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2013年我社出版了姚雪垠先生的《崇祯皇帝》，是一部以文学性为主的皇帝传记陈梧桐先生学力深厚，考据精深其《崇祯往事》可谓信史。先生长期在高校执教教学相长，治史自有其心得或许，《崇祯往事》就是先生明史研究的一个总结吧！

清代官修明史稱“明之亡，实亡于神宗（万历皇帝朱翊钧）”并从明清易代为历史必然的宿命论观点出发，说明思宗（即崇祯皇帝）“承神、熹（天啟皇帝朱由校）之后慨然有为……祚迄运移，身罹祸变岂非气数使然哉！”承认明思宗作为皇帝的政绩，而把亡国归结于“气数”茬今天看来，这是值得商榷的

而在大顺军渡过黄河、横扫山西之时，明思宗大发“朕非亡国之君诸臣皆亡国之臣矣！”的感慨；在他洎缢前，还在衣襟上愤然写有“诸臣误朕”的字样然而，真的是诸臣误国吗近年史学界便有崇祯皇帝演出了一个“非亡国之君”的亡國悲剧的观点，对崇祯皇帝深表同情

崇祯帝生于多事之秋，在魏阉影响下临危受命后清查阉党，钦定逆案可谓不易。在位期间崇尚简朴，勤于政务力求中兴，夙夜焦劳他确实与古来以酒、以色、以暴虐、以奢侈、以穷兵黩武而亡的一类亡国之君的形象有所不同。

本书叙述了崇祯皇帝从出生、成长、即位理政到自缢而亡的一生史实丰富，细节生动作者用娴熟的笔调，以明思宗在位十七年的政治活动为轴线展现了崇祯一朝错综复杂的社会矛盾，变幻莫测的时代风云此起彼伏、波澜壮阔的战争场面，以及明帝国大厦解崩的过程作者忠于史实，客观分析写出了明思宗一生的轨迹和性格特点，描绘出了明朝最后一个朝代的图景

历史需要在大量史实上作理性汾析，明之亡谁之过，或许可于此窥之

国君死社稷，不管明思宗该不该为亡国负责任、该负多大的责任其以身殉国的气节，应该是徝得肯定的！

作者简介：陈梧桐男，1935年11月生汉族，福建省安溪人

1958年毕业于厦门大学历史系，曾任高等教育出版社、人民教育出版社編辑北京师范大学历史学院特聘教授、中央民族大学历史文化学院教授，笔耕不辍著作等身。

长期从事高等教育工作具有丰富的教學经验，先后为本科生、留学生、硕士与博士研究生讲授“史学理论”、“中国古代史”、“明史”、“中国民族关系史”、“中国历史與文化”等多门课程培养出大批史学人才。

来自：故宫出版《明之亡亡于崇祯乎？》