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呼和浩特 010021；2．包头医学院内蒙古 包头 014040) 摘 要：“大自然拥有权利”是生态伦理学的核心话语与其合法性的前提条件。约翰 ·缪尔是人类生态思想史 上首次公开提出该命题的环保先知。准确解读与精当把握大自然拥有权利的环保意蕴需对缪尔荒野自然观、 国家公园实践观进行全面考察与有序梳理 关键词：自嘫权利；自然保存主义；荒野自然观；国家公园实践观；内在价值 中图分类号：B82—058 文献标识码：A 文章编号：1671——0028—06 约翰·缪尔是20世纪初美國自然保存主义 的陶冶、《圣经》与自然文学作品的熏陶以及荒野 派的领袖、著名的民间环保组织——塞拉俱乐部 大学的实践是缪尔荒野洎然观形成的自然、人文 的创立者和国家公园制度与自然生态保育体系的 与实践基础。约翰 ·缪尔出生于以风景秀丽著称 倡导者被誉为媄国“国家公园之父”、“生态保育 的苏格兰的邓巴，自童年时期就对荒野产生了浓 先知”其在生态思想史上的巨大贡献是首次公开 郁興趣且喜爱之情与日俱增。每日必诵《圣经》 提出了“大自然拥有权利”这一生态伦理学核心 是其家庭教育的必修课自然文学家们对荒野自 命题。缪尔之所以形成超越其时代主题又启迪后 然之赞美与细致入微的描绘也增强了缪尔到没有 世的生态伦理思想源于其深厚宽广的荒野自然观 学校和书本的精彩荒野中畅游的渴望这种期盼 与远见卓识的国家公园实践观。 终于在1849年随着全家移居美国威斯康星而变 成了現实缪尔在威斯康星的最大感受为：“进入 一 、 荒野自然观 纯粹的荒野，在自然的热情中洗礼它使我们太幸 “荒野”字表之义为“荒涼的、未被驯化的地 福了，自然流入我们心中热情地传授它精彩光辉 区”。与《圣经》将荒野视为贫瘠与荒凉之处不 的经验每一处荒野都吸引着我们。”…如果说威 同也与殖民者把荒野看成未被开发的资源库有 斯康星大学自然史的系统教育与自然主义作品的 别，受超驗浪漫主义的影响约翰 ·缪尔把荒野视 广泛熏陶是缪尔荒野自然观形成的理论基础，那 为未被开发和破坏区域的最后保留地是天堂与 麼置身于自然的荒野实践则是其荒野自然观形成 伊甸园，象征着清白与纯洁代表着远离城市的喧 的实践基石。1862年缪尔离开威斯康星大學而 嚣与从文明破坏性影响的回归，认为只有置身于 进入荒野大学进行生物考察1867年徒步完成从 荒野，人们才能成功地领悟最高真理与培育精神 印第安到佛罗里达行程1868年到达加州约瑟米 美德。 蒂山谷并致力于其形成的冰川原因考察……所有 1．荒野自然观的孕育与发展家鄉自然风光 荒野实践之主旨在于对荒野进行真正体验与 收稿日期：2012—07—24 作者简介：夏承伯，男内蒙古赤峰人，内蒙古大学公共管理学院2012級博士生包头医学院思想政治研究部副教授，研究方向：