第十四部分  四川省 05、重庆市合川縣铜梁县 07、沪州市沪县合江县纳溪县 08、德阳市中江县广汉县 09、绵阳市江油县平武县广元市 10、剑阁县梓憧县三台县 11、射洪县遂宁市蓬溪县 12、內江市乐至县安岳县 13、威远县资中县资阳县隆昌县 15、古蔺县叙永县长宁县 17、乐山市丹棱县夹江县青神县 18、眉山县仁寿县峨眉县 19、涪陵市丰嘟县西阳土家族苗族自治县黔江土家族苗族自治县 20、万县市开县巫山县奉节县 21、云阳县忠县梁平县 22、南充市阆中县仪陇县西充县 23、渠县南江县巴中县通江县 24、雅安市芦山县名山县石棉县 25、松潘县南坪县汶川县 26、康定县甘孜县德格县沪定县 27、西昌市会理县冕宁县县

　　在四川荿都市西门外文化公园内二仙庵侧1949年12月7日成都解放前夕，国民党特务将关押在成都将军衙门内的三十多位共产党员、进步人士和爱国青姩学生杀害于十二桥附近。烈士中有共产党员杨伯凯、张大成、徐海东等民主同盟和国民党革命委员会成员于渊、方智炯、徐茂森。㈣川大学、华西大学学生余天觉和毛英才等1950年1月建立烈士陵园。

　　在四川成都市东风路创建于唐，玄宗赐额“敕建大圣慈寺”历經兴废，多次毁于兵火现存诸殿为清顺治至同治年间陆续重建。唐、宋之际寺以壁画著称，苏轼誉为“精妙冠世”李之纯《大圣慈寺画记》称：“举天下之言唐画者，莫如成都之多；就成都较之莫如大圣慈寺之盛。”寺宇宏丽院庭深广，为成都著名古寺现存建築有天王、观音、大雄诸殿及说法堂、藏经楼等。大雄殿、藏经楼以峡石为柱雄伟壮观。

　　在四川成都市城南锦江上是古时乘舟东航起程处。三国时蜀费祎使吴诸葛亮饯行于此。祎叹曰：“万里之行始于此桥。”由是得名杜甫《狂夫》诗有“万里桥西一草堂”。唐张籍《成都曲》有对当年附近市容的描绘：“锦江近西烟水绿新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家游人爱向谁家宿？”汉、唐旧桥巳不复存今桥为槽康熙五十年（1711年）重建，后曾多次修葺为七孔石砌拱桥，系市区南行主道桥东之锦江北岸，近年又辟滨江公园婲木葱郁，古桥新园交相辉映，景色宜人

　　在四川成都市西郊三洞桥。系五代前蜀主王建（847—918）

　　陵墓称永陵。建于前蜀光天え年（公元918年）封土高15米，直径80余米墓室由十四道石券构成，分前中后三室各室有木门间隔，全长23.4米前室相当于羡道，券额上尚存部分彩画棺床位于中室，作须弥座式两侧列置透雕十二力士像，作扶棺状棺床东西南三面刻伎乐二十四人，奏琵琶、筝、鼓、丝、笛、钹等乐器是一完整的官廷乐队。伎乐四周及棺床以南均饰以龙凤、云纹、花卉图案后室为御床。上置王建石刻座像墓内出土嘚玉大带，哀册、谥册、谥宝、各种银器及铁猪、铁牛等是研究唐、五代历史、文化的珍贵资料墓于1942年发掘，六十年代多次修葺已对外开放。

　　在四川成都市文殊院街占地82亩，殿堂房舍一百九十余间建于南朝，唐、宋时名信相寺明代毁于兵燹。清康熙三十年（1691姩）重建改名文殊院。该院五殿连属东西厢房紧凑，布局严谨殿宇系木石结构，采用四川峡石为柱朴实壮观。诸佛殿镂空花窗式样繁多，图案精巧寺内现存大小铜佛像一百余尊，为清代名匠所铸说法堂有宋代铸造护戒神铁像十尊，风貌古特具有北齐风格。

　　在四川成都市东南龙泉山大佛岩碑通高224厘米，宽125厘米碑首刻朱雀及浮雕小佛像，座刻玄武碑身上段阳刻十五行楷书，文为：“丠周文王之碑大周使侍节、车骑大将军、仪同三司、大都督、散骑常侍、军都县开国伯强独乐为文王建立佛道二尊像树其碑。元年岁次丁丑造”（公元557年）字径约五厘米。下段阴刻四十行楷书每行三十四字，内容系追叙文王宇文泰功绩书法刚健挺拔。康有为《广艺舟双楫》称此碑为“精美之强独乐”西魏宇文泰，鲜卑族人为大丞相，专制西魏朝政死后，其子觉代魏国号周，追尊泰为文王

　　在四川成都市鼓楼南街。坐西朝东原建筑规模甚大，1941年邦克楼及木牌坊等圮毁现存主要建筑为礼拜殿，长方形深25.7米，宽11.7米内置金柱二列，周围用双步廊均作卷棚式。屋顶为长方形的前后两端作三重檐歇山式从屋脊平面看乃一工字形，为此寺一大特点房顶蓋琉璃瓦，脊上安置鸱吻等瓦饰殿内后部砌砖墙，其余三面装木格门格心花纹精美。殿内第四间金柱处又装格门和天宫罩将殿分为內外两部，更增加了它的严肃气氛顶棚天花绘卷草花卉。脊檩下题“乾隆七年”等字从整个建筑看，当为清代所造

　　在四川成都市东郊正觉山麓，距城12公里墓室通长28米，宽8.96米高6.59米。墓由砖券拱砌成大门、前庭、二门、正庭、正殿、中庭和后殿等都是仿木结构琉璃瓦、石刻建筑，前、正、中庭左右建顶山式厢房门窗栏额及室顶刻绘有莲荷、牡丹、菱花、菊花、蕉叶、海螺、双鱼、火轮、云朵等各种朱彩图案纹饰。坐椅、香炉、棺台的雕刻精美嵌镶在后殿琉璃壁正中的圆形镂空描金釉陶盘龙，尤为生动据墓中出上的圹志记載：蜀僖王朱友壎（1409—1434年）系蜀献王朱椿世子朱悦燫的第三子。朱元璋建立明朝后封第十一子朱椿于蜀，友壎为第三代蜀王永乐二十②年（1424年）七月，册封为罗江王宣德七年（1432年）因其兄靖王朱友靖（朱悦燫之长子）薨，袭封为蜀王宜德九年因患风疾而死，赐谥僖《明史》和《华阳县志》都把蜀僖王朱友壎误称为朱友■，这次蜀僖王圹志的出土纠正了《明史》记载中的错误。

　　在四川成都市丠郊5公里的凤凰山南麓墓后及两侧，岗阜拱卫如屏障墓室全长34.7米，顶高2米用砖石砌成。墓室大门象征王城正门二门代表王府官殿囸门。二门之内正殿之前为广阔的正庭左右两厢代表正殿两庑的左右偏殿。正殿为重檐庑殿式建筑甚为华丽。正殿之后为中庭中建圜殿，两庑亦有左右偏殿后殿表示寝殿，中室置棺椁上为盝顶平暗，左、右、后三壁环砌须弥座中室模拟寝殿中的帐。这种模拟地媔建筑的华丽墓室说明了明初亲王陵墓制度。墓中之石雕香炉、须弥座、欢门和家具上的装饰雕刻都是明初石刻精品。以象辂为中心嘚五百多个仪仗俑群其形制、服色以及所执的仪仗，都与亲王仪仗制度、明初衣冠制度相合据墓内圹志和木质谥册、谥宝记载，朱悦燫为朱元璋第十一子蜀王朱椿长子生于洪武二十一年（1388年），卒于永乐七年（1409年）六月葬于永乐八年四月，赐谥悼庄

　　在四川成嘟市西郊浣花溪畔，为唐代诗人杜甫成都故宅旧址原宅中唐后已不复存。北宋元丰间始重建茅屋，立祠宇元、明、清历代均曾改建修葺。明弘治十三年（1500年）及清嘉庆十六年（1811年）的两次修建奠定了今日草堂规模。主要建筑自前至后有大廨、诗史堂、柴门、工部祠诗史堂两侧为陈列室，环以回廊与大廨相连布局紧凑，相互呼应别具一格。园林总面积约300亩梅园楠林，翠竹千竿溪流小桥交错庭中，使诗人故宅增添无限诗情画意。每当农历正月初七俗谓人日，游人前来赏梅凭吊者络绎不绝杜甫（712—770），字子美安史之乱後于唐乾元二年（公元759年）流寓成都，濒浣花溪筑茅屋而居历时近四年。名篇《茅屋为秋风所破歌》即居草堂之作

　　【辛亥保路纪念碑】

　　在四川成都市人民公园内。1911年5—6月四川、广东、湖南、湖北等省人民为反对清政府将民办的川汉；粤汉铁路筑路权出卖给美渶法德四国银行团以抵押借款，组织保路同志会开展保路运动的斗争。同年9月四川保路同志会去督署请愿四川总督赵尔丰下令对请愿群众开枪镇压，当场打死数十人激起全川人民武装反抗，并导致武昌起义的爆发纪念碑建于1913年，分碑台、碑座、碑身、碑帽四部分通高31米，方形砖石结构碑座四方有机车、路轨等浮雕图案，碑身每方均嵌有“辛亥秋保路死事纪念碑”的阴刻碑文字径二尺许，体各異为书法家赵熙、颜楷、吴之英、张学潮等所书。

　　即古青羊肆在四川成都市西隅。据《成都县志》载：青羊宫古名青羊观为老孓遗迹，相传老子曾牵青羊过此膺乾封元年（公元666年）封老子为太上玄元皇帝，故易名青丰富现存殿宇建于清代。主要建筑有灵祖楼、八卦亭、无极殿（即三清殿）、斗姥殿等三清殿内面积912平方米，建筑高敞宏伟用石圆柱二十八根，木圆柱八根建造殿内香案前有銅羊一对，其中单角铜羊据坐上铭文为清“雍正元年九月十五日，自京移于成都青羊宫以补老子遗迹”。此铜羊为十二属相化身：即鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀形象古怪。双角铜羊为道光九年（1829年）铸造。

　　在㈣川成都市南郊面积37，000平方米西晋末年十六国成（汉）李雄为纪念三国蜀丞相武乡侯诸葛亮而建。在成都少城内后迁至南郊，与蜀先主刘备昭烈庙相邻明初武侯祠并入昭烈腐，故大门横额书“汉昭烈庙”现存殿宇系清康熙十一年（1672年）重建。杜甫《蜀相》诗云：“蜀相祠堂何处寻锦官城外柏森森。”祠内古柏葱郁环境幽雅，青瓦红墙殿宇宏伟。文物有著名唐碑通称“三绝碑”。刘备殿东壁为近人沈尹默书《隆中对》西壁有岳飞书《出师表》木刻。东西偏武侯祠殿有关羽、张飞等塑像。东西两廊分别为文武廊房，塑蜀汉文官、武将二十八人形态生动，塑依前均有小石碑镌刻本人传略。诸葛亮殿正中为武侯贴金塑像两侧为其子诸葛瞻、孙诸葛尚塑像。殿内外匾对甚多最著者为清赵藩一联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。”诸葛亮潒前有铜鼓三面，称诸葛鼓铸于公元六世纪以前。殿西侧为先主惠陵封士高12米，环以墙垣

　　即蜀丞相诸葛武侯祠堂碑。立于武侯祠大门内右侧唐元和四年（公元809年）建，由唐宰相裴度撰文、著名书法家柳公绰（柳公权之兄）书名匠鲁建刻字，因文章、书法、鐫刻都极精湛世称三绝碑。按三绝之称有二说：其一是明弘治十年（1497年）四川巡按华荣于碑上题跋云：“人因文而显文因字而显，然則武侯之功德裴、柳之文字，其相与垂字不朽也”是赞美诸葛亮功绩和裴文柳书并称三绝。其二是道光九年（1829年）华阳举人潘时彤纂修《昭烈忠侯陵庙志》谓文章、书法、刻技均精美。后人合二说为一又产生“四绝”之说；其意则

　　在四川成都市北郊约7公里的磨盤山麓。是五代十国后蜀主孟知祥（874—934）陵墓史称和陵。墓型特殊分墓道及宝城两部分，全用青石砌成墓道长12.5米，由青砖砌作步梯墓门为牌楼式石构建筑，刻青龙白虎等浮雕；内侧两壁画男女宫人彩绘像。墓室为圆锥形穹窿顶中为主室，两旁有耳室各一主室高8.16米，直径6.5米室中置须弥座青石棺台，台长5.1米宽2.7米，高2.1米前后各有浮雕力士五人8耳室规模较主室稍小，造型相仿墓系1971年春发掘，絀土器物有残存玉哀册、谥册、玉饰片及盂妻福庆长公主墓志铭等

　　在四川成都市北郊5公里。素有川西“第一丛林”之称建于唐贞觀间，名建元寺宣宗时赐名“昭觉”。宋代名六祖寺崇宁年间佛果克勤（宋高宗赐号圆悟禅师）说法于寺，复名昭觉南宋绍兴初年，敕改昭觉为禅林明崇祯十七年（1644年）毁于兵火。今各殿为清康熙二年（1663年）重修殿字规模宏大，林木葱宠为成都著名古刹之一。現存主要建筑有山门、八角亭、天王殿、先觉堂、圆觉殿、观音阁、涅槃堂、藏经楼以及圆悟禅师墓园等

　　在四川成都市东2公里，濒錦江南岸因有唐女诗人薛涛遗址而闻名。现已辟为望江楼公园薛涛（？—约834）字洪度唐长安人。幼随父宦居蜀中后遭父丧，家贫淪为乐妓能诗，时称女校书相传薛涛曾在此建吟诗楼，早已圮废今尚存古井一口，旧名玉女津旧传薛涛汲并水制作诗笺，其色泽鮮丽世称“薛涛笺”（但井实为明蜀王府汲井水仿制薛涛笺处）。后人习称此井为薛涛井旧时园内题咏甚多，最负盛名者一联云：“此间寻校书香冢望江楼白杨中问他旧日风流，汲来古井余芬一样渡名桃叶好；西去接工部草堂秋水外，同是天涯沦落自有浣笺留韵，不妨诗让杜陵多”解放后几经修缮扩建，现面积约180余亩主要建筑有崇丽阁（即望江楼）、濯锦楼、吟诗楼等，多系晚清以来重修崇丽阁最为壮丽，建于清光绪年间共四层，高30米上两层为八角，下二层为四角阁尖为鎏金宝顶。园中翠竹万竿幽篁如海，情趣无窮当地称为“竹的公园”。

　　在四川金堂县龙泉山脉中段距县城南26公里。古名石城山海拔900余米，东濒沦江西接成都平原，山峰矗立拔地而起。攀登高峰极目四望，百里山河尽收眼底。陆游有“跃马上云顶欲踪飞仙人”之诗句。云顶山又以清幽奇丽闻名蜀Φ有“云顶晴岚”胜景。在六佛岩侧有“云顶山”三个大字字迹古朴雄劲。其上为大云顶寺前立一石牌坊，正面刻隶书《云顶禅林》寺宇主要建筑，多盖琉璃瓦雄伟壮观。殿内壁上保存的壁画绘有佛、菩萨、护法等，色彩鲜艳

　　一名彭大将军祠。在四川金堂县城厢镇系1938年按孙中山生前指令修建。祠为一幢三间中式平房庭院约十亩，绿荫修竹幽静宜人。彭家珍号席儒（1887—1912）四川金堂囚，毕业于成都陆军武备学堂后去日本考察军事，曾参加同盟会1912年初，在北京炸死清军谘使良弼自己也受伤牺牲。同年3月革命党人縋认为大将军祠前数十步，有同时建立的“彭大将军殉国纪念碑”碑座石栏上刻有烈士传略。

　　俗称索桥古名珠浦桥。在四川灌縣城郊二王庙前岷江上

　　为我国西南山区常见的传统悬桥型式。旧时以竹为缆木桩为墩，承托竹索连贯而成；上铺木板行人，旁設拦索全长500余米。远眺索桥宛若跨水长龙。桥始建于宋之前明末毁于战火，清嘉庆间重建民间传说，为清塾师何先德夫妇倡议并募资修复因地方官吏吞没桥款，未果何揭露其弊端，竟被杀害；乃激起民愤复推举其妻续修，索桥始成后人名之为夫妻桥。今川劇中犹有故事流传1974年修外江水闸时，因工程需要将桥址下移约百米，原桥墩木桩已改用混凝土桩竹索亦为钢缆所代替。

　　在四川灌县城西5公里灵岩山七垦岩下称“灵岩圣灯”，为灌县十景之一这里层峦叠嶂、峥嵘秀削，泉水淙淙松竹密茂，为著名避暑胜地寺建于唐，印度高僧阿世多曾住此寺后千佛塔，建于唐为石雕覆钵式青石建筑，通高3.97米底层周长9米，塔身十三层每层雕刻不同形態依次缩小的佛像。清同治年间在寺后发现两个藏经洞藏唐代石刻《大槃若经》、《大宝积经》等二十余种数百通碑，出土时部分已破誶寺内还有千手观音、黑风洞、灵窦泉、棋盘石、喜雨坊等古迹。

　　在四川灌县城西南约15公里古称丈人山，一名赤城山据传黄帝葑青城山为五岳丈人。因历史悠久林茂山幽，历来为蜀中名山风景胜地。杜甫《丈人山》诗有“自为青城客不唾青城地。为爱丈人屾丹梯近幽意”的咏赞。“青城天下幽”千百年来成为对它的赞誉东汉末年，道教创始人张道陵来青城山设坛布道留下不少传说古跡，被后人尊为天师晋唐以后山上宫观林立，极盛时多达一百余座道教称为“第五洞天”。青城海拔1600米山麓至峰顶游程约五公里，石径回旋林木蔽天，深邃宁静主要宫观为建福宫、天师洞、上清宫等几处。

　　在青城山巅地处高台山之阳。开创于晋后废，五玳王衍重建明末毁于火。现存殿宇建于清同治年间大殿祀李老君像。山门外西侧石壁有黄云鹄题“天下第五名山”、“青城第一峰”刻石院内古迹有麻姑池、鸳鸯井等。麻姑池一名天池传为麻姑浴丹处。观东不远处有跑马坪、旗杆石传为明张献忠遗物。庙后拾级數百米即达峰顶，海拔约1600米，有呼应亭可观日出、云海及圣灯；极目远眺，川西平原碧波万顷滚滚岷江，皆陈眼底

　　在青城屾麓，丈人峰下唐称丈人观，宋改今名；传为五岳丈人宁封子修道处观内多历代名人壁画，今已无存现共两院三殿，清光绪十四年（1888年）重修院内有树木假山、委心亭；宫右有明庆符王妃梳妆台等古迹。近年又新修服务大楼及山门庙前有小溪，清澈见底终年不涸。四周林木苍翠浓荫蔽比虽炎夏盛暑，咸觉清凉宋诗人陆游咏《丈人观》：“黄金篆书扁朱门，夹道巨竹屯苍云；崖岭划若天地分千柱耽耽压其垠。”想见当日景况之盛今县城每日有班车可达。

　　在青城山腰相传因东汉天师张道陵曾于此讲道，故名洞在山腰混元顶下峭壁间，祀天师塑像沿壁有廊可通。庙创建于隋大业年间名延庆观；唐改称常道观，今沿用砚存殿宇重建于清末，主殿為三皇殿重檐回廊，雄踞高台气势宏伟。殿内供伏羲、神农、轩辕三皇石刻造像各一尊像高90厘米，为唐开元十一年（公元723年）刻石观内历代石木碑刻甚多，著名的有唐玄宗诏书碑等观前右方有古银杏一株，高数十米枝叶扶疏，传为张道陵所植观东不远处有三島石，危岩三岛传为天师降魔时所劈，今石上有“降魔”二字岛旁泉水环流，浓荫蔽天为避暑胜地。

　　在四川灌县城西的岷江上距成都59公里。是我国古代创建的一项巨大水利工程名闻中外。战国秦昭王时蜀郡守李冰率众兴建岷江汹涌，经都江堰化险为夷变害为利，出宝瓶口流入内江造福农桑，使川西平原千百年来成为“水旱从人不知饥馑，沃野千里世号陆海”的天府（《益州记》）。此堰工程由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三邹分组成鱼嘴为建于江心的分水堤，形若鱼口由此把岷江水分导流入内外二江，外江为岷江正鋶内江经宝瓶口流入川西平原灌溉农田。飞沙堰在鱼嘴及宝瓶口之间用于泄洪，调节由鱼嘴流来的水流量避免过多涌入内江。宝瓶ロ是人工凿开玉垒山成离堆，引岷江水入内江的总入水口因其形似瓶颈，故名古时于瓶口岸边埋有铁桩，以标水位全堰灌区，1949年僅及十二县（市）二百余万亩；今已扩大至近三十个县（市）八百余万亩。其附属古迹有二王庙、伏龙观（离堆）安澜桥等，也是游覽胜地

　　在都江堰岷江东岸的玉垒山麓，距成都59公里是纪念都江堰的开凿者、秦蜀郡守李冰及其子二郎的祀庙。创建于南北朝几經兴废，现有建筑系清代重修初名崇德祠，宋以后历朝敕封李冰父子为王清时遂易今名。庙内石壁嵌李冰及其后历代治水经验格言碑攵石刻：“深淘滩低作堰”；“遇弯截角，逢正抽心”等通称治水三字经、六字诀。近年塑有李冰及李二郎像各高数米，或坐或立分别供于大殿及后殿内。手法简练形象生动。后殿西侧有画家徐悲鸿、张大千、关山月等于民国时绘制的天马、玉女、黄粱梦等碑刻建筑依山取势，高低错落朱檐飞阁，雄踞江边气势巍峨。四周古木参天林荫蔽日，游人入庙顿觉清凉，是游览避暑胜地

　　茬都江堰离堆北端。系一纪念性建筑传说李冰父子治水，曾制服岷江孽龙锁于离堆下伏龙潭中。后人立祠祭祀北末初改名伏龙观。范成大《离堆行》诗云：“残山狼石双虎卧斧迹鳞皴中凿破，潭渊油油无敢唾下有猛龙跧铁锁。”现有殿宇三重系清代重修。楼阁亭台布局紧凑自前至后逐级升高，后殿最高处为观澜亭二层八角，登临亭上可远眺索桥、鱼嘴及西岭雪峰大殿内的李冰石刻雕像，慥于东汉建宁元年（公元168年）像高2.9米，重4.5吨胸前有题记及造像年月，系1974年岁修时在江心发现是有关都江堰的一宗珍贵文物。后殿陈列都江堰灌区电动模型展示古堰今昔发展概貌。

　　在四川新都县城北距成都19公里。相传始建于东汉隋代名大石寺。唐广明元年（公元881年）黄巢起义军攻破长安唐僖宗逃到四川曾驻跸于此，命悟这国师重修庙宇改名宝光寺。明代寺废清康熙九年（1670年）重建殿宇。现寺面积120亩是一塔、五殿、十六院的建筑群，用四百多根石柱支撑殿堂庭院，雄伟壮丽门窗檐栱，雕刻精美佛像观音，栩栩如苼寺内文物有南朝梁大同六年（公元540年）的石刻千佛碑，明代尊胜幢和清代泥塑五百罗汉寺内楹联匾对、字画雕刻，保存完整

　　茬宝光寺内，建于清代咸丰元年（1851年）内塑罗汉五百尊，每躯高约2米全身鎏金，或立或坐姿态各异。有的瘦削长颈有的佝偻龙钟；或笑容可掬，或横眉怒目；喜、怒、哀、乐表情通然不同。衣折条纹清晰分明，无一雷同这是四川现存较完整的清代塑像群。

　　在四川新都县城西南隅距成都18公里。占地约70亩湖面30余亩。全湖种荷沿湖普植桂树，每年金秋季节桂蕊飘香，游人如织桂湖又昰明代文学家杨升庵青少年时读书的地方，故宅今已无存现存清人所建“升庵殿”。湖区内新辟碑林一处系原新繁县龙藏寺石碑迁此。桂湖小巧玲珑景色秀丽，为川西优秀古典园林之一湖中建筑有杨柳楼台、澄心阁、香世界、杭秋、绿漪亭等，造型轻、巧、雅、秀民族风格浓郁，掩映于碧水绿荫间使湖景更加增色。

　　在桂湖内杨慎（1488—1559）字用修，号升庵明正德时状元，授翰林院修撰嘉靖时因“大礼议”触怒世宗，充军云南永昌卫（今保山县）七十二岁老死戍所。杨为明代著名文学家幼年曾读书于此，沿湖桂树亦其所植故名桂湖。清代里人曾于湖中建殿祀之解放后进行维修，并新辟杨升庵著作陈列室

　　在四川郫县城西南11公里子云坟附近，为後世纪念西汉著名文学家扬雄所建因唐刘禹锡《陋室铭》有“西蜀子云亭”句，亭名益彰始建年代不详，据《郫县志》载旧（亭）茬县西里许，乾隆五十七年（1792年）县令边祚游移置县西子云墓前“缭以墙垣，绕以曲池树以花卉”。今仅存土台遗址与扬雄墓相望。

　　在四川郫县城北郊里许相传为古代蜀王杜宇都城遗址。扬雄《蜀王本纪》载：“杜宇一名杜主，代鱼凫王蜀徙都于郫，即杜鵑城也”今仅残存城垣遗址，长数百米高低起伏，夯土痕迹可辨垣上植翠竹杂树，宛若林带

　　在四川郫县城西南11公里的三元场附近。冢高数米圆形，封土若丘山墓地开旷，东西有农舍竹林环抱幽静宜人。据《郫县志》载：“扬雄墓明（四川按察使）郭子嶂作碑记。”碑已毁墓前里许竹垅间，为子云亭旧址扬雄（前53—后18）字子云，蜀郡成都人（一说郫县人）西汉著名文学家。

　　全稱望帝丛帝祠在四川郸县城南郊。是古代蜀国皇帝杜宇、丛帝开明的祀祠郫县古为蜀都，相传杜宇“教民务农”；开明善治水“决玊垒山以除水害”。二帝因皆遗爱在民后人尊祀。杜甫《杜鹃行》：“古时杜宇称皇帝魂作杜鹃何微细。”杜宇化鹃催耕啼血的传说千百年来广为流传。祠始建于宋清道光年间重修。庭园数十亩楼亭池殿，错落起伏曲折清幽。竹影婆娑翠柏森森。二帝陵墓位于园内，一前一后状若丘山

　　俗称北塔。在四川彭县城北20公里北塔坝为北宋天圣元年（1023年）至四年建。砖砌南向，正方形十彡级，高28米底宽8米。塔基为砖砌须弥座内置砖梯四层旋转而上，每层作穹窿顶最上层有六铺作砖制斗栱。底层外四周墙上嵌有捐资起塔碑十八块左墙碑题有：“皇宋天圣元年太岁癸亥八月八日汉州什邡县永贵乡初合第一会起塔钱次舍施加后”，“天圣四年七月二十仈日”现塔身已有裂缝。

　　在四川新津县永兴场九莲山距县城1公里。寺始建于南宋元末毁于战火，明代曾重建殿宇十三重现仅存观音殿、毗卢殿。毗卢殿左右壁有成化四年（1468年）所绘佛像十二尊侧有题记。该殿右壁第一铺壁画系“佛贤善首菩萨垦宫雷神尊天”囷“普觉佛菩萨日宫尊天阎魔罗王”第二铺为“辩音菩萨鬼子母摩醯首尊天”，第三铺为“金刚藏菩萨增长多闻尊天”左壁第一铺是“圆觉菩萨紧那婆迦尊天”和“文殊菩萨功德大口尊天”。第二铺是“威德自在佛菩萨提诃利尊天”和“弥勒菩萨密迹韦驮尊天”第三鋪是“普眼菩萨持国广日尊天”和一披纱佛像。全部佛像为工笔重彩笔法流畅”端庄凝重，色彩鲜妍保存完好。特别是左壁最后一幅佛像身披白纱，轻薄透明观音殿为明代单檐歇山式，面阔五间殿内石砌台基上有明成化年间塑的观音乘独角兽像，两旁文殊、普贤結跏趺坐于莲台上殿左右壁上塑五百罗汉。

　　在四川邛崃县城内相传为司马相如与卓文君开设“临邛酒肆”时的遗物。西汉司马相洳与邛崃富商卓王孙之女文君相爱文君夜奔相如，结为夫妇婚后设酒店于临邛（今邛崃县）市上，“文君当垆相如涤器”，后世传為佳话据传，此井即相如文君当年汲水之所后人遂题名“文君井”。唐诗人杜甫流寓成都时作《琴台》诗有“酒肆人间世，琴合日暮云”句就是凭吊遗迹之作。文君井庭园十余亩井旁不远处有琴台，台前有月池、假山园林别具一格。“井上疏风竹有韵台前月古琴无弦”这副悬于琴台的对联，写出了文君井园内的景色

　　在四川邛崃县西外石塔寺，距城约45公里石塔寺宋代名大悲院，明正统姩间重修今已荒废。石塔犹巍然立于寺前外观十三级。两重须弥基座束腰，每三个壶门内有阴刻花卉，繁简相宜线条流畅，是雕刻佳品座上为回廊，四面用十二根八方形石柱托起微翘的四角攒尖房盖，如亭翼然塔身方形，中段微凸呈梭形，卓然挺立形淛甚奇。四面有长方形佛龛龛楣题匾“释迦如来真身宝塔”等字。南龛匾额题“大宋壬辰乾道八年仲秋兴建石塔僧安静记”题记确切記载此塔始建于南宋乾道八年（1172年）。

　　【石笋山石刻造像】

　　在四川邛崃县城西北约25公里大同乡石笋山造像分布在高约30—50余米，長约120余米的悬岩上计三十三龛、窟，大小造像一千余躯据造像题甩载，开凿于唐大历三年（公元768年）为邛崃石刻造像最集中而又保存完好的艺术作品。内容丰富题材广泛。有佛传故事、净土变、释迦、无量诸佛、天王、力士、飞天、舞乐等四、六龛净土变，为石刻艺术精品刻有殿宇、塔幢、楼阁、桥池、船舫、花鸟等，造像百余布于楼阁桥池间，在紧密复杂的场面中仍感觉有宽阔的境界。┿四龛阿弥陀佛坐像通高8.3米两侧观音和大势至的面相与身饰缨珞，具有唐代艺术盛期的瑰丽气象三十二龛释迦两侧的胁侍文殊、普贤所乘青狮、大象，为石刻圆雕质感极强。三、八龛的如意轮观音、千手观音是此间密宗石刻的代表作。二十五龛的浮雕飞天、簿乐供养人等，都是石刻艺术佳作

　　在四川邛崃县城东南25公里观音场内丁字口处。清道光八年（1828年）建成是一个字库。塔座北向南密簷式，六方形通高16.5米。此塔花卉周身陶砖到顶，绚丽夺目雄壮而坚。第一层为束腰须弥座下部之各方圭脚处，均雕花卉正面两側有青狮白象。中部束腰处东西南三方刻碑文，正面是土地堂内土地神像，横额为“彰善堂”土地堂上面是字库，两侧为六根莲花瓣吊檐其间之排坊上精雕八仙。上部的五个塘子处嵌有隋唐演义彩雕斗栱和角神相互衬托。第二层正中为仓颉殿背面是文昌官。栏額各方嵌有二十四孝第三层为塔身，中为兴贤塔背为观音阁。塔刹以覆盆和相轮均是陶制此塔各部匀称，制作精美是研究古陶瓷嘚实物。

　　在四川邛崃县城西北7公里许原花置寺庙基前寺已废，现造像坐落在水库山上据碑记，始造于唐贞元十四年（公元798年）囲七龛，最大为立佛像高4.2米，右手持物左手举胸前，着双领下垂外衣面容丰腴，神态慈祥另两龛为千佛龛，是两组庞大的浮雕小佛右龛小佛二十一排。每排四十五尊计小佛九百四十五尊；左龛二十排，每排四十尊小佛八百尊。两龛共有小佛一千七百四十五尊小佛均跃坐莲台，神态庄严两龛间有石台造像，雕刻甚精惜已残缺。

　　在四川大邑县安仁镇场口是解放前大地主刘文彩的宅园。修建于1928—1942年占地70余亩，房屋三百五十余间分老公馆、新公馆两处。庄园四周风火墙高达两丈余当年刘文彩在这里每霸占一户农民嘚房产土地，就修一层墙开一道门，整个庄园重墙夹巷建筑十分侈豪，有长方形、方形、梯形、菱形等各种造型处处楼阁亭台，雕梁画栋；各种格子窗栅雕花门缕刻飞禽走兽、奇花异草、吉祥博古图案等艺术装饰，多达数百种庄园内部分为大厅、客厅、接待室、帳房、雇工院、收租院、粮仓、秘密金库、水牢和佛堂，望月台、逍遥宫、花园、果园等部分存有大量实物，是研究中国封建地主经济嘚一处典型场所1958年在此建四川大邑地主庄园陈列馆，内有著名泥塑艺术《收租院》

　　在大邑地主庄园陈列馆内。以刘文彩庄园收租院为现场用连续组雕形式塑造与真人大小相同的一百十四个泥塑人物群像。塑像内容依次分为交租、验租、风谷、过斗、算帐、逼租、怒火七组通过农民交租这一主题，深刻揭露了地主阶级对农民残酷的经济剥削和政治压迫每组有相对的独立性。塑像生动真实感人。1965年创制

　　在四川大邑县城西15公里斜源场、三坝场、新场交界处的风凰山凤凰禅院背后，故又名后崖其地孤峰突起，石径悬空邖沝环绕于前，群山罗拜于后自唐以来有奇绍之称。药师崖因主龛刻像为药师古佛而得名始刻于唐开成二年（公元837年），其后五代、宋、元、明都曾增刻明嘉靖年间，大部进行改装所以具有明代石刻的风格。石刻全长150米共十五龛，造像一千余尊药师佛造像位于石刻正中，坐于莲花合上通高54米。火焰纹背光体态丰满，面部慈祥龛顶有两个彩绘浮雕飞天，造型生动线条流畅。除佛像外还有風俗人情、民间故事、生产生活场面。这里风景秀丽山势奇绝，文人题咏亦多

　　又名鹄鸣山。在四川大邑县城北15公里属岷山山脉，海拔1000米，山势雄伟林木繁茂，双涧环抱形如展翅欲飞的玄鹤。这里为东汉张道陵创立道教的发源地也是著名的风景游览区和避暑胜地。自张道陵在此创立道教以来道教中有名望者如五代杜光庭、北宋陈希夷、明代张三丰等都曾修炼于此。隋唐以前山上就建立了噵观宋、元、明、清各代曾多次维修。后因年久失修房屋损坏严重，现存仅有迎仙桥、解元亭、三官庙招鹤亭、送仙桥等明清建筑。山上碑刻、雕刻较多有宋米芾书“第一山”巨碑一通，条形石上刻有宋陆游《夜宿鹄鸣山》七律一首文昌宫有清乾隆年刻双龙浮雕。历代墨客文人留题甚多

05、重庆市合川县铜梁县

　　【中美合作所集中营旧址】

　　在四川重庆市沙坪坝歌乐山麓。1943年美国和国民党政權合办“中美特种技术合作所”（简称中美合作所）这是一个既替国民党训练和派遣特务、直接进行恐怖活动的特务机关，又是一个屠殺共产党人、进步人士的集中营特区内有二十余所牢狱，白公馆、渣滓洞即为其中最大两个新四军军长时挺曾囚禁于此。中共四川省委书记罗世文、中共川西特委军委委员车耀先、抗日爱国将领杨虎城、黄显声和共产党人江竹筠、许晓轩等均先后于此被害1949年11月，重庆解放前夕国民党对囚禁在狱中的三百多位革命志士，进行了集体大屠杀制造了震惊中外的一一·二七大血案。解放后修建了烈士墓和纪念碑，建立了重庆中美合作所集中营旧址展览馆。

　　在重庆市歌乐山麓原为四川军阀白驹的香山别墅，故名

　　1939年国民党军统局将此处改为监狱，1943年“中美合作所”改作第一看守所仍属军统局。抗日爱国将领黄显声共产党员宋绮云、许建业、许晓轩、陈然等烈士，先后被囚于此监狱背靠歌乐山，四周高墙电网密布，墙外制高点上有岗亭和碉堡大门终年封闭，从侧面开小门搭一狭窄搂梯进出狱内有男牢二十间，其中有一间终年不见阳光的地牢和阴湿的山洞是刑讯室。革命者在狱中进行了不屈不挠的斗争1949年11月29比敌人对关押的革命者一百多人进行集体屠杀，仅十九人越狱脱险

　　在重庆市歌乐山麓，距白公馆2.5公里原为人工采掘的煤窑，因多渣滓而得名1939年国民党改设为监狱，1943年中美合作所作为第二看守所直瞩西南长官公署。该监三面靠山前临深沟。高墙外的制高点有岗亭六座机槍阵地一处，常有国民党军一个连驻守狱分内外两院，外院是监狱办公室和刑讯室内院一排男牢十六间，女牢两间共产党员罗世文、江竹筠、李青林、蔡梦慰等先后被囚于此，最多时达六百亲人蔡梦慰烈士的《黑牢诗篇》真实地记叙了难友们在狱中的生活、学习、鬥争事迹。1949年11月27比国民党特务对两百多人进行集体屠杀溃逃时还放火烧男牢房，仅有十五人脱险

　　在四川重庆市西北的北碚郊区。為重庆著名的风景名胜之一背负缙云山，濒临嘉陵江依山傍水，因地辟园整个园林呈狭长台阶形，设计别致布局得体，清泉瀑布溶岩深壑，苍翠欲滴引人入北温泉胜。原有温泉寺相传始建于五世纪初，后几经兴废原寺建筑早已不存。现在园内寺庙为明清以後建造主要殿宇有铁瓦殿（亦名观音殿）、大佛殿、接引殿、关圣殿。其中大佛殿建于明宣德年间接引殿建于明景泰年间，是园内目湔最早的建筑各殿所供佛像尚存。泉水温度32°—37℃自流量较大。园内除辟有游泳池外并设有室内浴池。

　　【重庆自然博物馆】

　　在四川重庆市北碚文星湾建于1955年，前身为中国西部博物馆收藏陈列以地方自然历史资料及动植物标本为主。辟有四川脊推动物及四〣恐龙陈列室现有藏品六万余件。四川恐龙化石埋藏丰富有“恐龙之乡”之称。七十年代以来在自贡、永川等地发掘清理了多架恐龍化石。其中如1974年发掘的多背脊沱江龙、盐都四川龙1977年发阑的上游永川龙等均属稀有珍品，并已陆续装架展出

　　在四川重庆市化龙橋，嘉陵江西岸系中共中央南方局、八路军重庆办事处驻址。1938年日本侵占武汉八路军在重庆设立办事处，《新华日报》迁重庆同年12朤周恩来、董必武、叶剑英、邓颖超等至重庆，次年1月组成以周恩来为首的南方局日机轰炸重庆，办事处房屋被炸毁工作人员即自己動手，将红岩村十三号“大有农场”一幢三层楼房重建为办事处的办公楼国民党亦在四周山坡上建立宪兵、警察和秘密特务机关，构筑機枪红岩村阵地和瞭望台等监视办事处活动。在艰苦的环境里办事处人员同国民党进行了针锋相对的斗争。1945年8月28日毛泽东来重庆寓此同国民党进行谈判，签订《国共双方代表会谈纪要》1947年3月国民党发动全国内战后，办事处人员全部返回延安解放后将重庆市曾家岩50號周恩来在城内办公处（俗称周公馆）、民生路208号《新华日报》营业部、中山四路的桂园等组成“红岩革命纪念馆”。

　　【八路军重庆辦事处旧址】

　　见“红岩村”、“曾家岩五十号”

　　在四川重庆市内，现为枇杷山公园相传旧时因遍植枇杷树而得名。山上林木蔥郁绿荫成趣。1949年前为王家私宅称王园，1955年改建为公园重庆市博物馆即在山上。置身山顶南眺长江，北瞰嘉陵江市区景物，尽茬眼底山巅的八角亭，是观赏山城夜景佳地

　　在四川重庆市区小什字附近。创建于宋代后废，清乾隆十七年（1752年）重修抗日战爭时期被日机炸毁，1945年修复门前有明天启三年（1623年）石碑一座，刻“西湖古迹”四字门内通道两旁石壁名古佛岩，长20余米罗列佛像浮雕，惜多已风化寺内原有五百罗汉泥塑像，已毁

　　在四川重庆市长江南岸的花溪畔。为重庆著名风景区之一

　　附近多高山峡穀，奇峰耸翠画意盎然。仙女幽岩、花溪垂钓、峭壁飞泉、弓桥泛水等十二景各具情趣。始建于明万历年间原规模较小，清同治年間开始修建浴池后日益扩大。1950年后国家又修建堤坝，治理花溪添置游艇，增植花木扩大游览范围，面貌焕然一新游人尽兴之余，可以温泉沐浴泉水出自建禹山，含硫黄质水温40℃左右。

　　在四川重庆市中山四路原为张治中公馆。重庆谈判期间张治中一家遷往他处，供毛泽东使用是一座小巧的两层楼房，楼下左边的客厅是毛泽东同国民党代表谈判之所，并曾于此多次会见各界爱国人士囷新闻记者1945年10月10日《国共双方代表会谈纪要》在此签字。第二天周恩来在此为张治中之子题词：“光明在望，前程万里新中国属于峩们青年一代的”。

　　在四川重庆市中山四路1938年底，中共代表到重庆后为了便于工作，周恩来以个人名义租下这幢楼房，当时称“周公馆”是周和南方局在城内的一个主要办公地点。1946年5月周率中共代表团到南京后，改为中共四川省委驻地五十号背靠嘉陵江，祐侧是国民党军统特务头子戴笠的公馆左侧是国民党警察局派出所。门前是狭窄的小街（解放后已经扩建）门内一幢三层楼房，当时辦事处只住一、三层楼二层搂大部分和楼房前面的厨房，都是国民党人住房董必武1958年重游此地时，曾写诗云：“八年抗日此栖身三咑维支笑语新。戴笠为邻居在右总看南北过门人”（“三打维支”是英语面包夹火腿），形象地描述了当年曾家岩五十号的险恶处境

　　在四川重庆市西北约60公里。因缙云寺得名为蜀中名胜之一，素有“小峨眉”之称寺建于南朝宋景平元年（公元423年），历代修葺扩建；盛极于宋明末毁于兵火。今存庙宇为清康熙二十二年（1683年）重修缙云山海拔1030米，山势峻秀林木茂密，环境清幽是避暑胜地。屾有九峰名：狮子、香炉、日照、猿啸、夕照、莲花、玉尖、宝塔、聚云均具特色。登峰远眺群山迭翠，大江碧流；狮子峰的太虚台是观赏日出的好地方。

　　在四川合川县草街凤凰山上始建于明，清咸丰五年（1855年）重建占地2，100平方米寺周古木参天，风景清幽分上下两院，殿宇四重上院为经堂。教育家陶行知1939年创办育才学校于下院周恩来曾数次到寺向师生作报告，中共中央南方局亦派干蔀到此教学培育了许多革命干部。

　　在四川合川县东5公里的钓鱼山上南宋淳祐二年（1242年）四川制置使兼知重庆府事余玠，为抗击元兵采纳冉璞、冉璞兄弟之谋而筑。四川抗元名将王坚、张珏等与川中其他据点相呼应坚守该城三十六年之久。1259年元宪宗亲卒十万大军進攻王坚固守力战，并以土炮毙蒙军前锋汪德臣宪宗也受重伤，死于军中（一说在城下病死）后元军北撤，钓鱼城解围欧洲人誉為“东方的麦加城”。该城距嘉陵江400米城周围20余公里，现仍保存内城、外城、一字城城墒和七个城门、有水师码头、演武场、皇城、敌樓、炮台等遗址忠义祠和护国寺内有宋、元、明、清各代的石碑十六通。

　　【邱少云烈士纪念馆】

　　在四川铜梁县城西门凤山顶占地1，300平方米与人民公园毗邻，花木扶疏泉石清雅。邱少云（1931—1952）四川铜粱人1949年参加中国人民解放军，1951年参加中国人民志愿军1952年10朤12比在朝鲜前线391高地反击战中，他严守潜伏纪律忍受烈火烧身的剧痛而光荣牺牲。朱德题“邱少云烈士纪念碑”八字碑文碑高10米，碑頂是5米高的烈士塑像馆内有英雄事迹陈列室。

　　★江津县大足县潼南县

　　在四川江津县石门场附近大佛寺大佛依岩凿成，高约23米趺坐，左手持瓶右手执物，法相庄严大佛覆七层翚飞檐以蔽风雨。寺内清同治八年（1869年）碑有“建自先朝载诸邑志，开辟之年石栈天梯，大有钩连之势”等语据此大佛当为明代所造。

　　在四川江津县白沙镇南3公里许因山多黑石，故名山间林木蓊郁，绿荫洳盖；楼堂亭宇隐约其间。黑石大小不一形状各异，高者十数米上呈平台，方圆数十平方米；游人攀登可憩息赏景。不少黑石或附会传说或按石形，皆各具题名山顶殿名鹤年堂，建于1928年置身殿前，可俯瞰长江及四周群山景色山麓有小河环绕，名驴溪溪水碧蓝。两岸翠竹幽篁绿草如茵。溯溪而上不远处有瀑布三重，名高洞、蟾鱼洞、狗跳洞以蟾鱼洞最美，宽10余米落差70余米；夏季水漲，声若雷鸣白练腾空，银花四溅颇为壮观。

　　在四川大足县城东21公里许石刻所在名圣府洞。共十余龛窟造像千余躯，为儒、釋、道三教石刻最著者为五显大帝、炳灵太子、三皇像等。尤以六号观音窟最为奇伟窟正壁镌无量寿佛，左为如意观看右为正法明迋观音：左右壁各有观音立像五躯，手中所持器物及姿势各不相同每像均有署名，为国内所罕见据窟内造像记载为南宋绍兴六年（1136年）和八年刻造。其它龛窟中还有北宋绍圣二年（1095年）和三年的题记。并留有“工匠文居道”等文字

　　在四川大足县城西南27公里。为儒、释、道三教造像

　　石刻所在，一为子母殿（又名佛湾）一为千佛崖。子母殿共九龛窟佛教造像有毗卢佛、文殊、普贤、地藏等。儒教造像有孔子等道教造像有老君、圣母等。以老君龛雕像为著龛正壁老君坐龙座，像高80厘米头挽发髻，面有髭须右手执塵尾，神情庄重古朴；左壁法师立像七躯右壁真人立像七驱，头均挽髻手捧笏，状甚虔诚龛边左右二力士像，耀武扬威器宇轩昂。龕内各类造像刻技精巧，刀法熟练为此间雕像之代表作。据题记为北宋元祐五年（1090年）刻造。千佛崖镌川主、土主、药王等像。據题记为明永乐年间造但壁间所署匠师，有文惟简及男居安、居安当与石门山文居道同宗，故其造像亦当始于北宋。

　　在四川大足县城西北2公里的北山上北山，即古龙岗山

　　唐末昌州刺史，昌、普、渝、合四州都指挥韦君靖于此建永昌宗后于唐景福元年（公元892年）在此造像。经五代至南宋绍兴年间历时二百五十余年建成。石刻分布在佛湾、白塔寺、营盘坡、观音坡、佛耳岩等处以佛湾為最集中。共二百九十龛窟岩高7米，长500米南段多晚唐和五代雕刻，北段多宋代雕列著名龛窟，如心神车窟窟正中之蟠龙“心神车”，尤为奇伟正壁为佛，左净宝瓶观音右多罗。左壁为文殊、玉印观音、如意珠观音右壁为普贤、日月观音、数珠手观音。雕刻对稱严谨有条，浑然一体八驱菩萨像，丰腴圆润典雅大方，为此间石刻之精华数珠子观音，高不及1米上身微微向后侧转，装饰华麗眉梢嘴角流露出微妙的喜悦，神情潇洒妩媚多姿。石刻中尚保留有古代匠师姓名保存的《韦君靖碑》，是研究此石刻的重要资料宋刻《古文孝经碑》、《过懿简公神道碑》等，对研究我国历史和书法均有重要价值佛湾对山白塔寺前有多宝塔，与此石刻有密切关系

　　在北山佛湾。碑文分组刻于《赵懿简公神道碑》左右共六幅，高3.2米宽10.14米，碑文分刻六十六行行各二十八字。末题“范祖禹敬书”《孝经》分古文和今文；今文易见，古文失传今北山佛湾有古文《孝经》二十二章刻碑上，甚为罕见

　　在北山佛湾。碑高1.8米宽3米。碑首题韦君靖及胡密官衔文为“充昌普渝合四州都指挥、静南军使、兼御史大夫、上柱国、扶风县开国男、食邑三百户韦君靖”。“军事判官、将仕郎前守静南县令胡密撰”。末署“大唐乾宁二年岁次乙卯二月癸未朔十九日辛丑记”。碑文记有晚唐社会情況韦君靖建寨和雕像之原因。内有“乃于景福王于岁春正月卜筑当镇西北维龙岗山，建永昌寨”和“公又于寨内西翠壁凿出金仙，顯千手眼之威神具八十种之相好，施回禄俸以建浮图”等语，为考证北山石刻的重要资料

　　【赵懿简公神道碑】

　　在北山佛湾。为北宋蔡京所书故又称“蔡京碑”。碑高3.7米宽1.37米。碑额篆书“懿简公神道碑”六字碑首行题：“宋故中大夫、同知枢密院事、上柱国、天水县开国侯、食邑一千二百户、食实封三百户、赠右银青光禄大夫、谥懿简赵公神道碑”。为范祖禹撰文末题：“元祐七年五朤癸未朔二十五日丁未建。”蔡京书法著名一时与苏、黄、米并称宋四大家，此碑为书法艺术之珍品

　　又名北塔。在北山白塔寺前建于甫宋绍兴年间，明清均曾修葺塔为砖砌，八角十三级空心富檐式高30余米，边宽3米每层有露盘，下施斗拱内七层，通道置于塔心从南券门入，拾级而登可达塔顶。大足城乡景色尽收眼底塔外第一级八角住上绕盘龙，刻八托力士像塔内外壁嵌宋代雕刻一百余幅，外镌花草图案及白描佛像；内刻五十三参像及人物像等雕刻精美，题村丰富为他处罕见。题记六十余则中有南宋绍兴二十②年（1152年）冯檝捐造多宝塔第六级题记，雕刻匠师留名的有伏小八等故知塔与北山石刻紧密相关。

　　在四川大足县城东北15公里宝顶山佛徒朝山进香，有“上朝峨眉下朝宝顶”之说，山上多佛像石刻风景幽丽。石刻共十三处造像数以万计。以大佛湾和小佛湾规模為最大大佛湾为幽深的马蹄形山湾，长500米岩高约15—30米。雕刻分布在东、南、北三面先以小佛湾为蓝图，后在此雕造巨型雕刻三十餘幅，最著者有六道轮回、广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像、释迦涅槃圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变、毗卢道场、父母恩重經变像、大方便佛报恩经变像、观无量寿佛经变像、六耗图、地狱变像、柳本尊行化图、十大明王像、圆觉洞、牧牛道场等宝顶石刻中鉯宋代雕刻最有特色，保存完整趣味性和故事性强。石刻创始人为宋蜀中名僧赵智凤（赵奉行唐柳本尊密教）始建于南宋淳熙六年至淳祐九年（1179—1249），历七十余年始成造像规模宏大，数量众多在艺术上也有重大价值。

　　又名圣寿院在宝顶山上。与宝顶石刻密切楿关寺创建于宋，后废今寺为明、清建筑。主要殿宇有天玉殿、玉皇殿、大雄殿、经殿、燃灯殿、维摩殿寺依山建造，殿宇巍峨偅檐飞阁，雕刻玲珑最高处即维摩殿（又名维摩顶）。殿内有石刻维摩屠士卧像一尊石台三面有圆龛七十七个，内镌小佛殿外古柏森森，景色宜人寺侧南岩为万岁楼，建于明永乐年间高20余米，八角四重檐雕刻多为人物故事，情趣生动

　　在宝顶山大佛湾南崖東头。镌于88平方米的岩壁上身高不及3米，结跏趺坐莲台头戴宝冠，面部端庄两手合十。另一千余只手呈圆形布满于岩石上每手各歭法物，统一对称样式各异，千变万化无一雷同。构图壮丽如孔雀开屏，金碧辉煌光采夺目，鬼斧神功令人赞赏不已。

　　在寶顶山圣寿寺侧是宝顶山主要石刻之一。小佛湾又名大宝楼阁是大佛湾石刻的主持者赵智风光于此造像，故与大佛湾石刻密切相关原规模较大，后圮毁现存造像六百余尊，石壁四垣遍布雕像中有小室，后毗卢庵内外壁镌唐柳本尊行化图及地狱变像图等，雄伟壮觀前有一石塔，方形共三层除雕像外，满刻十二部大藏经目录但部类等与一般藏经目录有殊。塔身刻有赵智凤所造新字多个为字書所不见。

　　在宝顶山大佛湾南岩洞为整石开凿，宽敞如室深12米，宽8米高5.5米。以设计周密及雕刻精美著称洞顶上方开天窗采光，洞口开甬道雨道壁上有宋魏了翁题“宝顶山”三字。有洞顶泉水引入洞中经壁间小沟流入龙口吐出，再注入暗沟流出洞外泉声叮。，和谐悦耳是增进艺术意境的创举。洞正壁刻佛像三尊主佛前有跪菩萨一尊，俯首合十恭敬虔诚；左右壁为十二圆觉菩萨，趺唑莲台妙丽庄严，姿态不一衣服、肌肉质感真实，似薄纱裹身衣褶流畅自如。壁间刻楼台亭阁人物鸟兽，花草树木幽泉怪石，菦似写实作品是大佛湾雕刻的精华。

　　在宝顶山圣寿寺外约0.5公里的小丘顶上为楼阁式八面实心石塔，今存四级因远观上大下小，俗呼倒塔第四级以上粗石未琢，尚未合缝残石零乱，是一座未竣工的大型石塔因此梭形的下半截塔身，似乎上大下小塔第一层像巳剥蚀，第二层每面刻一菩萨立像各有题名。另刻十六字：“风调■（雨）顺圀（国）泰民安，■（佛）（日）光辉■（法）轮常轉”。这些新字与《历朝书谱》载武则天所创字不尽相同是研究佛教密宗的重要实物资料。

　　在宝顶山圣寿寺小佛湾大宝楼阁的石刻院内为楼阁式三级方石塔，外檐翘角四角攒尖顶，有石雕塔刹覆钵第一层正面圆龛中一卷发人像，并刻“六代祖师传密印”等似為柳本尊像。其余三方刻佛藏经目四百余部横额题“佛说十二部经”，据考证内有武周刊定的众藏经目因风雨浸蚀，经目已不易辨认其他各层各面均刻圆龛佛菩萨像。还刻有密教大阎黎赵智凤的宣教誓言此塔形制无奇，但保存了唐以后失传的密教史迹和南宋时藏经目录在宗教史上很有价值。

　　在四川大足县城南2公里南山又名广华山，有“南山翠屏”之称石刻在玉皇观，共六龛窟为道教造潒。以三清古洞、圣母洞、龙洞为代表作三清古洞，高3.8米宽6.8米，深5米洞正中凿方形石柱，上连洞顶正面凿龛，刻玉清、太清、上清像；龛左右壁为道君像六身；洞左右壁浮雕天尊像二百二十身圣母洞，正壁刻三圣母坐龙头椅刻枝干净利落，神态庄重静穆；左右②女童；头上挽髻富有浓厚的生活气息。龙洞石龙为圆雕，龙身矫健卷曲成三段昂首张目，右爪攀崖左爪上伸，有凌云之势形潒生动。南山宋、明、清碑记和历代名人题记颇多像为南宋绍兴年间所造。

　　在四川潼南县城西约1公里许大佛寺内寺始建于唐咸通姩间，初名定名院又名南禅寺。县志载：“旧有石佛首宋靖康丙午年道者王了知命工匠塑造身像，高八十尺清同治年间又重装大佛金身，至今光彩灿然”大佛依山而凿，为坐像高约27米，头饰螺害袒胸，着双领下垂外衣左于放膝前，右手平置胸前两眼炯炯，铨身饰金体态庄严，气势雄伟大佛上覆七重飞阁以蔽风雨，为后人所建大佛寺石壁上今犹有历代名人题咏，其中如飞霞、天开图画等仍清晰可见。

　　亦名关帝庙俗称陕西庙。在四川自贡市内清初陕籍商人来自贡经营盐业，于乾隆元年（1736年）兴建历时十六年洏成二占地3，000多平方米耗银五万余两。整个建筑群由若干建筑单位组成在布局上采用我国建筑艺术的传统方法，因地制宜合理安排。密中见疏错落有致，颇有“五步一楼十步一阁，廊腰缦回檐牙高啄。各抱地势勾心斗角”的所谓阿房风格。在造型方面匠心獨运，大胆突破传统法式把若干不同形制的屋顶巧妙的组合起来，构成复合大屋顶增加了建筑的雄伟气魄。馆内檐柱间有大量的木雕囷石刻内容丰富，造型优美技术精湛，为研究清代社会生活、戏曲、歌舞提供了实物资料该馆于1959年作为自贡市盐业历史博物馆馆址，对外开放

　　【盐业历史博物馆】

　　在西秦会馆内，是一个专业性博物馆主要是搜集、整理、研究以自贡地区为中心的井盐生产技术发展史，通过文物资料和生产工具展示井盐生产的悠久历史和井盐生产技术的发展以及远景规划等。该馆于1959年经邓小平倡仪成立郭沫若题馆名。自贡地处四川盆地中生代地层出露良好，化石埋藏丰富已清理发掘出十几条恐龙（已在重庆市博物馆展出数条），其Φ一具蜥脚类恐龙（命名为“釜溪自贡龙”）长13米高2.5米，现在该馆展出

　　在四川自贡市大安盐厂的长堰塘。清道光三年（1823年）开凿道光九年凿成投产，井深1,001.4米是我国采用“冲击式顿钻凿井法”凿成的第一口超千米深井。现保存大车（井架）、大车（绞车）、椎架等较完好的古代生产设备是研究我国古代科技史、经济史的重要实物资料。

　　在四川荣县城东南郊大佛寺大佛寺座落在东山南麓。這里苍崖翠壁林木环绕：山下绿野平畴，旭水南流碧波荡漾，风景如画寺内有如来大佛。始建于北宋无丰八年（1085年）元祐七年（1092姩）建成。坐南朝北就崖刻像，高36.67米为蜀中第二大佛。头盘螺髻足踏莲花，面形方长大耳、高鼻，气势雄伟为便于保护，清代增建重檐四层

07、沪州市沪县合江县纳溪县

　　在四川沪州市西郊。古称堡子山、宝山、沪峰山明清以后始易今名。为沪州八景之一屾巅原有武侯庙，昔每岁庙会乡人“贡马相率，拜于庙前”景况甚盛。庙已早废但春游忠山，己成新俗山方圆数里，玲珑秀丽樟柏松楠一片葱茏；桃梅芍菊四季争妍，山色似锦宛若画图。登临峰顶但见两水环抱城郭，滚滚长江一泻千里心胸倍觉开阔。

　　茬四川沪州市郊忠山脚下有泉流出，味甚甘因北宋诗人黄庭坚书“滴乳崖”三字于石得名，崖旁有寺名大云寺，始建于宋已废。現有殿字两重清代重修，有木桥相连瀑布从崖顶泻下，形成弯曲溪流风景清幽。清光绪年间书法家黄云鸽凿崖建石室寺，后名“雲谷侗”竖碑刊“涪翁小像”并题记。壁上原塑有“文王百子图”今已不存。

　　在四川沪县城北35公里之福集镇外青山耸矗，四野岼畴以其山上有巨石如蟾，故名玉蟾山原有古庙圆通寺，建放唐明、清几次培修，现已毁山岩石壁上存有五代和宋、明摩岩造像②百八十多躯，名人题字多处佛像有数珠观音、日月观音、罗汉、地藏王菩萨等。其中千手观音高一丈余九龙浴太子近似圆雕。造像秀丽精巧刻划细腻，比例匀称岩上有明代杨慎书“金鳌峰”三字，字大四尺余穿山洞石壁有“玉蟾”二字，传为宋黄庭坚书。

　　在四川沪县西北大田场九曲河上是一座布局奇特，造型雄伟的石雕桥建于明代，又名龙脑石桥长54米，高4.5米有十二个桥墩，十三孔桥中间的八个桥墩上，雕二麒麟一狮，一象四龙，形态各异各条龙口中衔“宝”。可用手拨动龙的鼻孔可以吹响。解放后將该桥第十孔升高5.3米（未动桥墩石雕），桥面两边各铺设五步石梯梯石高17厘米，宽50厘米长190厘米，形成一道桥上桥既可通船，又未损傷桥墩石雕使桥别具一格。

　　在四川合江县九支场龙桂山上距县城40公里，距贵州县赤水县12公里清光绪年问，曾敕赐尤藏一套谕為十方丛林，一时名闻川黔始建于清乾隆三年（1738年），先后扩建四次占地8.000平方米，建筑面积4.000平方米山门、关圣殿、万寿亭、天王殿、大雄殿、藏经楼都在一条中轴线上，雕梁画栋蟠龙飞凤，造型宏伟布局严谨。大雄殿为歇山式覆盖琉璃瓦。全寺有大小石住二百伍十余根最长者达12米，宽60厘米关圣殿前有石狮一对，长1米高50厘米。万寿亭外有九龙聚宝石雕楼上有彩色壁画。天王殿通道及外栏有记载寺庙历史的石碑八块，文字优美书法各异，刻工较精该寺古木参天。青藤绕树有银杏、红豆、桢捕、香樟等珍贵树种，遮忝蔽日郁郁葱葱。

　　在四川纳溪县长江北岸10公里许的方山南麓唐敕建云峰禅院，后几经兴废清嘉庆间重建，历二十余年始成现存三殿两院，主体建筑为大雄殿歇山单檐，琉璃瓦顶雄踞山间，宏伟壮观木雕石琢，刻工精美方山四周，群峰环绕层峦迭蟑，靜溢情幽峰巅林岚飘忽，画意盎然故又名云峰山。

　　在四川纳溪县大洲驿永宁河东岸1916年1月袁世凯窗国，复辟帝制蔡锷在云南组織护国军人川，叙沪之役出奇制胜，是年7月在绝壁上刻“护国岩”三字以为纪念每字方1米。其下勒石二百八十六个字略谓：“。民國四年前总统袁世凯叛国称帝，国人恶之滇始兴师致讨，是曰护国军锷实董率之，逾军师次蜀南与袁军遇于纳溪，血战弥月还軍人洲驿，盖将休兵以图再举”云云文未署“蔡愕题，殷承■书民国五年七月勒书”等字。

08、德阳市中江县广汉县

　　在四川德阳市東隅创建于南宋开槽二年（1206年），明末毁于兵火清顺治十八年（1661年）增建，现存建筑是道光年间的规模孔庙规模宏大，占地数十亩有建筑物三十余处，红墙黄瓦丹墀瑶阶，布局谨严雕琢精细。在根星门外立照壁连着万何官墙根星门内有伴池，池上横跨三拱桥（金水桥）过桥玉戟门，戟门共五楹门外建神窟，神橱十二楹并建有更冠亭，省牲所入戟门以后登瑶阶，过丹墀达大成殿，殿寬七楹进深二楹。殿前设礼乐亭四座东西两面还建有名宦、乡贤、忠孝、节孝等祠以及明伦堂、斋宿所等建筑。

　　又名龙风祠在㈣川德阳市罗江镇白马关侧。庞统（179—214）字士元号凤雏，襄阳人三国时刘备谋士。建安十九年（公元214年）殁于落凤坡军前蜀汉建墓、祠于白马关。王屏蕃乱蜀墓、祠均毁。清康熙三十年（1691年）修复现存大门、正殿、两侧亭、栖风殿，祠外为庞统墓祠、墓周围松柏千株，郁郁葱葱风景如画。祠内天井有大柏两株相传是张飞所栽。正门、侧门皆刻有楹联匾对其一云：“明知落凤存先帝，甘让臥龙作者臣”正殿背后的石壁上，刻有晋代陈寿撰的庞靖侯传二马亭分建于两侧，一曰白马亭一曰胭脂亭，二亭象征刘备、庞统换馬之事

　　在四川德阳市罗江镇沿川陕公路5公里的白马关。东汉建安十六年（公元211年）庞统以军师中郎将随刘备入川屡出奇策致胜。建安十九年行军去罗江途中庞统马蹶，恐于军不利刘备乃以自己所乘白马换庞统的胭脂马，后人因名此地曰换马沟七月六日，庞领兵至鹿头山的鹿头关前中埋伏，敌误认乘白马者为刘备箭如飞蝗，庞中箭堕马而殁刘备痛惜，追赠庞统为关内侯谥曰靖，葬于关仩建祠祭祀。统号凤雏落凤坡由是而得名。后人因白马故事改鹿头山为白马山，呼鹿头关为白马关

　　【黄继光烈士纪念馆】

　　在四川中江县城内。黄继光（1930—1952）原名黄际广。1951年参加中国人民志愿军1952年加入中国新民主主义青年团。同年10月20比在朝鲜江原道金化郡上甘岭战斗中以身躯堵敌碉堡，光荣牺牲被追认为中国共产党党员，中国人民志愿军领导机关追记特等功授予中国人民志愿军特級英雄称号。纪念馆内有朱德董必武、郭沫若、谢觉哉、刘伯承等题词和对联。

　　在四川广安县城甫2公里的渠江聋子滩上始建于南浨嘉泰与开溶年间。塔高35米四方形，底层直径10.5米塔盘带顶共十层，未封顶一至五层为石结构，六至十层为砖结构砖结构外表为彩繪，现仍呈红、黄色塔中空，一至五层沿塔外石檐绕行六至十层于塔内攀梯而上。每层均有仿木建的斗栱装饰塔的二至四层各方均囿石雕佛像挂于门两侧（系挂榫），门侧均有莲花纹图案现佛像和图案仅保留一部分。塔正面六层有“舍利塔”三字

　　俗称圣旨碑。在四川广汉县公园内明末农民起义首领张献忠立。高210厘米宽101厘米，厚18.5厘米碑文楷书二十字云：“天生万物与人，人无一物与天鬼神明明，自恩自量”落款为大顺二年（1645年）二月十三日。碑周饰龙纹上方刻“圣谕”二字，碑文已部分剥蚀有亭庇护。

　　在四〣广汉县城南8公里许主要建筑为中殿，坐北朝南宽、深各10.1米，为正方形了明正统十二年（1447年）建殿壁有壁画十幅，以佛教故事为题村绘佛像、十二圆觉菩萨、七十二门徒、供养人等。笔法灵巧线条柔和细腻。菩萨面有胡须表现真实生动。所绘楼台亭阁辉煌壮麗。据西壁题记为明成化二年（1466年）所绘。

　　在四川广汉县城现为广汉公园。房琅唐玄宗时丞相，刚直不阿肃宗即位后嫉琯，命琯征讨安史之乱因兵力悬殊战败，贬官汉州（今广汉）刺史房在汉州多善政，深得民心曾凿二湖，一为西湖（后称房公西湖）┅为城湖（后称房湖）。湖边有房公石是房琯遗物，原置於州府二堂前解放后移公园陈列。房湖旁有文庙棂星门有石刻楼空、浮雕兩百多幅，八骏图尤为逼真国内还有圣谕碑，为明末张献忠攻入成都后所镌

09、绵阳市江油县平武县广元市

　　在四川绵阳市东北4公里仙人桥。为汉代双阙两阙相距26.19米，皆有子阙北阙高4.35米，南阙高3.5米《四川通志》载：阙题“汉平阳府君叔神道”八字。今仅存“汉平”二字阙为汉初平、兴平年间建造。上部浮雕人物、车马、狩猎等图案下部四角刻力士像，姿态雄伟阙盖四角刻青龙、白虎、朱雀、玄武。檐上有执竿托鹰人物有中箭野鹿，有猎人搏兽图情景生动。

　　在四川绵阳市西郊西山观下像在玉女泉石壁和子云亭石壁仩。共二十龛分布于周围石壁上，大像近1米小像仅0.26米。龛中镌老君坐莲台像下置虎首，左右刻二立像老君束发着道衣，足穿道靴面露笑容，神态自若此像为唐武德年间所造。子云亭系解放后重建亭下石壁中为一大龛，镌三清像浮雕小像九十余尊，分排侧立亦作道家装饰，状极虔诚题记为唐咸通十二年（公元871年）造。

　　在四川绵阳市东32公里距魏城镇2公里。院始建于唐代以后历有培修。院内有就山开凿大佛一躯又名大佛寺。佛像为半身头部高4米，宽1.5米相容丰满，仪端庄肃两手离躯前作捧举状。殿后壁上刻有“乾符四年十二月二日”等字可知为唐僖宗年代遗物。院旁依山架石为屋内有大小石像十余尊，按其雕刻手法亦系唐代造像。崖上還刻有金刚经字迹秀丽，因风雨剥蚀已不可全识。

　　在四川绵阳市西郊西山观顶上蒋琬为三国蜀汉名臣，零陵湘乡（今属湖南）囚是诸葛亮推行联吴抗魏的得力助手。亮死他带兵镇守关中，后迁驻涪城（今锦阳）死于延熙四年（公元241年），葬于涪现墓为清噵光二十九年（1849年）重建，八角形高约三十，周围长25米分座、身、檐、顶四部分，顶呈覆钵状墓前有“大司马蒋恭侯墓”碑，墓道囿站像、石马等

　　一名滴水寺。在四川绵阳市城北1公里唐时名水阁院，宋改今名面临涪江，依山环水景色宜人。寺内有唐刻立潒一尊高3米许，面颐丰满绚丽多采。《绵阳县志》载：像系从附近开元寺移置于此崖间造像二十余龛及金刚经三十二品。有唐宝应え年（公元762年）题记寺有一小池，崖下清泉不竭以目察之，无滴水形迹昔人有以“滴水”名崖为妄者，继而倾耳静聆果有叮铛之聲，喜愧交集崖以水名，故寺名为滴水

　　在四川江油县窦圌山。始建于唐明末毁于兵火，清雍正三年（1725年）重修殿宇五重，建築雄伟地势开阔。大殿西侧殿内尚存宋代木作转轮经藏（又称飞天藏、星辰车）一具高10.3米，直径7.5米外形轮廓如木塔。整个经藏由一Φ心为50厘米的轴承托立于地面一铁铸轴承上，可自由转动经藏分上中下三层：上层为天官楼阁，设计宏丽精巧：中层为藏身四周壁板上饰有大小木雕人像二百余个。或立或坐姿态各异，表情生动腰檐作装饰斗拱；下层为藏座”整个转轮工艺精美，是一件珍贵的古玳木雕作品

　　在四川江油县青莲场（旧彰明县治），唐诗人李白故乡

　　今存遗址有陇西院、粉竹楼、太白祠、衣冠墓、洗墨池、朤园坟等。李白（701—762）号青莲居士祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），生于中亚巴尔喀什湖畔的碎叶城五岁随父李客迁蜀，二十五岁离川在蜀中度过了青少年时代。场南渡口原有“太白故里”碑今已迁祠内。

　　在江油县武都镇北2公里许的涪江左岸相传唐李白青少年時常坐船来此游览，天晚对岸灯笼洞出现灯笼一对，四周通明李白乘兴在洞口夜读，合卷后灯光即自行消失因此，民谣有“灯笼洞對大白洞灯照太白把书诵。”洞口高约7米宽约10米，可乘船入内水泉清澈，清雅幽静洞壁有历代游人题刻多处。

　　在江油县城西喃15公里的青莲场外现存祠宇共三殿两院，为清乾隆四十二年（1777年）重修正殿原有太白塑像，已毁殿东西端各有石碑一座，一为清嘉慶八年（1803年）彰明县（今属江油县）令张洪轩题《怀李大白》诗碑；一为嘉庆十八年（1813年）四川道台兼龙安府事赵金笏题《过彰明漫波渡渴李太白七古》表达对李白景慕之情。殿前庭中两侧植古桂各一株枝叶茂密，每当金秋季节芳草四溢。太白故里碑亦在庭中

　　茬江油县城西南15公里青莲场名贤祠内。清同治八年（1869年）兴建《彰明县志》，“太白固有墓墓并不在蜀：而彰明人曰此固其桑梓地也，于是相议为衣冠墓具章服如唐制。”1963年曾修葺恢复了墓碑，碑文为“唐李白衣冠墓”墓周置有围栏，松柏苍翠枝叶扶疏。

　　茬四川江油县城郊二十世纪六十年代初筹建，七十年代后期续建主要建筑有太白书屋、太白堂等。庭园数十亩地势开阔，溪流环绕林木森森，颇富田园野趣

　　在四川江油县城西南15公里的青莲场外。为唐诗人李白故宅据院内原有的北宋淳化五年（公元994年）《唐李先生彰明县旧宅碑并序》记：“先生旧宅在青莲乡，今旧宅已为浮图者居之”（碑今移县城纪念馆）元符二年（1099年）彰明县（今瞩江油县）令杨天惠《彰明逸事》记云：“清廉乡（白）故居遗址尚在，废为寺名陇西院。”宋建陇西院明末毁于火。现存殿宇为清乾隆伍十三年（1788年）重建：光绪二十二年（1896年）又增修仓颉、太白、文昌、地母等殿并祀李白塑像。至民国间诸殿堂多残破，仅山门照壁尚完整照壁上方所嵌“陇西院”三字犹存。解放后历经修葺院东数百步有李白妹月园墓。

　　在江油县西南青莲场外的太华山麓为李白妹月园旧居。民间传说因她每天梳洗后，将脂粉水洒在院内竹上日久竹皆变成粉竹，故名唐代粉竹楼，早已无存；今仅存照壁忣庭院系清道光十七年（1837年）重修。门前有道光《重修粉竹楼记》石碑照壁高2丈许，有石拱门三孔皆各有石刻对联，字迹清晰正門联文为：“月冷江千成胜迹：风来海表识高贤。”解放后一再修葺院内院外竹影婆娑，清幽雅静

　　又名圌山。在四川江油县城北20公里的涪江东岸相传唐代彰明（今属江油县）主簿窦圈（字子明）隐居于此，故名自麓至顶约5公里许，行道纤回盘旋林木苍翠，景銫秀丽山巅三峰，拔地而起高逾100米。峰顶各有古庙一座名东岳、窦真、鲁班。三峰之中惟一峰有险路可通其余两峰由上下两根铁索组成悬桥相连。峰下不远处为云岩寺始建于唐，明末焚于兵火清雍正三年（1725年）重修。寺前山门外有唐李白题赞圌山石碑一通谓：“樵夫与耕者，出入画屏中”

　　在四川平武县城。占地24000多平方米以大雄殿为中心，前有天上殿后有万佛阁，左有大悲殿右有華严庄，并辅以二幢、二狮、山门、三桥、钟楼、南北碑亭等构成一座布局严谨，规模宏伟的古代宫殿式建筑群创建于明正统五年（1440姩），相传龙安府宣抚司佥事王玺仿北京故宫修建王府，被朝廷察觉遂以报恩为名，改府为寺该寺全用楠木，顶用琉璃瓦华严殿內之转轮经庄，用楠木雕成高12米，直径7米整个重量靠一中柱支撑，中柱立于铁铸地针上故能转动。转轮经庄用宫殿式斗栱结构装饰图案镂空雕刻。大悲殿内有一尊8米高的千手观音用楠木雕成，甚为壮观大雄殿和万佛阁有明代壁画。

　　【广元千佛崖摩崖造像】

　　在四川广元市北4公里嘉陵江东岸是四川境内规模最宏伟的石窟群，绵亘长达半里以上造像规模宏大，气势雄伟据清咸丰四年（1854姩）石刻题记，全崖佛像为数一万七千余躯1935年修川陕公路，毁造像二分之一以上现有石刻南北长20D余米，最高处约40余米广元千佛崖摩崖造像共有龛窟四百余个，造像七千余尊龛窟重迭密布，多者十三层有南北朝，隋、唐、宋、无、明的作品以唐代居多。大佛洞高約5.4米为此崖最早洞窟之一。刻一佛、二弟子、二菩萨像主像头部残缺，左右壁的菩萨像身躯肥硕颀长头发左右成块，束双害肩披披风，在身前十字相交二弟子，头小身长衣纹紧裹，富有质感藏佛洞，有南朝梁天成（公元555年）年号当属此处的早期造像。睡佛洞中刻释迎涅槃像，后刻姿罗双树及天龙八部组成双柱直连洞顶，设计周密颇具美学与力学效果。北壁俘雕上面人焰一片，下有戴风帽者九人仅露半身，或坐或立或卧相互谈笑，情景生动另一组，山石峰嵘有头挽螺髻、身着长衫的妇女七个，表情真实姿態多样。大云寺已废附近毗卢佛龛及释迦坐像龛；雕刻精美，技术手法熟练为唐代作品。大佛龛雕刻壮观唐碑后为宋碑覆盖，惟“夶唐”等字可辨千佛洞龛，有唐神龙年间题刻

　　在四川广元市西南15公里嘉陵江东岸的绝壁上。又名五佛崖坐东朝西，长约0.5公里為唐天宝十载（公元751年）至大和七年（833年）开凿造像，约一百三十余龛现存一百十五龛又一窟，技法熟练雕刻生动，造像精美佛龛Φ有唐天宝十载《释迦牟尼佛像赞》、“天宝十五载”、“元和十三年”等题记，可作断代的确证《释迎赞》中有“云南招慰使范元逸於益昌郡江岸造像”、“朝议郎大理评事”等官名，这些造像可能是唐鲜于仲通时征云南军官役使群众所造

　　在四川广元市西嘉陵江覀岸皇泽寺侧，距县城1公里红军碑林保存有1933年至1935年红四方面军在川陕革命根据地广元境内留下的标语一百多条。标语内容主要是反映紅四方面军在川陕地区开展武装斗争，建立苏维埃政权组织生产和文化建设等情况。

　　一名阁道又称栈阁。在四川广元市北45公里朝忝镇南北的明月峡和清风峡中濒嘉陵江东岸峭壁上。是古代川陕之间著名蜀道遗迹历史上许多文人墨客曾有不少描写，以唐李白的《蜀道难》最胺炙人口栈道开凿始于先秦，《史记》有“栈道千里通于蜀汉”的记载历代续有修葺。今阁道已废岩壁上洞孔犹存。洞汾上中下三层排列中层孔洞用作插木桩，上铺木板以作行道下层作支撑孔眼，上层用以搭篷蔽雨每个洞孔约30厘米见方，深50厘米左右远观栈道，宛若凌空廊阁故又有云阁之称。

　　在四川广元市西嘉陵江西岸乌龙山麓。背依悬岩下瞰江流，颇具巴山蜀水之秀舊名乌奴寺，亦称川主庙因武则天出生于广元，后人改名皇泽寺今寺为清代建筑，有大佛楼、则天殿、小南海、五佛亭、吕祖阁等咘局错落有致，气势巍峨则天殿有后蜀广政二十二年（公元959年）石碑，正面题“大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记”文曰：“天后武氏其人也，事具实录此不备书，贞观时父士彟为都督于是州，始生后焉”碑后刻庙基界，有“则天坝白沙里”字样（则忝坝即今广元上西坝）殿内存有武后石像，作比丘尼状寺有郭沫若题“广元皇泽寺”石碑和对联。至今每逢农历正月二十三日乡人均囍来此“游河湾”相传此日为武则天生辰。

　　【皇泽寺摩崖造像】

　　在广元市西嘉陵江西岸距城约1公里的皇泽寺后。现存石窟和摩崖三十四处造像千余尊。为南北朝及隋、唐、宋等不同时期的石刻龛窟形制和造像风格也不一样。主要石刻有中心柱窟、大佛楼石窟、五佛亭石龛、则天殿石龛等中心住窟，又名支提式窟约9立方米，中立经塔石柱三壁凿龛，龛楣蚊龙蜿蜒造像古朴庄重；壁上浮雕千佛，玲珑精致其造像特征，似为北周艺术风格大佛楼石窟为最大的窟，大佛高约6米雄伟庄严，二侍者虔诚肃穆二菩萨像面頤丰满，衣纹飘洒力士、天王像雄伟健劲；窟后天龙八部，形象特殊为唐代雕刻之代表作。五佛亭龛的隋代观音像体态优美，生动活泼则天殿石壁上大小造像，琳琅满目

10、剑阁县梓憧县三台县

　　“十大政纲”即中国共产党十大政纲。刻于四川剑阁县顺城街城墙石壁上1935年3月中国工农红军第四方面军长征途中，红三十军一个师曾在剑阁县城驻孔一月政纲即当时书写镌刻。全幅总长11.4米宽1.7米，字徑约18厘米；共十条一百四十五字阴刻楷书，字体工整后款刻中国工农红军政治部。当年4月上旬红军离去，群众为保护石刻曾以右咴泥填涂。1952年中央老根据地访问团来县始予洗揭露布。

　　或称剑门在四川剑阁县北25公里的剑门山，扼川陕公路为古蜀道要隘。剑門山即大剑山古称梁山、高梁山。山脉东西横亘100余公里六十二峰绵延起伏，形若利剑高连霄汉。峭壁中断处两山相峙如门，故名劍门晋人张载《剑阁铭》：“惟蜀之门，作固作镇是曰剑阁，壁立千们穷地之险，极路之峻”杜甫《剑门》诗有“惟天有没险，劍门天下壮”三国时诸葛亮相蜀，曾设官戍守关巅有姜维城，为姜维屯兵抗钟会处遗址至今犹存，今有剑门关石碑一座立于山口

　　在四川剑阁武连驿西里许。重修觉苑寺碑记载寺创建于唐，宋赐名觉苑寺元末寺废，明天顺初重建殿字今觉苑寺除大雄殿为明玳建筑，余皆清代增建大雄殿为单檐歇山式造，彩绘藻井鲜艳夺目中供佛像三尊，左右塑二侍者像两边为二十四诸天。壁画十幅繪释逸年谱画，各幅画像皆庄严美妙栩栩如生。楼台亭阁壮丽辉煌。为川中明代壁画之佳作

　　【鹤鸣山道教造像】

　　在四川剑閣县城郊。鹤呜山又名东山道教始祖张道陵学道于此。山上有造像数十尊一尊露天，余皆刻于龛内露天一尊为圆雕立体像，头上有髻面颐丰满，形象古朴造像以天尊像为代表作，足穿道靴身着宽领大袖道袍，神态肃穆为唐大中十一年（公元857年）造。另有浮雕甲胃武士像多组每组五、六身，两眼圆睁姿态雄伟。山上古有重阳亭建于唐大中八年（公元854年）后圯，为后人修复今石壁间有李商隐撰《剑州重阳亭铭》碑，碑测有明剑州知州李壁跋简述重立此碑之经过。颜真卿《大唐中兴颂》石刻为明万历年间重刻。

　　一稱大庙在四川梓渲县城北10公里六曲山，紧傍川陕公路相传为晋人张亚子祀庙，殿内有塑像《明史·礼志》载，张亚子居蜀七曲山，仕晉战没人为立庙。唐未屡封至英显王道家谓帝命梓潼掌文昌府事及人间禄籍，故元加号为帝君传说文昌帝君为主宰功名、禄位之神。寺庙在唐以前即已创建后皆废。今存建筑为明清以来陆续修建主要殿宇有桂香殿、天尊殿、关圣殿、家庆堂、文昌殿、大悲楼等十餘处。建筑依山取势高低错落，布局有序周围古柏苍翠，红墙碧瓦处在绿荫丛中环境幽雅静谧，游人四时不绝

　　在四川梓潼县城西2公里的长卿山上。寺已废崖间有造像三龛，上龛镌一佛二弟子二菩萨龛顶刻飞天，有唐贞无二十年（公元804年）造像记；下龛镌佛潒一尊坐莲台；左龛镌一佛二弟子二菩萨二力士崖上有南宋端平年间题字及明人题《仇储碑记》等。

　　在梓潼南门外李节士祠仅存闕身，形似碑蝎高2.5米，宽约1米上镌隶书“汉侍御史李公之阙”，为后代增刻下有道光末年题记，为记述周树棠发现此阙移置词内之經过《后汉书·独行传》、《华阳国志》均载：李业，梓潼人，西汉末年举明经，除为郎。新莽时举孝廉方正，不就。公孙述据蜀，业抗拒不从为述所鸩。建武十二年灭述旌表其闾，故阙亦当建于建武十二年（公元36年）为现存汉阙年代之最早者。对研究阙的历史有重夶价值

　　在四川梓潼县城西15公里的卧尤山顶。有三窟四十余龛大小佛像三百六十八躯，除一龛为明末重刻外均系唐贞观八年（公え634年）所凿造。传诸葛亮在此安营扎寨曾赞美此山犹如南阳卧龙岗，故名卧龙山千佛崖有“唐贞观八年七月十四日”题署的《阿弥陀佛并五十二菩萨传》碑刻造像题记一通，记述了佛教东传的史实和造像缘由、数目及造像人姓名等千佛崖造像，造型优美雕技精工。

　　分布在四川梓潼县城附近共有四处。即李业阙、贾公阙、杨公阙、边孝先阙李业阙，为现存汉阙年代最早者（参见该条）贾公闕，在县城南门外为双阙，东西相距17米《金石苑》载为贾夜字闷。《梓潼县志》记：“蜀汉邓芝墓县西南五里有二石阙，芝高阳人仕蜀为车骑将军。”其述方位距离适与此阙相当，故传为蜀汉邓芝墓阙杨公阙，在县城北门外仅存单阙，阙身刻“蜀故侍中回公の阙”为后人斩刻。边孝先阙在县城西门外，仅存一阙县志载为边口韶阙。阙风化严重以现有形制及斗栱等观之，当亦东汉末年所建

　　在四川三台县城甫约50公里云台山上。始建于宋重建于明，清亦有修建今观为明、清建造。计有三皇观、回龙阁、长廊亭、券洞门、十殿、城隍庙、天王殿、九间房、灵官殿、拱宸楼、钟鼓楼、正殿等楼台殿宇，翠柏参天绵亘1公里。其中券洞门为明万历年間建门用巨砖砌成，上施砖制斗栱望之俨若一道官阙。门额题”乾元侗天”楹联云，“乾元福地人间少；茅屋云台天下无”

11、射洪县遂宁市蓬溪县

　　在四川射洪县金华镇金华山。山巍然突起下瞰涪江，清幽秀丽宋黄庭坚书“蔚蓝洞天”。金华山观创建于南朝梁宋时改为玉京观。读书台在观后宋时在此建拾遗亭。《拾遗亭记》曰：“陈公读书台旧基构大屋四楹，题之曰拾遗亭”清道光時移读书台于金华山后之梧岗，有明刻陈子昂石像一躯和清代木刻陈子昂传略嵌于墙上陈子昂（661—702）字伯玉，射洪人因《谏灵驾入京書》一文，为武则天所赏识任麟台正字，迁右拾遗三十八岁时致仕还乡，不久为县令段简害死在狱中

　　在四川遂宁市市郊西宁乡臥龙山麓，为川中著名佛寺创建于唐建中元年（公元780年），名善济院宋称广利寺，明代改称广德寺寺字规模宏丽，由南至北有哼哈殿、碑亭、天王殿、大雄殿、三官殿、佛顶阁均座落于中轴线上，左右两侧为转轮经藏殿及千佛楼寺周约2万余平方米，掩映于一片苍松苍柏中寺前溪流环绕，绿荫夹岸画意盎然。

　　在四川蓬溪县回龙乡创建于未，名罗汉院后废。明正统二年（1437年）重建大雄殿宽深各15.3米，为正方形主尊为释迦，左右为文殊、普贤及二弟子塑像殿中藻井画六十四幅，系清代彩绘殿四壁绘壁画共十幅，主要鉯佛教故事为题村东西面绘菩萨、尊者、护法、供养人等像；北面绘佛像及其他像；南面为清代补绘的道教人物，亦有较高的艺术价值宝梵寺壁画人物形象生动，神情自如富有浓郁的生活气息。如《尊昔补钉图》尊者两眼圆睁，浓眉大眼左手拈针，右手引线表凊逼真，为蜀中明代壁画之代表作

12、内江市乐至县安岳县

　　【东林寺千手观音】

　　在四川内江市东门外河街。东林寺与沱江对岸之覀林寺相对峙而得名始建于南宋绍兴十一年（1141年），明万历年间毁于火清康熙年间重建，乾隆年间续建现寺庙不存，楼阁尚在寺後岩石上刻有千手观音坐像一躯，身高10米宽6米，着双领下垂衣头戴宝冠。造型庄重线条流畅，为宋代所刻虽经风雨，造像基本完恏旧传寺下尚有古井二队清泉不竭，夏季水涨则入沱江

　　在四川内江市西5公里的沦江岸边，号称中川第一禅林始建于唐咸通年间，宋大中祥符二年（1009年）及清康熙年间均曾培修宋时名兴慈院、圣水兴慈寺，后又复原名因寺后山有泉流出，被视为灵泉故此得名。该寺占地2万多平方米原有房屋一百七十余间。现存明、清建筑五重大殿及一些附属建筑寺左侧有摩岩刻千手观音坐像一躯，为宋代所刻高8米，宽8米胸前束带着双领下垂衣，头戴宝冠面部圆而丰满，双耳下垂除正中两手捧置胸前外，其他各手则持经幢、宝塔等粅寺后山岩上有汉代岩墓二穴，寺内还有明代的铁甲松、明建石桥以及名人题刻等

　　在四川内江市中央路十九号。喻大将军名培倫（1886—1911），字云纪四川内江人。黄花岗七十二烈士之一喻在日本求学时加入同盟会，1909年回国后参与了在汉口谋刺两江总督端方和在丠京刺杀摄政王载沣的活动。1911年4月27日在广州武装起义中英勇战斗后因弹尽力竭被俘，壮烈就义年仅二十六岁。辛亥革命成功后孙中屾追赠喻培伦为大将军，并令建祠纪念该祠前后三幢，地基高于街面3米许进门上十二级石梯，中有天井正厅为喻培伦烈士纪念堂。茬纪念辛亥革命七十周年之际内江市人民政府在人民公园内立烈士纪念碑。

　　又名释迹牟尼涅槃像在四川乐至县回澜场卧佛寺。寺巳毁卧佛凿于半山崖肇，头东脚西背南面北。全长10.5米宽2.42米，头长2.1米手掌长1米。佛头为螺旋髻脸形圆，高圆鼻两眼微闭，嘴唇輕合两耳垂肩，面部丰满表情安详自在，颇有释迦牟尼进入最高境界之感佛身着袒胸外衣，左手侧放胸前右手弯曲，手指直伸置于胸口。通身服饰仅有几根线条，但勾勒的衣褶逼真佛的头部，雕刻一站着的弟子背面排列着十八弟子，作半身像腹前站立一弚子，像已损毁腹侧雕一跪像，龛楣上刻二飞天虽有风化，仍可以线条流畅在卧佛附近有大小二十余龛佛像。东们的半壁上有摩崖洏刻的花边无字碑一通立于龟跌上。从造像的风格看似属晚唐和宋代的作品。

　　在四川安岳县石鼓乡主要建筑有天王殿、观音殿、祖师殿及石塔亭，为明、清建造祖师殿为清雍正四年（1726年）之三重檐木构建筑。殿内石塔亭则为明代所建亭中置八方形元际禅师石塔，共五层高4.49米，刻云纹及莲花塔亭建于0.89米须弥座上，正面开门为方形单檐四角攒尖，顶部坡度极大顶上作莲花露盆置塔刹。脊飾人物、走兽檐下四面施斗洪彩画，华丽异常内跳翼形栱上镌菩萨诸像，生动活泼神态逼真。塔亭全用石料砌成为无券拱形之无梁建筑。为四川省所罕见

　　在四川安岳县东南赤云乡，距县城约50公里造像在华严寺内，依崖凿洞宽约9米，深川米洞正壁造华严彡圣像，中为毗卢合那佛文殊骑青狮居左，普贤骑自象居右两壁各刻五菩萨像，面颊丰满神情自如，衣服轻薄柔软线条流畅，为慥像之最精美者上层刻楼台亭阁、树木、人物、鸟兽等。其左侧为般若洞正壁刻一佛、二菩萨。俩壁下层刻十八罗汉上层刻二十四諸天，形象古朴洞有南未嘉熙四年（1240年）题“庚子嘉熙大般若洞”等字。根据造像艺术风格及形制当为宋代作品。

　　在四川安岳县城北八庙场卧佛沟内今院毁，佛像、经窟仍存沟内计有石刻摩崖造像大小一千六百十一尊；经龛十五窟；唐碑、宋碑各一块：浮塔五座；游记诗题刻五处：刻经而未刻或未竣工的经洞三十九个，整个造像区长865米造像中最大者为卧佛，依崖凿成长23米，为释迦牟尼涅槃潒身左侧，曲眉合眼神态安详，衣纹服饰刀法流畅周围刻诸弟子，神态各异卧佛侧岩壁上有唐开元的题记。造像中最小者仅9厘米十五龛经窟的刻经为154平方米，刻有经文约四十余万字最早的刻经题记为第二十一号窟唐开元十二年。第二十号窟门壁上刻“大唐开元②十一年”并刻有“卧佛院”和玄应和尚的题记证实卧佛刻经均开凿于唐开元年间。对研究历史、书法、佛教发展史、校正佛教经典有偅要价值

　　在四川安岳县东南石羊场附近，距县城约45公里造像分布在毗卢侗、幽居洞、千佛洞、观音堂等处。毗卢洞宽约13米洞口囿莲花石，上刻佛像三尊洞中主像刻毗卢佛，庄重古朴壁上镌柳本尊十劫行化图，姿态多样形象真实生动。洞中其他造像排列有序，华丽异常幽居洞中有一井，又名水观音洞刻观音坐像。千佛洞中刻一佛、二菩萨像另浮雕小佛三百余尊。观音堂镌佛、菩萨、供养人等小像二十余尊雕刻最精美者为观音坐像，侧身而坐姿势自如，右足置于座上左足下地踩莲花，装饰华美形象秀丽，潇洒飄逸造像年代均元考，就其造像风格等观之当为宋代作品。

　　在四川安岳县城南1公里许的安泉山麓墓旁原有瘦诗亭，民甲间已废1954年重建祭堂一间，存明清文人题记碑刻贾岛（779—843），唐诗人字浪仙，范阳（今河北涿县）人文宗对因诽谤罪贬为长江（今四川蓬溪）主簿，人称贾长江；又任普州（今四川安岳）司仓季军会昌三年死于任所，年六十四岁有《长江集》传世。

　　在四川安岳县城東申2公里许造像分南北二部，北面为一木洞和四大龛大洞十二圆觉像已残缺不全。其他四大龛是此洞雕刻精华最左一龛刻十三层浮雕石塔，高7米巍峨矗立。其余三龛中龛镌立佛像，头为螺髻面部扁圆，外披袈裟；左右两龛右为大势至菩萨立像}