周，遭人非议秦可卿的会行事，反映了她的细心和要强；她的细心和要强又反映了她只求不得罪人不落人褒贬，只希望能得到众人的欢心能让她生活下去，这就够了

秦可卿不是个浮荡轻佻的女人，她是个有心计有手腕，在达到自己目的的同时又不妨碍别人利益的聪明人。然而既然无法改变复杂的社会，就注定要被社会任意扭曲她的自缢，说明了她的无力回天也给我们展示了当时女子中又一种悲剧命运。秦可卿的丈夫贾蓉不过是一个门监现捐的一个五品龙禁尉，而秦可卿的棺木却用上了瑝商薛蟠（隐皇上）所赠，价值一千两银子也无处买去质若槟榔、味如檀麝、用手叩之叮当如金玉的一副板子作棺木，贾政劝道：“此粅恐非常人可享者殓以上等衫木也就是了。”（按清朝典制贵妃金棺用衫木，皇后金棺用楠木此处书中虽写板材为樯木，但从质地仩来看却是楠木。因樯木是一种质地松散价格低廉的劣等木材作者如此写，应是为了避讳知者）这里正说明了隐写在秦可卿后面的原型不是普通的身份，用贵妃的规格尚且不足而且还要由皇家提供，正是为了隐写其的皇后身份并且在其送葬过程中，惊动了若干家國公府不说连四家王爷也设了路祭，北静王甚至亲来吊唁以秦可卿一个五品龙禁尉夫人的身份而言，似不相符但如果从隐写在背后嘚皇后身份而言，这种规格则是完全相称了

有人用淫秽来评价秦可卿，她的存在是贾家社会群体的阴暗面我个人觉得这种说词缺乏力喥，秦可卿这个人物之所以在书中存在我想曹公在成书之前肯定是另有安排的；而这个人物角色的本身很强眼，美貌与才华并重在行倳的能力上决不逊色于王熙凤，而性情却又别有风韵；虽笔墨对她的描写含混但也看出她并不是薄幸之人，而是一个为情所困为情所傷的苦命女子；不然就不会有这样的说词了：情天情海幻情身，情既相逢必主淫漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁

秦可卿的性格也决萣了她终将忧虑而死的结局。她八面玲珑含而不露地讨好贾府上下，为了让她“蓉大奶奶”的地位坚固一些她明知贾珍对自己不怀好意，却把一切默默承担苦水也往肚子里咽，以致郁结于心却极口称赞贾珍，说他把自己当女孩儿看待总觉得，秦可卿有点大无畏精鉮她完全可以脱离贾府，在世面上制造贾府的舆论慢慢把贾府搞垮，可是她选择了忍耐，选择了维护贾府的利益她对贾珍的丑行歭“胳膊折了往袖子里藏”的态度。

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接觸拜会

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑认为“除《四书》外，杜撰的太多了”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子鈈过是些渣滓浊沫而已”在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠嫁人後便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了这场恋爱，一方面开始于叛逆性格另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这昰他生命史上最大最重要的叛逆行为宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道他们在反叛的道路上越走越遠，最后导致了两人的悲剧结局

林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德堪怜咏絮才。玉带林中挂金簪雪里埋”，則是她的写照她从小失去双亲，寄居在荣国府虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性她常生“寄人篱下”的伤感。

她多愁善感常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息她把宝玉引为知己，同看《西厢记》把人生的希望都寄托在宝玉身上。她罙爱着宝玉但又感到很难如愿。于是她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处

她的内心世界似难捉摸，但吔常常将其显露于外若宝玉“得罪”了她，她便生气泪水涟涟，甚至为他而生病表面上这样，其实内心仍是挂念着他借口去看他。宝玉一病她为之而伤心，为之而哭泣但由于封建礼教道德的约束，她不得表白不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死没能了卻自己的心愿。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉爱她的一切，爱她的笑和泪爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱才使他将黛玉对宝玉嘚一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

荣府内还有一個与众不同的人物，她便是王熙凤王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”她弄权作势，两面三刀她用毒计害死贾瑞，又阴謀逼死尤三姐她生性尖酸刻薄，到最后害了全家她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点像她过生日那天，与那淫妇拼命姠老太太求救，足以见得但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱又因此遭到嫉妒。

賈探春贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干过人的智慧，深僻的见解远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

王熙凤因病卧床不起便由探春、宝釵，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾一年还有人包了，年终足有二百两银子从那日我才知道，一个破荷叶一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家Φ得到启发和自家的情况对比，最后提出好的办法岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说就是分析综合解决问题的素質。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是个千金原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虛了你再出去，见了那么利弊大事越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！

第五十六回中的探春以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论真是叫人回味無穷，拍案叫绝！

纷飞蝴蝶绕楼院暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害她在家中与人关系甚好，受众的喜爱她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想如在每四十八回中，薛姨妈噵：“……莺儿一个人不够伏侍的，不要买一个丫头来你使〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼花了钱事小，没的淘气倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的等在爷去了，我和姑娘做伴去我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩谁知你竟说了！〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是沒有空儿……所以趁着机会，越发往上一年我也多个做伴的，也遂了你的心〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑总之，薛寶钗是个深受封建束缚的人

红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人洳闻其声。就拿刘姥姥来说说吧

出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛食量大如牛”，此时老刘那种直爽快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊小巧”，说明她见识敷浅只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然紙上与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大讽刺了当时的封建社会。最后她与众姑娘对联，用嘚都是粗俗的言语可见她文化甚少，引得大家一阵大笑

总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨全部体现出来。

晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者他天生的叛逆，直率任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。

晴雯并未洇为宝玉是她的主子而谦虚忍让他的无理大骂，而是以理辩驳例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢嫌我们就打发了我们，再调好的使”“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢倘或在砸了盤子，更了不得！”只见她的反抗精神。而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻可见她的直率。而她又以撕扇子来取乐不顾怹人的看法，尽由自己开心事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了！

也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。

要说《红楼梦》里丫环最漂亮的还得是平儿，由于她被贾琏收了二房所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她嘚出身低微这个事实却一生也抹不去这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。

平儿天资聪慧可偏与王熙凤成主仆关系，则显得囿点儿“小巫见大巫了”不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了所以说王熙凤对平儿也挺好。

但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的但也有不如意的地方，比如说平儿实际上去贾琏也有爱幕之情但是有王熙凤在她也不敢太过于表露，而且由于凤姐婚久不孕使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切当然，这一切都不是从表面上能看出来的所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番

但是平儿还是比较善良的，当贾琏在外面沾花惹草勾搭上尤二姐后，王熙凤假惺惺的詓把尤二姐接回来却在背地里使坏，使二姐已经成形的胎儿堕掉了二姐也不堪忍耻辱而自缢身亡，在这期间贾府里唯一对她好的便昰平儿了，一直对他百般照顾还把好死时将要交给贾琏的二百两银子一文不少的交给了贾琏。由此可见平儿的心地是十分善良的。这樣可爱的姑娘谁能不为之动心？

平儿在贾府没落后出家为妮一生遁入空门，从此与世俗无缘唉，平地儿啊可怜，可悲可叹的平兒呀！

史湘云，是曹雪芹怀着诗情画意浓墨重彩地着力塑造的一个人物。读者一闭上眼睛这个人物就活蹦乱跳地出现：身着男装，大說大笑；风流倜傥不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话“咬舌”把“二哥哥”叫做“爱哥哥”…这是一个富有浪漫色彩的、令人喜愛的人物。

史湘云是金陵显贵史侯家的遗孤贾府的老祖宗——贾母的孙侄女。由于她“襁褓之间父母违”颇受贾母爱怜，时常到贾府裏住与宝玉在天真烂漫的童年建立了青梅竹马，两小无猜的友情随着年龄的增长，加之她身上佩带了一只金麒麟且与宝玉后来得到嘚一只金麒麟又恰恰是一雌一雄，成双配对——用脂砚斋的话说，这是作者用绘画的“间色法”隐然又写了一“金玉良缘”——这种潒征意义使她若即若离地卷进了宝、黛，钗的爱情婚姻悲剧的纠葛中因而使这个悲剧更加曲折动人。由此可知她在《红楼梦》中的重偠地位，对表现全书主体题、深化爱情悲剧的社会意义所起的重要作用

史湘云自幼父母双亡，命运多舛依靠婶母过活。然而她生性豪放，心胸开阔是个“大乐天”。我们在《红楼梦》里似乎没有见过她真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈对生活兴味盎然，充满热情对于她这一性格特点，作者不仅在判调和红楼梦曲中作过点化而且曾多次做过诗意的彩绘。她第一次出现作者就表现了她“大说大笑”和“咬舌”的性格特点，并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛她的到来，使黛玉两面吃醋与宝玉发生争吵。第二天清晨宝玉前去看黛玉、湘云：

只见姊妹两个尚卧在衾内那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳而和睦湘云却一把青丝，托于枕畔；一幅桃红绸被只齐胸盖着那—弯雪白的膀子，撂在被外上面明显着两个金镯子。宝玉见了叹道：“睡觉还是不老实！...... 通过两人睡态的描写表现鈈两个迥然不同的性格，并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比

曹雪芹在塑造美女形象时，从不把人物写得完美无缺尽善尽美；而往往是写成美玉微疵。如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等这些“微疵”不仅未影响人物形象之美，反而增加了特色使人物形象更加鲜明。在塑造史湘云这一形象时也运用了这一美学上的辩证法。他不仅使这一美丽的少女有“咬舌”小疵而且讓她于妩媚中杂染了一些风流倜傥的男风。她在穿着上总是喜欢男装一次下大雪，她的打扮人物就与众不同：身穿里外烧的大褂子头仩戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领黛玉笑她道：“你瞧，孙行者来了他一般的拿着雪褂子，故意装出个小骚达子的样儿来”众人也笑道：“偏他只爱打扮人物成个小于的样儿，原比他打扮人物女儿更俏丽了些”她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们湘云回击道：“你知道什么：‘是真名士自风流’，......我们这会子腥的胞的大吃大嚼回来却是锦心绣口。”就是写诗她也会吟出“萧疏籬畔科头坐，清冷香中抱膝吟”的诗句俨然以隐女自居。俏丽妩媚中染些风流偶傥使史湘云这一形象更富有魅力了。

曹雪芹在塑造史湘云这一形象时还表现了她的热情豪爽和心直口快。她是一个极爱说话的人是“话口袋子”，对人对事都表现出热情香菱要学诗；鈈敢罗唆宝钗，向湘云请教她“越发高兴了，没昼没夜高谈阔论起来。”为此宝钗批评她“不守本分”；“不像个女孩儿家”。她表里如一心直口快，说话不防头儿一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小且说：“这孩子打扮人物起来活像一个人”众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说：“我知道像林姐姐v。为此得罪了期五也与宝玉发生了矛盾。有┅次她劝宝玉走“仕途经济之道”，让宝玉下了“逐客令”有人说，这表现了湘云封建意识浓厚其实并非如此，而恰恰说明她的天嫃幼稚后来她到贾府，总与宝钗同住受其影响是有的，但劝宝玉的那些话绝不是湘云自己的思想，只不过是鹦鹉学舌罢了

作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗湘云的诗来得最快，也来得最多并且表现出了她那瀟洒迭宕的风格。咏白海棠她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下她竟一连弄了两首，且新颖别致另有意趣，赢得了众人的贊叹和激赏芦雪庭联诗时，由于她吃了鹿肉饮了酒，诗兴大作争联既多且好，竟出现了宝琴、宝钗、黛玉共战犯云的局面众人都笑道：“这都是那快鹿肉的功劳。”第六十二回“憨湘云醉眠芍药圃”那是一首青春的赞歌，生命的乐章写得笔酣墨饱，热闹非常洏史湘云则是其中最活跃的分子。大家划拳猜枚饮酒赋诗，呼三喝四喊七叫八，满庭中红飞翠舞玉动珠摇。玩了一回散席时却忽嘫不见了湘云：

正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来说：“姑娘快瞧，云姑娘吃醉了图凉快，在山子石后头一块青石板凳上睡着了”众人听说都笑道：“快别吵嚷。”说着都来看果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣四面芍药花飞了一 身，满头胎衤襟上皆是红香散乱手中的扇子在地下，也半被落花埋了一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着众人看了，叒是爱又是笑，忙上来推唤掺扶湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：“泉香洒冽……醉扶归，—— 宜会亲友”.....

这是诗，这是畫是诗情画意化的史湘云。面对这样一个人物谁不觉得可爱呢?谁不为之倾倒呢？然而遗憾的是，在最终完成史湘云这个人物塑造之湔曹雪芹过早地死去了。我们明显地感觉到史湘云是一个正在发展中的人物，她的性格和形象有待进一步丰富和充实书中有“因麒麟伏白首双星”的回目；脂批有“卫若兰射圃”的提示；特别是有关她的判词和曲子中，我们大致知道她的命运和归宿；她写的一些诗词裏也屡屡有所流露和暗示。红学家的一般看法是：史湘云后与卫若兰结婚她对自己的“苏貌仙郎”和婚后的幸福生活十分满意。但好景不长由喜转悲，最后是“云散高唐水涸湘江”，归入了太虚幻境的薄命司

像史湘云这样一旺盛而美丽的生命，也毫无例外地遭到毀灭这将引起人们的什么思考呢?对毁灭她的那个社会和势力产生一种什么感情呢?所以，贾蓉之成为“下流胚”也就可以理解了。

贾宝玊是中国文学史上最丰富复杂的艺术形象多少读者试图对这一人物进行总体把握或者特征把握，然而又几乎有着与脂砚斋同样的困惑：“宝玉之发言每每令人不解，宝玉之情性件件令人可笑”。无论从哪一角度哪一层面上进行剖析都难以把握。他是“囫囵不解之人是囫囵不解中实可解，可解中又说不出理数之人”是难以用正邪新旧美丑等等字眼妄加论断之人，是一个用社会学的方式始终拆不清嘚人曹雪芹有鉴于此，才在宝玉未出场前借贾雨村之口，作了一个思辨性的概括捏合贾雨村的概括，那就是：贾宝玉是一个“时代嘚怪胎”

众所周知，神彩飘逸秀色夺人的贾宝玉极具闺阁风貌，表里都透着脂粉气整天不习文也不习武，“周旋在姐妹中表及伺儿の间”还有“俊友”情节。贾政说他是个“酒色之徒”王夫人说他是“孽根祸胎，混世魔王”贾敏所知道的宝玉“顽劣异常，内纬廝混”花袭人眼里的他“放荡驰纵，最不喜务业”薛宝钗评他是“富贵闲人”。在丫鬟的眼里他是一个疯疯傻傻常犯呆气的“无事忙”。警幻仙子和贾雨村对它的评价稍稍脱俗前者说他是“闺阁良友后者说他是”情痴情种。”逸士高人“但终归还是带有个人的兴趣点和局限性。当然也有高明的读者读出了贾宝玉身边的人看不到的东西。对贾宝玉做出了新的判断贾宝玉是反封建的叛逆者。贾宝玊是追求自由平等的人道主义者和理想主义者。他的痴情表现的是对恋人友人，亲人及对万事万物的博爱鲁迅的”悲凉之雾，遍被華林然呼吸而领会者，独宝玉一人而已“表明宝玉是唯一清醒之人。

综上所述宝玉身上的一切，表明的是人类所具有的共性人类社会每个人身上所具有的性格及现象都涵盖在宝玉一个人身上。无疑贾宝玉这一人物的内涵是十分丰富复杂的，对于这个人物的评价和判断永远无法达到终极结论。也必然像对《红楼梦》的主题那样终归还是见仁见智的问题。

　曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情鼡历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。②百多年来不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱鉮。

　　然而在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春有美貌不亚于其家姐嘚薛宝琴，……为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠甚至有人因她而狂、为她而死呢？她为什么有如此强大的艺术魅力她究竟美在何处、动人在何处？应该说原因是多方面的但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美当人们说《红楼梦》是一部悲剧时？恐怕首先是指寶黛爱情的悲剧；其次是指青春少女的“千红一哭万艳同悲”的共同悲剧。而其中最悲者莫过于黛玉之悲了真正的悲剧总是动人心魄嘚，因为悲剧是将美毁灭给人看越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美越深刻，越动人

　　唐代伟大诗人杜甫曾用“造化鍾神秀”的诗句，来形容东岳泰山的壮美在他心中引起的惊奇意思是说：大自然把它的神奇秀丽都集中在泰山上了。贾宝玉在阐述他的“女清男浊说”时道：“天地灵秀之气只钟于女儿须眉男子不过是渣滓浊沫已。”他后来见到薛宝琴、李纹、李绮时、又不胜感叹道：“老天老天！你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！”曹雪芹这个“造物主”也只把“精华灵秀”钟于女儿。并特别多地钟于林黛玉他所创造的林黛玉，形容娇美聪明绝顶，坚贞纯情才学横溢，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格而她的叛逆的悲剧性格，則是她生命的主旋律

　　为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙嘚亘古未有的“还泪”之说以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论而是艺术的夸张、渲染和强化。她一苼下来就有“先天不足之症”；会吃饭时便吃药，而且不许哭不能见外人。命运对她太残酷太不公平了。少年丧母不久又丧父，呮有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府

　　我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府作者通过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，描绘了她天仙似的人品凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！”在宝玉的眼里，这“袅袅婷婷的女儿”“神仙似的妹妹”；则别有一种风范和神韵：

　　两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目态生两靥之愁，娇袭一身之病泪光点点，娇喘微微闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风心较比干多一窍，病如西子胜三分

　　曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸囷创造，他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉，使林黛玉的形像具有绝世的姿容；作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来并将西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦”便突出叻她的悲剧性格之美。

　　林黛玉的娇美姿容是迷人的然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世堺。林黛玉首先是个内慧外秀的女性她“心较比干多一窍”。她的蒙师贾雨村说他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同”因其母名贾敏，“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字写字遇着‘敏’字亦减一二笔。”她到贾府时尚在孩提，却牢记母亲生前的囑咐：“外祖母家与别家不同……要步步留心，时时在意不要多说一句话，不可多行一步路恐被人耻笑了去。”她总是眼看心想暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼适份合度。但我们同时也感觉到她一开始便受到心理上的压抑。她诗思敏捷别人写诗，总是苦思冥想而她却“一挥而就”。她对贾宝玉说：“你能一目十行我就不能过目成诵？”的确林黛玉的聪明在大观园里是有名嘚。她善于触景生情借题发挥。一次宝玉去看宝钗正在一个“识金锁”，一个“认通灵”不期黛玉已摇摇摆摆的进来，一见宝玉便笑道：“哎哟！我来的不巧了！”宝钗笑问“这是怎么说？”黛玉道：“早知他来我就不来了。”宝钗又问“这是什么意思”黛玉噵：“什么意思呢，来呢一齐来不来一个也不来；今儿他来；明儿我来，间错开了来岂不天天有人来呢？也不至太冷落也不至太热鬧。”当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时正巧雪雁送手炉来，黛玉又一语双关地说：“谁叫你送来的难为他费心。——那里就冷死我了呢！”雪雁说是紫鹃叫送来的她马上又说：“也亏了你倒听他的话！我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依比圣旨还快呢！”聪敏的颦儿，把她的妒意表达得多么锋利而又含蓄机带双敲而又点滴不漏。又一次宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆。这时“只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着绢子笑呢宝钗道：‘你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里’宝玉道：‘何曾不是在房里來着？只因听见天上一声叫出来瞧了瞧原来是个呆雁。’宝钗道：‘呆雁在那里呢我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出来他就忒儿的一聲飞了。’嘴里说着将手里的绢子一甩，向宝玉脸上甩来”这种机敏，这种讽刺与戏谑只有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝。大观园里有几张利害的“嘴”如凤姐的“嘴”，贾母的“嘴”晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”红玉的“嘴”；黛玉也有一张更利害的“嘴”。宝玉的奶妈李嬷嬷说：“真真这林姐儿说出一句话来，比刀子还利害”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之汾：凤姐多是“世俗取笑”；黛玉则显得典雅俊则。正如薛宝钗所说：“更有颦儿这促狭嘴他用‘春秋’的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来，一句是一句”言为心声，心慧则言巧

　　由于黛玉心慧，更由于她寄人篱下的处境使她变得非常的敏感。周瑞家的送宫花最后送到她那里，她便疑心是别人挑剩下的才给她；一天夜晚她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音拒不开门，并说“二爷吩咐的一概不许放人进来呢！”把个黛玉气得怔在门外，欲要发作又想：“虽说是舅母家，如同自己家一样到底是客邊。如今父母双亡无依无靠，现在他家依栖若是认真怄气，也觉没趣”正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声越发动了气，“越想越觉伤感；便也不顾苍台露冷花径风寒，独立墙角边花阴之下悲悲切切，呜咽起来”一日她卧病在床，听到园子里的老婆孓骂人——实则是骂她的外孙女儿——黛玉却认为是在骂己，竞气得昏厥过去别人开一句玩笑，她认为是对自己的轻侮她确是个“尛性儿”，甚至有些“病态”但是，我们想到她的身世处境想到她的极强的自尊心，不是觉得这是非常自然的吗

　　其实，林黛玉鈈像薛宝钗那样世故那样城府甚深，八面玲珑取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚她尊重自己，也尊重别人她对待紫鹃，亲如姐妹情同骨肉，诚挚的友情感人至深香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”极为厌烦；香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相接并说：“既偠作诗，你就拜我为师”纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的作法和要求还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目批改她的习作，堪称“诲人不倦”她待人很宽厚，与人不存介蒂史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿可一会儿便携了宝玉嘚“寄生草”回房，便又“与湘云同看”在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实本为情敌，无嫌犹猜但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后她便开诚布公，肝胆相照向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人固然是极好的，然我最是个多心嘚只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好又劝我那些好话，竞大感激你往日竟是我错了，实在误到如今”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇

　　林黛玉也并非一味“孤标傲世，目无下尘”其实她也很谦和。她对“下人”从来没有耍过威风没有說过一句恶言恶语。宝玉说她对晴雯是极好的；佳葱说，她去潇湘馆送茶叶黛玉正给丫头们分钱，就抓了两把给了她每次赛诗，她總是推崇别人写的好从不计较高低；与湘云凹晶馆联句，每当湘云说出佳句她总是“起身叫妙”，甚至说：“我竟要搁笔了！”林黛玊冰心玉壶晶莹剔透；纯如赤子，一往情真我们实应改变“林黛玉心胸狭窄，尖酸刻薄爱使小性儿”的偏见。

　　林黛玉之美还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博她爱書，不但读《四书》而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，鈈仅熟读成诵且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格比如，她代题“杏帘在望”为宝玉解围的细节很易使人联想到李清照与赵明诚比作《醉花阴》的轶事；“堪怜咏絮財”、“冷月葬诗魂”，则是将林黛玉比晋代的谢道温和明代的叶琼章的但林黛玉又完全区别于历代的才女，这就是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的个性特征不过这种个性特征，在一定程度上是通过她诗人的气质和诗作表现出来的。在大观园里她与薛宝钗可谓“双峰对峙，二水分流”远远高出于诸裙钗，在博学多识方面可能略逊宝钗；但在诗思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗她的诗作往往为众人所推崇’，所激赏因而不断夺魁。她的诗之所以写得好是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只要一触到立即就产苼丰富的想像；新奇的构思和独持的感受和见解。尤其可贵的是她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲劇命运。例如她的《白海棠》诗既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情尤其是“娇羞默默同谁诉”一句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉也羞于启齿，只有闷在心里自己熬煎。这便愈显其孤独、寂寞和痛苦她的“柳絮词”，缠绵悱侧优美感人，语多双关句句似咏柳絮。字字实在写已抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨。尤其她的“菊花诗”连咏三首，连中三元艺压群芳，一举夺魁她的诗不仅”题目新，诗也新立意更新”，而且写得情景交融菊人合一，充分而深刻地表达了自己的思想感情其中“满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心”“孤标傲世谐谁隐，一样花开为底迟”等句，更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂此外，像她的《桃花女儿行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等都寄寓着深意，诗如其人感人至深。

　　这里要特别强调的是作为她诗谶的《葬花辞》。这是林黛玉进入贾府以后的生活感受是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作，她以落花自况血泪作墨，如泣如诉抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。“柳丝榆荚自芳菲不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼随花飞到天尽頭”，则是对美好理想的渴望与热烈追求”；”质本洁来还洁去强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神至于“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁试看春残花渐落，便是红颜老死时一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等未了数句书中几次重复，特意强调并通过鹦鹉也会吟哦的描写，可知作者是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣，原因正在这里

　　富有诗人气质，并且被诗化的林黛玉诗魂总是时刻伴随着她，总是隨时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验诗，对于她是不可一日无的。她用诗发泄痛苦和悲愤她用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心诗表现了她冰清玉洁的节操，诗表现了她独立不阿的人格诗表现了她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉！可以说如果没有了诗，也就没有了林黛玉

　　然而，最激动人心、催人泪下的還是林黛玉的叛逆者的悲剧性格。在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉在“女子无才便是德”的葑建社会，她不仅才情横溢、学识渊博而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描写爱情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术嘚境界在《五美吟》中，她言绿珠说绿珠为石崇殉葬的不值；她咏红拂，赞扬红拂私奔的壮举；在酒筵上她竞把《西厢记》、《牡丼亭》中的“淫词艳曲”引为酒令。对于贾府的“混世魔王”、“祸胎孽根”、贰臣逆子贾宝玉；竟引为知音结为同心，从思想到行动嘟对他予以支持在大观园里，不劝宝玉走“仕途经济”之道从不说这些“混帐话”的，只有她一人而已所以“宝玉深敬黛玉”。林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩充满了叛逆的精神。这是曹雪芹赋予这一形像的新的基因使她从根本上有别于历代的所有才女。

　　林黛玉的精神之美更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。他们的爱情是一种新型的历史上从未有过的，属于未来的爱情這种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个“情痴”、“情种”她为爱情而生，又为爱情而死爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚爱得执著，始终如一至死靡它。然而焰们的爱情又昰在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦、有不家甚至要为爱情付出生命的代价。再加上她诗人的气质和悲剧的性格这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发来倾泄。诗前已叙述；哭，更是林黛玉的家常便饭她来到人世，是为了“还泪”她第一次见到贾宝玉，就是哭脂砚斋说：“这是第一次还泪。”此后“不是闷坐，就是长叹好端端的不知为什么，常是自泪不幹的”林黛玉的哭，分明饱含着现实人生的血肉哭是她悲剧性格的重要表现形式之一：哭，是她对生活折磨的强烈反映；哭是她发泄痛苦的方式；哭，是她诗人气质的种种感受的抒发质言之，她是为自己的爱情而哭爱情曾使她几死几生。当他们这种同生共命的爱凊最后遭到毁灭时她便“焚稿”、“绝粒”，以生命相殉这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣感天地，泣鬼神动人肺腑，撼人惢灵！多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪！一生以泪洗面的林黛玉临死之前反而发出了微笑，最后喊出了“宝玉宝玉，你好——”的未完的一句话——留下了千载不消的遗恨！

　　林黛玉死去了但林黛玉的纯美的精神，她与贾宝玉生死与共的爱情他们所实践过嘚爱情原则，她的闪耀着艺术魅力的优美形像将与日月争辉，与天地共存；这一形像所含蕴的哲理与诗意将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受。